赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展探索

江 南，劉書勇

（哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，哈爾濱 150025）

20 世紀(jì)80 年代，H.C.Lascurain 明確了“生態(tài)旅游”的概念，指出其是一種旅游形式，旅游者前往游玩和參觀相對(duì)原始的自然風(fēng)貌時(shí)，欣賞到原始自然風(fēng)貌的自然景色和野生動(dòng)植物及感受到的古今文化表現(xiàn)的旅游。[1]赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展應(yīng)充分結(jié)合地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的實(shí)際情況，選擇契合屬地地貌特征、自然氣候及自然生態(tài)系統(tǒng)的原生自然生態(tài)風(fēng)貌和傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，促使開發(fā)出的旅游產(chǎn)業(yè)既突出民族特色，還兼具了原始屬地的“真品”特色。這就要求赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展應(yīng)根據(jù)地域的各類型資源條件，以可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)為基準(zhǔn)，做到對(duì)自然生態(tài)資源環(huán)境破壞的最小化。

赫哲族是我國(guó)56 個(gè)民族的重要組成部分，赫哲族聚集地位于黑龍江省東北邊陲的松花江、黑龍江、烏蘇里江匯流而成的三江平原腹地，地域范圍涉及雙鴨山市與佳木斯市的行政管理轄區(qū)的“三鄉(xiāng)七村”中，因地處祖國(guó)東方被稱為“守望太陽的民族”，有著豐富的冰雪與水文旅游資源。赫哲族作為我國(guó)六小民族之一，由于其人口較少，聚居地的經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，其他產(chǎn)業(yè)十分薄弱，第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)是赫哲族聚居地最重要的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。只有結(jié)合赫哲族民族文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展的模式，充分挖掘和利用民族傳統(tǒng)體育文化與自然生態(tài)旅游資源豐富的優(yōu)勢(shì)，彰顯地域民族文化與生態(tài)文化特色，赫哲族聚居地才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共同富裕的愿景。

一、赫哲族傳統(tǒng)體育文化與自然資源概況

（一）赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源類型概況

赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化是赫哲族民族文化的重要組成部分，赫哲族人民在歷史演進(jìn)的過程中為滿足自身的生產(chǎn)需要，進(jìn)行了各種生產(chǎn)生活實(shí)踐，例如打獵、叉魚、制作出行用的雪橇等，這些都是赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化的源頭。赫哲族民族文化是以漁獵文化為主導(dǎo)，赫哲族民眾在歷史演進(jìn)的過程中賦予了生產(chǎn)生活實(shí)踐工具新的內(nèi)涵，即賦予其嬉戲娛樂的功能，赫哲族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目隨即產(chǎn)生（見表1）。結(jié)合赫哲族聚居地的時(shí)空、地域及自然環(huán)境，赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源可以分為：生產(chǎn)生活實(shí)踐主導(dǎo)的體育運(yùn)動(dòng)資源與冰雪資源主導(dǎo)的體育運(yùn)動(dòng)資源（見表2）。

表1 赫哲族特色傳統(tǒng)體育文化資源類型匯總

表2 赫哲族傳統(tǒng)體育文化資源類型概況

（二）赫哲族自然資源類型概況

赫哲族聚居地在三江平原腹地，地貌廣闊低平，降水集中夏秋的冷濕氣候，雨熱同季。參考《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T 18972-2017）的旅游資源劃分，赫哲族聚居的資源可以分為八類，分別為地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、天象與氣候景觀、遺址遺跡、建筑與設(shè)施、旅游商品和人文活動(dòng)。[2]赫哲族聚居生態(tài)旅游資源種類繁多，例如冰雪、河流、沼澤與濕地、草地、傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑、民間節(jié)慶、民間演藝與文學(xué)藝術(shù)作品等，可見赫哲族聚居地自然資源的價(jià)值與人文資源價(jià)值都非常豐富（其詳細(xì)分類情況見表3）。

