古典小說(shuō)影視化改編的文化價(jià)值視角分析

[摘? 要] 小說(shuō)和影視藝術(shù)一直以來(lái)都是文化傳播的兩種重要形式，將小說(shuō)改編為影視作品也是當(dāng)下常見的創(chuàng)作方式。古典小說(shuō)作為中國(guó)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓和智慧。根據(jù)古典小說(shuō)改編而成的影視作品不僅可以為觀眾呈現(xiàn)經(jīng)典故事和人物形象，更有助于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承與弘揚(yáng)。本文對(duì)古典小說(shuō)影視化改編的意義、目的及其對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)等方面進(jìn)行探討，并結(jié)合實(shí)例予以分析，以期說(shuō)明古典小說(shuō)影視化改編的文化價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 影視化? 傳統(tǒng)文化? 名著小說(shuō)? 文化價(jià)值

[中圖分類號(hào)] I106? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2023）16-0089-04

由古典小說(shuō)改編而成的影視作品既受到觀眾的關(guān)注與追捧，也引發(fā)學(xué)者們的研究興趣。一方面，古典小說(shuō)作為經(jīng)典作品，文化內(nèi)涵豐富，極具人文價(jià)值，引發(fā)讀者思考。將古典小說(shuō)改編成影視作品，可以將其中深厚的文化意蘊(yùn)直觀地傳達(dá)給觀眾，同時(shí)也有助于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)。另一方面，影視媒體的強(qiáng)大影響力使得改編古典小說(shuō)成為可行的商業(yè)模式，將古典小說(shuō)改編成影視作品，可以吸引大量觀眾，提升文化產(chǎn)品的知名度和市場(chǎng)價(jià)值。因此，對(duì)古典小說(shuō)的影視化改編進(jìn)行研究和探討，既能夠提升人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，亦有助于優(yōu)化影視作品的創(chuàng)作與傳播，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。

一、兩種藝術(shù)形式的交流融合

古典小說(shuō)作為中國(guó)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值，隨著當(dāng)代影視行業(yè)的多元化發(fā)展，將古典小說(shuō)改編成影視作品的現(xiàn)象也日益普遍。小說(shuō)作為一種文學(xué)形式，通常包含豐富多彩的故事情節(jié)和生動(dòng)鮮明的人物形象，為影視創(chuàng)作提供了豐富的素材和創(chuàng)作空間。小說(shuō)作為一種書面表達(dá)形式，通常通過(guò)文字來(lái)描繪景物、表達(dá)情感、塑造人物形象，而影視作品則通過(guò)圖像、音樂(lè)和表演等藝術(shù)形式直觀地呈現(xiàn)故事情節(jié)和人物形象，滿足觀眾的視聽需求。觀影的過(guò)程中，觀眾可以更好地與人物形象產(chǎn)生情感共鳴，與作品進(jìn)行更深層次的互動(dòng)和對(duì)話，產(chǎn)生美妙的觀賞體驗(yàn)。將古典小說(shuō)進(jìn)行影視化改編，既能擴(kuò)大原作品的知名度和影響力，也能拓寬受眾群體，有益于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承，以及傳統(tǒng)價(jià)值觀的弘揚(yáng)。

故事情節(jié)和人物形象的豐富性、視覺化的表現(xiàn)需求、文化的傳承與創(chuàng)新，以及觀眾與演繹者的情感共鳴與互動(dòng)等因素共同推動(dòng)小說(shuō)影視化改編的發(fā)展，并為影視創(chuàng)作提供了廣闊的創(chuàng)作空間。

二、傳統(tǒng)文化價(jià)值

1.小說(shuō)的文化價(jià)值

小說(shuō)作品往往反映某個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌，呈現(xiàn)不同時(shí)代社會(huì)制度、價(jià)值觀念、生產(chǎn)生活等方面的特點(diǎn)，描繪社會(huì)大環(huán)境和人物命運(yùn)，是對(duì)時(shí)代和歷史的見證與記錄。小說(shuō)塑造豐富的人物形象，展現(xiàn)人性的復(fù)雜和多變，這些人物形象成為讀者理解與體驗(yàn)人類情感、思想和行為的載體，引發(fā)人們對(duì)于人性和社會(huì)的深刻思考。寫作者亦常常通過(guò)小說(shuō)來(lái)傳達(dá)自身的情感或積極的價(jià)值觀，引導(dǎo)讀者思考人生的價(jià)值和意義。

