中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵與重要特征

摘 要：中國式現(xiàn)代化經(jīng)過中國共產(chǎn)黨百年奮斗，特別是黨的十八大以來新時(shí)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，形成了中國式現(xiàn)代化科學(xué)完備的體系。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化道路，在很大程度上超越了資本主義模式的現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必由之路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑，向整個(gè)世界貢獻(xiàn)出了中國智慧和中國方案。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；科學(xué)內(nèi)涵；時(shí)代升華；實(shí)踐要求

中圖分類號：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2023）05-0005-03

現(xiàn)代化道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗征程中孜孜以求的奮斗目標(biāo)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)階段積極探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路，為新時(shí)代開辟中國式現(xiàn)代化道路提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和理論支撐。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政各個(gè)環(huán)節(jié)中，逐步形成了中國式現(xiàn)代化道路，正如黨的二十大報(bào)告指出，“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，深刻領(lǐng)悟和把握“中國式現(xiàn)代化”的價(jià)值意蘊(yùn)、時(shí)代升華和實(shí)踐要求，有助于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，推動人類文明新形態(tài)的接續(xù)發(fā)展。

一、中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

中國是一個(gè)擁有14億人口的大國，具有五千多年的文明史，悠久的歷史和近代以來特殊的國情，昭示著現(xiàn)代化發(fā)展模式必定要遵循我國人口基數(shù)大這一現(xiàn)實(shí)問題，“人是社會現(xiàn)代化的推動力，也是現(xiàn)代化的終極目標(biāo)，社會現(xiàn)代化的最終成果體現(xiàn)為人的素質(zhì)的全面提高。因此，社會主體人的現(xiàn)代化是創(chuàng)造現(xiàn)代化社會客體的先決條件；而社會客體的現(xiàn)代化，又創(chuàng)造出現(xiàn)代化的人”[1]，實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)主體，而廣大人民群眾則是中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，便將“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”刻錄在自己的基因里，無論是在革命戰(zhàn)爭年代“拋頭顱、灑熱血”，開啟了中國人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代化道路；還是社會主義革命和全面建設(shè)社會主義時(shí)期的“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)”，開啟了中國人民自立自強(qiáng)的現(xiàn)代化道路；抑或改革開放新時(shí)期的“開拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)、開放包容、兼容并蓄”，開啟了中國人民共同富裕的現(xiàn)代化道路，再到中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的“自信自立、守正創(chuàng)新”，開啟了中國人民全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)“百年奮斗目標(biāo)”的現(xiàn)代化道路。無論在哪個(gè)階段，居于何種歷史方位，黨以自我革命引領(lǐng)社會革命，成功主導(dǎo)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)，并使中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，體現(xiàn)出黨領(lǐng)導(dǎo)人民開拓、探索、實(shí)踐中國式現(xiàn)代化道路一以貫之的初心。在此過程中，中國共產(chǎn)黨人清晰地認(rèn)識到，我國要實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在人類發(fā)展史上堪稱前無古人，沒有可直接借鑒或復(fù)制的案例。因此，我國不能簡單地直接復(fù)制資本主義現(xiàn)代化模式，對蘇聯(lián)模式也是以參考為主，我國現(xiàn)代化進(jìn)程具有鮮明的中國特色，“摸著石頭過河”“逢山開道，遇水造橋”堪稱中國式現(xiàn)代化的題中之義。

中國式現(xiàn)代化道路的開拓、探索、實(shí)踐，也同時(shí)依賴于我國規(guī)模巨大的人口基數(shù)，也是我們成功推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化道路的重大優(yōu)勢。新中國成立后，我國在擁有5億人口的情形下開啟了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程，新時(shí)代我國要在超過14億人口的情形下繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體舉世罕見，因此，中國式現(xiàn)代化的深入推進(jìn)必然要調(diào)動全體人民的積極性和主動性，匯聚起磅礴宏大的發(fā)展力量。正如鄧小平同志指出，“一個(gè)十億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢，再加上先進(jìn)的社會主義制度，我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到”[2]，我國龐大的人口資源在革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代各個(gè)階段都發(fā)揮出了巨大的優(yōu)勢，成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)的內(nèi)在動力。因此，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，人口規(guī)模巨大既是我國的國情，又是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路主旨要義，解決人口基數(shù)大帶來的問題，同時(shí)也充分發(fā)揮出人力資源豐富的優(yōu)勢。

