抖音短視頻視域下“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”的媒介形象研究

石夢蕊

摘要：目的：文章以抖音短視頻平臺上受網(wǎng)友認(rèn)可的“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”群體為研究對象，探究其呈現(xiàn)的公開形象，分析其受“互聯(lián)網(wǎng)兒女”追捧的原因，以及這一稱呼背后隱含的深刻內(nèi)涵。方法：以抖音數(shù)據(jù)為支撐，以“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”的熱度為參考，采用隨機(jī)抽樣的方式選取王蓉仨娃媽、群姐、可樂媽要溫柔、胡老師、翠花媽媽、林怡倫這六名博主進(jìn)行分析。結(jié)果：“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”呈現(xiàn)出溫柔賢惠的“廚娘”形象、智慧知性的“新時代媽媽”形象、新潮開明的“神級媽媽”形象等，并且此類視頻下出現(xiàn)的大型認(rèn)媽現(xiàn)場受到媒介空間、視頻視角、內(nèi)容風(fēng)格等因素的影響。結(jié)論：將這些博主稱為“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”是網(wǎng)友對她們母親職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)可，但在肯定這一稱呼時，需警惕隱含的依賴者視角、母子關(guān)系、母職期待等要素，避免囿于傳統(tǒng)規(guī)范。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”；媒介形象；抖音；短視頻；母職期待

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）21-0-03

近幾年，母嬰親子類博主、家庭博主、女性成長類博主扎堆出現(xiàn)，但讓網(wǎng)友集體喊媽的博主卻并不多見。當(dāng)前，出現(xiàn)了一種新的互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象——多名短視頻博主的視頻評論區(qū)變成大型“認(rèn)媽”現(xiàn)場，如“媽媽，餓餓，飯飯”“媽媽我不喜歡胡蘿卜，下次不要放了”等話語。

1 抖音短視頻平臺與媒介形象呈現(xiàn)

媒介形象可以看作某一個體在媒介環(huán)境中所表現(xiàn)的公開形象，也可以看作整個媒介生態(tài)在社會公眾心中的形象。本文所說的“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”的媒介形象，指抖音平臺上媽媽群體所呈現(xiàn)的公開形象。長久以來，媒介對女性形象的建構(gòu)發(fā)揮著重要作用，而隨著時代的進(jìn)步和媒介技術(shù)的發(fā)展，越來越多的女性主動加入媒介展演。在這一視角下，可以說女性呈現(xiàn)的形象是由女性自塑完成的，本文主要從這一角度出發(fā)展開探討［1］6。

CNNIC發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，短視頻用戶規(guī)模首次突破10億，用戶使用率高達(dá)94.8%［2］。由此可見，短視頻已經(jīng)深入大眾的生活。之所以選取抖音短視頻平臺進(jìn)行分析，一方面是因為抖音擁有龐大的流量池，日活躍用戶數(shù)約9.2億，女性人數(shù)占比達(dá)60%，總體來說用戶畫像較為準(zhǔn)確，女性用戶群體覆蓋面較廣［3］，這對探究“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”媒介形象的形成提供了參考；另一方面是2022年下半年，抖音賬號“王蓉仨娃媽”發(fā)布的作品讓“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”火爆互聯(lián)網(wǎng)，引發(fā)了網(wǎng)友們的二次創(chuàng)作。根據(jù)抖音數(shù)據(jù)，其半年漲粉600萬，“王蓉模仿大賽”話題下的作品播放量達(dá)4.9億次。

2 “互聯(lián)網(wǎng)媽媽”的賬號簡介

本文以抖音平臺上公認(rèn)的“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”為研究對象，采用隨機(jī)抽樣的方法選取王蓉仨娃媽、群姐、可樂媽要溫柔、胡老師、翠花媽媽、林怡倫這六名博主進(jìn)行分析。

