摘要鄉(xiāng)村教育情懷的培植是促進(jìn)鄉(xiāng)村名師專業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的核心和關(guān)鍵。鄉(xiāng)村教育情懷具有的濃郁的鄉(xiāng)土性、堅定的鄉(xiāng)村教育理想等內(nèi)涵意蘊,決定了鄉(xiāng)村名師專業(yè)成長的核心在于精神境界的豐盈,而不僅僅在于專業(yè)技能與知識的提升。以鄉(xiāng)土教育情懷的培植為抓手促進(jìn)鄉(xiāng)村名師的專業(yè)化成長與發(fā)展,需要通過確立職業(yè)榮耀感、提升鄉(xiāng)土性知識、提高福利待遇等路徑來實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞鄉(xiāng)村名師;鄉(xiāng)村教育情懷;鄉(xiāng)土性知識
中圖分類號G451
文獻(xiàn)標(biāo)識碼A
文章編號2095.5995(2023)02.0017.03
一、引言
鄉(xiāng)村名師作為振興鄉(xiāng)村教育的關(guān)鍵因素,其專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展不僅需要知識技能的增進(jìn),還要具有把鄉(xiāng)村教育作為其職業(yè)終身追求的理想,因而培植鄉(xiāng)村教育情懷已被視為鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的一項重要任務(wù)。這一理念在2020年頒布的《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》得到了凸顯,即“引導(dǎo)教師立足鄉(xiāng)村大地,做鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的推動者和實踐者”[1]。從這一視角看,鄉(xiāng)村名師專業(yè)化成長的關(guān)鍵是他們是否具有鄉(xiāng)村教育情懷,能否把投入鄉(xiāng)村教育作為其職業(yè)發(fā)展的終身追求。然而,部分鄉(xiāng)村名師并不愿意在鄉(xiāng)村待一輩子,而是小有名氣后就要“孔雀東南飛”,離開更需要他們的鄉(xiāng)村學(xué)校,到條件更好、教育更發(fā)達(dá)的地區(qū)工作。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有很多,但究其根本,則是因為當(dāng)前鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)缺乏對鄉(xiāng)村教育情懷的培植。為有效促進(jìn)鄉(xiāng)村名師的專業(yè)成長,打造高質(zhì)量的鄉(xiāng)村教師隊伍,我們有必要回答鄉(xiāng)村名師教育情懷的內(nèi)涵意蘊是什么,如何培植鄉(xiāng)村名師的教育情懷等問題。
二、鄉(xiāng)村名師教育情懷的內(nèi)涵意蘊
教育情懷是指“教師對學(xué)生、對教育的一種關(guān)系性體驗”[2]。鄉(xiāng)村名師的教育情懷是個復(fù)雜的系統(tǒng)并具有豐富的內(nèi)涵,從不同角度可以得出不同的結(jié)論。在這里,筆者無意去建構(gòu)一套系統(tǒng)的鄉(xiāng)村名師教育情懷指標(biāo)體系,只是針對近年來鄉(xiāng)村名師成長中暴露出的突出問題,探討在當(dāng)下需要我們著重關(guān)注的一些內(nèi)涵意蘊。
(一)濃郁的鄉(xiāng)土性
鄉(xiāng)土性指的是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展而體現(xiàn)出來的個體與世界萬物(包括其他人)的友善關(guān)系。鄉(xiāng)土性是影響鄉(xiāng)村名師人生觀、世界觀、教育觀等形成的現(xiàn)實土壤。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提到:“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會圈子?!保?]這就道出了鄉(xiāng)土性的本質(zhì)是一種地方性的精神建構(gòu)活動,同時也指出了鄉(xiāng)村名師精神建構(gòu)和專業(yè)成長具有個體性和地方性。