表3 赫哲族自然生態(tài)資源類型概況

二、赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展的SWOT 分析

（一）優(yōu)勢(shì)分析

1.赫哲族具有豐富的生態(tài)體育旅游資源

赫哲族傳統(tǒng)體育文化種類豐富，有生產(chǎn)生活實(shí)踐主導(dǎo)的體育運(yùn)動(dòng)資源，還有冰雪資源主導(dǎo)的體育運(yùn)動(dòng)資源。生產(chǎn)生活實(shí)踐主導(dǎo)的體育運(yùn)動(dòng)資源除上述列舉的叉草球、頂缸、趕魚汛、劃船等，還有拉杠、杜烈其、洼克乞、射箭、囊圖魯、鹿毛球、擋木輪、趕魚汛、織漁網(wǎng)、魚王角力等極具民族特色的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；冰雪資源主導(dǎo)的體育運(yùn)動(dòng)資源除上述列舉的抽冰尜、烏拉滑子、托日乞、莫日根等，還有闖雪陣、追鹿等極具民族特色的冰雪運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

赫哲族聚居地位于三江平原腹地，位于中國(guó)東北角，介于北緯45°01′～48°27′56″，東經(jīng)130°13′~135°05′26″，氣候?qū)儆诤疁貛c溫帶大陸性季風(fēng)氣候，主要特征為春季低溫干旱結(jié)冰期長(zhǎng)，夏季溫?zé)岫嘤昵宜鞒溆?，秋季易澇早霜無霜期短，冬季寒冷漫長(zhǎng)降雪量大，氣候地域性差異大。赫哲族聚居地從南向北，依溫度差異可分為中溫帶和寒溫帶；從東向西，依干燥度指標(biāo)可分為濕潤(rùn)區(qū)、半濕潤(rùn)區(qū)和半干旱區(qū)，降水表現(xiàn)出明顯的季風(fēng)性特征。夏季受東南季風(fēng)的影響，降水充沛，冬季在干冷西北風(fēng)控制下，干燥少雨。獨(dú)特的氣候與較高緯度地域?yàn)楹照茏寰劬訋砹税_萬象的自然環(huán)境，促使其有著區(qū)別于我國(guó)其他地域的自然生態(tài)系統(tǒng)，為赫哲族曾是北方少數(shù)民族中唯一的以漁業(yè)作為謀生手段的民族提供了必要的自然生態(tài)條件，是其形成獨(dú)特漁獵文化的必要前提，給赫哲族獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化與自然生態(tài)旅游融合發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.赫哲族具有豐富的民族文化旅游資源

赫哲族發(fā)展歷史悠久，其諸多民族文化現(xiàn)已被列入國(guó)家、黑龍江省及市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。赫哲族民族文化旅游資源體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、民族傳統(tǒng)工藝、民族服飾、民族音樂舞蹈、民族神話傳說及民族節(jié)慶習(xí)俗等方面，赫哲族民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有相當(dāng)大的文化旅游價(jià)值挖掘潛力。赫哲族民族文化旅游資源是赫哲族文化展示與宣傳的窗口。赫哲族民眾使用的語言主要為阿爾泰語系-滿-通古斯語族滿語分支中的“奇楞方言”和“赫真方言”，而當(dāng)前絕大部分赫哲族民眾已改用漢語，只留有部分年長(zhǎng)的赫哲族民眾還會(huì)講赫哲語。赫哲族至今仍存留了以薩滿教為代表的民族性宗教信仰，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是認(rèn)為萬事萬物都有神靈的“自然崇拜”，另一個(gè)則是對(duì)于民族演進(jìn)的“祖先崇拜”[3]。歷史演進(jìn)過程中，赫哲族族體形成了豐富多彩的民族與民俗文化，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)體育文化和節(jié)慶習(xí)俗的流變過程中，并與現(xiàn)存的民族文化遺址共同構(gòu)成了赫哲族聚居地的人文環(huán)境。例如，赫哲族的民族傳統(tǒng)節(jié)日烏日貢大會(huì)，在盛會(huì)召開期間，赫哲族人民載歌載舞，進(jìn)行著薩滿儀式，以極具赫哲族特色的說唱已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“伊瑪堪”，舉行著赫哲族的民族運(yùn)動(dòng)盛會(huì)，其中有許多體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就是借助自然生態(tài)環(huán)境才得以開展的。

