給算法以文明：算法治理賦能國(guó)際傳播效能測(cè)定

胡正榮 孟丁煒

【內(nèi)容提要】近年來(lái)，深度學(xué)習(xí)、社交機(jī)器人和大模型等突破性技術(shù)革新顛覆了國(guó)際傳播的原有模式，傳播主體與用戶、信息生產(chǎn)與傳播機(jī)制、平臺(tái)與媒介等基礎(chǔ)設(shè)施以及它們之間的關(guān)系正在被重塑。智能傳播時(shí)代，一切物皆可轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，而算法是新的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，對(duì)國(guó)際傳播產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。黨的二十大報(bào)告提出，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能。依靠大數(shù)據(jù)，算法治理能夠充分分析、合理預(yù)測(cè)國(guó)際傳播效果并預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)。其不僅可以提供多元化的量化指標(biāo)，還可以通過(guò)文本分析、認(rèn)知分析、情感分析、社群分析等手段，融合地緣政治經(jīng)濟(jì)文化的環(huán)境考量，建構(gòu)起更加精準(zhǔn)全面系統(tǒng)的國(guó)際傳播效能測(cè)定和評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而增益中華文明的傳播效能測(cè)定。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際傳播 人工智能 效能 中華文明

由OpenAI公司推出的ChatGPT于2022年年底一夜走紅，內(nèi)容生成式人工智能的出現(xiàn)，代表著人機(jī)共生時(shí)代即將來(lái)臨。算法是人工智能的底層邏輯，算法的過(guò)人之處，在于能夠把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)化，通過(guò)數(shù)據(jù)復(fù)刻現(xiàn)實(shí)世界并解釋三維存在。如今，智能技術(shù)已經(jīng)嵌入到新聞傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)中，比如智能采集、寫作、分發(fā)、事實(shí)核查以及社交機(jī)器人與用戶的互動(dòng)等。而算法自身沒(méi)有感情、立場(chǎng)和價(jià)值觀，是人類的交往實(shí)踐賦予了算法社會(huì)意義，讓它不僅僅是數(shù)據(jù)排列，而是規(guī)則、權(quán)力、價(jià)值的承載物。因此，在智能技術(shù)全程運(yùn)用于新聞傳播的背后，人類仍是實(shí)際的主導(dǎo)者。①

當(dāng)前，世界政治經(jīng)濟(jì)格局正在發(fā)生劇烈震蕩，各方權(quán)利主體在多平臺(tái)、多維度上進(jìn)行博弈，全球化浪潮從中心化到去中心化，極化政治與民粹主義抬頭，貧富差距與數(shù)字鴻溝不斷擴(kuò)大等現(xiàn)象逐漸出現(xiàn)。同時(shí)，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，中國(guó)故事、中國(guó)聲音與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)亟需讓世界聽(tīng)見(jiàn)。黨的二十大報(bào)告中指出：“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。”②而中國(guó)的國(guó)際傳播不僅借鑒西方經(jīng)典的傳播學(xué)體系，還植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，歷練于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐當(dāng)中，受到了中外理論源流與時(shí)代烙印的雙重滋養(yǎng)。③由此，如何測(cè)算與評(píng)定以中國(guó)實(shí)踐為基石、以中華文明為底色的國(guó)際傳播效能便成為一大課題。所以，算法恰恰能夠憑借其強(qiáng)大的運(yùn)算和分析能力，賦能中華文明傳播效能測(cè)算。為算法注入中華文明之魂，建構(gòu)全面客觀立體的效能評(píng)價(jià)體系，將接受到的評(píng)價(jià)、反饋與預(yù)測(cè)重新投入新一輪傳播過(guò)程，如此循環(huán)往復(fù)，不斷提升中華文明的傳播力和影響力。

