以習(xí)近平家國(guó)情懷涵育新時(shí)代青年思想成長(zhǎng)

崔群穎　王萍

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記的家國(guó)情懷，既根植傳統(tǒng)又面向未來(lái)的重要內(nèi)容，其深厚的人民情懷、扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、清晰的奮斗目標(biāo)、緊密的邏輯結(jié)構(gòu)、顯著的哲學(xué)思維，是新時(shí)代青年全面成長(zhǎng)的重要理論來(lái)源和思想寶庫(kù)。對(duì)涵育新時(shí)代青年理想信念、責(zé)任感使命感、高尚品格和意志品質(zhì)、能力才干與創(chuàng)新素質(zhì)以及全球視野和胸懷格局，促進(jìn)青年思想

成長(zhǎng)具有重要的理論指引和思想筑基作用。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷；青年；成長(zhǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2023）05-0024-03

“青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。青年興則民族興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。促進(jìn)青年更好成長(zhǎng)、更快發(fā)展，是國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。”[1]任何時(shí)代任何國(guó)家，青年都是至關(guān)重要的力量。歷代先賢無(wú)不對(duì)肩負(fù)國(guó)家民族希望的青年一代寄予厚望，望其覺(jué)醒，望其擔(dān)當(dāng)。時(shí)至當(dāng)前，新時(shí)代青年的全面教育成長(zhǎng)和整體素質(zhì)提升刻不容緩。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的核心思想。習(xí)近平家國(guó)情懷作為其中的重要組成部分，扎根于實(shí)踐，融合了傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論家、中國(guó)革命家的思想精華，密切觀照個(gè)人、國(guó)家和人民的時(shí)代命運(yùn)，體察民族發(fā)展的世界坐標(biāo)，內(nèi)涵深刻而豐富，對(duì)新時(shí)代青年思想成長(zhǎng)具有重要的引領(lǐng)作用。

一、習(xí)近平家國(guó)情懷的概念內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記的家國(guó)情懷是在新時(shí)代新征程背景下，在人類(lèi)命運(yùn)共同體的全球視野中，將個(gè)體與人民、家庭與國(guó)家、民族與世界置于同呼吸共命運(yùn)俱發(fā)展的全局謀劃與大思維大事業(yè)格局內(nèi)，創(chuàng)建和深化新型緊密聯(lián)系，以人民情懷為核心本質(zhì)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展、和平發(fā)展為目標(biāo)的新時(shí)代家國(guó)天下一體的整體思想。

習(xí)近平總書(shū)記的家國(guó)情懷深刻蘊(yùn)含著扎根土地、立志遠(yuǎn)大的品格，創(chuàng)業(yè)進(jìn)取的精神，責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?，追求?chuàng)新、貢獻(xiàn)于全社會(huì)的無(wú)畏無(wú)私精神，以及放眼全球，時(shí)刻置于大時(shí)代大背景下的胸懷。它豐富和發(fā)展了新時(shí)代思想建設(shè)，指導(dǎo)新時(shí)代國(guó)家民族發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)及家庭建設(shè)的實(shí)踐，這些豐富的內(nèi)容和品質(zhì)對(duì)新時(shí)代青年思想成長(zhǎng)意義重大。

二、新時(shí)代青年思想成長(zhǎng)的要求

1.角色定位：奮進(jìn)、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)，做未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。習(xí)近平總書(shū)記在五四青年節(jié)、在視察多所高校看望青年學(xué)生或出席青年論壇等場(chǎng)合，多次講到，青年的特點(diǎn)富有朝氣和夢(mèng)想，要把紀(jì)念歷史落實(shí)在行動(dòng)中，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新時(shí)代奮進(jìn)、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)[2]，不斷磨煉自己，成為未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者[2]。這就是新時(shí)代青年的角色定位，是代表黨和國(guó)家、代表人民對(duì)青年一代提出的角色要求。

2.成長(zhǎng)方向：堅(jiān)定信念胸懷理想；磨煉意志錘煉品格；真才實(shí)干奮斗創(chuàng)新。青年人有無(wú)窮的精力和熱情，但在紛繁復(fù)雜、價(jià)值多元的世界中，應(yīng)該朝著什么方向成長(zhǎng)？在紛紜的人生路向中找到自己的成長(zhǎng)方向，符合國(guó)家和民族發(fā)展的需要，并非易事。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化的建設(shè)需要當(dāng)代青年在理想信念、意志品質(zhì)和才華能力[2]方面提升和磨礪。習(xí)近平總書(shū)記在與知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話中曾提出對(duì)青年的期望。因此，堅(jiān)定信念、胸懷理想、磨煉意志、錘煉品格、真才實(shí)干、奮斗創(chuàng)新就是新時(shí)代青年成長(zhǎng)的方向。