3.赫哲族聚居地具有明顯的區(qū)域優(yōu)勢(shì)

赫哲族聚居地主要在“三鄉(xiāng)七村”中，它們分別為佳木斯市同江街津口赫哲族鄉(xiāng)、同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)、佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村，這四個(gè)赫哲族聚居地占其民族人口總數(shù)的三分之二以上，剩下人口分布于撫遠(yuǎn)縣抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村、依蘭縣依蘭鎮(zhèn)下屬村、綏濱縣綏濱鎮(zhèn)下屬村、富錦市上街基鎮(zhèn)大屯村、樺川縣周邊下屬村等。赫哲族聚居地幾乎都是與俄羅斯隔江相望，其上級(jí)行政單位也多為邊境口岸縣市，這促使赫哲族聚居具有濃郁的異域風(fēng)情及獨(dú)特的民族文化。在赫哲族民族文化的孕育下，形成了別具一格的赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化。赫哲族聚居地具有許多的旅游景點(diǎn)，例如敖其灣影視城、臥佛山滑雪場(chǎng)和猴石山風(fēng)景區(qū)等，這促使其交通網(wǎng)絡(luò)線路極為便利，為游客到赫哲族聚居地旅行提供了極大的便利。最重要的是三江平原坐擁著富饒的自然生態(tài)資源，其一直都是我國(guó)自然生態(tài)旅游的重要選擇目的地，加上赫哲族的民風(fēng)民俗及獨(dú)特的原始自然崇拜、祖先崇拜以及神靈崇拜表征，形成了具有民族宗教色彩的薩滿舞，在每四年才舉辦一屆的烏日貢大會(huì)的赫哲族民族運(yùn)動(dòng)盛會(huì)中，赫哲族民眾往往都是以各種獨(dú)特民族的儀式為開始，使得更加吸引游客的目光，為赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展助力。

（二）劣勢(shì)分析

1.赫哲族生態(tài)體育旅游政策不健全

赫哲族聚居地的旅游業(yè)主要以民族特色為吸引點(diǎn)，旅游資源較為集中在民族民俗風(fēng)情體驗(yàn)方面，這在一定程度上制約了赫哲族聚居地生態(tài)旅游業(yè)的開發(fā)，促使其在思想觀念短時(shí)間內(nèi)難以轉(zhuǎn)變過來，難以在短期形成強(qiáng)大的合力起到針對(duì)性的轉(zhuǎn)向。一方面，在生態(tài)旅游業(yè)的運(yùn)營(yíng)過程中需要確立必要的監(jiān)管措施及指向性的旅游政策指導(dǎo)。例如，在《黑龍江省全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2020-2030 年）》中明確提到，赫哲族是具有民族特色文化的少數(shù)民族，其具備民族民俗風(fēng)情文化旅游資源與冰雪旅游文化資源，但文件在指明了赫哲族具備的各類型旅游資源后并沒有針對(duì)于赫哲族聚居地的旅游業(yè)做出指向性的旅游政策引導(dǎo)及明確監(jiān)管措施。[4]另一方面，赫哲族聚居地的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)文化與自然生態(tài)旅游融合發(fā)展的細(xì)致規(guī)劃和資金投入也沒有得到應(yīng)有的重視，相關(guān)旅游企業(yè)體制也不完善，具體業(yè)務(wù)不熟悉，無法更好地服務(wù)游客。在黑龍江省尤其是佳木斯市與雙鴨山市的旅游市場(chǎng)上，有著許多專門針對(duì)赫哲族相關(guān)旅游的旅行社，但是，絕大部分旅行社極少向旅游宣傳生態(tài)體育旅游這個(gè)理念。

