紅色文化網絡話語權的建構困境及破解進路

徐功獻，謝竺軒

（贛南師范大學中國共產黨革命精神與文化資源研究中心，江西 贛州 341000）

紅色文化是中國共產黨價值觀的重要體現，也是我國主流意識形態(tài)的重要組成部分。習近平總書記強調，要“用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”［1］?；ヂ摼W塑造了全新的交流空間，逐漸成為各種思想觀念、社會思潮、意識形態(tài)斗爭的主要陣地?！拔覀円羁陶J識輿論引導的重要性，主動加強引導?，F在，互聯網等新媒體快速發(fā)展，如果我們不主動宣傳、正確引導，別人就可能先聲奪人，搶占話語權”［2］49。因此，要想更好地傳承紅色文化，就要抓住互聯網這一全新交流空間，“深刻認識輿論引導的重要性，主動加強引導”［2］49。構建紅色文化網絡話語權，積極推動紅色文化傳播，是推動構建主流意識形態(tài)話語權的重要舉措，也是維護國家安全、提升文化軟實力的有效途徑。

一、問題的提出：紅色文化網絡話語權建構的價值功能

習近平總書記強調：“必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中。”［3］21網絡空間已經成為人們接受新信息、發(fā)表個人觀點、抒發(fā)個人情緒的主要場所。正確、有力引導網絡輿論，構建紅色文化網絡話語權，對加強主流意識形態(tài)控制力建設，有著重要的現實意義。

（一） 推進紅色文化社會化傳播的有效舉措

社會化傳播強調每個互聯網用戶都是傳播的一個節(jié)點，互聯網上的信息傳播是一種基于社會化媒體平臺，在信源、希望獲取信息的受眾和信宿之間進行溝通并實現信息和內容分享的行為。紅色文化的生命力在于實現其社會化，使其成為社會成員內化于心、外化于行的價值標尺。推動紅色文化社會化，能夠讓紅色文化最大程度在各領域進行傳播，發(fā)揮紅色文化在主流意識形態(tài)建設過程中的推動作用。而在網絡領域構建紅色文化網絡話語權，有利于提高人們對紅色文化的關注度，提高紅色文化的社會知曉度，實現紅色文化的社會化傳播。

互聯網作為現代重要傳播系統(tǒng)之一，集人際傳播、大眾傳播、群體傳播、組織傳播為一體，同人們日常生活的聯系愈加緊密。而網絡中的群體傳播改變了由社會精英壟斷話語權的情況，影響著當前社會傳播結構和方式。網絡具有傳播媒介多元化、傳播方式融合化、傳播過程互動化和傳播速度快、傳播范圍廣等特點。構建紅色文化網絡話語權，能夠加大網絡領域內紅色文化曝光度。利用網絡話語闡述紅色文化中所蘊含的價值標準和精神力量，可以在潛移默化中提高網民對紅色文化的認知程度，進而提升網民對紅色文化的關注度和認可度。網民們有了對紅色文化的認同感，就會自發(fā)貫徹、宣傳和傳播紅色文化。因此，在網絡領域內構建紅色文化話語權，是推進紅色文化社會化傳播的有效舉措。

（二） 維護網絡意識形態(tài)安全的現實需求

習近平總書記指出，“網絡已是當前意識形態(tài)斗爭的最前沿。掌握網絡意識形態(tài)主導權，就是守護國家的主權和政權”，要“堅決打贏網絡意識形態(tài)斗爭，切實維護以政權安全、制度安全為核心的國家政治安全”［2］54。打贏網絡意識形態(tài)斗爭，需要重視對網絡意識形態(tài)安全的維護。構建紅色文化網絡話語權，是維護網絡意識形態(tài)安全的現實需求。

隨著互聯網的不斷發(fā)展和全球化的不斷深入，國家之間的“話語交融”和不同意識形態(tài)之間的思想碰撞愈加劇烈。一些西方資本主義國家借助網絡的開放性、隱匿性、交互性等特點，加大對我國意識形態(tài)和話語體系的滲透，企圖瓦解馬克思主義意識形態(tài)，阻礙我國主流意識形態(tài)話語權的構建。例如以美國為首的西方資本主義國家，正在以“新自由主義”“普世價值”等思想，不斷向我國輸入資本主義觀念，企圖主導我國網絡話語風向，動搖馬克思主義指導地位，維護資本主義話語霸權。構建紅色文化網絡話語權，可以有效凈化網絡輿論環(huán)境，捍衛(wèi)紅色文化權威，維護正確的文化評判標準，提高人們對于本國文化的認同感，讓民眾主動維護紅色文化、自發(fā)擁護主流意識形態(tài)，從根本上抵御資本主義意識形態(tài)的侵襲，進而維護我國網絡空間穩(wěn)定乃至整個社會的安定和諧。