3.總體目標(biāo)：志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓。在我國(guó)當(dāng)前的建設(shè)發(fā)展中，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)道路的形成，廣大青年已經(jīng)成為中堅(jiān)力量，成為國(guó)家建設(shè)的骨干。特別是在科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化以及互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域，青年的優(yōu)勢(shì)和力量無(wú)可替代。青年一代成長(zhǎng)的總體目標(biāo)是志存高遠(yuǎn)，德才并重，情理兼修，勇于開(kāi)拓[2]，最終成為全社會(huì)建設(shè)和全民族發(fā)展的引領(lǐng)力量。

從新時(shí)代青年的角色定位、成長(zhǎng)方向和發(fā)展的總體目標(biāo)綜合來(lái)看，包含了堅(jiān)定理想信念樹(shù)立遠(yuǎn)大志向、錘煉意志品質(zhì)培養(yǎng)道德情操、增長(zhǎng)能力才干勇于創(chuàng)新進(jìn)取、擔(dān)當(dāng)使命責(zé)任培養(yǎng)家國(guó)情懷、拓展胸懷視野發(fā)展世界眼光等關(guān)系青年成長(zhǎng)發(fā)展的各個(gè)關(guān)鍵方向和層面。這就是新時(shí)代青年全面進(jìn)步的素質(zhì)要求、成長(zhǎng)方向和總體目標(biāo)，是國(guó)家和時(shí)代發(fā)展的要求，是當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)具備的與新時(shí)代、新世界相符合的總體素質(zhì)、精神面貌和青春風(fēng)范。

三、以習(xí)近平家國(guó)情懷涵育新時(shí)代青年思想成長(zhǎng)

1.以人民情懷和社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵育新時(shí)代青年理想信念。人民情懷是習(xí)近平家國(guó)情懷的核心本質(zhì)，人民性是習(xí)近平家國(guó)情懷的核心特性。人民情懷蘊(yùn)含中華文化“家國(guó)天下”“民惟邦本”的深厚傳統(tǒng)；依托習(xí)近平總書(shū)記本人多年在祖國(guó)各地與基層人民一起工作生活和中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)主義建設(shè)的厚重實(shí)踐，以及在實(shí)踐過(guò)程中建立的與人民的血肉聯(lián)系；具備“一切為了人民”的目標(biāo)指向和高度的擔(dān)當(dāng)精神與使命感責(zé)任感；體現(xiàn)了發(fā)展人民、信任人民、依靠人民，與人民共呼吸同命運(yùn)的水乳交融的真摯情感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，契合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，在全社會(huì)已蔚然之風(fēng)，是人們精神成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

青年擔(dān)當(dāng)國(guó)家的未來(lái)和社會(huì)主義建設(shè)，首要在于理想信念。理想信念是青年擔(dān)重任做大事的思想保證。缺乏人民情懷，不理解個(gè)人發(fā)展與人民幸福的關(guān)系，不能明確和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，青年再有才干，再有本事，也難以樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，難以成就大事。任何個(gè)人的存在、成長(zhǎng)、發(fā)展都離不開(kāi)自己所處的特定歷史環(huán)境。這個(gè)客觀存在的環(huán)境可能是有利條件，也可能是艱巨挑戰(zhàn)。成就個(gè)人和創(chuàng)造歷史都離不開(kāi)時(shí)代環(huán)境。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，新時(shí)代青年以人民情懷為情感底色和信仰來(lái)源，用真理武裝頭腦，堅(jiān)定信仰，樹(shù)立和掌握正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論；深入實(shí)踐，努力在新的生活環(huán)境和社會(huì)條件下，建立與廣大人民的深情厚誼和血肉聯(lián)系，樹(shù)立“人民至上”的原則，厚植人民情懷，將個(gè)人人生追求與黨和國(guó)家事業(yè)融為一體，把個(gè)人的進(jìn)步和價(jià)值實(shí)現(xiàn)置于人民需要、時(shí)代要求的大背景下，堅(jiān)定理想信念，是未來(lái)國(guó)家民族發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.以憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神涵育新時(shí)代青年責(zé)任感使命感。習(xí)近平家國(guó)情懷充滿(mǎn)了憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。在他的很多次講話中，都明確表達(dá)了對(duì)我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的不足和短板的憂慮和謀劃，深情流露出對(duì)最普通的老百姓深深的關(guān)切。他強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，就要拿出勇氣，堅(jiān)定不移[3]；勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先，才能奮發(fā)有為[4]；真抓實(shí)干擔(dān)當(dāng)責(zé)任的同時(shí)，勇于直面矛盾，有能力有辦法，善于解決問(wèn)題[5]。例如，黨和政府對(duì)待貧困問(wèn)題，把貧困地區(qū)的老百姓能不能脫貧看作是扶貧開(kāi)發(fā)工作的關(guān)鍵[6]。這種深刻的憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷和于國(guó)于民的深切熱愛(ài)，來(lái)源于習(xí)近平同志作為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“以天下為己任”的責(zé)任使命。