小說(shuō)承載著豐富的人類文化元素，如傳統(tǒng)文化、宗教信仰等，作者通過(guò)講述故事和構(gòu)建

情節(jié)，將人類的文化、情感和思想融入其中，為讀者帶來(lái)深刻的思考和豐富多彩的閱讀體驗(yàn)，引發(fā)讀者探索不同文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。

2.影視改編與文化傳承

古典小說(shuō)的影視化改編對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承表現(xiàn)在多個(gè)方面。古典小說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)其進(jìn)行影視化改編使其表現(xiàn)形式多樣化，有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。改編作品可以通過(guò)劇情、人物形象、場(chǎng)景呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀念和思想精髓，如忠誠(chéng)、孝道、仁愛、正義等，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人與人之間的和諧關(guān)系具有重要意義。將古典小說(shuō)搬上銀幕，觀眾能直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。

經(jīng)由古典小說(shuō)改編而成的影視作品，往往通過(guò)環(huán)境、道具布置等再現(xiàn)歷史場(chǎng)景和時(shí)代風(fēng)貌，加上恢弘的氣勢(shì)、震撼的視覺效果和聲音效果，令觀看者仿佛身臨其境，真切地感受到一個(gè)時(shí)代的特色，加深對(duì)歷史文化的認(rèn)知，增強(qiáng)民族文化自信和認(rèn)同感。由是，古典小說(shuō)作品所承載的一系列價(jià)值觀念在影視作品中得以體現(xiàn)和弘揚(yáng)。此外，因人物角色塑造和劇情編排需要，改編作品往往能引發(fā)觀眾對(duì)于道德倫理、家庭關(guān)系、社會(huì)義務(wù)等重要話題的討論和思考，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。需要指出來(lái)的是，將古典小說(shuō)改編成影視作品時(shí)，改編者可以根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的特點(diǎn)和觀眾需求進(jìn)行創(chuàng)新和加工，但這種創(chuàng)新和加工必須有助于讓觀眾更好地理解古典小說(shuō)中的價(jià)值觀，并影響觀眾將之運(yùn)用到自己的生活中，培養(yǎng)良好的品德，助力良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。

小說(shuō)的影視化改編在傳統(tǒng)文化的傳承、文化歷史的再現(xiàn)、價(jià)值觀的弘揚(yáng)等方面具有重要意義。影視改編作為一種強(qiáng)有力的文化傳播方式，將經(jīng)典文學(xué)作品的文化內(nèi)涵傳遞給更廣大的受眾，必將推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展。

三、實(shí)例分析

本節(jié)將以具體的案例，即以《西游記》和《三國(guó)演義》為例，來(lái)深入探討當(dāng)代影視作品對(duì)于古典小說(shuō)的改編方式、文化價(jià)值取向的影響。