（三） 凝聚網絡場域紅色文化價值共識的應有之義

文化價值共識是一個民族或國家在跨越時代變革中保持自我的標志，“它為特定民族在全球化的時代浪潮中提供最基本、最穩(wěn)定的文化力量”［4］。紅色文化體現著中國共產黨團結中國人民在改造社會過程中凝聚的理想信念和價值觀，代表著其具體的政治觀點和政治要求。世界正經歷百年未有之大變局，我們面臨的艱難險阻越來越多、越來越復雜，在這種情況下，只有凝聚紅色文化價值共識，才能讓紅色文化這一獨具中國特色的文化形態(tài)屹立于世界民族文化之林。推動構建紅色文化網絡話語權，能夠引導社會風氣建設、規(guī)范社會價值追求，是凝聚網絡場域紅色文化價值共識的應有之義。

隨著我國人均受教育程度和社會開放度的提高，人們的思維活躍程度大大提升，這就使得不同群體的個人對于同一問題存在不同視角的思考，進而產生意見上的分歧，這就亟需建立文化導向機制。構建紅色文化網絡話語權，能樹立紅色文化話語權威，及時把控網絡輿論風向，在面對遭到資本、權力、技術等因素的介入和催化而引發(fā)的社會爭論時，擁有絕對的話語權，及時且有效引導社會輿論，使不良言論和錯誤思想難以蔓延。因此，必須構建紅色文化網絡話語權，只有這樣才能夠促進廣大網絡媒體在權威媒體的領導下生產更多更優(yōu)質的文化產品，滿足人們對文化的多重、多元需求，向社會傳達正確的價值觀念和價值取向，從而凝聚網絡領域乃至整個社會領域的價值共識。

二、問題的分析：紅色文化網絡話語權建構的現實困境

構建紅色文化網絡話語權，關乎我國意識形態(tài)防護網的構建。積極提高紅色文化網絡話語在網絡空間中的權重，從而獲取話語主導權，是構建主流意識形態(tài)網絡話語權的必然要求。但在實踐中，由于互聯網空間各種要素相互交織、各種觀念錯綜復雜，構建紅色文化網絡話語權面臨著相當大的挑戰(zhàn)。

（一） 不良網絡信息蔓延弱化紅色文化網絡話語的影響

改革開放以來，我國在政治、經濟、文化等方面都取得了巨大成就，但社會道德體系建設卻面臨諸多問題，紅色文化網絡話語權的構建，不可避免地受到網民價值觀和道德觀偏離或缺失的影響。網絡上的不良信息蔓延，會弱化紅色文化話語社會化傳播的影響力，進而阻礙紅色文化網絡話語權的構建。

近年來，新媒體尤其是自媒體的發(fā)展，使得普通群眾被賦予內容生產的權力，他們能夠在網絡開放空間中較為自由地表達自己的觀點和意見。但在互聯網帶來接受信息便利的同時，由于“網絡話語空間的匿名性遮蔽了現實社會中的話語不平等結構”［5］，一些不良信息滲入網絡并逐漸侵蝕了人們的正確思想。有些文化生產者受到個人知識素養(yǎng)不夠、西方錯誤思潮滲透等因素的影響，生產出的網絡話語存在意識形態(tài)偏差；更有甚者，少數文化生產者不僅不宣傳正確價值觀，反而公然將網絡平臺變成私人不正“三觀”的宣泄場，甚至在爆發(fā)突發(fā)性群體事件時借機炒作，散布各種不實消息，企圖破壞黨和政府形象。長此以往，人們的精神世界會遭到不良信息的腐蝕，人民對于主流意識形態(tài)網絡話語權的信任會遭到沖擊，紅色文化網絡話語的可信度會被弱化，最終形成社會思想混亂的局面。