時(shí)代賦予青年擔(dān)當(dāng)國(guó)家民族發(fā)展的重任，能否擔(dān)起這一重任，愿不愿承擔(dān)這一重任，青年自覺(jué)的強(qiáng)烈的使命感責(zé)任感尤為重要。我們的國(guó)家和民族之所以發(fā)展到現(xiàn)在，是每一代青年承擔(dān)自己的責(zé)任、履行自己的使命而然。當(dāng)代青年成長(zhǎng)和發(fā)展的境遇比以往更順利、更平穩(wěn)，路途更平坦、更寬廣。但越是這樣，越要時(shí)刻克服脫離實(shí)際、難于懶于了解國(guó)情民情、不懂歷史、不接觸現(xiàn)實(shí)、盲目樂(lè)觀的心態(tài)，克服安逸享受的心理，向先賢學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，向老一輩革命家學(xué)習(xí)“拋頭顱灑熱血”的獻(xiàn)身精神，從習(xí)近平家國(guó)情懷中汲取“心憂天下，情系萬(wàn)民、敢于擔(dān)當(dāng)”的精神，在實(shí)踐中磨煉自己，在將青春熱情和自身本領(lǐng)奉獻(xiàn)于社會(huì)、奉獻(xiàn)于人民的過(guò)程中，負(fù)起時(shí)代責(zé)任、歷史使命和家國(guó)重任。

3.以進(jìn)取精神涵育新時(shí)代青年高尚品格和意志品質(zhì)。進(jìn)取，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化代表和主流的儒家思想，一貫強(qiáng)調(diào)“進(jìn)取”。“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！盵7]這種思想傳統(tǒng)在中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中得到繼承和發(fā)展。習(xí)近平家國(guó)情懷的進(jìn)取精神體現(xiàn)在扎根基層實(shí)踐，帶領(lǐng)百姓脫貧、創(chuàng)業(yè)，改善民生，從嚴(yán)治黨管黨，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民逐步走近世界舞臺(tái)中央等等。黨的二十大報(bào)告總結(jié)的過(guò)去五年和新時(shí)代十年的偉大變革，每一件實(shí)事，每一個(gè)作為，每一個(gè)成就，都是努力獲得的。中國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家逐漸強(qiáng)大，走上建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路，能夠?yàn)槭澜缣峁┲袊?guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)發(fā)展模式和人類(lèi)文明新形態(tài)，眾所周知，這不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的[8]。

處在這樣一個(gè)“比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”的新時(shí)代，青年面臨著艱巨的挑戰(zhàn)和巨大的機(jī)遇。然而無(wú)論是挑戰(zhàn)還是機(jī)遇，都需要一代青年具備強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和開(kāi)拓勇氣，具備堅(jiān)守理想無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格和克服困難實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。修身立德，成就個(gè)人同時(shí)也報(bào)效祖國(guó)回報(bào)社會(huì)服務(wù)人民，立志高遠(yuǎn)，自省、自律、自信、自強(qiáng)[2]，既仰望星空也腳踏實(shí)地。這是歷史和現(xiàn)實(shí)賦予青年的必然使命，有規(guī)定，有使命，有任務(wù)，青年也正如馬克思講的，是作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，必須如此。從習(xí)近平家國(guó)情懷、治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)的歷史傳統(tǒng)、革命建設(shè)實(shí)踐中，時(shí)時(shí)處處可以得到這種開(kāi)拓進(jìn)取精神的滋養(yǎng)，以此培養(yǎng)為國(guó)為民的高尚品格，堅(jiān)強(qiáng)奮進(jìn)的意志品質(zhì)，砥礪心志，磨礪勇氣，增長(zhǎng)才干，才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)把握機(jī)遇，而不是“無(wú)可無(wú)不可、得過(guò)且過(guò)”，缺乏激情，放棄奮斗進(jìn)取的所謂“佛系”路線和“躺平”姿態(tài)。

