文化自信視域下的青少年德育新思考

姚斯儒 胡婷

摘要在堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代背景下，文化因素對(duì)青少年德育的模式具有更深刻的影響。德育工作者應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前青少年德育在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境方面都面臨困境和挑戰(zhàn)?；诘掠ぷ鲗?shí)際，要在青少年德育工作中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，德育工作者應(yīng)從歷史文化積淀和地域文化中深入挖掘文化符號(hào)，努力創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境，讓青少年在文化傳承與創(chuàng)新、主流文化和多元文化的碰撞中，接受文化與社會(huì)環(huán)境的雙重育人。

關(guān)鍵詞文化自信；文化強(qiáng)國(guó)；青少年；德育

中圖分類(lèi)號(hào)G410

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)2095.5995（2023）02.0075.03

五千年的歷史，孕育了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，之后又在發(fā)展變革、建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生了革命文化和先進(jìn)文化，這種變革創(chuàng)新中的文明共同豐富了我國(guó)社會(huì)主義文化的內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。作為擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的當(dāng)代青少年在堅(jiān)定文化自信方面是當(dāng)仁不讓的主力軍。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)學(xué)校要把德育工作放在更加重要的位置，堅(jiān)持以德育人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)歷史使命的接班人。因此，文化自信的培養(yǎng)與實(shí)踐是青少年德育工作重要的內(nèi)容。在平時(shí)的德育教學(xué)工作中，我們要不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的信心和歸屬感，堅(jiān)定信念，這對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有重大意義。

一、在文化自信視域下開(kāi)展青少年德育工作的必要性

（一）培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生的文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求

樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，從國(guó)家戰(zhàn)略層面提出文化強(qiáng)國(guó)，是歷史的昭示，是時(shí)代的要求，是人民的期待［1］。文化是人類(lèi)發(fā)展的精神動(dòng)力，高度的文化自信是打造中華文化大國(guó)的根本。只有堅(jiān)定的信心，才能喚醒人民對(duì)自身文化的覺(jué)醒意識(shí)，凝聚民族力量，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。中華民族文化承載著世世代代的中華民族精神，包括在生產(chǎn)生活中建立和傳播的思想、理念、意識(shí)形態(tài)、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容早已構(gòu)成中華民族最基本的民族文化根源［2］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏了中華民族各個(gè)歷史階段成就和發(fā)展，為中華民族今天的自信奠定了厚重的文化基礎(chǔ)。傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必要條件，也是中華民族繁榮富強(qiáng)的必然要求。這是新一代青少年的責(zé)任和使命，因此在青少年德育工作中開(kāi)展和推進(jìn)文化自信教育至關(guān)重要。

（二）中小學(xué)教育階段是增強(qiáng)學(xué)生文化自信的重要時(shí)期

中小學(xué)校是傳教授業(yè)、培育發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)優(yōu)秀人才和可靠接班人的主要戰(zhàn)場(chǎng)，也是多元知識(shí)與各種文化融合交鋒的重要前沿領(lǐng)域，在我國(guó)教育體系中有著關(guān)鍵位置和特殊意義。

作為整個(gè)教育事業(yè)的基礎(chǔ)，跨度為12年的中小學(xué)教育，占據(jù)了青少年人生學(xué)習(xí)進(jìn)程中的大半時(shí)間，影響個(gè)體人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，事關(guān)立德樹(shù)人根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。德育是中小學(xué)教育工作的重要組成部分，且具有強(qiáng)烈的文化導(dǎo)向作用。早在2014年，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信。

在中小學(xué)階段，德育以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神為核心，以家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn)，使學(xué)生了解到每個(gè)人不僅是單個(gè)的個(gè)體，其本身也肩負(fù)著承傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)，建立積極向上健康的人格價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信，從而成長(zhǎng)為富有民族自信心和愛(ài)國(guó)主義精神的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、當(dāng)前青少年德育工作面臨的困境

（一）家庭教育重智育輕德育

時(shí)代的發(fā)展日新月異，受社會(huì)對(duì)高學(xué)歷人才需求日益增加和逢進(jìn)必考的招聘模式影響，人們對(duì)人才的理解和認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差。社會(huì)輿論對(duì)高學(xué)歷和超前教育的推崇，導(dǎo)致很多家長(zhǎng)產(chǎn)生了焦慮心理，認(rèn)為只有高分?jǐn)?shù)才能確保孩子有光明的未來(lái)。這就造成了很多家庭的教育理念出現(xiàn)了畸形，更多的家長(zhǎng)把主要精力只放在對(duì)孩子智力方面的培養(yǎng)上。整個(gè)家庭期盼的核心在于課本知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化成績(jī)的提高，而把培養(yǎng)健全人格、健康心理放在次要位置。在家庭教育中，家長(zhǎng)是絕對(duì)的主體，是孩子的第一位德育教師。但現(xiàn)實(shí)生活中，部分家長(zhǎng)的品德素養(yǎng)不高，忽視了對(duì)孩子道德品質(zhì)的正確引導(dǎo)和示范。這些都與“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)背道而馳，降低了家庭德育質(zhì)量，影響了青少年全面健康發(fā)展，不利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）學(xué)校德育課程缺乏系統(tǒng)性、時(shí)代性