一、從效果到效能，智能傳播與國(guó)際傳播不斷融合

1.效能的延伸

黨的二十大報(bào)告著重強(qiáng)調(diào)國(guó)際傳播“效能”的概念?！靶Ч币辉~偏重勞動(dòng)成果，而“效能”則側(cè)重支出與成果的比較，關(guān)注的是以更少的代價(jià)獲得更多有益的結(jié)果，其關(guān)鍵在于資源優(yōu)化配置和制度優(yōu)化設(shè)計(jì)。人類傳播是一個(gè)系統(tǒng)， 必須用系統(tǒng)的觀點(diǎn)才能全面地、準(zhǔn)確地把握傳播效果， 才能真正發(fā)揮傳播的作用。④互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的發(fā)展，打破了傳播者與受眾之間的屏障，話語(yǔ)平臺(tái)在網(wǎng)絡(luò)空間極大展開(kāi)并與現(xiàn)實(shí)交織，傳播者的主體性也不再局限于大眾傳媒，甚至不再局限于人類，單向度的傳播效果研究不再能夠解釋現(xiàn)實(shí)紛繁復(fù)雜的傳播關(guān)系。因此，全面提升國(guó)際傳播效能的要求是，形成一種與當(dāng)前國(guó)家發(fā)展需求相匹配的國(guó)際傳播效能測(cè)定機(jī)制，通過(guò)宏觀戰(zhàn)略與微觀效果相結(jié)合，形成以多元主體參與、智能算力算法為支撐的評(píng)估體系，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，最終服務(wù)于我國(guó)綜合國(guó)力建設(shè)與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提升。

2.國(guó)際格局的演變與智能技術(shù)的變革相互作用

全面提升國(guó)際傳播效能，固然依靠自身能力的增強(qiáng)，但更應(yīng)立足于中國(guó)實(shí)踐，以中國(guó)敘事的當(dāng)代性與世界性為觀照，依國(guó)際局勢(shì)的變化而動(dòng)，隨時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略對(duì)策。社交媒體的去中心化和平臺(tái)化沖擊著現(xiàn)存地緣政治經(jīng)濟(jì)秩序，保守主義與民粹主義抬頭刺激了地區(qū)沖突矛盾不斷，而更深層次的矛盾是觀念沖突導(dǎo)致的群體分化與極化，分裂的民意與社會(huì)侵蝕著多元價(jià)值觀的存在領(lǐng)域。美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓將冷戰(zhàn)后的國(guó)際沖突根源歸結(jié)為“文明沖突”，將世界上其他文明視為與西方文明的“異己”存在，反映出不同民族、國(guó)家之間文化平等交流對(duì)話的困境。⑤而我國(guó)在國(guó)際輿論場(chǎng)仍處于被動(dòng)地位，由此可見(jiàn)，作為提升我國(guó)國(guó)際地位和話語(yǔ)權(quán)的抓手，國(guó)際傳播面臨著“卡脖子”問(wèn)題的挑戰(zhàn)。

但是我們應(yīng)該看到，危機(jī)中其實(shí)蘊(yùn)含著轉(zhuǎn)機(jī)。實(shí)際上，國(guó)家間對(duì)立、世界戰(zhàn)爭(zhēng)或區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)際傳播研究的誕生和不斷進(jìn)化起到了重要推動(dòng)作用。⑥兩次世界大戰(zhàn)不僅催化了技術(shù)革命，同時(shí)出于跨國(guó)信息傳遞與觀念說(shuō)服的需求，促進(jìn)了新聞學(xué)與傳播學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建與國(guó)際傳播的起步。在當(dāng)代，以人工智能為代表的新技術(shù)打破了西方獨(dú)占國(guó)際傳播霸權(quán)的格局，智能傳播技術(shù)無(wú)須受限于資源集中配置，且其信息分發(fā)邏輯不同于真人邏輯，這兩者打破了傳統(tǒng)媒體時(shí)代以政治、經(jīng)濟(jì)、文化為依托的傳播中心生態(tài)，促成國(guó)際傳播高地扁平化態(tài)勢(shì)。⑦目前，智能分發(fā)技術(shù)、社交機(jī)器人等被廣泛應(yīng)用于俄烏沖突等國(guó)際重大事件的輿論戰(zhàn)中。

因此，國(guó)際輿論場(chǎng)上的比拼正在轉(zhuǎn)化為智能技術(shù)的博弈。機(jī)器以數(shù)百千倍于人的計(jì)算能力、效率和精力正在發(fā)揮著巨大的作用。國(guó)際傳播若不憑借技術(shù)之翼，將寸步難行。所以，運(yùn)用算法、大數(shù)據(jù)等智能技術(shù)來(lái)提升國(guó)際傳播效能測(cè)定是大勢(shì)所趨。