出現網絡不良信息的蔓延，責任不僅在于文化作品生產方，文化作品受眾的素質良莠不齊也是不良網絡信息得以蔓延的重要因素。網絡用戶素質的良莠不齊會導致人們對于網絡紅色文化的認可度不夠。不少人只關注能給自己帶來即時快樂的娛樂性文化，而對于嚴肅的歷史性文化則不顧不問。對紅色文化的不聞不問，弱化了紅色文化話語的影響，阻礙了紅色文化的社會化傳播，導致紅色文化網絡話語權得不到人們的認知和認可。在此情況下，“紅色文化網絡育人的話語轉型刻不容緩”［6］。

（二） 西方“話語陷阱”沖擊紅色文化網絡話語的建構

隨著國與國之間的文化交流越來越頻繁，傳播技術范式的變遷加速，多元化文化沖突給我國的主流意識形態(tài)建設帶來的威脅越來越嚴重，許多西方資本主義國家借制造網絡輿論這一渠道，向我國滲透西方資本主義意識形態(tài)，構建資本主義網絡話語權，沖擊紅色文化網絡話語權的構建。

構筑傳媒優(yōu)勢、話語控制、文化殖民構成了西方文化滲透的整個過程，其中話語控制是西方“話語陷阱”沖擊的關鍵環(huán)節(jié)［7］。一些境外勢力通過在國內炒作敏感人物敏感話題，激化意識形態(tài)對立，從而達到話語控制的效果。此外，許多西方資本主義國家借助強大的資本支撐和受眾廣泛的媒體中介入侵發(fā)展中國家，意圖在發(fā)展中國家的文化領域占有統(tǒng)治地位。如好萊塢電影中的“個人英雄主義”在年輕一代中的影響就是十分深重的，在電影錯誤價值觀的引導之下，許多人將“個人英雄主義”奉為“英雄主義”，落入了西方“話語陷阱”之中。通過這種偷梁換柱、混淆是非的“話語陷阱”，西方資本主義國家逐步實現話語控制，最終達到文化殖民，占據文化領域話語權的目的。

各種境外勢力炒作網絡輿論、進行文化滲透最根本的目的，是妄圖瓦解中國的政治制度和意識形態(tài)。目前我國在網絡空間的意識形態(tài)宣傳力度不夠，對主流意識形態(tài)話語權的把控仍有缺失。許多公民面對此類陷阱難以辨別，不能有效的抵制，甚至在網絡上自發(fā)傳播錯誤思潮和錯誤價值觀念，如美化民國的文壇風氣、傳播為歷史戰(zhàn)犯“翻案”的言論等。這些以歷史虛無主義為代表的錯誤思想，不斷滲入我國網絡話語體系，對紅色文化網絡話語權的構建造成了一定的沖擊。

（三） 網絡資源結構性沖突消解紅色文化網絡話語的認同

在網絡場域進行的意識形態(tài)話語爭奪過程中產生的話語資源結構性沖突，“消解著主流意識形態(tài)的大眾認同效果”［8］，成為對構建紅色文化網絡話語權的一大挑戰(zhàn)。

隨著移動互聯網、云計算、物聯網等技術的應用，商業(yè)內容聚合平臺不斷發(fā)展擴大，用戶以及平臺收入被分流，傳統(tǒng)媒體遭到嚴重沖擊，主流媒體的傳統(tǒng)內容供給方式無法滿足網民的多元需求，最終導致網絡話語權的流失。盡管傳統(tǒng)媒體隨著互聯網發(fā)展的不斷深入也在不斷發(fā)展，出現了許多官方微信公眾號、官方微博號和學習強國等主流媒體與“互聯網+”相結合的產物，但由于其傳播內容、傳播形式和面向群體等方面有待繼續(xù)完善，相較于其他網絡新興媒體，還是出現了優(yōu)秀作品數量少、傳播成本高、傳播內容單一、傳播速度較慢等問題，導致網民接觸到紅色文化話語的機會仍不足。與此同時，具有傳播時效快、信息量大、成本低、門檻低、娛樂性強等特點的網絡新興媒體，有著更貼近大眾審美的文化作品，其出現就必然導致主流意識形態(tài)網絡話語權遭到“分權”。更有甚者，當技術賦權、個人媒體化已經導致架構重組、資源重配情況出現時，傳統(tǒng)媒體就會出現地位下降且“削權”的境況，紅色文化網絡話語權進而也會遇到挑戰(zhàn)、產生危機。

