“一帶一路”倡議中的青年與對(duì)非傳播

【內(nèi)容提要】“一帶一路”倡議提出十年來(lái)，我國(guó)對(duì)非傳播工作進(jìn)入了一個(gè)傳播主體和路徑日益多元化的重要時(shí)期。在此過(guò)程中，青年群體懷著“講好中國(guó)故事”的使命感，發(fā)揮運(yùn)用新媒體技術(shù)的突出能力，參與了國(guó)家形象建構(gòu)，呈現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的多樣性和包容性特質(zhì)；青年知識(shí)分子還通過(guò)學(xué)術(shù)產(chǎn)出推動(dòng)了關(guān)于中國(guó)的知識(shí)傳播。同時(shí)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和跨文化傳播的難度，青年參與對(duì)非傳播的能力尚需大幅提升，需要從提升政治素養(yǎng)、培育重點(diǎn)傳播主體、加大現(xiàn)有平臺(tái)利用度等方面采取積極措施。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”倡議 青年 中非關(guān)系 對(duì)非傳播

2023年是“一帶一路”倡議提出十周年。十年來(lái)，隨著中非合作深度和廣度的持續(xù)提升，我國(guó)對(duì)非傳播工作不斷取得新的成果。新渠道、新視角和新主體的加入為講好新時(shí)代的中國(guó)故事注入了新的動(dòng)力。其中，青年在對(duì)非傳播中的角色日益突出。數(shù)字時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的中非青年勇于承擔(dān)國(guó)際傳播使命，已經(jīng)成為講述中國(guó)故事的重要主體，也是對(duì)非傳播內(nèi)容的重要生產(chǎn)者，傳播成效顯著，同時(shí)其傳播力還有很大的上升空間。

一、“一帶一路”倡議下的青年對(duì)非傳播使命

中非傳統(tǒng)友誼和多元合作為中非共建“一帶一路”提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，“一帶一路”倡議的提出則為中非合作與時(shí)俱進(jìn)提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。2018年，習(xí)近平主席在給參加“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇青年代表的回信中，呼吁中非青年為攜手打造更加緊密的中非命運(yùn)共同體、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出自己的努力。①青年是“一帶一路”倡議的參與者和受益者，為推動(dòng)中非關(guān)系的深入發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，在傳播領(lǐng)域也是如此。參與對(duì)非傳播的青年主體不僅包括中國(guó)青年，也包括非洲青年，尤其是具有一定中文水平、較好掌握中國(guó)文化基礎(chǔ)知識(shí)的非洲青年。

十年來(lái)，青年參與對(duì)非傳播的使命意識(shí)、主動(dòng)性和自發(fā)性進(jìn)一步增強(qiáng)。“當(dāng)代中國(guó)青年是既有全球意識(shí)又具備深刻民族認(rèn)同的一代。他們成長(zhǎng)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、國(guó)力增強(qiáng)、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升的時(shí)期，具有較強(qiáng)的文化自信和對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可度。”②事實(shí)上，非洲青年具有相似的特征，他們重視國(guó)家的國(guó)際地位和話語(yǔ)權(quán)，以及跨國(guó)交流中國(guó)家形象的塑造。如果說(shuō)中國(guó)青年參與對(duì)非傳播是主動(dòng)講好中國(guó)故事的過(guò)程，那么非洲青年向非洲民眾介紹中國(guó)則是一種行使自身話語(yǔ)權(quán)、主動(dòng)構(gòu)建他國(guó)形象的過(guò)程。在數(shù)字化時(shí)代，個(gè)體即媒體的現(xiàn)實(shí)為青年承擔(dān)對(duì)非傳播使命提供了技術(shù)支撐和路徑支撐。長(zhǎng)于新媒體平臺(tái)和技術(shù)運(yùn)用的青年不滿足于信息搬運(yùn)工的角色，他們通過(guò)圖文直播、視頻直播、用戶評(píng)論等線上溝通介質(zhì)，提供充滿時(shí)代感的事實(shí)素材和個(gè)性化的精神素材，成為傳播內(nèi)容的生產(chǎn)者和提供者，為對(duì)非傳播帶來(lái)新話題、新視角和新實(shí)踐，回應(yīng)非洲以及世界上其他地區(qū)的人民對(duì)中國(guó)的信息需求。