鄉(xiāng)村名師因其已經(jīng)在一定程度上融入了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會,決定了其具有迥異于一般名師的濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這種鄉(xiāng)土氣息不僅是考察鄉(xiāng)村名師特殊身份的一個重要標(biāo)尺,還給他們進(jìn)一步發(fā)展和成長提出了新的挑戰(zhàn)和機遇。這是由于“鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展一方面意味著對鄉(xiāng)土文化有著深刻認(rèn)識,尤其是需要認(rèn)識所在區(qū)域的文化特質(zhì),把這種文化特質(zhì)融入專業(yè)生活之中;另一方面,鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展意味著引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化向著積極正面的方向發(fā)展”[4]。這一雙重角色任務(wù)決定了鄉(xiāng)村名師要熱愛他們生活、工作的鄉(xiāng)村社會,對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的起源與流變、內(nèi)涵和特色有深刻的認(rèn)知,發(fā)自內(nèi)心地對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、社會習(xí)俗產(chǎn)生熱愛乃至眷戀。
(二)堅定的鄉(xiāng)村教育理想
教育理想是人們對教育的一種向往和追求,是做好教師工作的前提條件。葉圣陶曾說:“討論教學(xué)技術(shù),無論如何精當(dāng),若是教師不負(fù)責(zé)任,不肯干,也是枉然?!處煹孟瓤县?fù)責(zé)任,才能談到循循善誘,師生合作?!保?]鄉(xiāng)村名師有了服務(wù)鄉(xiāng)村教育的堅定理想和信念,就會在業(yè)務(wù)上精益求精,在學(xué)習(xí)中上下求索,并對鄉(xiāng)村教育產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的真誠的愛,樹立為鄉(xiāng)村教育服務(wù)和奉獻(xiàn)的教育情懷。沒有投入鄉(xiāng)村教育的理想和信念,鄉(xiāng)村名師就可能會在機會來臨之時“一走了之”。
堅定的鄉(xiāng)村教育理想反映了鄉(xiāng)村名師從事鄉(xiāng)村教育的教育信念和教學(xué)自信。這一信念和自信一旦產(chǎn)生,就能為鄉(xiāng)村名師教育情懷的生成提供源源不斷的內(nèi)生動力、勇氣和毅力。這里的“動力”是鄉(xiāng)村名師教育情懷生成的“永動機”,是促進(jìn)他們持續(xù)學(xué)習(xí)的動力源泉,這樣學(xué)習(xí)就會被他們當(dāng)作一種發(fā)展機會和需要,而不是負(fù)擔(dān);這里的“勇氣”是鄉(xiāng)村名師教育情懷生成的精神支柱,能有效增強其弘揚鄉(xiāng)村文化和培養(yǎng)鄉(xiāng)村兒童的使命感,從而把教學(xué)工作和學(xué)習(xí)生活結(jié)合起來,實現(xiàn)教學(xué)工作學(xué)習(xí)化和學(xué)習(xí)生活教學(xué)化;這里的“毅力”為鄉(xiāng)村名師完成上述“使命”并實現(xiàn)自我價值提供了基本保障,是他們直面現(xiàn)實困難并戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)的不二法寶。服務(wù)鄉(xiāng)村教育理想的確立不僅有助于鄉(xiāng)村名師樹立為鄉(xiāng)村教育服務(wù)的強大信念,還能使他們在文化傳承和弘揚過程中獲得職業(yè)的幸福感,從而把自己的教育生活和鄉(xiāng)村生活有機整合起來,并在這一過程中實現(xiàn)對鄉(xiāng)村生活的認(rèn)同和歸依。