4.以實(shí)干精神涵育新時(shí)代青年能力才干和創(chuàng)新素質(zhì)。實(shí)踐是習(xí)近平家國(guó)情懷的重要基礎(chǔ)之一。中國(guó)傳統(tǒng)文化有長(zhǎng)久而優(yōu)秀的“知行合一”的傳統(tǒng)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人，崇尚實(shí)干，并身體力行?；谒麄冏陨碓谥袊?guó)革命和建設(shè)中的真實(shí)作為，他們重視將知識(shí)向能力向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)實(shí)干，投身實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能真正做出貢獻(xiàn)，干事創(chuàng)業(yè)才不負(fù)青春[2]。青春的寶貴和價(jià)值并不僅僅在于它的唯一性，而在于奮斗和奉獻(xiàn)[2]，無(wú)數(shù)人的人生經(jīng)歷和他們所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)業(yè)績(jī)都證明了這一點(diǎn)。

實(shí)干鍛煉才能、磨煉人生，實(shí)干取得成就、獲得真知。當(dāng)前的時(shí)代，雖然物質(zhì)條件比以往富足，絕大多數(shù)青年生活無(wú)憂，似乎不用怎么努力也能成功。但真正的業(yè)績(jī)和成就，無(wú)不是通過(guò)踏踏實(shí)實(shí)的付出、艱難的探索、品嘗創(chuàng)新—失敗—改進(jìn)而獲得。習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)青年，鼓勵(lì)青年不要滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，善于打破因循守舊的狀態(tài)，抓住機(jī)遇，勇于創(chuàng)新才有人生的機(jī)遇[2]。無(wú)論是個(gè)人的生存發(fā)展、社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，小的目標(biāo)或大的志向，實(shí)現(xiàn)的途徑都只有一個(gè)，就是實(shí)干。新時(shí)代的青年干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容和形式異于以往，但是社會(huì)需要青年具備的才干素質(zhì)更多、更全面、更有挑戰(zhàn)性，要求的創(chuàng)新能力更有時(shí)代性。這樣的能力才干和創(chuàng)新素質(zhì)只能從實(shí)干中去培養(yǎng)和鍛煉。在一代代歷史的創(chuàng)造者，在中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國(guó)的締造者、建設(shè)者身上，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成果中，在馬克思主義理論和習(xí)近平家國(guó)情懷中，處處充溢實(shí)干精神，這是涵育新時(shí)代青年核心能力的重要基礎(chǔ)。

5.以新發(fā)展理念涵育新時(shí)代青年全球視野和胸懷格局。新時(shí)代的兩個(gè)重要坐標(biāo)，一個(gè)是時(shí)間概念，一個(gè)是空間概念。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，世界各國(guó)人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易等等各個(gè)領(lǐng)域，都達(dá)到了前所未有的融合。休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的人類(lèi)命運(yùn)共同體的形成已是不爭(zhēng)的事實(shí)[5]。在這樣的時(shí)空坐標(biāo)中，青年作為未來(lái)的主人，當(dāng)何以自處？何以應(yīng)對(duì)？

在習(xí)近平家國(guó)情懷中，此時(shí)代的天下，是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)土之外，放眼全球縱觀世界的“新天下”。這種天下觀將整個(gè)民族的發(fā)展、國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)、個(gè)人理想和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及人民對(duì)美好生活的追求主動(dòng)置于世界洪流中，不回避，不退縮，以開(kāi)放、自信、包容、進(jìn)取的姿態(tài)，努力促進(jìn)國(guó)家建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，推動(dòng)民族發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)，提出和樂(lè)觀面對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體，積極參與“天下”事務(wù)，發(fā)揮大國(guó)作用。中華民族發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的進(jìn)步同樣無(wú)法忽略中國(guó)人民的貢獻(xiàn)和參與。新時(shí)代大國(guó)青年不僅要堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)能力品格和創(chuàng)新精神，更要具備世界眼光，胸懷世界格局，放眼全球，從習(xí)近平家國(guó)情懷汲取精神動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，樹(shù)立符合新時(shí)代發(fā)展要求的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

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[8]習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

（責(zé)任編輯：李 慧）

收稿日期：2023-01-04

基金項(xiàng)目：首都醫(yī)科大學(xué)2022年輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目“退役大學(xué)生士兵發(fā)揮作用機(jī)制研究（19001323）”首都醫(yī)科大學(xué)教育教學(xué)改

革研究課題“醫(yī)學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)研究”（2022JYY405）；首都醫(yī)科大學(xué)燕京醫(yī)學(xué)院教育教學(xué)改革課題“黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)融入思想道德與法治課教學(xué)研究”（2022YJJX007）

作者簡(jiǎn)介：崔群穎，教授，碩士，從事馬克思主義理論、德育與思想政治教育研究。