《論語》解析

論語·學(xué)而篇

子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?/p>

【譯文】孔子說：“治理擁有一千輛兵車的國(guó)家，應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待政事，講究信用，節(jié)省費(fèi)用，并且愛護(hù)人民；征用民力要尊重農(nóng)時(shí)，不要耽誤農(nóng)民耕種、收獲的時(shí)間?！?/p>

【評(píng)析】孔子在本章中談到了執(zhí)政者應(yīng)該遵循的三大基本原則，即嚴(yán)肅認(rèn)真地處理國(guó)家各方面事務(wù)，恪守信用；節(jié)約用度，愛護(hù)官吏；役使百姓應(yīng)注意不誤農(nóng)時(shí)。“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”反映了孔子“仁者愛人”的思想。這三大基本原則是統(tǒng)治者治理國(guó)家，統(tǒng)治百姓的重要依據(jù)。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”

【譯文】孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順父母，在外要敬愛師長(zhǎng)，說話要謹(jǐn)慎，言而有信，與眾人友愛相處，親近那些有仁愛之心的人。躬行實(shí)踐后，如果還有剩余的精力，就學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?/p>

【評(píng)析】孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁，遵循良好的道德觀念和行為準(zhǔn)則，如果躬行實(shí)踐后還有閑暇時(shí)間和余力，就學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這表明，孔子以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而將學(xué)習(xí)書本知識(shí)擺在第二位。這體現(xiàn)了德育優(yōu)先的教育原則，符合社會(huì)發(fā)展需要。

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

【譯文】子夏說：“要以人的賢德為重，而不要過度看重其容貌；侍奉父母，能盡心竭力；服侍君主，能獻(xiàn)出自己的生命；與朋友交往，能言而有信。這樣的人，即使他自己說沒學(xué)過什么，我也一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。”

【評(píng)析】子夏認(rèn)為，德行本身就是一種實(shí)踐，只有通過不斷實(shí)踐，才能摸索出真正的學(xué)問，這與掌握了多少文化知識(shí)并無太大關(guān)聯(lián)。只要能在實(shí)踐中做到“德”“孝”“忠”“信”等，就能成為一個(gè)有道德的人。這樣即便沒有學(xué)過很多知識(shí)，也能受人尊敬，因?yàn)榈滦羞h(yuǎn)比學(xué)識(shí)更重要。在子夏看來，若想做個(gè)真正有道德的人，就應(yīng)從身邊事做起，只有躬行實(shí)踐，方能悟透真正的學(xué)問，才算有真正的仁德。倘若只會(huì)空談大道，而不付諸實(shí)際行動(dòng)，充其量只是徒有其表。這也暗含了孔子所講的“做學(xué)問要先學(xué)會(huì)做人”的道理。