三、問題的思考：紅色文化網絡話語權建構困境的破解進路

構建紅色文化網絡話語權，是一個實踐性、探索性很強的話題。必須緊緊抓住提升紅色文化話語在網絡平臺上的流通度和人們對于紅色文化話語的接受度這兩個關鍵，著力提高紅色文化網絡信息供給力，著力增強紅色文化網絡話語控制力，著力提升紅色文化網絡結構科學性。

（一） 提高網絡紅色文化信息供給力

紅色文化話語的供給決定了誰能夠傳播紅色文化，人們能夠接觸到什么樣的紅色文化，進而決定了社會對紅色文化話語接受的范圍和人們對紅色文化認知的高低。加強科學的紅色文化話語供給，能夠引起大眾學習、討論的熱潮，有利于提高紅色文化話語的影響力，因而它是影響紅色文化網絡話語權構建的重要因素。

提高紅色文化網絡信息供給力，一要提高紅色文化網絡話語的供給效率。通過媒體融合，不斷提高紅色文化話語在網絡話語中的比重。習近平總書記指出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力?！保?］278融媒體時代下，傳統(tǒng)主流媒體和新媒體的全面融合，必將為紅色文化話語在網絡中的傳播提供更加多樣化的途徑，其中就包括實現紅色文化線上線下多媒介話語傳播，讓人民群眾從現實生活和網絡生活兩種途徑接觸和了解紅色文化?？梢酝ㄟ^在公共場所植入包含紅色文化話語的公益廣告和宣傳片等方式，把紅色文化滲透到人們的生活中，讓人們在潛移默化中學習紅色文化、深化對紅色文化的認識；可以充分利用微閱讀、微音頻、微視頻等方式，實現網上網下“全景式、立體式、延伸式”［9］聯動傳播，增加紅色文化話語在網絡領域的曝光率，拓展人們對紅色文化的認知，推動構建紅色文化網絡話語權。

二要提高紅色文化網絡話語供給質量。首先，要轉變話語供給觀念。以往認為，主流媒體的供給代表著話語供給的高質量，但就全球范圍來看，話語供給的質量的高低，更依賴于大眾媒體生產的話語質量。人們日常接觸到的主要還是大眾媒體、社會媒體，這就要求要不斷深化文化供給側改革，在重視主流媒體話語生產的同時，也要重視大眾媒體話語產品的生產，準確把握大眾的喜好和需求，生產更多為人民喜聞樂見的紅色文化話語產品。其次，要推動網絡領域原創(chuàng)性紅色文化話語產品的生產，培育一批具有創(chuàng)新力的紅色文化生產人才。可充分利用網絡小說、游戲、影視等網絡新興文化發(fā)展模式，不斷提高紅色文化網絡供給質量。近些年已出現了一批紅色文化同游戲、影視劇等新模式結合的優(yōu)秀成果，如《隱形守護者》（游戲）、《覺醒年代》（電視?。?、《建黨偉業(yè)》（電影）等，但數量還是較少，這與許多領域內創(chuàng)新型人才缺失息息相關。只有創(chuàng)作者水平上去了，紅色文化產品和紅色文化話語的質量才能得到充分保證。因此，只有及時轉變現有網絡話語生產觀念，重視對網絡話語生產人才的發(fā)掘和培養(yǎng)，才能夠提高網絡領域內紅色文化信息供給力，進而推進紅色文化網絡話語權的構建。

（二） 增強紅色文化網絡話語控制力

紅色文化話語權的強弱，取決于話語影響力的大小和話語引導性的強弱，這與話語控制力的強弱是密不可分的。所以，構建紅色文化網絡話語權，必須增強紅色文化在網絡領域的話語控制力。

一要堅持馬克思主義的指導地位，堅定紅色文化根本立場。首先，“在堅持以馬克思主義為指導這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖”［10］。馬克思主義是構建中國特色話語體系，堅定紅色文化立場，增強紅色文化網絡話語控制力的根本基礎。只有根基穩(wěn)固了，紅色文化才能夠枝繁葉茂，才能有更強的控制力。其次，提高紅色文化網絡話語控制力，必須立足紅色文化根本立場。紅色文化根本上是人民的文化，來自人民，更要服務于人民。提高紅色文化話語控制力，最重要的是要看話語能否說到人民心坎上去。只有話語真正反映人民的需求和愿望，其控制力才能增強。