2.1 王蓉仨娃媽

該賬號目前擁有735萬粉絲，發(fā)布作品320個，總獲贊量9819萬次。王蓉是“85后”全職三胎寶媽，育有兩女一兒。在視頻里，她每天早上5點起床準(zhǔn)備一家六口的早飯，一個人在廚房里蒸、煮、燉、煎，然后叫醒孩子們、丈夫、公公。其因分享生活日常而走紅，在網(wǎng)絡(luò)上掀起熱潮，可以說是“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”中的標(biāo)桿人物。

2.2 群姐

該賬號目前擁有220萬粉絲，發(fā)布作品487個，總獲贊量6439萬次，與王蓉的城市生活相反，群姐展現(xiàn)的是農(nóng)村生活。群姐動手能力超強(qiáng)，她從不會虧待四個孩子的胃，總能做出各種各樣讓孩子、網(wǎng)友嘴饞的美食。因此在群姐的視頻中總能看到這樣的評論：“媽媽真的什么都會！媽媽我也想吃。”

2.3 可樂媽要溫柔

該賬號目前擁有120萬粉絲，發(fā)布作品435個，總獲贊量1872萬次?？蓸穻尦錾?983年，是一名全職寶媽，生活在浙江，育有一兒一女，視頻主要分享自己做飯、做家務(wù)、接送孩子上學(xué)和逛街游玩等日常?？蓸穻屢患胰祟佒刀己芨撸彝シ諊侨肆w慕，給人歲月靜好的感覺，因此可樂媽被網(wǎng)友稱為“新晉互聯(lián)網(wǎng)媽替”。

2.4 胡老師

該賬號目前擁有38萬粉絲，發(fā)布作品120個，總獲贊量400萬次。胡老師的視頻主要記錄她和兒子、老公一家三口的幸福生活。這名媽媽做得一手好菜，性格溫和，還是有11年教學(xué)經(jīng)驗的高中英語老師，在孩子學(xué)習(xí)成長方面發(fā)揮著教育示范作用。

2.5 翠花媽媽

翠花媽媽目前擁有28萬粉絲，發(fā)布作品119個，總獲贊量258萬次。翠花媽媽一家生活在山東農(nóng)村，媽媽在家附近打工，爸爸趕集擺攤，有兩個女兒，一個已經(jīng)工作，一個研究生已錄取待開學(xué)。她的視頻主要記錄農(nóng)村一日三餐吃什么，雖然是六名博主中粉絲量最少的一個，但其情緒穩(wěn)定，夫妻感情很好，網(wǎng)友表示也想生活在這樣的家庭里。

2.6 林怡倫

該賬號目前擁有1541萬粉絲，發(fā)布作品784個，總獲贊量4.5億次。其視頻主要展現(xiàn)她和丈夫、大女兒、小女兒的生活。由于和孩子像朋友一樣相處，評論區(qū)下“媽”聲一片。其視頻展示場景較為豐富，除了日常生活場景，還有工作場景，內(nèi)容涉及外出游玩、化妝聊天、開箱等系列，相對而言更多樣化。

3 “互聯(lián)網(wǎng)媽媽”的媒介形象分析

在影響力較大的“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”所輸出的內(nèi)容中，“生活觀”成為“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”呈現(xiàn)的關(guān)鍵詞，也成了網(wǎng)友的主要關(guān)注點，從中能夠窺見各種女性的生活［1］36。

3.1 溫柔賢惠、無所不能的“廚娘”形象

在抖音中，“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”展現(xiàn)出的是致力于做出各種美食、廚藝高超、無所不能的“廚娘”形象。不管是王蓉仨娃媽、翠花媽媽還是群姐，都仿佛廚神，餐桌就是她們的秀場，她們每日變著花樣制作的美食饞壞了網(wǎng)友。例如，王蓉仨娃媽在其“早餐”系列視頻中，展現(xiàn)通過蒸、炒、煮、炸等制作美味佳肴的過程，營造出溫馨的家庭氛圍。截至2023年6月中旬，其置頂早餐視頻獲得了200多萬互動，并引起了互聯(lián)網(wǎng)界的模仿，影響力不容小覷。