1.文化價(jià)值視域下《西游記》的影視化改編

《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，也是世界聞名的神話小說(shuō)，由明代作家吳承恩創(chuàng)作，以佛教神話和民間故事為主題，講述了唐僧師徒西天取經(jīng)的故事。《西游記》以其豐富的想象力、幽默詼諧的風(fēng)格以及經(jīng)典的人物形象而聞名。作品中有豐富多樣的神話故事和驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)情節(jié)，同時(shí)也融入了豐富的哲學(xué)思考和佛教教義。小說(shuō)中的人物形象十分鮮活，特別是主角孫悟空，機(jī)智、勇敢和機(jī)靈，深受讀者喜愛。孫悟空不僅具有超凡的武功，還表現(xiàn)出人性的弱點(diǎn)，有一段坎坷的成長(zhǎng)歷程，能令讀者產(chǎn)生共鳴。小說(shuō)講述唐僧師徒西天取經(jīng)之路上的各種遭遇，深刻展現(xiàn)佛教文化、道家思想、民間傳說(shuō)和神話文化等方面的精髓，傳遞佛教智慧和慈悲的理念，刻寫道家尋求自由和超越塵世的生活方式，同時(shí)揭示中國(guó)人民對(duì)于正義、道德、團(tuán)結(jié)和友愛的執(zhí)著追求；小說(shuō)描繪主角與妖魔鬼怪的斗爭(zhēng)，表達(dá)對(duì)正義和道德的崇尚，以及拯救眾生、宣揚(yáng)正道的責(zé)任心。作品中的唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)，共同努力，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚團(tuán)結(jié)、友愛與合作的價(jià)值觀。通過(guò)精彩的故事情節(jié)和豐富的人物形象，《西游記》刻畫人性的復(fù)雜和人物追求真理的決心，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和人類精神世界的重要表達(dá)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要意義。

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，曾多次被影視化改編。在早期，最讓人耳熟能詳?shù)挠耙暬髌肥?986年的電視劇版《西游記》，該劇以高水平的制作和演員的精湛表演，受到廣大觀眾的喜愛，在國(guó)內(nèi)享有極高的聲譽(yù)。這部電視劇影響力極大，不僅《西游記》的故事和人物形象深入人心，也為后續(xù)的影視改編鋪平了道路?！段饔斡洝吩趧?dòng)畫領(lǐng)域也有多次成功的改編，1961年的動(dòng)畫片《大鬧天宮》和2015年的《大圣歸來(lái)》成為中國(guó)動(dòng)畫片的經(jīng)典代表，后者以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精彩的劇情，向觀眾展現(xiàn)了精神的力量和友情的真諦，對(duì)中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用?！段饔巍そ的泛汀段饔巍し穬刹侩娪皠t以現(xiàn)代化的技術(shù)手段和特效，將《西游記》的故事搬上大銀幕，引發(fā)觀眾廣泛關(guān)注和討論。

相較于紙質(zhì)書籍，影視作品更容易受到大眾的關(guān)注和喜愛，《西游記》的影視化作品通過(guò)具象化的藝術(shù)形式豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)形式，拓寬了故事的傳播渠道。影視改編為《西游記》注入新的創(chuàng)意和表現(xiàn)方式，現(xiàn)代影視技術(shù)的運(yùn)用將小說(shuō)中的奇幻世界和豐富的故事情節(jié)更直觀地展現(xiàn)出來(lái)，既生動(dòng)亦引人入勝，觀眾被吸引，愿意主動(dòng)了解《西游記》和作品背后的故事，并閱讀原著，西游記的故事和人物形象因此得到廣泛傳播。由是觀之，影視改編使《西游記》的故事更加立體化和有趣，并將傳統(tǒng)文學(xué)作品引入大眾視野，引導(dǎo)觀者了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)的普及、傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展起到了積極作用。此外，《西游記》作為一部充滿冒險(xiǎn)和幻想的敘事作品，其成功的影視改編不僅激發(fā)了觀眾的情感共鳴，還引發(fā)了觀眾對(duì)于英雄、友情、勇氣等主題的思考和探討。