3.給算法以文明

一直以來(lái)，科技水平越高，文明程度越高，我們認(rèn)為理當(dāng)如此。但是，如果把科技等同于文明，那就會(huì)掉入社會(huì)達(dá)爾文主義的陷阱之中，科技也會(huì)淪為霸凌和掠奪的工具。技術(shù)本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)是非，但當(dāng)被濫用時(shí)，越先進(jìn)的技術(shù)帶來(lái)的危害越大。因此，要給算法以文明，而不是給文明以算法，從而避免技術(shù)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。

經(jīng)“中華文明探源工程”根據(jù)豐富考古材料證實(shí)，中華文明傳承五千載⑧，是世界上迄今唯一沒(méi)有中斷的文明。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡述和概括了中華文明所具有的五個(gè)突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性。⑨推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)中華文明影響力，講好中國(guó)故事，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，是時(shí)代賦予我們的新的文化使命。

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明正是在數(shù)千年間與世界各文明的不斷交流互鑒中得以發(fā)展壯大。因此，提升國(guó)際傳播效能是中華文明傳播的需要。應(yīng)該打開(kāi)格局、放開(kāi)眼界，讓國(guó)際傳播以中華文明傳播為圓心，回歸中華文明的主體性，并以中華文明的價(jià)值觀引領(lǐng)技術(shù)手段，以術(shù)載道，以文化人，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，從人類命運(yùn)共同體的宏大視角出發(fā)，不斷提升中華文明在全球的影響力和傳播力。

二、中華文明傳播效能的智能測(cè)定前瞻

1.泛在、聚合、預(yù)測(cè)與算法賦能

智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“人與人”“人與物”“物與物”的泛在連接，身體和感官依靠媒介得到更多延展的空間。而在無(wú)限無(wú)界連接的底層，是物與生命的數(shù)據(jù)映射。普遍的檔案化與數(shù)據(jù)化，是數(shù)字政治和算法治理的基石。因此，數(shù)據(jù)無(wú)疑是智能時(shí)代國(guó)際傳播最重要的資源。數(shù)據(jù)本是散落的石子，是算法賦予其運(yùn)算和建造邏輯，構(gòu)建起人類認(rèn)知與決策的大廈。算無(wú)遺策，我們的任何行為偏離，都不會(huì)真正擺脫算法預(yù)計(jì)的全部結(jié)果。算法治理將可能的因素都變成了算法上可以控制的元素，并將各種可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)降到了最低。⑩

傳統(tǒng)的國(guó)際傳播效果測(cè)量受制于技術(shù)條件，用實(shí)驗(yàn)測(cè)量等簡(jiǎn)單方法關(guān)注某個(gè)對(duì)象，偏重即時(shí)傳播反饋，單一、線性、靜止的測(cè)量已不能夠適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求。當(dāng)前，智能技術(shù)顛覆了國(guó)際傳播格局，傳播主體多元化，媒介渠道扁平化，信息量爆炸式增長(zhǎng)，傳受關(guān)系瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限漸漸模糊，數(shù)字孿生與萬(wàn)物皆媒的時(shí)代已拉開(kāi)帷幕。因此，符合當(dāng)前需要的是，一個(gè)能夠在巨量信息動(dòng)態(tài)交互中，精準(zhǔn)追蹤多元化傳播主體、全面覆蓋各媒介渠道的國(guó)際傳播效能測(cè)定體系。

基于目前的算法技術(shù)，算法可以為國(guó)際傳播效能測(cè)定中的效果預(yù)測(cè)、輿論與謠言分析預(yù)測(cè)等方面的評(píng)估與決策提供較為綜合與精確的測(cè)量、分析、避險(xiǎn)的工具。