3.2 智慧知性的“新時代媽媽”形象

部分“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”不局限于柴米油鹽，就教育熱點、育娃竅門、婚后感情等內(nèi)容分享自己的意見建議、實踐行動，展現(xiàn)了“新時代媽媽”形象。例如，胡老師利用小長假帶著兒子去外地旅游，在出發(fā)之前把與名勝古跡相關(guān)的文章打印出來讓孩子學(xué)習(xí)；為了感謝愛人支持她的直播事業(yè)，胡老師下廚做西餐，制作竹筒奶茶，告訴廣大網(wǎng)友“好的婚姻是一起努力，互相成就”，展現(xiàn)了一名富有智慧、有思想深度的媽媽形象。

3.3 新潮開明的“神級媽媽”形象

中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2002名受訪者進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，81.9%的受訪者認(rèn)為子女與父母要相互尊重，多站在對方的立場考慮問題［4］。 “互聯(lián)網(wǎng)媽媽”能夠獲得大眾喜愛的一個重要原因就是當(dāng)代網(wǎng)友對母子關(guān)系有了新定義。林怡倫不僅是名校畢業(yè)，還在少兒頻道當(dāng)過編導(dǎo)，她的視頻展現(xiàn)了心態(tài)年輕的新潮寶媽形象：逛娃娃店時自己比女兒還嗨；因為女兒學(xué)習(xí)壓力大，拉上全家跳舞；半夜餓了帶上女兒一起嗦粉……這種宛如閨蜜的母子關(guān)系讓眾多網(wǎng)友眼紅，因此這一聲“媽”，也許是網(wǎng)友對平等母子關(guān)系的吶喊。

4 “互聯(lián)網(wǎng)媽媽”火起來的原因

4.1 包容開放的媒介空間

新媒體平臺打破了時空界限、傳播規(guī)則和傳播限制，更多女性開始從信息的被動接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容傳播的參與者、創(chuàng)造者［1］45。而抖音作為新傳播環(huán)境下的社交媒介平臺，準(zhǔn)入門檻較低，話題廣泛，女性用戶占比大，女性擁有更大的媒介表達(dá)空間?！盎ヂ?lián)網(wǎng)媽媽”不囿于傳統(tǒng)的刻板印象，而是認(rèn)可作為一名女性的自身價值，并積極探索社會公共空間。當(dāng)前，有關(guān)女性的議題獲得了廣泛討論，她們也因此受到了廣泛關(guān)注。

4.2 沉浸式做飯視頻抓住了網(wǎng)友的胃

“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”最鮮明的特征便是制作美食得心應(yīng)手?！渡嗉馍系闹袊氛f：“中國人對食物的感情多半是思鄉(xiāng)，是懷舊，是留戀童年的味道。食物是一種獨有的媒介，人的思維和記憶會隨著時間逐漸變得緩慢直至消失，但是對于某一種食物的味道，卻可以銘記一輩子［5］?！倍@種令人們留戀的味道，往往是由媽媽創(chuàng)造的。常見的食材在她們手中變成不同的美食，在刺激觀眾感官的同時，給觀眾帶來精神上的愉悅，觀眾隔著屏幕仿佛能聞到媽媽做飯的味道。

4.3 第一視角的親近性

這些賬號都以第一視角呈現(xiàn)媽媽形象，因此受眾能夠更直觀地感受到不同媽媽的個性。同時因為這種表達(dá)，她們的展示是自由的，視角是親近的，能讓受眾看到自己媽媽的影子，寄托自己的情感?！盎ヂ?lián)網(wǎng)媽媽”的視頻沒有華麗的背景、專業(yè)的拍攝技巧、高超的剪輯手法，僅僅通過畫面、字幕和音樂的組合，展現(xiàn)最平凡的生活，但這種真實的細(xì)節(jié)恰好能打動人，勾起受眾對媽媽的思念。