目前很多學(xué)校的德育工作流于形式，沒(méi)有總體性目標(biāo)和具體的實(shí)施途徑。不少學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的教育理念甚至基本德育工作的重要意義都認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)德育教學(xué)內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃。在實(shí)際教學(xué)中，德育課程內(nèi)容往往五花八門(mén)，德育活動(dòng)脫離德育課程教學(xué)目標(biāo)。德育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計(jì)隨意化，大大降低了教學(xué)效果。德育的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性得不到充分體現(xiàn)，更沒(méi)有遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律因材施教。

德育活動(dòng)常見(jiàn)的形式是開(kāi)座談會(huì)、聽(tīng)報(bào)告，重說(shuō)教輕實(shí)踐，學(xué)生的參與和體驗(yàn)環(huán)節(jié)缺乏，導(dǎo)致學(xué)生提不起興趣，無(wú)法產(chǎn)生共鳴，甚至產(chǎn)生反感的情緒。時(shí)代在進(jìn)步，物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展，多種文化交流碰撞，青少年的精神生活也應(yīng)更加豐富多彩。陳舊的形式和落后的理念已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。此外，德育內(nèi)容也沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，在很大程度上與當(dāng)代青少年學(xué)生發(fā)展水平脫節(jié)。如果德育工作仍停留在原有的內(nèi)容和形式，其結(jié)果不僅達(dá)不到德育工作的目標(biāo)，還可能會(huì)引發(fā)學(xué)生逆反心理，因此改革傳統(tǒng)的德育僵化模式已經(jīng)刻不容緩。

（三）自媒體給青少年德育工作帶來(lái)新的挑戰(zhàn)

信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來(lái)了自媒體平臺(tái)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了信息資訊的便利獲取和交流渠道的多樣化，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)更好地展示自我。青少年是思維最活躍的群體，崇尚個(gè)性并主動(dòng)追逐新生事物，自然成為新媒體傳播的重要力量。但同時(shí)，自媒體傳播也存在明顯的弊端，特別是對(duì)青少年的德育工作帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。豐富多彩的自媒體信息容易讓青少年產(chǎn)生依賴(lài)心理。不分場(chǎng)合長(zhǎng)時(shí)間地瀏覽信息，不僅危害青少年身體健康，也會(huì)在其接收信息時(shí)影響?yīng)毩⑺枷氲呐囵B(yǎng)以及價(jià)值觀的形成。自媒體所傳遞的信息良莠不齊，其中難免存在一些暴力、低俗等不良信息，而青少年大多意志薄弱，自制力欠缺，辨別和篩選信息的能力弱，不能清晰地認(rèn)識(shí)到該類(lèi)信息的危害，很容易認(rèn)同效仿，無(wú)形之中成為不良信息的受害者。

三、文化自信視域下推進(jìn)青少年德育工作的具體路徑

（一）挖掘歷史文化底蘊(yùn)，促進(jìn)文化傳承與文化創(chuàng)新過(guò)程中的德育

自強(qiáng)不息的中華民族擁有燦爛絢麗的中華文化，其中蘊(yùn)含的民族精神內(nèi)核更是寶貴的精神財(cái)富。仁慈孝賢的德性品格、謙虛好禮的做人品格、誠(chéng)實(shí)知報(bào)的友善品格、精忠愛(ài)國(guó)的中華民族氣節(jié)、克己奉公的社會(huì)品格、修己慎獨(dú)的思想道德涵養(yǎng)、見(jiàn)利思義的職業(yè)道德取向、勤儉節(jié)約廉政的優(yōu)秀品格、篤實(shí)寬厚的樸實(shí)品格和勇毅力行的堅(jiān)強(qiáng)意志［3］，這些都是支撐著中華民族屹立不倒的精神支點(diǎn)。近現(xiàn)代，中華民族艱苦奮斗的革命精神，富有濃厚的中國(guó)紅色底蘊(yùn)、銳意果敢的改革精神以及包容萬(wàn)象的開(kāi)放胸懷，都是塑造青少年道德品格修養(yǎng)、激勵(lì)青少年為民族復(fù)興而奮斗的文化符號(hào)。博大精深的中華文化蘊(yùn)含著諸多的德育資源，為我們今天的德育工作貢獻(xiàn)了許多優(yōu)秀的內(nèi)容和多樣的形式。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青少年的意志、品德融于新時(shí)代的社會(huì)土壤中，與個(gè)體文化相融，這就是不斷傳承與創(chuàng)新的良性循環(huán)體系。