2.文化價(jià)值視域下的《三國(guó)演義》影視化改編

同為中國(guó)古典四大名著的《三國(guó)演義》由元末明初小說(shuō)家羅貫中創(chuàng)作，描寫東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，概括這一時(shí)代的歷史巨變，刻畫各個(gè)英雄人物之間的政治斗爭(zhēng)、謀略較量，反映三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾?！度龂?guó)演義》以其宏大的史詩(shī)氛圍、豐富的人物形象、復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)情節(jié)而聞名。小說(shuō)以演義的方式對(duì)歷史中的真實(shí)事件和人物進(jìn)行藝術(shù)加工，塑造了許多具有鮮明個(gè)性和深刻內(nèi)涵的人物，如劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮等?！度龂?guó)演義》不僅是一部扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，也是一部展示人性善惡、權(quán)謀和忠義的作品。小說(shuō)揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)的殘酷和人性的復(fù)雜，同時(shí)也贊美了那些忠誠(chéng)于國(guó)家和理想的英雄人物，引發(fā)讀者對(duì)于人性、權(quán)力和忠誠(chéng)的深入思考。此外，《三國(guó)演義》也具有深厚的歷史和文化價(jià)值，作品展現(xiàn)了中國(guó)古代的政治制度、軍事戰(zhàn)略和社會(huì)風(fēng)貌，同時(shí)也融入了許多文化典故和哲學(xué)思考，對(duì)于讀者深入理解中國(guó)歷史和文化有著重要意義。

將《三國(guó)演義》進(jìn)行影視化藝術(shù)改編具有多重意義和作用。首先，影視作品將小說(shuō)中的歷史故事和人物形象以視覺和聽覺的形式展現(xiàn)給觀眾，更加生動(dòng)地呈現(xiàn)那段群雄割據(jù)混戰(zhàn)的歷史和一群叱咤風(fēng)云的英雄人物，觀眾可通過(guò)影視作品更直觀地感受小說(shuō)中所描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。其次，相較于小說(shuō)，影視作品因其視聽效果，更容易被大眾所接受，有助于拓寬作品的傳播渠道，從而吸引更多觀眾對(duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)一步探究作品所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀。再次，影視作品往往更具創(chuàng)意，表現(xiàn)方式也更加多元化，譬如現(xiàn)代影視技術(shù)的運(yùn)用與編劇以及導(dǎo)演的創(chuàng)意相結(jié)合，使得影視作品的故事情節(jié)更加豐富，人物形象更加豐滿，歷史場(chǎng)景更為宏闊，展示出一幅幅波瀾壯闊、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗風(fēng)云圖，震撼人心亦極具感染力，帶給觀眾全新的觀賞體驗(yàn)。此外，歷史人物和歷史故事由演員演繹，觀眾可能會(huì)因?yàn)橄矚g某個(gè)演員繼而喜歡他（她）飾演的角色，于是尋來(lái)原著，從小說(shuō)的字里行間去揣摩作者筆下的英雄人物，觀眾也可能對(duì)演員們演繹的某一段歷史特別感興趣，于是去尋找與之相關(guān)的作品進(jìn)行閱讀，對(duì)歷史做更全面深入的了解。古典小說(shuō)影視化改編的作用和意義由此可見一斑。

《三國(guó)演義》作為古代文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。在小說(shuō)中，以忠誠(chéng)與信義為重要準(zhǔn)則的英雄人物如劉備、關(guān)羽、張飛等被塑造得栩栩如生，他們以信義為準(zhǔn)則，堅(jiān)守忠誠(chéng)，力圖實(shí)現(xiàn)天下安定與國(guó)家統(tǒng)一。同時(shí)，小說(shuō)還展現(xiàn)了仁愛和仁義的價(jià)值觀，劉備慈悲為懷，關(guān)心下屬和百姓的福祉；而蜀漢丞相諸葛亮則以仁義為治國(guó)理念，致力于推行善政，為國(guó)家長(zhǎng)治久安而努力，這些人物形象豐滿而立體，他們身上都體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化所重視的美好品德。此外，《三國(guó)演義》還描繪了許多具有謀略和智慧的角色，如諸葛亮、周瑜和司馬懿，詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)智慧和策略的追求。小說(shuō)中，儒家思想和禮儀觀念對(duì)許多角色產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們注重君臣之道，重視禮義綱常，承擔(dān)義務(wù)以及維系社會(huì)秩序成為他們的行為準(zhǔn)則，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)仁義禮智信等核心理念的重視。小說(shuō)還塑造了許多具有俠義風(fēng)范的角色，如關(guān)羽、張飛和趙云等，他們忠勇義行，忍辱負(fù)重，通過(guò)個(gè)人的武勇和正義感來(lái)維護(hù)社會(huì)的和平與公正，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中英勇、俠義和正義等價(jià)值觀。通過(guò)構(gòu)建這些角色，《三國(guó)演義》展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠誠(chéng)、信義、仁愛、智慧、禮儀、俠義等傳統(tǒng)價(jià)值觀，也呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化體系，對(duì)讀者深入理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀有著重要意義。

