在道德與法治課程中實(shí)施黨史教育

唐寧

【摘要】教師應(yīng)在小學(xué)道德與法治課程中融入黨史教育內(nèi)容，在實(shí)踐中開(kāi)展黨史活動(dòng)教育，在生活中深化黨史教育體驗(yàn)。要充分應(yīng)用道德與法治教材，充分應(yīng)用道德與法治課堂，講黨史故事，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，將黨史教育融入學(xué)生生活，讓黨史教育變得鮮活起來(lái)，讓黨史教育充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；德育課程；黨史教育

黨史教育是道德與法治教育的重要組成部分。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透、融入、彰顯黨史教育，有助于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定遠(yuǎn)大的政治理想，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黨的政治認(rèn)同，傳承紅色基因、紅色文化、紅色精神，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。對(duì)于當(dāng)前的小學(xué)生而言，實(shí)施黨史教育顯得尤為重要，一方面是因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生是樹(shù)立人生觀(guān)最重要的階段，另一方面是因?yàn)殡S著當(dāng)下信息技術(shù)的飛速發(fā)展，小學(xué)生在接受到多元信息的同時(shí)，也容易忽視對(duì)黨史方面的內(nèi)容的學(xué)習(xí)。如果這一現(xiàn)狀得不到重視，那么很顯然不利于學(xué)生的“三觀(guān)”培養(yǎng)。道德與法治學(xué)科作為塑造學(xué)生思想最重要的學(xué)科，在黨史教育方面有著不可替代的作用，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。作為道德與法治學(xué)科的教師，要有這種認(rèn)識(shí)與自覺(jué)，要將在學(xué)科中進(jìn)行黨史教育變成一種行為自覺(jué)。

從具體教學(xué)的角度來(lái)看，在道德與法治教學(xué)中實(shí)施黨史教育，主要要解決好“學(xué)什么”“在哪里學(xué)”“如何學(xué)”等問(wèn)題。這一系列問(wèn)題之間存在著基本的邏輯關(guān)系，同時(shí)也提醒每一個(gè)小學(xué)道德與法治學(xué)科教師：只有在日常的教學(xué)中融入黨史教育，才能讓學(xué)生深刻理解、感悟到“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？”“馬克思主義為什么行？”等深刻的歷史和時(shí)代的命題。下面筆者就結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勔恍┦斋@。

一、落地：在課程中融入黨史教育內(nèi)容

黨史教育不是口頭上的口號(hào)，而是要落實(shí)到道德與法治課程之中。如何給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)全面而系統(tǒng)的黨史課程體系，不僅需要教師深入研究道德與法治教材，更需要教師深入系統(tǒng)地研究黨史教育內(nèi)容、黨史材料等。在道德與法治教學(xué)中，教師要梳理、編排、預(yù)設(shè)每一個(gè)階段的黨史教育內(nèi)容、教育重點(diǎn)，從而在道德與法治教育中有效融入黨史教育。

在黨史教育中要充分發(fā)掘教材、利用教材，引導(dǎo)學(xué)生解讀教材?？梢赃@樣說(shuō)，教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨史教育的母體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨史教育的豐厚土壤。在部編版道德與法治教材中，黨史教育內(nèi)容主要安排在五年級(jí)下冊(cè)“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”這一單元。在教學(xué)這一單元的內(nèi)容時(shí)，教師可以按照“時(shí)間軸”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史，從“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯钡健巴品壑?民族覺(jué)醒”，從“中國(guó)有了共產(chǎn)黨”到“奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”再到“屹立在世界的東方”“富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程。在黨史教育中，教師一方面要依托教材，從教材出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)黨史、了解黨史；另一方面，教師要超越教材，適當(dāng)補(bǔ)充課外的相關(guān)內(nèi)容、素材、資源，從而豐富學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)。因?yàn)?，教材中的黨史內(nèi)容是提綱挈領(lǐng)的，是粗線(xiàn)條的，對(duì)于某些黨史中的重要內(nèi)容，教師有必要補(bǔ)充、拓展，豐富學(xué)生的黨史認(rèn)知，拓展學(xué)生黨史視野。如教師可以開(kāi)發(fā)黨史校本課程，讓黨的一些重要的會(huì)議、決議走進(jìn)課程，如黨的歷史上重要的八七會(huì)議、遵義會(huì)議、瓦窯堡會(huì)議、洛川會(huì)議、十一屆三中全會(huì)、黨的十八大等?？梢宰岦h史中的一些事件更詳實(shí)、更豐富，如“遵義會(huì)議”等。這些內(nèi)容的補(bǔ)充，豐富了學(xué)生對(duì)黨史的認(rèn)知以及對(duì)毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩共產(chǎn)黨人的深刻認(rèn)知。

將黨史融入道德與法治課程之中，是應(yīng)有之義，也是應(yīng)然之舉。一名道德與法治教育工作者要堅(jiān)定不移地做黨史教育的傳播者、實(shí)踐者，要從立德樹(shù)人的高度，牢記“為黨育人、為國(guó)育才”的使命，充分發(fā)掘黨史資源、素材，讓黨史融入道德與法治課程，從而打造生動(dòng)的、立體的紅色道德與法治課，為黨史走入學(xué)生的心靈深處作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、在場(chǎng)：在實(shí)踐中開(kāi)展黨史教育活動(dòng)