首先，依托算法，建立更全面更精準(zhǔn)的國(guó)際傳播效能評(píng)估體系。國(guó)際傳播效能評(píng)估應(yīng)該不僅注重客觀指標(biāo)的高低，更應(yīng)該構(gòu)建主觀評(píng)價(jià)綜合標(biāo)準(zhǔn)。在新聞實(shí)踐中，國(guó)際傳播效能在對(duì)采用量、落地率、收視率、瀏覽量、粉絲量等量化指標(biāo)評(píng)測(cè)的基礎(chǔ)上，引入其他評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，比如內(nèi)容對(duì)受眾認(rèn)知與情感轉(zhuǎn)向的影響、受眾對(duì)中國(guó)議題的偏見(jiàn)與改觀、意見(jiàn)領(lǐng)袖的轉(zhuǎn)發(fā)情況、高質(zhì)量反饋與評(píng)論、粉絲群畫(huà)像與分析、國(guó)外主流媒體的轉(zhuǎn)載情況、內(nèi)容采用的語(yǔ)境和情感態(tài)度等。此外，智能傳播可以用來(lái)測(cè)評(píng)非傳統(tǒng)的傳播內(nèi)容。例如，非虛構(gòu)寫作與新聞故事化是新媒介環(huán)境下的新聞寫作趨勢(shì)之一，算法能夠用來(lái)分析新聞的敘事弧線，深度解析文本敘事規(guī)律與傳播效果的關(guān)系。

其次，算法可以實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播效能預(yù)測(cè)、洞悉傳播規(guī)律的功能。一方面，根據(jù)平臺(tái)報(bào)告、用戶行為和用戶反饋等數(shù)據(jù)，使用文本挖掘、情感計(jì)算和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等方法，我們就可以度量受眾對(duì)傳播內(nèi)容的認(rèn)知狀況、情感傾向、點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論情況等，從而總結(jié)出影響國(guó)際傳播效能的關(guān)鍵因素；另一方面，在精確測(cè)量當(dāng)下的基礎(chǔ)上，搭載深度學(xué)習(xí)算法，AI大模型可以通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)中的特征和規(guī)律，進(jìn)行不斷地訓(xùn)練和優(yōu)化，然后將新數(shù)據(jù)輸入到已經(jīng)訓(xùn)練好的模型中，對(duì)新數(shù)據(jù)進(jìn)行分類或者回歸，從而得到預(yù)測(cè)結(jié)果。大模型預(yù)測(cè)將極大提升國(guó)際傳播效能，避免無(wú)效或式微的傳播模式、渠道和內(nèi)容，把現(xiàn)有資源更合理充分地分發(fā)至更具影響力的主體、話語(yǔ)、敘事、平臺(tái)、研究與技術(shù)等。此外，受到跨文化傳播的桎梏，不同地區(qū)與國(guó)家對(duì)中國(guó)故事的解讀因文化差異的影響而得到截然不同的傳播效果。為了掌握傳播規(guī)律、解析背后的文化交流互鑒機(jī)制，算法可以通過(guò)大模型來(lái)揭曉藏于無(wú)序中的法則，進(jìn)而預(yù)測(cè)跨文化傳播效果。

最后，算法可用于輿情與謠言的分析和預(yù)測(cè)，輔助決策。算法不僅可以緊跟監(jiān)測(cè)國(guó)際輿情的重點(diǎn)關(guān)注與熱點(diǎn)話題，還可以依據(jù)用戶洞察，通過(guò)分析社交媒體平臺(tái)上各圈層群體對(duì)中國(guó)議題的態(tài)度和情感，梳理、監(jiān)測(cè)、預(yù)警國(guó)際傳播公共事件中的潛在風(fēng)險(xiǎn)，從而不斷修改完善國(guó)際傳播效能評(píng)估體系。對(duì)于西方國(guó)家妖魔化中國(guó)的言論和重大公共事件的謠言，算法能夠提取謠言來(lái)源、謠言文本特征、謠言傳播鏈等要素，形成謠言預(yù)測(cè)模型。這有助于及時(shí)研判國(guó)際輿論場(chǎng)上的情勢(shì)，拉開(kāi)時(shí)間差做好應(yīng)對(duì)預(yù)案，為在重大事件上爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)創(chuàng)造有利時(shí)機(jī)。對(duì)國(guó)際傳播輿情和謠言的整體把控，是提升國(guó)際傳播效能的必經(jīng)之路，也為國(guó)際傳播頂層設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略規(guī)劃提供了有力支持。

2.共同體的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)

傳播活動(dòng)背后的根基與主體是人，以及由人構(gòu)成的群體。因此，國(guó)際傳播效能研究不能跳過(guò)對(duì)人的范疇的研究。只有把握住對(duì)人的深層理解與分析，才能從根本上提升國(guó)際傳播效能測(cè)定。