“一帶一路”倡議帶動(dòng)下的經(jīng)貿(mào)人文合作則為中非青年共同講述中國(guó)故事提供了平臺(tái)支撐。“一帶一路”倡議框架內(nèi)的許多合作項(xiàng)目都立足于青年發(fā)展和青年賦能。2018年出臺(tái)的中非“八大行動(dòng)”倡議中，許多措施都努力為青年提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)和更好的發(fā)展空間，中非人文交流活動(dòng)和機(jī)制與之同步發(fā)展。截至2023年，已成功舉辦6屆的中非青年大聯(lián)歡活動(dòng)、舉辦過(guò)3屆的“中非未來(lái)領(lǐng)袖對(duì)話”，以及中非青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)論壇、中國(guó)-南非高級(jí)別人文交流機(jī)制、國(guó)際青年北京論壇、青年參與助力中非發(fā)展合作研討會(huì)等平臺(tái)都是其中典型案例。這些對(duì)話交流機(jī)制傳達(dá)了中非青年話語(yǔ)與中非務(wù)實(shí)合作之間的聯(lián)動(dòng)，展現(xiàn)了用事實(shí)說(shuō)話的傳播效果和說(shuō)服力。

二、對(duì)非傳播中青年的作用

“一帶一路”倡議實(shí)施十年來(lái)，青年群體在對(duì)非傳播中的傳播力和影響力不斷提升，與中非官方為增強(qiáng)政治互信、促進(jìn)民心相通的努力相得益彰。

首先，中國(guó)青年通過(guò)自身形象構(gòu)建，使得中國(guó)國(guó)家形象更為豐滿生動(dòng)。非洲是一個(gè)年輕的大洲，25歲以下人口占其總?cè)丝诘?0%以上。同齡人之間有共同的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，更易于建立對(duì)話和尋找共識(shí)，其交流質(zhì)量還保障著未來(lái)中非友誼的代際更替。中國(guó)青年形象的自我建構(gòu)是國(guó)家形象不可或缺的構(gòu)成，其在對(duì)非傳播中所發(fā)揮的作用不僅涉及當(dāng)下，更兼具為未來(lái)合作夯實(shí)基礎(chǔ)的功能。

部分外國(guó)人，包括非洲人對(duì)“中國(guó)故事”仍然存在程度較深的刻板印象。西方視角在相當(dāng)程度上影響了非洲人看中國(guó)的視角。中國(guó)青年在各類社交平臺(tái)上傳遞出的個(gè)人形象貼近日常生活，呈現(xiàn)出多元的生活方式和價(jià)值觀。中國(guó)青年通過(guò)自媒體展現(xiàn)的自我，兼具中華傳統(tǒng)文化特色與向世界開(kāi)放的特質(zhì)。非洲受眾可以感受到中國(guó)青年文化生活和精神生活具有高度的豐富性、多元性和非排他性，對(duì)于包括非洲文化在內(nèi)外域文化擁有強(qiáng)烈的好奇心和良好的接納度，中國(guó)青年的形象構(gòu)建已然納入了世界文化元素。他們進(jìn)一步可以從中國(guó)青年身上看到，哪些元素是西方?jīng)]有的，哪些中國(guó)元素是優(yōu)于西方的。中國(guó)青年在對(duì)外傳播中表達(dá)的兼容并蓄態(tài)度表明，全球文化是可以相通并開(kāi)展對(duì)話的，跨文化差異導(dǎo)致的隔閡也并不如想象得那么難以消除，不同文明之間更可以互學(xué)互鑒。這種態(tài)度與“一帶一路”倡議本身的包容吸納性是相一致的。

其次，青年對(duì)非傳播的中國(guó)形象更為可親可近，賦予中國(guó)國(guó)家形象以立體感和真實(shí)感。不論是中非雙方的青年外交官、企業(yè)員工、孔子學(xué)院工作人員，還是普通大學(xué)生或是“網(wǎng)紅”青年，他們?cè)谝怨餐P(guān)注點(diǎn)搭建的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，用影像加文字的方式，展現(xiàn)中國(guó)城市與鄉(xiāng)村景象以及文化遺產(chǎn)景觀，解釋漢字或成語(yǔ)寓意，介紹中國(guó)流行文化藝術(shù)與時(shí)尚，激發(fā)了非洲青年網(wǎng)民對(duì)中國(guó)的興趣，回答了他們的疑問(wèn)和不解，實(shí)現(xiàn)了良好的群聚效應(yīng)。新冠疫情時(shí)期，中國(guó)大學(xué)生用非洲本土語(yǔ)言發(fā)布對(duì)非洲朋友的問(wèn)候與祝福，充滿親和力，起到了良好的宣傳效果。關(guān)于非洲的一手信息也通過(guò)青年傳播到中國(guó)，拉動(dòng)了信息的流動(dòng)和碰撞。此外，采用藝術(shù)表達(dá)的形式推動(dòng)對(duì)非傳播也是近年來(lái)出現(xiàn)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。由中非青年共同創(chuàng)作的話劇《呼佳姆博，非洲》講述了真實(shí)的非洲華人生活，不僅從對(duì)內(nèi)傳播的角度起到了良好的宣傳效果，觀看話劇的非洲青年對(duì)于該劇的文化交流效應(yīng)也給予了積極的肯定。

