中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵與重要特征

摘 要：中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗，特別是黨的十八大以來(lái)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)完備的體系。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化道路，在很大程度上超越了資本主義模式的現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必由之路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑，向整個(gè)世界貢獻(xiàn)出了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；科學(xué)內(nèi)涵；時(shí)代升華；實(shí)踐要求

中圖分類(lèi)號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2023）05-0005-03

現(xiàn)代化道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗征程中孜孜以求的奮斗目標(biāo)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)階段積極探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，為新時(shí)代開(kāi)辟中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)和理論支撐。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)中，逐步形成了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，正如黨的二十大報(bào)告指出，“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，深刻領(lǐng)悟和把握“中國(guó)式現(xiàn)代化”的價(jià)值意蘊(yùn)、時(shí)代升華和實(shí)踐要求，有助于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)人類(lèi)文明新形態(tài)的接續(xù)發(fā)展。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化

中國(guó)是一個(gè)擁有14億人口的大國(guó)，具有五千多年的文明史，悠久的歷史和近代以來(lái)特殊的國(guó)情，昭示著現(xiàn)代化發(fā)展模式必定要遵循我國(guó)人口基數(shù)大這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“人是社會(huì)現(xiàn)代化的推動(dòng)力，也是現(xiàn)代化的終極目標(biāo)，社會(huì)現(xiàn)代化的最終成果體現(xiàn)為人的素質(zhì)的全面提高。因此，社會(huì)主體人的現(xiàn)代化是創(chuàng)造現(xiàn)代化社會(huì)客體的先決條件；而社會(huì)客體的現(xiàn)代化，又創(chuàng)造出現(xiàn)代化的人”[1]，實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)主體，而廣大人民群眾則是中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便將“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”刻錄在自己的基因里，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代“拋頭顱、灑熱血”，開(kāi)啟了中國(guó)人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代化道路；還是社會(huì)主義革命和全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的“艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)”，開(kāi)啟了中國(guó)人民自立自強(qiáng)的現(xiàn)代化道路；抑或改革開(kāi)放新時(shí)期的“開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)放包容、兼容并蓄”，開(kāi)啟了中國(guó)人民共同富裕的現(xiàn)代化道路，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的“自信自立、守正創(chuàng)新”，開(kāi)啟了中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)“百年奮斗目標(biāo)”的現(xiàn)代化道路。無(wú)論在哪個(gè)階段，居于何種歷史方位，黨以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，成功主導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)，并使中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，體現(xiàn)出黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)拓、探索、實(shí)踐中國(guó)式現(xiàn)代化道路一以貫之的初心。在此過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人清晰地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在人類(lèi)發(fā)展史上堪稱(chēng)前無(wú)古人，沒(méi)有可直接借鑒或復(fù)制的案例。因此，我國(guó)不能簡(jiǎn)單地直接復(fù)制資本主義現(xiàn)代化模式，對(duì)蘇聯(lián)模式也是以參考為主，我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程具有鮮明的中國(guó)特色，“摸著石頭過(guò)河”“逢山開(kāi)道，遇水造橋”堪稱(chēng)中國(guó)式現(xiàn)代化的題中之義。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)拓、探索、實(shí)踐，也同時(shí)依賴(lài)于我國(guó)規(guī)模巨大的人口基數(shù)，也是我們成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大優(yōu)勢(shì)。新中國(guó)成立后，我國(guó)在擁有5億人口的情形下開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程，新時(shí)代我國(guó)要在超過(guò)14億人口的情形下繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐主體舉世罕見(jiàn)，因此，中國(guó)式現(xiàn)代化的深入推進(jìn)必然要調(diào)動(dòng)全體人民的積極性和主動(dòng)性，匯聚起磅礴宏大的發(fā)展力量。正如鄧小平同志指出，“一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的。有了人才優(yōu)勢(shì)，再加上先進(jìn)的社會(huì)主義制度，我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到”[2]，我國(guó)龐大的人口資源在革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代各個(gè)階段都發(fā)揮出了巨大的優(yōu)勢(shì)，成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。