2.赫哲族旅游業(yè)相關(guān)配套欠缺

赫哲族聚居地有多個(gè)著名旅游景點(diǎn)占據(jù)了良好的地理位置，通行便捷，但是旅游景點(diǎn)的服務(wù)設(shè)施簡(jiǎn)陋，服務(wù)品質(zhì)及相關(guān)配套設(shè)施還存在很多有待提升的地方，僅有基礎(chǔ)的供游客休息的座椅、垃圾桶、洗手間、路燈、指示牌，餐廳、住宿、便捷超市、公共停車場(chǎng)、城市公交站臺(tái)、公共設(shè)施等難以滿足不斷增長(zhǎng)的赫哲族聚居地生態(tài)旅游發(fā)展需求。由于赫哲族旅游業(yè)是一種以民族旅游資源為基礎(chǔ)的，在赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展時(shí)要注意對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，已成為赫哲族旅游業(yè)配套的重要環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，赫哲族聚居專業(yè)旅游人才資源明顯不足，旅游景點(diǎn)的管理人員專業(yè)性有待提高。同時(shí)，赫哲族聚居各旅游點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性較弱，旅游主題重疊且不突出，宣傳效果較差，導(dǎo)致無法對(duì)游客形成有效吸引。各旅游景點(diǎn)未能從實(shí)際出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)專屬的生態(tài)旅游特色主題，而是相互模仿，造成同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象，不僅分散了潛在游客，還禁錮了自身的競(jìng)爭(zhēng)力，嚴(yán)重阻礙赫哲族旅游業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。

3.赫哲族生態(tài)體育旅游的季節(jié)性問題

赫哲族聚居地處于黑龍江省東部邊境地帶，與其他著名旅游地相比較是位于“偏遠(yuǎn)”及“窮”的旅游地域，其吸引游客游玩除民族傳統(tǒng)文化外，最主要的還有冰雪資源。赫哲族聚居雖然冰雪旅游資源種類繁多，然而現(xiàn)實(shí)情況是可利用的冰雪資源在三個(gè)月左右，導(dǎo)致無法滿足游客對(duì)于冰雪活動(dòng)的需求。研究還發(fā)現(xiàn)，赫哲族聚居的體育冰雪資源豐富，但體育冰雪資源的多樣性、差異性的組合配置較差，并沒有形成特色旅游IP，這也進(jìn)一步致使赫哲族生態(tài)體育旅游沒有形成對(duì)游客的有效吸引。冰雪資源具有鮮明的季節(jié)性特點(diǎn)，赫哲族生態(tài)體育旅游在沒有冰雪資源做依托時(shí)，其往往都依附在赫哲族的民俗文化旅游中，值得注意的是赫哲族擁有著豐富的非冰雪資源為依托的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但在旅游業(yè)發(fā)展的過程中只把視野聚焦在體育冰雪資源上，對(duì)于其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并沒有進(jìn)行更好利用。赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展是一種地方性的旅游資源整合開發(fā)，本質(zhì)是一個(gè)實(shí)際運(yùn)作層面上的問題，不管是結(jié)合傳統(tǒng)體育還是傳統(tǒng)文化來推銷旅游項(xiàng)目，都必須與實(shí)際條件相結(jié)合，無法繞開季節(jié)性問題。