共同體是社會(huì)治理的基石。作為一種社會(huì)性生物，人類生存、繁衍、發(fā)展都要在共同體中才能完成。從家庭、氏族、城邦，到王國(guó)、帝國(guó)和民族國(guó)家，共同體在歷史的長(zhǎng)河中歷經(jīng)演化與變革。11算法改造著個(gè)體間的交往方式，重新聯(lián)結(jié)個(gè)體間、社會(huì)資源間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行重置和構(gòu)建。12算法對(duì)共同體的重構(gòu)，將從由社區(qū)、圈層等子共同體逐級(jí)擴(kuò)張到更寬廣的共同體，最終波及到整個(gè)社會(huì)，從而形成算法治理新模式。算法對(duì)共同體的作用力，主要體現(xiàn)在對(duì)共同體的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)兩方面。

在智能治理時(shí)代，卷入網(wǎng)絡(luò)與大數(shù)據(jù)的個(gè)體行為與數(shù)據(jù)被評(píng)估、被分類、被標(biāo)簽化。通過(guò)標(biāo)簽歸類、情感與認(rèn)知狀況分析等手段，算法能夠探測(cè)到分享著共同的血緣、地緣、志趣、目標(biāo)、情感、道德、價(jià)值和認(rèn)同的群體，并且能夠不斷維護(hù)增強(qiáng)共同體的連接。此外，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)共同體是由內(nèi)部緊密、外部疏松式結(jié)構(gòu)搭建的節(jié)點(diǎn)集合，通過(guò)算法研究網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的構(gòu)成、邊界及其結(jié)構(gòu)，對(duì)發(fā)現(xiàn)包含于顯性大集合下面的隱性子社區(qū)有巨大作用，而隱性社區(qū)往往能夠反映出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中隱含的真實(shí)關(guān)系。13

算法在建構(gòu)個(gè)體的數(shù)字虛擬映射的同時(shí)，也在建構(gòu)著網(wǎng)絡(luò)共同體。算法追蹤、分析和反饋用戶的行為模式、興趣、消費(fèi)習(xí)慣、交友關(guān)系等有價(jià)值的數(shù)據(jù)，對(duì)用戶行為進(jìn)行預(yù)測(cè)和控制，然后動(dòng)用所有類型資源，推送給用戶可能分配注意力在上面的內(nèi)容，通過(guò)測(cè)試的垂類內(nèi)容將源源不斷地到達(dá)用戶并且最終影響用戶認(rèn)知、觀念、情感與行動(dòng)，從而形成新的共識(shí)與新的用戶圈層。內(nèi)容與用戶類型不斷細(xì)分，話題與標(biāo)簽越來(lái)越多，各類“同溫層”間的關(guān)系將錯(cuò)綜復(fù)雜，算法將重新定義共同體的場(chǎng)域、準(zhǔn)入與核心原則。

對(duì)目標(biāo)受眾共同體深刻而透徹的理解對(duì)于提升國(guó)際傳播效能是至關(guān)重要的。在算法助力下，國(guó)際傳播不再“盲人摸象”，而是能夠在尊重不同地域和文化背景差異基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)分析、跨國(guó)社區(qū)輿情分析、影響力分析等，深度研判國(guó)際傳播效能水平，因地制宜，精準(zhǔn)推送，以全人類共同價(jià)值觀為錨，與海外受眾產(chǎn)生共鳴，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鞑?chǎng)域的具體情況與受眾的特點(diǎn)，講好中國(guó)敘事，傳播好中國(guó)聲音。

3.結(jié)構(gòu)性體系建設(shè)

國(guó)際傳播效能測(cè)定不應(yīng)只注重片面的指標(biāo)高低或是用戶認(rèn)知轉(zhuǎn)向，而應(yīng)該把傳播語(yǔ)境與宏觀環(huán)境的影響納入考量，不能孤立地看待國(guó)際傳播單獨(dú)個(gè)案的效能，而應(yīng)該把國(guó)際傳播放入國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化整體環(huán)境中進(jìn)行綜合化結(jié)構(gòu)化分析，從宏觀視野出發(fā)客觀真實(shí)地衡量國(guó)際傳播效能水平，從而完善國(guó)際傳播效能體系的構(gòu)建。