因此，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，人口規(guī)模巨大既是我國(guó)的國(guó)情，又是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路主旨要義，解決人口基數(shù)大帶來(lái)的問(wèn)題，同時(shí)也充分發(fā)揮出人力資源豐富的優(yōu)勢(shì)。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”[2]，是中國(guó)人民孜孜以求的夙愿，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人畢生追求的“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索的中國(guó)式現(xiàn)代化，蘊(yùn)含著科學(xué)社會(huì)主義賦予實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步為目標(biāo)的基本原則，堅(jiān)持公有制主體地位，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程人民民主，保證人民當(dāng)家作主。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，使全體中國(guó)人民過(guò)上幸福美好的生活作為自身的價(jià)值追求。黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕打造了嶄新的平臺(tái)，新中國(guó)成立后，毛澤東同志在黨的七屆六中全會(huì)上指出，“要使農(nóng)民群眾共同富裕起來(lái)，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過(guò)現(xiàn)在的富裕農(nóng)民”[3]。改革開(kāi)放以來(lái)，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合新中國(guó)成立以來(lái)實(shí)現(xiàn)共同富裕過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，以及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)，清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)共同富裕，并非簡(jiǎn)單機(jī)械地平均分配，而是最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在此過(guò)程中，黨對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的認(rèn)識(shí)逐步深化，允許一部分人和地區(qū)先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，防止兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和歸宿?！安扇「嗷菝裆?、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問(wèn)題，健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強(qiáng)均衡性和可及性，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕”[4]，重點(diǎn)關(guān)注與人民群眾息息相關(guān)的各項(xiàng)民生需求，讓全體人民走向共同富裕的現(xiàn)代化道路。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放和新時(shí)代十年的偉大變革，充分體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢地把握住社會(huì)主義道路與共同富裕之間的關(guān)系，從“人民建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求”到“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”，再到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，黨始終堅(jiān)持以“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”作為準(zhǔn)繩來(lái)衡量中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要標(biāo)準(zhǔn)。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅僅是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，更不是純粹的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)總量的提升，同時(shí)還蘊(yùn)含著廣大人民群眾在法律教育、社會(huì)心理、精神生活、思想觀念、生活面貌，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌的現(xiàn)代化。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代各個(gè)時(shí)期，都注重物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)在保衛(wèi)“蘇區(qū)”和擴(kuò)大根據(jù)地的過(guò)程中，既注重武裝斗爭(zhēng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也注重蘇區(qū)和根據(jù)地的法制、文化、教育、體育、衛(wèi)生等精神文明建設(shè)。新中國(guó)成立后，毛澤東同志明確指出，“中國(guó)人被認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”[5]，并在具體實(shí)踐中提出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基本方略，“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化”[6]，“四個(gè)現(xiàn)代化”開(kāi)啟了物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化道路；黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨中央根據(jù)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，提出了“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”[7]，中國(guó)特色社會(huì)主義道路需要物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)；此后，“三個(gè)代表”重要思想也將“先進(jìn)的生產(chǎn)力”和“先進(jìn)文化”并重，“科學(xué)發(fā)展觀”的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣；黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政中，“明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體”[8]，推進(jìn)著新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的偉大變革。物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求、探索、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路一以貫之的主題。