二、中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西”[2]，是中國人民孜孜以求的夙愿，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨人畢生追求的“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”初心使命。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索的中國式現(xiàn)代化，蘊(yùn)含著科學(xué)社會主義賦予實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步為目標(biāo)的基本原則，堅(jiān)持公有制主體地位，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)全過程人民民主，保證人民當(dāng)家作主。

中國共產(chǎn)黨始終將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，使全體中國人民過上幸福美好的生活作為自身的價(jià)值追求。黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕打造了嶄新的平臺，新中國成立后，毛澤東同志在黨的七屆六中全會上指出，“要使農(nóng)民群眾共同富裕起來，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過現(xiàn)在的富裕農(nóng)民”[3]。改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的一代又一代中國共產(chǎn)黨人結(jié)合新中國成立以來實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中的經(jīng)驗(yàn)，以及國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的教訓(xùn)，清晰地認(rèn)識到社會主義國家實(shí)現(xiàn)共同富裕，并非簡單機(jī)械地平均分配，而是最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在此過程中，黨對于如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的認(rèn)識逐步深化，允許一部分人和地區(qū)先富起來，先富帶動后富，防止兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和歸宿?！安扇「嗷菝裆?、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問題，健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強(qiáng)均衡性和可及性，扎實(shí)推進(jìn)共同富?！盵4]，重點(diǎn)關(guān)注與人民群眾息息相關(guān)的各項(xiàng)民生需求，讓全體人民走向共同富裕的現(xiàn)代化道路。新中國成立以來，尤其是改革開放和新時(shí)代十年的偉大變革，充分體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨牢牢地把握住社會主義道路與共同富裕之間的關(guān)系，從“人民建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求”到“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”，再到“人民日益增長的美好生活需要”，黨始終堅(jiān)持以“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！弊鳛闇?zhǔn)繩來衡量中國式現(xiàn)代化道路的重要標(biāo)準(zhǔn)。

三、中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化道路不僅僅是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，更不是純粹的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)總量的提升，同時(shí)還蘊(yùn)含著廣大人民群眾在法律教育、社會心理、精神生活、思想觀念、生活面貌，乃至整個(gè)社會風(fēng)貌的現(xiàn)代化。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代各個(gè)時(shí)期，都注重物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)。革命戰(zhàn)爭年代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)在保衛(wèi)“蘇區(qū)”和擴(kuò)大根據(jù)地的過程中，既注重武裝斗爭和大生產(chǎn)運(yùn)動，同時(shí)也注重蘇區(qū)和根據(jù)地的法制、文化、教育、體育、衛(wèi)生等精神文明建設(shè)。新中國成立后，毛澤東同志明確指出，“中國人被認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”[5]，并在具體實(shí)踐中提出了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基本方略，“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”[6]，“四個(gè)現(xiàn)代化”開啟了物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化道路；黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為核心的黨中央根據(jù)改革開放的偉大實(shí)踐，提出了“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”[7]，中國特色社會主義道路需要物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)；此后，“三個(gè)代表”重要思想也將“先進(jìn)的生產(chǎn)力”和“先進(jìn)文化”并重，“科學(xué)發(fā)展觀”的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使中國特色社會主義道路越走越寬廣；黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政中，“明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體”[8]，推進(jìn)著新時(shí)代黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的偉大變革。物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求、探索、實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路一以貫之的主題。

中國式現(xiàn)代化形成于物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，同時(shí)又反作用于中國式現(xiàn)代化的具體實(shí)踐環(huán)節(jié)，“生產(chǎn)力的飛躍性發(fā)展，社會主義制度的成功實(shí)踐，人類主體意識的革命，這些物質(zhì)文明和精神文明的大發(fā)展，推動著世界歷史的新進(jìn)程，社會主義將在資本主義走向衰落中成長壯大，同時(shí)推動世界歷史、現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化和人類文明呈現(xiàn)新的樣態(tài)，從而孕育人類命運(yùn)共同體產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[9]，中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出生產(chǎn)力對現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性作用，又能充分發(fā)揮出精神力量的推動作用。