《三國(guó)演義》的影視化改編將故事以更加生動(dòng)的形式展現(xiàn)，同時(shí)也注入了新的創(chuàng)意和表現(xiàn)方式，演員們則通過(guò)表演將小說(shuō)人物身上的真善美、忠信義演繹出來(lái)，因此，觀眾能更好地理解和欣賞這部經(jīng)典作品，并從中汲取智慧?！度龂?guó)演義》影視作品的廣泛傳播，能夠喚起人們心底的家國(guó)情懷，引發(fā)人們對(duì)影視劇中的人物、主題、思想內(nèi)涵等展開激烈討論，關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)與影視是兩種不同的藝術(shù)形式，小說(shuō)通過(guò)文字來(lái)表達(dá)畫面、情感和內(nèi)心世界，而影視則通過(guò)圖像、音樂(lè)和表演來(lái)呈現(xiàn)故事。在影視改編過(guò)程中，選擇何種主題，表達(dá)何種觀念，以及改編過(guò)程中如何保持原著的人文內(nèi)涵精神，尊重原著的情節(jié)和人物形象，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。此外，為了適應(yīng)影視語(yǔ)言的特點(diǎn)，滿足觀眾的喜好，影視改編中常常會(huì)對(duì)原著的劇情做出創(chuàng)造性的調(diào)整和改動(dòng)，以適應(yīng)影視媒介的需求，這可能導(dǎo)致原著故事的失真和劇情的改變，從而導(dǎo)致觀眾對(duì)改編作品的期望有落差，引發(fā)爭(zhēng)議。小說(shuō)影視化改編往往還伴隨著一定的商業(yè)利益和市場(chǎng)營(yíng)銷，有的影視改編會(huì)過(guò)分追求商業(yè)化的成功而導(dǎo)致原著文學(xué)作品的內(nèi)涵和思想被削弱或扭曲，降低文學(xué)作品本身的藝術(shù)和文化價(jià)值。因此，影視作為一種傳播形式，更要明確自身定位和承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)，努力呈現(xiàn)更具價(jià)值的藝術(shù)作品。

影視作為一種文化傳播方式，在今后仍然具有廣闊的發(fā)展空間。隨著技術(shù)的發(fā)展和影視表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，將有更多的方式來(lái)展現(xiàn)小說(shuō)故事的多樣性和豐富性，今后的小說(shuō)影視改編或可采用新的表現(xiàn)手法和故事敘述方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)原著更加忠實(shí)和獨(dú)特的改編；亦應(yīng)注重傳達(dá)原著的文化價(jià)值和思想內(nèi)涵，并通過(guò)準(zhǔn)確而深入地詮釋原著的精神和核心，使觀眾在欣賞影視作品的同時(shí)得到有意義的文化體驗(yàn)。此外，小說(shuō)影視化改編還可以與其他藝術(shù)形式和學(xué)科進(jìn)行跨界合作，邀請(qǐng)文學(xué)理論家、導(dǎo)演、編劇等多個(gè)領(lǐng)域的專家共同參與改編過(guò)程，確保對(duì)原著的深入理解與藝術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合；在藝術(shù)表現(xiàn)形式上更加重視觀眾的參與和反饋，通過(guò)調(diào)研觀眾的期望和意見，及時(shí)調(diào)整改編策略和執(zhí)行方向，以滿足觀眾的需求和期待。如是，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，改編創(chuàng)作者們必將探索出一條跨越歷史長(zhǎng)河、接續(xù)時(shí)代價(jià)值的影視化創(chuàng)作獨(dú)特路徑和審美旨趣。

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（特約編輯 張? 帆）

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)扈贝髮W(xué)