中國(guó)式現(xiàn)代化形成于物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，同時(shí)又反作用于中國(guó)式現(xiàn)代化的具體實(shí)踐環(huán)節(jié)，“生產(chǎn)力的飛躍性發(fā)展，社會(huì)主義制度的成功實(shí)踐，人類(lèi)主體意識(shí)的革命，這些物質(zhì)文明和精神文明的大發(fā)展，推動(dòng)著世界歷史的新進(jìn)程，社會(huì)主義將在資本主義走向衰落中成長(zhǎng)壯大，同時(shí)推動(dòng)世界歷史、現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化和人類(lèi)文明呈現(xiàn)新的樣態(tài)，從而孕育人類(lèi)命運(yùn)共同體產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”[9]，中國(guó)式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性作用，又能充分發(fā)揮出精神力量的推動(dòng)作用。

四、中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

建設(shè)“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化是近代以來(lái)中國(guó)人民孜孜以求的夢(mèng)想。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“人與自然和諧共生”進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的實(shí)踐，在借鑒其他國(guó)家生態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)上，“建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐成果，并總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提出的既具有中國(guó)特色又蘊(yùn)含世界元素的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，本質(zhì)上是綠色發(fā)展推動(dòng)的綠色現(xiàn)代化，帶有鮮明的時(shí)代特征”[10]，因此，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，經(jīng)歷了從建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義國(guó)家，到富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，進(jìn)而是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展過(guò)程。人與自然和諧共生既是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)所處歷史方位和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)的深刻把握，也是將馬克思主義生態(tài)觀應(yīng)用于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的典范。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，貫徹落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制，構(gòu)建生態(tài)環(huán)境保護(hù)綜合執(zhí)法隊(duì)伍，堅(jiān)持以嚴(yán)格透明的制度與法制法規(guī)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中凝聚而成的“勤儉建場(chǎng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)”的塞罕壩精神，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的生動(dòng)體現(xiàn)。生態(tài)文明是“五位一體”總體布局的重要組成部分；“綠色”融入了新發(fā)展理念之中，積極推動(dòng)綠色發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)的綠色化、智能化、高端化發(fā)展，確保高端產(chǎn)品和服務(wù)的持續(xù)供給，推動(dòng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)和品質(zhì)的持續(xù)升級(jí)。并且同國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的合作，積極推進(jìn)構(gòu)建生態(tài)文明的國(guó)際合作，彰顯出“人與自然和諧共生”現(xiàn)代化胸懷天下的情懷。

五、中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

中國(guó)式現(xiàn)代化立足于本國(guó)發(fā)展實(shí)踐的同時(shí)，也彰顯出世界情懷。近代以來(lái)的半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民被迫在西方列強(qiáng)、帝國(guó)主義的侵略下在探求國(guó)家獨(dú)立和民族解放的過(guò)程中，不得已而探索現(xiàn)代化道路，這種慘痛而又無(wú)可奈何的經(jīng)歷使中華民族和中國(guó)人民深感和平的珍貴。因此，和平發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的根本追求。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民贏得了新民主主義革命的偉大勝利，開(kāi)啟了探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新篇章。新中國(guó)成立后，我國(guó)政府奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，積極維護(hù)東亞地區(qū)的和平穩(wěn)定，并且大力支持亞非拉國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)，以及無(wú)條件支持新獨(dú)立國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)繼續(xù)順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代主題，積極參加聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的各項(xiàng)維和行動(dòng)，并且在國(guó)際金融危機(jī)中體現(xiàn)出大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化取得階段性成就，中國(guó)國(guó)際地位大幅度提升和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)增長(zhǎng)，顯然有益于世界和平穩(wěn)定發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，面臨世界百年未有之大變局，我國(guó)繼續(xù)與國(guó)際社會(huì)廣泛加強(qiáng)合作，在權(quán)責(zé)共擔(dān)中分享和平發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與機(jī)遇，在共建“一帶一路”中互惠互利，提出構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的宏大篇章。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，立足于我國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、改革開(kāi)放以來(lái)形成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，走出了一條順應(yīng)時(shí)代潮流、符合人民意愿的嶄新道路和發(fā)展模式。中國(guó)式現(xiàn)代化主要由物質(zhì)、精神、政治、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的文明構(gòu)成的統(tǒng)一整體，形成了國(guó)富民強(qiáng)、民主法治、公平正義、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化模式。

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[10]陳鵬聯(lián).中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究[M].西安：陜西人民出版社，2019.

（責(zé)任編輯：李 慧）

收稿日期：2023-02-05

基金項(xiàng)目：全國(guó)黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點(diǎn)調(diào)研課題“弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神? 凝聚吉林全面振興發(fā)展強(qiáng)大動(dòng)力研究”（2022DXXTZDDYKT020）；吉林省社會(huì)科學(xué)基金馬工程專(zhuān)項(xiàng)“吉林省革命遺址遺跡保護(hù)利用與紅色文化的傳承發(fā)展研究”（2022M15）；中共吉林省委黨校學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神專(zhuān)項(xiàng)課題“新時(shí)代以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命的邏輯機(jī)理和優(yōu)化路徑研究”（2023ZXYB01）

作者簡(jiǎn)介：侯震，博士，副教授，從事中共黨史、東北地區(qū)革命史研究。