隨著“一帶一路”倡議實(shí)施的深入，青年有了更多面對(duì)面交流溝通的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步把青年個(gè)人形象和國(guó)家形象有機(jī)結(jié)合在一起。筆者的訪談對(duì)象反饋，當(dāng)中國(guó)青年把自己在非生活通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播，構(gòu)成了鮮活的案例，切實(shí)打破了長(zhǎng)期從西方媒體視角或以道聽(tīng)途說(shuō)的方式觀察中國(guó)的非洲人的成見(jiàn)，并且能夠交到可以深層次溝通與探討的非洲朋友。來(lái)自烏干達(dá)的“非洲李子柒”Rose直播自己在中國(guó)的生活，在對(duì)非傳播方面起到了異曲同工的效果。面對(duì)面的溝通更有利于溫和但堅(jiān)定地解釋中國(guó)的立場(chǎng)，采用共情的方式化解錯(cuò)誤認(rèn)知。筆者的訪談對(duì)象在非洲與當(dāng)?shù)嘏笥阎v到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，沒(méi)有機(jī)械講解政策，只講村里的醫(yī)生如何記錄所有老人的信息并定期上門拜訪，就得到了“你們的政府、你們的醫(yī)生真的很貼心”的回應(yīng)。

第三，除了普通意義上的大眾傳播，中非青年學(xué)術(shù)型知識(shí)和觀點(diǎn)傳播可被視為過(guò)去十年的一個(gè)新亮點(diǎn)。學(xué)術(shù)型知識(shí)傳播的對(duì)象主要包括非洲在內(nèi)的世界各國(guó)學(xué)界以及具備一定教育水平的青年，其主要功能為從理論高度或?qū)嵺`視角對(duì)中國(guó)的歷史和發(fā)展以及中非合作的進(jìn)程進(jìn)行詮釋、解讀和評(píng)價(jià)。這包括國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表文章，發(fā)表碩博士論文、研討會(huì)報(bào)告、媒體文章、智庫(kù)研究成果等等。我國(guó)學(xué)者李安山指出，近代以來(lái)，歐洲資本主義、殖民主義始終在知識(shí)界占據(jù)主要地位，不僅知識(shí)生產(chǎn)和話語(yǔ)制造掌握著主動(dòng)，對(duì)知識(shí)的消費(fèi)亦如此。③但中國(guó)學(xué)界正在努力改變這一情況。近十年來(lái)中國(guó)非洲研究界涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀青年學(xué)者，充實(shí)了中國(guó)亞非學(xué)會(huì)和中國(guó)非洲研究學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)組織的力量，通過(guò)學(xué)術(shù)發(fā)表和作品外譯等方式發(fā)出中國(guó)聲音，給國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)話語(yǔ)影響力提升工作帶來(lái)了新氣象。同時(shí)，非洲青年漢學(xué)家隊(duì)伍正在迅速成長(zhǎng)。他們喜歡中國(guó)文化，研究中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)，思考中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為民心相通作出了積極貢獻(xiàn)。由于歷史原因，相比于歐美，非洲漢學(xué)家群體處于新興階段和能力建設(shè)階段，但他們代表了未來(lái)非洲中國(guó)文化研究的中堅(jiān)力量，其中很多人有留學(xué)中國(guó)的經(jīng)歷，其學(xué)術(shù)產(chǎn)出反映了非洲人對(duì)中國(guó)和中非關(guān)系的獨(dú)特理解。未來(lái)如果能從傳播學(xué)角度進(jìn)行相關(guān)定性和定量研究，將可以更好地衡量青年學(xué)者和學(xué)子在對(duì)非學(xué)術(shù)型知識(shí)傳播方面作出的貢獻(xiàn)。

三、青年參與對(duì)非傳播的挑戰(zhàn)與展望

在大國(guó)博弈加劇、非洲局勢(shì)日益復(fù)雜化的背景下，對(duì)非傳播面臨的挑戰(zhàn)仍然較為突出。非洲各國(guó)政府、各族群、多語(yǔ)言文化背景的各階層民眾構(gòu)成了“萬(wàn)花筒”式的傳播對(duì)象群體。而這個(gè)群體面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜國(guó)際輿情的沖擊，對(duì)中國(guó)了解和認(rèn)知缺口仍然很大。筆者在非洲部分國(guó)家開(kāi)展的青年問(wèn)卷調(diào)研結(jié)果顯示，盡管受訪者對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和“一帶一路”倡議高度認(rèn)可，但知其然而不知其所以然的情況仍然存在，包括對(duì)“義利觀”“五不原則”“真實(shí)親誠(chéng)”等原則和部分具體合作政策的信息掌握和理解度仍然有待加強(qiáng)。社交網(wǎng)絡(luò)和西方媒體等渠道是受訪者獲得中國(guó)信息的主要渠道之一，持續(xù)對(duì)沖中非主流媒體客觀報(bào)道的效果。此外，關(guān)于中國(guó)政策、中國(guó)文化、中國(guó)理念的國(guó)際通用語(yǔ)版和非洲本土語(yǔ)版的出版物數(shù)量十分有限，且傳播面狹窄，與中非合作發(fā)展的速度難以匹配。