（三）機(jī)會(huì)分析

1.民眾生活觀念的轉(zhuǎn)變

在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，民眾的生活觀念發(fā)生了劇烈的變革，其消費(fèi)方式發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變，由最初的基礎(chǔ)物質(zhì)享受方面變化為更高層次的精神方面需求。民眾愈發(fā)重視自身的身體健康狀況及精神狀態(tài)，從而促使民眾開始走進(jìn)自然、感受自然，但不再把目光局限于旅游觀光方面，而是強(qiáng)調(diào)追求精神上的愉悅，進(jìn)行有著具身性的生態(tài)體育旅游活動(dòng)，全身心地投入到生態(tài)體育旅游帶來的情感變化，從而獲得精神上的滿足。赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展作為一種新興的旅游理念及方式在繼承了傳統(tǒng)旅游業(yè)優(yōu)勢(shì)同時(shí)，還將人、自然、體育運(yùn)動(dòng)、民族文化結(jié)合起來，這在創(chuàng)新了傳統(tǒng)旅游觀念的同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了與國(guó)家“低碳生活”“綠色生活”與“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念的契合。當(dāng)前，“休閑、娛樂、健康”融為一體的體育生態(tài)旅游理念在民眾的心里也逐漸產(chǎn)生與增強(qiáng)，因此赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展前景廣闊。

2.政府高度重視民族傳統(tǒng)生態(tài)體育旅游

國(guó)家對(duì)于民族傳統(tǒng)體育事業(yè)一直很重視，尤其今年相繼推出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》與《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》等政策文件。在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》中明確指出，要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的政策扶持，加大對(duì)其資金的投入，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)大眾的積極性，鼓勵(lì)社會(huì)各界資助少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)；[5]《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》文件也要求提升東北地區(qū)的冰雪旅游服務(wù)水平，打造高質(zhì)量滑雪旅游度假地，這為赫哲族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游的融合發(fā)展提供了指導(dǎo)思路。[6]地方政府為了進(jìn)一步落實(shí)國(guó)家對(duì)于生態(tài)體育旅游發(fā)展的指導(dǎo)思想，也相繼頒布了結(jié)合自身地域的政策文件，例如《黑龍江省康養(yǎng)旅游高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)方案（2022-2026 年）》與《雙鴨山市全域旅游發(fā)展規(guī)劃》等?！逗邶埥】叼B(yǎng)旅游高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)方案（2022-2026年）》提出依托黑龍江省豐富的自然生態(tài)資源，重點(diǎn)打造文化休閑康養(yǎng)游，創(chuàng)新開發(fā)運(yùn)動(dòng)健身康養(yǎng)游，借助以赫哲族等為代表的少數(shù)民族文化，結(jié)合黑龍江省地理地貌、自然環(huán)境、氣候條件及戶外運(yùn)動(dòng)發(fā)展要求，以地方傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為特色舉辦豐富多彩的體育賽事活動(dòng)，全面增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)旅游內(nèi)生動(dòng)力；[7]《雙鴨山市全域旅游發(fā)展規(guī)劃》結(jié)合自身實(shí)際將旅游發(fā)展分為了三個(gè)階段，其旅游業(yè)發(fā)展的核心要素在于生態(tài)旅游資源與赫哲風(fēng)情資源，并憑借生態(tài)旅游資源與赫哲風(fēng)情資源等在功能上互相補(bǔ)充，整體上能全面滿足和契合新時(shí)代游客多方位、深層次的旅游需求。[8]

（四）挑戰(zhàn)分析

1.旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)激烈

赫哲族聚居地相關(guān)地域的旅游業(yè)開發(fā)起步較晚，當(dāng)前還處于初級(jí)發(fā)展階段，雖然其擁有著豐富的赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化資源與自然生態(tài)資源，但由于自然生態(tài)旅游資源的挖掘縱深不夠，而赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化資源一直也是作為民族文化旅游的附屬資源開發(fā)的不夠完善，加上自身旅游業(yè)的統(tǒng)籌規(guī)劃、監(jiān)管措施、基礎(chǔ)設(shè)施配套等不夠完善，導(dǎo)致赫哲族聚居地在赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化資源與生態(tài)資源融合發(fā)展從一開始就存在著一定的劣勢(shì)。