服務(wù)鄉(xiāng)村教育理想的確立需要鄉(xiāng)村教師具有過硬的思想素質(zhì)和高尚的道德人格。為使這一要求轉(zhuǎn)化為切實的行動,關(guān)鍵就是要完善和豐盈這些名師的精神境界,在對他們的靈魂進(jìn)行引導(dǎo)的過程中實現(xiàn)德性的提升。這就需要喚醒鄉(xiāng)村名師的自我意識,充分發(fā)揮其自覺性、能動性來堅定其教育理想與信念,實現(xiàn)他們敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)精神的提升?,F(xiàn)在很多鄉(xiāng)村名師不愿意一輩子從事鄉(xiāng)村教育,想辦法調(diào)回城市乃至“孔雀東南飛”,就是這些教師服務(wù)鄉(xiāng)村教育理想不高,從事鄉(xiāng)村教育意志不堅的表現(xiàn)。
三、鄉(xiāng)村名師教育情懷的生成路徑
(一)確立職業(yè)榮耀感是鄉(xiāng)村名師教育情懷生成的首要前提
職業(yè)榮耀感是指一個人對其從事職業(yè)的性質(zhì)和內(nèi)容的贊同乃至熱愛,是其成長的不懈動力。鄉(xiāng)村名師一旦擁有了對其職業(yè)的榮耀感,就會把鄉(xiāng)村教育當(dāng)成一種事業(yè)而不再僅僅是一份工作,就會發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔酃ぷ鳎瑥亩a(chǎn)生強大的發(fā)展內(nèi)驅(qū)力。這樣,鄉(xiāng)村名師的專業(yè)發(fā)展就會成為自覺的行動,即是自我的內(nèi)在需求和意愿而不是外在的壓力。質(zhì)言之,唯有產(chǎn)生職業(yè)榮耀感,才能激發(fā)起他們發(fā)展的自我意識,才能充分調(diào)動起他們發(fā)展的內(nèi)在動機和需要,使他們真正成為自我發(fā)展的主體和決定者。
鄉(xiāng)村名師認(rèn)同鄉(xiāng)村教育這一職業(yè)是其獲得職業(yè)榮耀感的基礎(chǔ)和前提。為讓鄉(xiāng)村名師認(rèn)同這一職業(yè),政府部門首先要保證他們必需的生活、住房等物質(zhì)條件。物質(zhì)條件雖然重要,但并不是主要條件。鄉(xiāng)村名師獲得職業(yè)榮耀感的核心和關(guān)鍵是他們能成功融入當(dāng)?shù)厣鐣@得生活歸屬感。這就需要鄉(xiāng)村名師樹立鄉(xiāng)土文化自信,自覺地把自身專業(yè)發(fā)展同鄉(xiāng)土文化的傳播與弘揚有機結(jié)合起來,使自身成長的歷程成為融入當(dāng)?shù)厣鐣畹倪^程。進(jìn)一步來說,鄉(xiāng)村名師需要根據(jù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境實際和地方特有的鄉(xiāng)土文化,通過挖掘這些地方“原汁原味”的教育資源來因地制宜地構(gòu)建鄉(xiāng)土特色課程,開發(fā)和整合本地的課程資源。由此,鄉(xiāng)村學(xué)校就會成為鄉(xiāng)土知識傳播的主陣地,學(xué)校課程就會成為弘揚鄉(xiāng)土知識的主渠道,鄉(xiāng)村名師也就會成為鄉(xiāng)土知識傳承的主力軍。
(二)提升鄉(xiāng)土性知識是鄉(xiāng)村名師教育情懷生成的主要抓手