“數(shù)字化意味著我們將用新的方式測(cè)量自己以及我們的社會(huì)。我們的身體、我們的社會(huì)關(guān)系、自然界，以及政治和經(jīng)濟(jì)——一切都將以比前更加精細(xì)、精確、透徹的方式被獲取、分析和評(píng)價(jià)。我們正在經(jīng)歷的，是一場(chǎng)新型的‘解析—解體。”14算法帶來(lái)了權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷和政治賦權(quán)，推動(dòng)了更精準(zhǔn)的智能傳播，因此相應(yīng)的，也需要建立更全面系統(tǒng)的國(guó)際傳播效能測(cè)算和評(píng)價(jià)體系。

測(cè)定國(guó)際傳播效能的根本目的在于資源高效配置和制度體系優(yōu)化。因此，國(guó)際傳播效能測(cè)算和評(píng)價(jià)體系需加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和底層邏輯創(chuàng)新，不僅觀照到微觀個(gè)體層面，同時(shí)兼顧國(guó)家與文化圈層面、外界政治與經(jīng)濟(jì)層面、時(shí)間與空間層面，更精準(zhǔn)地透視主體、用戶、渠道與資源，重建具有前瞻性的效能測(cè)定的價(jià)值觀與方法論，通過(guò)制度和體系，結(jié)構(gòu)性推進(jìn)國(guó)際傳播效能測(cè)定手段的優(yōu)化與升級(jí)，進(jìn)而提出國(guó)際傳播效能提升的長(zhǎng)遠(yuǎn)策略與破局訣竅，最終形成數(shù)據(jù)與信息智能采集、處理、分析、成果、反饋、預(yù)測(cè)、調(diào)整與再投入的“數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)”，打造智慧治理的國(guó)際傳播體系。

胡正榮系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞傳播研究所所長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)；孟丁煒系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生

「注釋」

①陳昌鳳、石澤：《價(jià)值嵌入與算法思維：智能時(shí)代如何做新聞》，《新聞與寫作》2021年第1期，第54-59頁(yè)。

②新華社：《習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，中國(guó)政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm，2022年10月22日。

③胡正榮、景嘉伊：《以問(wèn)題為錨，與實(shí)踐共進(jìn)——2022年中國(guó)國(guó)際傳播研究考評(píng)》，《全球傳媒學(xué)刊》2023年第1期，第33-55頁(yè)。

④周鴻鐸：《傳播效果研究的兩種基本方法及其相互關(guān)系（上）》，《現(xiàn)代傳播》2004年第3期，第12-18頁(yè)。

⑤張明新、何沁莼：《作為國(guó)際傳播新理念的文明互鑒：形成背景、主要內(nèi)涵與實(shí)踐啟示》，《中國(guó)出版》2023年第13期，第19-24頁(yè)。

⑥張迪：《文明交流互鑒下的中國(guó)國(guó)際傳播研究：范式創(chuàng)新與路徑重構(gòu)》，《新聞與寫作》2022年第12期，第29-36頁(yè)。

⑦張洪忠、任吳炯、斗維紅：《人工智能技術(shù)視角下的國(guó)際傳播新特征分析》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期，第111-118頁(yè)。

⑧溫小娟：《中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王?。嚎脊艑?shí)證中華文明五千年》，《河南日?qǐng)?bào)》2022年9月4日，第2版。

⑨新華社：《習(xí)近平出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話》，中國(guó)政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202306/content_6884316.htm？device=app，2023年6月2日。

⑩藍(lán)江：《生命檔案化、算法治理和流眾——數(shù)字時(shí)代的生命政治》，《探索與爭(zhēng)鳴》2020年第9期，第105-114+159頁(yè)。

11王湘穗：《三居其一：未來(lái)世界的中國(guó)定位》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2017年，第76-80頁(yè)。

12喻國(guó)明、耿曉夢(mèng)：《算法即媒介：算法范式對(duì)媒介邏輯的重構(gòu)》，《編輯之友》2020年第7期，第45-51頁(yè)。

13彭蘭：《生存、認(rèn)知、關(guān)系：算法將如何改變我們》，《新聞界》2021年第3期，第45-53頁(yè)。

14[德]克里斯多夫·庫(kù)克里克：《微粒社會(huì)：數(shù)字化時(shí)代的社會(huì)模式》（黃昆、夏柯譯），北京：中信出版社，2017年，第6-7頁(yè)。

責(zé)編：吳奇志