四、中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

建設(shè)“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化是近代以來中國人民孜孜以求的夢想。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人對“人與自然和諧共生”進(jìn)行了長期不懈的實(shí)踐，在借鑒其他國家生態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)上，“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨借鑒西方發(fā)達(dá)國家生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐成果，并總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提出的既具有中國特色又蘊(yùn)含世界元素的中國特色社會主義現(xiàn)代化，本質(zhì)上是綠色發(fā)展推動的綠色現(xiàn)代化，帶有鮮明的時(shí)代特征”[10]，因此，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，經(jīng)歷了從建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會主義國家，到富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，進(jìn)而是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的發(fā)展過程。人與自然和諧共生既是對黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展現(xiàn)代化建設(shè)所處歷史方位和人類社會發(fā)展大勢的深刻把握，也是將馬克思主義生態(tài)觀應(yīng)用于解決現(xiàn)實(shí)問題的典范。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，貫徹落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境保護(hù)綜合執(zhí)法隊(duì)伍，堅(jiān)持以嚴(yán)格透明的制度與法制法規(guī)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中凝聚而成的“勤儉建場，艱苦創(chuàng)業(yè)，科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)”的塞罕壩精神，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的生動體現(xiàn)。生態(tài)文明是“五位一體”總體布局的重要組成部分；“綠色”融入了新發(fā)展理念之中，積極推動綠色發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)的綠色化、智能化、高端化發(fā)展，確保高端產(chǎn)品和服務(wù)的持續(xù)供給，推動消費(fèi)結(jié)構(gòu)和品質(zhì)的持續(xù)升級。并且同國際社會加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的合作，積極推進(jìn)構(gòu)建生態(tài)文明的國際合作，彰顯出“人與自然和諧共生”現(xiàn)代化胸懷天下的情懷。

五、中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化立足于本國發(fā)展實(shí)踐的同時(shí)，也彰顯出世界情懷。近代以來的半殖民地半封建社會，中國人民被迫在西方列強(qiáng)、帝國主義的侵略下在探求國家獨(dú)立和民族解放的過程中，不得已而探索現(xiàn)代化道路，這種慘痛而又無可奈何的經(jīng)歷使中華民族和中國人民深感和平的珍貴。因此，和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的根本追求。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民贏得了新民主主義革命的偉大勝利，開啟了探索中國式現(xiàn)代化道路的新篇章。新中國成立后，我國政府奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，積極維護(hù)東亞地區(qū)的和平穩(wěn)定，并且大力支持亞非拉國家的民族解放運(yùn)動，以及無條件支持新獨(dú)立國家的建設(shè)和發(fā)展。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國繼續(xù)順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題，積極參加聯(lián)合國安理會的各項(xiàng)維和行動，并且在國際金融危機(jī)中體現(xiàn)出大國的擔(dān)當(dāng)。隨著中國式現(xiàn)代化取得階段性成就，中國國際地位大幅度提升和國際話語權(quán)增長，顯然有益于世界和平穩(wěn)定發(fā)展。

黨的十八大以來，面臨世界百年未有之大變局，我國繼續(xù)與國際社會廣泛加強(qiáng)合作，在權(quán)責(zé)共擔(dān)中分享和平發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與機(jī)遇，在共建“一帶一路”中互惠互利，提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的宏大篇章。中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基本原則，立足于我國的歷史文化傳統(tǒng)、改革開放以來形成的中國特色社會主義道路、新時(shí)代中國特色社會主義基本國情的基礎(chǔ)上，走出了一條順應(yīng)時(shí)代潮流、符合人民意愿的嶄新道路和發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化主要由物質(zhì)、精神、政治、社會、生態(tài)“五位一體”的文明構(gòu)成的統(tǒng)一整體，形成了國富民強(qiáng)、民主法治、公平正義、團(tuán)結(jié)友愛、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化模式。

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（責(zé)任編輯：李 慧）

收稿日期：2023-02-05

基金項(xiàng)目：全國黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點(diǎn)調(diào)研課題“弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神? 凝聚吉林全面振興發(fā)展強(qiáng)大動力研究”（2022DXXTZDDYKT020）；吉林省社會科學(xué)基金馬工程專項(xiàng)“吉林省革命遺址遺跡保護(hù)利用與紅色文化的傳承發(fā)展研究”（2022M15）；中共吉林省委黨校學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神專項(xiàng)課題“新時(shí)代以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命的邏輯機(jī)理和優(yōu)化路徑研究”（2023ZXYB01）

作者簡介：侯震，博士，副教授，從事中共黨史、東北地區(qū)革命史研究。