鄉(xiāng)土性知識是一種本地的、土生土長的實踐性知識和地域性知識,在鄉(xiāng)村名師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)中居于重要的位置。根據(jù)筆者調(diào)研結(jié)果,多數(shù)鄉(xiāng)村教師具有強烈的發(fā)展意愿,但由于教育理念不堅定、經(jīng)濟待遇低等原因,一些教師在鄉(xiāng)村知識儲備方面、特別是對所在鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識方面有所欠缺。為進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村名師的發(fā)展,筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急就是想辦法提升他們的鄉(xiāng)土性知識。鄉(xiāng)村名師只有在學(xué)習(xí)和體悟鄉(xiāng)土文化中才能提高自身感悟和吸納鄉(xiāng)土知識的自覺性,喚醒和激活對鄉(xiāng)村教育的尊崇之情和責(zé)任感。
鄉(xiāng)村名師獲得鄉(xiāng)土文化類實踐性知識,與習(xí)得一般的實踐性知識既具有相同的一面,也具有相異的一面。鄉(xiāng)土性知識的獲得應(yīng)符合實踐性知識獲得的一般規(guī)律,這種知識不能直接獲得,而只能是教師在以問題為導(dǎo)向的行動中才能掌握和更新,在遭遇到具體問題時才會被喚醒和激活。因此,提升鄉(xiāng)村名師鄉(xiāng)土性知識,不僅要引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師不斷反思,還應(yīng)關(guān)注他們體認(rèn)鄉(xiāng)土文化方式的特殊性,把鄉(xiāng)村名師自主性的發(fā)揮放到更加重要的位置。
二者的相異之處集中表現(xiàn)在鄉(xiāng)村名師是在具體的鄉(xiāng)村生活情境中感受和體認(rèn)鄉(xiāng)土文化的。鄉(xiāng)村名師本身就被鄉(xiāng)土文化所濡染,他們的言行中就帶有獨特的鄉(xiāng)土文化氣息。這就需要我們借助鄉(xiāng)土文化來實現(xiàn)鄉(xiāng)村名師教育情懷的培植,使鄉(xiāng)村名師培養(yǎng)的過程成為鄉(xiāng)土知識積累的過程,使其成長的過程成為受到地域文化熏陶和突出自我鄉(xiāng)土特色的過程,并在這一過程中彰顯其獨特的生命價值和活力。二者的相異之處還體現(xiàn)在鄉(xiāng)村名師獲得鄉(xiāng)土性知識主要是依靠自我的努力和積極的體驗。鄉(xiāng)村名師的發(fā)展更多的要依靠自身主體性的發(fā)揮,這就需要我們想辦法喚起他們的主體精神與獨立意識,激發(fā)教師個體的相關(guān)經(jīng)驗,以實現(xiàn)教育觀念的更新和教學(xué)行為的重構(gòu)。
(三)提高福利待遇是鄉(xiāng)村名師專業(yè)成長的制度保障
鄉(xiāng)村名師對于鄉(xiāng)土文化的弘揚、新教師的成長、鄉(xiāng)村教育的振興意義重大。物質(zhì)待遇提高是鄉(xiāng)村名師專業(yè)成長的基本保障,這是因為“思想一旦離開利益,就一定會使自己出丑”[6]?!蛾P(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》明確指出:“提高地位待遇,讓鄉(xiāng)村教師享有應(yīng)有的社會聲望”[7]。隨后,各地積極探索建立了“鄉(xiāng)村首席教師制度”,著力于從精神層面提升鄉(xiāng)村教師特別是鄉(xiāng)村名師的社會地位。
與這些從經(jīng)濟、精神等層面提升鄉(xiāng)村名師福利待遇的舉措相比,從文化層面上讓教師獲得對其工作價值的認(rèn)同可能更為重要。這些認(rèn)可和滿足可從教師所在社區(qū)、鄉(xiāng)村和家長等方面獲得。政府和教育管理部門應(yīng)引導(dǎo)社會形成尊重鄉(xiāng)村名師的社會風(fēng)氣,確立鄉(xiāng)村名師和城市名師一樣的社會地位,甚至是更高的社會地位的觀念。唯有如此,方能堅定鄉(xiāng)村名師從事鄉(xiāng)村教育的決心和信念,才能使他們從情感上認(rèn)同鄉(xiāng)村教育工作,激勵他們由優(yōu)秀進(jìn)一步走向卓越。
(譚阿明,信陽師范學(xué)院教師教育學(xué)院,河南信陽464000)
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責(zé)任編輯:劉源
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