同時(shí)，青年受到自身能力短板的束縛，在中國(guó)思想、哲學(xué)、理論、制度、道路的理解和解釋能力方面的欠缺限制了其傳播能力和傳播效果。很多積極參與對(duì)非傳播的青年也在不斷反思“講什么”“如何講”及“想講但不會(huì)講該怎么辦”等問(wèn)題。

面向未來(lái)，全面提升我國(guó)青年群體尤其是大學(xué)生群體的政治素養(yǎng)、傳播意識(shí)和跨文化交際能力至關(guān)重要。2023年3月15日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，提出了全球文明倡議。該倡議的提出為對(duì)非傳播的不斷深化提供了新的思想動(dòng)力?？舍槍?duì)能夠參與對(duì)非傳播的重點(diǎn)青年群體，如具備良好外語(yǔ)水平（尤其是非洲本土語(yǔ)言）、從事涉及中非合作的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)不同專業(yè)背景的大學(xué)生，從事中非文化、教育、藝術(shù)、旅游合作的青年力量等，從傳播意愿、傳播內(nèi)容、傳播技巧等方面給予一定的引導(dǎo)和支持，培育對(duì)中非合作戰(zhàn)略重要性有充分認(rèn)知的青年觀點(diǎn)引領(lǐng)者，鼓勵(lì)他們多渠道、多手法地塑造中國(guó)形象，生動(dòng)展現(xiàn)中非合作為世界和平與發(fā)展及全球文明互鑒作出的貢獻(xiàn)。

此外，需充分利用已有和未來(lái)新建平臺(tái)，進(jìn)一步增加中非青年面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。除前文提及的各種中非青年交流平臺(tái)外，孔子學(xué)院是可持續(xù)拓展非洲青年傳播主體的陣地。2023年8月，習(xí)近平主席復(fù)信南非德班理工大學(xué)孔子學(xué)院師生，鼓勵(lì)青年學(xué)子學(xué)好中文，為中非友誼合作貢獻(xiàn)力量。非洲孔子學(xué)院網(wǎng)絡(luò)可進(jìn)一步加強(qiáng)與非洲漢學(xué)家培養(yǎng)機(jī)制、職業(yè)教育合作網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)的合力，在對(duì)非傳播上提升話語(yǔ)力度。此外，2023年7月，中非大學(xué)聯(lián)盟交流機(jī)制在納米比亞正式成立，中非高?！?0+50”機(jī)制的建立已迅速提上議事日程。該機(jī)制的成立如果能與對(duì)非傳播工作進(jìn)行有效銜接，如與中國(guó)大學(xué)生海外實(shí)習(xí)實(shí)踐項(xiàng)目等充分結(jié)合，將會(huì)產(chǎn)生積極的化學(xué)效應(yīng)。

未來(lái)一個(gè)時(shí)期，“一帶一路”倡議框架內(nèi)即將涌現(xiàn)出的新機(jī)遇必將推動(dòng)青年在對(duì)非傳播中的參與度，并為中非青年繼承中非友好事業(yè)提供動(dòng)力。青年是中非關(guān)系的未來(lái)，青年的傳播力將推動(dòng)中非合作向縱深發(fā)展。

本文系2022年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目招標(biāo)課題“新時(shí)代海外‘中共觀研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22JZD023）、教育部中外語(yǔ)言交流合作中心2022年度國(guó)別中文教育研究項(xiàng)目“索馬里中文教育研究”（項(xiàng)目號(hào)：22YHGB1019）的階段性成果。

李洪峰系北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)非洲學(xué)院院長(zhǎng)、教授，博士生導(dǎo)師

「注釋」

①《習(xí)近平給參加“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇的青年代表回信》，中國(guó)政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/xinwen/2018-08/29/content_5317418.htm，2018年8月29日。

②曾昕：《青年流行文化中的紅色文化傳播》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院官網(wǎng)，http：//www. cass.net.cn/xueshuchengguo/shehuizhengfaxuebu/202207/t20220728_5422183. shtml，2022年7月28日。

③《李安山：重新發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代非洲》，《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》百家號(hào)，https：//baijiahao.baidu. com/s？id=1726610153413409174&wfr=spider&for=pc，2022年3月7日。

責(zé)編：荊江