在道德與法治教學(xué)中，教師可以結(jié)合地方黨史，開(kāi)展黨史實(shí)踐活動(dòng)。地方的紅色博物館、紅色公園、革命圣地、會(huì)議會(huì)址、戰(zhàn)斗遺址、革命舊址等，都是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史實(shí)踐的好地方。在日常的教育教學(xué)中，教師可以利用班會(huì)、晨會(huì)、隊(duì)會(huì)等，組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史交流活動(dòng)，從而深化學(xué)生對(duì)黨史的認(rèn)知。比如教學(xué)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)”這一部分內(nèi)容時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了一次“人民英雄故事會(huì)”的主題班會(huì)，讓學(xué)生講一講紅色黨史故事，如地方的紅色英雄、詩(shī)詞里的黨史故事等，讓黨史以具體的、鮮活的形式呈現(xiàn)出來(lái)。在課堂上，學(xué)生進(jìn)行自主講述、表達(dá)，自然能激發(fā)學(xué)生敬仰英雄、崇敬英雄的情感。在故事講述中，趙一曼、楊靖宇、趙登禹等人物相繼走入學(xué)生的心靈。在開(kāi)展主題班會(huì)的時(shí)候適逢清明節(jié)，我們帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到了烈士陵園，實(shí)地瞻仰為中國(guó)革命和解放事業(yè)犧牲的革命先烈。孩子們手捧鮮花，向烈士們敬獻(xiàn)花圈，對(duì)著歷史陵園中的人民英雄紀(jì)念碑默哀，聆聽(tīng)革命前輩講革命故事，等等。這樣的實(shí)踐活動(dòng)自然能激發(fā)學(xué)生蓬勃的道德與法治情感，深化學(xué)生的愛(ài)黨情懷。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，將黨史融入學(xué)生的心靈。如此才能將理性心理的塑造過(guò)程轉(zhuǎn)化成潛移默化的陶冶過(guò)程，讓黨史教育入腦入心。黨史實(shí)踐活動(dòng)，能激活學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)在場(chǎng)體驗(yàn)，讓學(xué)生觸摸到黨史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)脈搏。通過(guò)黨史實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)史明理、學(xué)史增信，從而充分彰顯黨史學(xué)習(xí)意義和價(jià)值。

三、浸入：在生活中深化黨史教育體驗(yàn)

在道德與法治教學(xué)中教師要聯(lián)系學(xué)生的日常，尋找黨史教育與學(xué)生生活的鏈接點(diǎn)，讓學(xué)生的黨史生活感受、體驗(yàn)成為學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的重要組成部分。為此教師可以在日常的道德與法治教學(xué)中著意打造黨史教育長(zhǎng)廊，將相關(guān)的內(nèi)容通過(guò)櫥窗、板報(bào)、小報(bào)等形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而認(rèn)識(shí)“偉大的長(zhǎng)征”“艱苦卓絕的抗戰(zhàn)”“偉大的解放戰(zhàn)爭(zhēng)”“土地革命”“改革開(kāi)放”等歷史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的教育。在道德與法治教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生反芻生活，比如在道德與法治“富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)”這一部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，教師可應(yīng)用多媒體課件，將從前與現(xiàn)在人民的社會(huì)生活、家鄉(xiāng)的發(fā)展變化等多方面進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生直觀(guān)地看到共產(chǎn)黨艱苦奮斗的百年崢嶸歷史，看到共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂的當(dāng)代，看到共產(chǎn)黨人格力量的不斷彰顯。教學(xué)中，我們還將疫情期間中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民抗疫成果與國(guó)外比如美國(guó)、歐洲、印度等國(guó)家的抗疫過(guò)程和成果進(jìn)行對(duì)比，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以眾志成城、萬(wàn)眾一心，集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，取得了舉世矚目的成就。如此，黨史就會(huì)煥發(fā)出一種教育的力量，走進(jìn)學(xué)生的心靈。在道德與法治教學(xué)中，只有聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，才能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)走特色社會(huì)主義道路的必然性，才能認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者的必然性，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱的必然性。這種對(duì)黨的認(rèn)識(shí)不是通過(guò)教師說(shuō)教而形成的，而是要讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)性的感受、體驗(yàn)，使其認(rèn)識(shí)到“紅船精神”“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“西柏坡精神”“‘兩彈一星精神”等的可貴和偉大。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容。在道德與法治教學(xué)中，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷勝利、中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民所取得的偉大成就，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的精神感召力、向心力，感受到中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)、優(yōu)良作風(fēng)、偉大人格等，從而深刻體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大、光榮、正確，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想和信念教育以及人生觀(guān)、世界觀(guān)等的價(jià)值引領(lǐng)教育。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期”，因此需要精心栽培、引導(dǎo)。道德與法治教育要與黨史教育實(shí)現(xiàn)價(jià)值同構(gòu)，將黨史融入道德與法治教學(xué)之中，重點(diǎn)要解決“學(xué)什么”“怎樣學(xué)”等問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生做“新時(shí)代的新人”。作為教師，要充分應(yīng)用道德與法治教材，充分應(yīng)用道德與法治課堂，講黨史故事，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，將黨史教育融入學(xué)生生活。如此，黨史教育就會(huì)變得鮮活起來(lái)，黨史教育就會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

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