近年來，全國(guó)各地都在積極發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，生態(tài)體育旅游市場(chǎng)也得到迅速發(fā)展，各旅游景點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)激烈，這使得赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化資源與生態(tài)資源融合發(fā)展更加艱辛。赫哲族聚居地的民眾也并非全是赫哲族群體，其居住呈現(xiàn)“大雜居小聚居”的特點(diǎn)，這使得在赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化資源與生態(tài)資源融合發(fā)展時(shí)的政策制定與落實(shí)存在一定困難，同時(shí)，其周邊也存在著許多其他少數(shù)民族聚居地，例如滿、朝鮮、蒙古、回、達(dá)斡爾、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和柯爾克孜等10 余個(gè)世居少數(shù)民族。赫哲族民族聚居地周邊的其他少數(shù)民族也具備了赫哲族所擁有的民族傳統(tǒng)體育文化資源與生態(tài)資源，這就促使其他少數(shù)民族也擁有開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化資源與生態(tài)資源融合發(fā)展的潛力，致使出現(xiàn)各民族、地域?yàn)榱藸?zhēng)奪專業(yè)人才與社會(huì)資金等要素而展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)，在客觀上直接給赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展增加了困難。

2.保護(hù)生態(tài)環(huán)境問題

自然生態(tài)資源是一種隨處可見卻又很脆弱的資源，在旅游業(yè)的開發(fā)過程無法避免對(duì)原有的自然生態(tài)系統(tǒng)造成一定的影響。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，尤其是體育生態(tài)旅游的過程中，部分體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目屬于直接借助自然生態(tài)資源才得以順利開展，同時(shí)伴隨著游客數(shù)量的增多、體育生態(tài)旅游項(xiàng)目的增加，可能會(huì)超過地域自然生態(tài)環(huán)境的承載力，項(xiàng)目開發(fā)中的規(guī)劃不合理或建設(shè)施工導(dǎo)致的生態(tài)破壞都給自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來了很多急需解決的難題。同時(shí)，游客在旅游點(diǎn)的吃、喝、住、行、玩的過程中產(chǎn)生的一系列廢水、垃圾、噪聲等污染，或是破壞植被、過度接觸動(dòng)物等現(xiàn)象，都將不同程度對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。自然生態(tài)資源是構(gòu)成赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展的核心部分，在開發(fā)體育生態(tài)旅游時(shí)怎樣盡可能地減少對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，是在發(fā)展生態(tài)旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)必須考慮的問題。

三、結(jié)語

體育生態(tài)旅游的“休閑、娛樂、健康”的現(xiàn)代生活理念已經(jīng)深入民眾的心中，這是旅游業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)與選擇，也為赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展奠定了一定的理論及實(shí)踐基礎(chǔ)。赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展是建立在現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)體育文化、自然生態(tài)環(huán)境及旅游產(chǎn)業(yè)資源上衍生出來的旅游產(chǎn)業(yè)新形態(tài)，值得注意的是該旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài)受現(xiàn)實(shí)限制嚴(yán)重，赫哲族人口少，居住范圍有限，其文化習(xí)俗雖然有一定的獨(dú)特性，其實(shí)跟相鄰的其他民族有很多共同之處，這就需要相關(guān)政府部門抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，充分利用好赫哲族聚居地的民族文化資源、自然生態(tài)資源與邊境地域資源等可持續(xù)發(fā)展的資源，在以旅游業(yè)促赫哲族聚居地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，融入原始體育項(xiàng)目，借助體育資源的發(fā)展平臺(tái)，共同推動(dòng)赫哲族聚居地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展的過程中，在看到其經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要致力于保護(hù)與改善地域的自然生態(tài)環(huán)境，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，推動(dòng)赫哲族旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)赫哲族民族傳統(tǒng)體育文化與生態(tài)旅游融合發(fā)展的最終目的。