二要構建紅色文化權威話語主體。當下，紅色文化網絡話語的主要發(fā)聲人還是主流媒體，但由于新興媒體的出現和互聯網時代的“技術賦權”，主流媒體面臨著被分權的挑戰(zhàn)?！靶旅襟w不是舊媒體的增加，它也不會讓舊媒體得到安寧，它永遠不會停止對舊媒介的壓迫，直到它為舊媒介找到新的形態(tài)和地位”［11］。因此，針對主流媒體遭到分權、減權的現狀，最根本的解決方案，還是促進傳統(tǒng)媒體轉型和媒介融合。必須加強主流媒體與網絡新興媒體的融合，帶動全網絡用戶認同、擁護和生產紅色文化產品，重新樹立主流媒體在網絡領域的話語權威，提升人們對紅色文化話語權的認可度，進而增強紅色文化網絡話語控制力。

三要推動紅色文化走出國門。習近平總書記多次強調，要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。發(fā)展紅色文化，就要強化紅色文化的話語控制力，只有話語控制力夠強，才能更好推動中國紅色文化話語體系走向世界，通過網絡這一傳播紐帶，聯動國內外傳播力量，推動紅色文化融入世界文化大潮。一方面，要保持紅色文化國內主陣地建設，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的跨文化話語交流人才，更好地演繹紅色經典；另一方面，要推動紅色文化話語國外新陣地的拓展，提高紅色文化同世界先進文化的交流頻次，擴大紅色文化在世界文化中的話語陣地，推動紅色文化話語向世界話語轉變，從而達到在國內外都能夠增強紅色文化網絡話語控制力的目的。

（三） 提升網絡紅色文化結構科學性

“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”［12］。推進意識形態(tài)工作必須緊抓意識形態(tài)話語權構建。構建紅色文化網絡話語權也就成為必然。構建紅色文化網絡話語權，要提升紅色文化結構的科學性，不斷完善和發(fā)展紅色文化結構。

提升網絡紅色文化結構科學性，一是要加強網絡領域紅色文化物質文化的開發(fā)。對我們黨具有重大歷史意義的革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀念場所，都承載著滿滿的紅色文化。將這些歷史遺跡3D建模，做成電子博物館，可以讓人們足不出戶就能身臨其境，感受實地的紅色文化。除此之外，建立紅色文化史料電子資料庫，也可以更高效地利用互聯網做好史實資料整理。完善紅色文化歷史資料，為后來的研究提供更為完整正確的史實資料。推動紅色歷史資料電子化、網絡化，不僅有利于保存歷史信息，也有利于打破時空的限制，整理并生產出更優(yōu)質的紅色文化產品，從而為提升紅色文化結構科學性奠定現實基礎。

二是要加強網絡領域紅色文化非物質文化的建設。非物質文化包含了人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造出的各種精神文化。要推動網絡領域紅色文化非物質文化部分的建設，首先，要推動紅色文化相關政策制度建設。推進紅色文化網絡話語的發(fā)展，離不開對網絡紅色文化產品生產的鼓勵和對紅色文化話語質量的嚴格把控。堅持由政府或主流媒體等話語權威主體主導紅色文化網絡話語的生產，是提升紅色文化結構科學性的政治基礎。其次，紅色文化結構的科學化離不開對網絡中紅色精神文化話語的建設。從對紅色歷史、紅色故事、紅色遺跡的研究中推進對革命精神的發(fā)掘，不斷豐富紅色文化內涵，讓網絡領域內紅色文化話語內容更加完善。最后，加強中國本土話語體系建設。在話語體系構建過程中，“西方中心論”產生過較大影響，一些學者過分關注西方的學術理論和思想，照搬西方話語體系，對中國本土情況缺少思考。紅色文化是極富中國風格的文化形態(tài)，要推進中國紅色文化話語權的構建，必須突破西方中心論，創(chuàng)造中國式的話語體系構建理論，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，用中國邏輯解決中國問題，使紅色文化網絡話語權建構理論更切合中國的實際情況。