（二）吸收地域文化內(nèi)涵，堅(jiān)持主流文化與多元文化并重的德育

一方水土，一方文化。中國(guó)文學(xué)地圖是我們文化的身份證［4］。地域文化歷來(lái)都是中華文化光彩奪目的一頁(yè)，是不同地域人民群眾的智慧結(jié)晶，帶有明顯的地域符號(hào)和地域色彩。在廣袤的中華大地上，各具特色的地方文明共同組成了燦爛多姿的中華文化。豐富多彩的地方文化，是中華文化軟實(shí)力的重要部分。弘揚(yáng)地方文化，既可以給地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)文化活力，也可以保護(hù)文化的多樣性。在新時(shí)代，要推動(dòng)文化繁榮，堅(jiān)定文化自信，必須深入研究地域文化。對(duì)當(dāng)今青少年來(lái)講，研究地域文化可以增進(jìn)他們對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，激勵(lì)他們?yōu)榧亦l(xiāng)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，對(duì)青少年進(jìn)行德育時(shí)，依托本地區(qū)地域文化進(jìn)行教育可以更進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

世界文化多彩絢爛，不同國(guó)家和民族孕育了各具特色的優(yōu)秀文化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，各個(gè)國(guó)家和民族的文化交流需要平等溝通，共同借鑒。我們堅(jiān)定文化自信，要以海納百川的包容力，吸納其他國(guó)家的優(yōu)秀文化，在與其他文化共存共融的過(guò)程中，相互提攜，合作發(fā)展，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。因此，青少年文化自信教育，一方面要扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵;另一方面也要主動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，溝通交流，借鑒不同文化的優(yōu)秀成果。

在深化教育改革的大潮中，青少年的德育工作要秉承“和而不同”的原則，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，放眼未來(lái)，推動(dòng)不同文化的對(duì)話(huà)、學(xué)習(xí)和借鑒。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持做到以“我”為主，同時(shí)吸取外來(lái)先進(jìn)文化，將因材施教與個(gè)體化教育引入日常教育中，堅(jiān)持民族文化自信，培育有理想、有創(chuàng)造、有熱情、有奮斗的青年人，使其主動(dòng)投身到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng)的宏偉探索之中。

（三）把握社會(huì)環(huán)境因素，在文化育人與環(huán)境育人中推進(jìn)德育

個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的影響，青少年德育工作更是不能脫離社會(huì)大環(huán)境的熏陶。政府各部門(mén)和學(xué)校應(yīng)該密切配合，全社會(huì)共同參與，形成教育合力，建設(shè)文明安全的文化環(huán)境，為青少年身心健康、茁壯成長(zhǎng)撐起保護(hù)傘。第一，在家庭教育方面，應(yīng)舉辦父母學(xué)校、家長(zhǎng)課堂等形式的家長(zhǎng)教育活動(dòng)及家風(fēng)評(píng)比等活動(dòng)，提升家長(zhǎng)的德育水平。家庭教育是每個(gè)青少年成長(zhǎng)的起點(diǎn)。父母對(duì)孩子的教育不能僅僅滿(mǎn)足孩子物質(zhì)方面的需求，還應(yīng)包括心理和精神層面的引導(dǎo)。中華民族歷來(lái)注重家風(fēng)建設(shè)，良好的家風(fēng)是保障青少年健康成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。營(yíng)造好的美德家庭，建立積極向上的道德文化氛圍，讓青少年在耳濡目染中感受中華文化的精神力量，系好人生的第一?？圩?。第二，在學(xué)校教育方面，學(xué)校管理者、德育工作者可以靈活開(kāi)展校訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)活動(dòng)、經(jīng)典誦讀活動(dòng)、文化達(dá)人評(píng)選活動(dòng)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)校園風(fēng)尚、服務(wù)班級(jí)，主導(dǎo)校園思想輿論工作。學(xué)校一方面可以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、敬業(yè)、勵(lì)志、忠誠(chéng)、感恩的社會(huì)主義主旋律教學(xué)，另一方面可以把社會(huì)主義核心價(jià)值理念融入中小學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)、志愿服務(wù)、社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)等環(huán)節(jié)，在積極服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐中提升青少年的精神境界，培養(yǎng)高尚情操，提高社會(huì)責(zé)任心。

四、結(jié)語(yǔ)

2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)已經(jīng)提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，青少年德育工作任重道遠(yuǎn)。在新時(shí)期，我們要始終堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守社會(huì)、家庭、學(xué)?！叭灰惑w”的德育主陣地，創(chuàng)新青少年德育工作的途徑，構(gòu)建激勵(lì)青少年健康成長(zhǎng)的文化平臺(tái)，使青少年樹(shù)立正確的理想信念，提高青少年德育素質(zhì)，為青少年健康成長(zhǎng)注入源源不斷的活力。

（姚斯儒胡婷，武漢大學(xué)附屬外語(yǔ)學(xué)校，武漢430072）

參考文獻(xiàn)：

［1］王祚橋.樹(shù)立高度的文化自信［N］.湖北日?qǐng)?bào)，2012.11.26（15）。

［2］新華社.習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)講話(huà)［EB/OL］.（2014.09.24）［2023.01.05］.http：//www.gov.cn/xinwen/2014.09/24/content_2755592.htm.

［3］李惠民.中國(guó)傳統(tǒng)文化新編［M］.北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2011：328.

［4］楊義.重繪中國(guó)文學(xué)地圖通釋?zhuān)跰］.北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2007：3.

責(zé)任編輯：楊揚(yáng)

讀者熱線(xiàn)：027.67863517