4.4 視頻極具家庭氛圍

在“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”的視頻中，總能看到類似的場景：飯桌上一家人歡聲笑語，坐在一起邊吃邊聊，網(wǎng)友總能在視頻中發(fā)現(xiàn)溫馨的小細(xì)節(jié)。例如，有網(wǎng)友在“王蓉仨娃媽”的視頻下評論：“爺爺把那個壞了的蛋吃掉了，家庭氛圍不要太好，我爺爺甚至?xí)l(fā)脾氣說我媽媽不給他做好的東西吃?！贝浠▼寢屧谝曨l里使用山東方言，拉近了和網(wǎng)友的距離，每次她做飯時，丈夫總是默默做家務(wù)，有網(wǎng)友評論：“喜歡媽媽的勤勞，爸爸的踏實，更喜歡他們之間的感情，爸爸知道媽媽累了，每次都給遞水杯?！?/p>

5 “互聯(lián)網(wǎng)媽媽”稱呼背后的思考

在網(wǎng)友眼中，“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”是好媽媽，是優(yōu)秀女性，也是好朋友，可以說近乎完美。但是這一形象是否為“人設(shè)”？“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”會不會是下一個“頂流”？是否會出現(xiàn)更多的“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”？

5.1 “互聯(lián)網(wǎng)兒女”從依賴者視角尋求母愛

網(wǎng)友將自己視作“互聯(lián)網(wǎng)兒女”，找一名或者多名“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”喊媽。在這個過程中，網(wǎng)友們似乎都從小孩的視角出發(fā)，將自己置于依賴者的位置。這些“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”恰好符合大眾認(rèn)知中的理想媽媽形象，她們通過大量的家庭勞動保障了家庭功能的發(fā)揮，同時為家庭成員，特別是為孩子提供情感支持。網(wǎng)友喊媽的行為暗含對這些“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”形象的認(rèn)同。

5.2 對“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”的母職期待仍囿于傳統(tǒng)規(guī)范

所謂母職，指的是母親的角色或身份，其內(nèi)涵與不同社會歷史時期的性別規(guī)范和女性所生存的性別權(quán)力空間密切相關(guān)?；赝^去，母親被要求兼顧家庭的功能性和情感性，在家庭育兒分工和權(quán)力格局中長期被母職規(guī)范話語形塑［6］。但是，專職承擔(dān)起家庭勞動的媽媽現(xiàn)在仍無法得到相應(yīng)的價值認(rèn)同：可樂媽被質(zhì)疑重男輕女，被指責(zé)對兒子比對女兒好；王蓉被質(zhì)疑丈夫每月給50萬元零花錢，住深圳價值千萬的豪宅，重男輕女生三胎，堅持5點起床給家人做早餐是自我壓榨等。

5.3 隱性的母職期待沖擊了“現(xiàn)實媽媽”

在這些“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”的視頻下，經(jīng)常能看到網(wǎng)友將“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”和“現(xiàn)實媽媽”進(jìn)行對比，“我家要是這樣就好了”“好幸福，我在家里聽到的最多的話除了貶低就是謾罵”等。毋庸置疑，將這些博主稱為“互聯(lián)網(wǎng)媽媽”是對她們母親職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)可，但令人擔(dān)憂的是，這種認(rèn)可的蔓延也許會固化母職的傳統(tǒng)內(nèi)涵。其在一定程度上隱含了對“現(xiàn)實媽媽”的母職期待，并且這種期待未超越傳統(tǒng)母職規(guī)范的范疇，仍然對母親提出了精通做飯、溫柔、善解人意等要求，從而忽略了現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)中的母職內(nèi)涵。

6 結(jié)語

人們從外界的塑造和本身的感知中逐漸認(rèn)識了媽媽的形象，感知到媽媽在整個家庭、社會中的重要性。同時，人們多多少少對媽媽這一角色隱含著個人期待、家庭期待或者社會期待。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，如今人們可以在各個網(wǎng)絡(luò)平臺上看到越來越多女性的媒介表達(dá)，圍繞原生家庭、親子關(guān)系、母職的討論猶如針尖對麥芒。人們在習(xí)慣性地輸出一聲聲“媽媽”時，應(yīng)對其中的內(nèi)涵保持思考。

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