■ 張樂雯(延安大學(xué)歷史文化學(xué)院/陜西省延安市)
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》根據(jù)歷史學(xué)科的特點凝練出了歷史課程培養(yǎng)學(xué)生的五個核心素養(yǎng),相對于高中歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)來說,新義務(wù)教育歷史課標(biāo)是依據(jù)初中生的特點提出的,關(guān)于核心素養(yǎng)的要求更加明確具體并且程度有所降低。就“史料實證”和“歷史解釋”這兩個方面來看,新《課標(biāo)》中的表述是“初步要求學(xué)生學(xué)會依靠可信史料了解和認(rèn)識歷史”“初步學(xué)會有理有據(jù)地表達(dá)自己對歷史的看法”,強調(diào)了對學(xué)生歷史學(xué)科能力培養(yǎng)的初級性。結(jié)合初中的學(xué)情分析,筆者認(rèn)為應(yīng)用于初中歷史課堂的史料或材料切忌晦澀難懂,應(yīng)用的目的是使學(xué)生初步學(xué)會利用史料分析歷史問題。所選史料或材料的內(nèi)容對相關(guān)歷史的描述應(yīng)當(dāng)客觀,對有關(guān)歷史事件或人物的評析應(yīng)當(dāng)辯證,并且要有助于學(xué)生形成對家鄉(xiāng)、國家、中華民族的認(rèn)同,使其初步樹立正確的歷史觀、國家觀、文化觀等。而報告文學(xué)恰好能克服史料晦澀難懂的缺點,并且具有一定的可信度,因此可被作為史料或材料應(yīng)用于初中歷史課堂。
報告文學(xué)是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初產(chǎn)生的一種新興文體,最初是由新聞記者出身的基希創(chuàng)立,其兼具新聞性、報告性、文學(xué)性,是對直接觀察或仔細(xì)記錄的事件和情景作真實而詳細(xì)敘述的文學(xué)作品,屬于紀(jì)實性文學(xué)的一種。報告文學(xué)雖是以文學(xué)的方式表述,但因其內(nèi)容的真實性,所以也具有極高的歷史價值。
《西行漫記》就是一部非常經(jīng)典的紀(jì)實性報告文學(xué)作品,作者斯諾真實記錄了自己于1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地實地采訪的所見所聞,第一次向全世界報道了中國工農(nóng)紅軍以及諸多紅軍領(lǐng)袖的情況。
關(guān)于報告文學(xué)的敘事特點,筆者認(rèn)為可以用一句話概括,即用文學(xué)手法書寫的新聞報告。
與純粹的歷史文本相比,報告文學(xué)的內(nèi)容摻雜了許多藝術(shù)性的表現(xiàn)手法。首先,在人物描寫上類似于歷史文本中的人物傳記對人物的描寫,重視對人物性格細(xì)節(jié)的刻畫。如《西行漫記》就十分注意對人物性格細(xì)節(jié)的描述,其中所描述的諸多領(lǐng)袖人物如周恩來、徐特立、毛澤東等都十分形象,令人倍感親切。其次,對細(xì)節(jié)的生動描述。比如斯諾對當(dāng)時的財政人民委員的描述:“一天早上,這位55歲的長征老戰(zhàn)士(林祖涵),來到了我在外交部的房間,滿面春風(fēng),身上穿一套褪色的制服,紅星帽的帽檐軟垂,慈藹的眼睛上戴著一副眼鏡,一只腿架已經(jīng)斷了,是用一根繩子系在耳朵上的?!庇眠@樣文藝的手法描述歷史細(xì)節(jié),將共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的相貌特征、人格魅力以及紅區(qū)普通共產(chǎn)黨人地精神面貌表現(xiàn)得淋漓盡致。最后,對當(dāng)時歷史環(huán)境的展示讓人有種身臨其境的感覺?!段餍新洝分杏幸惶幾髡咔巴鞅鼻熬€途中的環(huán)境描寫:“與陜西和甘肅的無窮無盡的山溝溝相比,我們走的那條路——通向長城和那歷史性的內(nèi)蒙古草原的一條路——穿過的地方確實高高的平原,到處有長條的蔥綠草地,點綴著一叢叢高聳的野草和圓圓的山丘,上面有大群的山頭和綿羊在放牧啃草。禿鷲有時在頭上回翔。有一次,有一群羚羊走進(jìn)了我們,在空氣中嗅聞了一陣,然后又縱跳飛跑躲到山后去了,速度驚人,姿態(tài)優(yōu)美?!边@樣的環(huán)境描寫除了能讓我們身臨其境地了解當(dāng)時的歷史環(huán)境外,還能從側(cè)面體會到作者在邊區(qū)生活期間的愉悅心情。
與純粹的文學(xué)作品相比,報告文學(xué)的紀(jì)實性以及其作為新聞的政論性特點同樣值得一提。首先,報告文學(xué)的原則之一是紀(jì)實性,這是因為多數(shù)報告文學(xué)是作為新聞類文章發(fā)表的。美國著名記者白修德曾評論《西行漫記》是經(jīng)典性報告文學(xué)的樣板,它就是斯諾在考察中國西北革命根據(jù)地之后發(fā)表出來的長篇新聞報告。書中對中共領(lǐng)袖的談話做了忠實的記錄,所采訪并記錄的素材都具有極高的歷史價值。此外,作者客觀、公正的態(tài)度,讓中國共產(chǎn)黨的真情實貌通過《西行漫記》這本書第一次展現(xiàn)在世界上,在當(dāng)時引起了不小的轟動,拉近了西方公眾與中國共產(chǎn)黨的距離,讓更多的人渴望了解中國共產(chǎn)黨這個組織。純粹文學(xué)的作品多帶有作者的主觀意志,其書寫內(nèi)容多有一定的目的性如諷刺社會、贊揚某一群體等。而報告文學(xué)作品多是為了更好地讓公眾理解、感受某一新聞事件,其包含的主觀性很弱。
綜上,報告文學(xué)因其相對文學(xué)的表述方式而受眾廣泛,并且具有內(nèi)容可信、客觀的特點。
報告文學(xué)作品以其真實性與文學(xué)性為一體的優(yōu)勢在歷史課堂中有獨特的應(yīng)用價值。
課程資源的定義可分為廣義和狹義兩種。廣義上的課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素,而狹義上的課程資源是指教學(xué)內(nèi)容的直接來源。有關(guān)歷史課程資源的開發(fā),應(yīng)當(dāng)遵循客觀性、權(quán)威性、可讀性的原則。在選擇材料時不能忽視學(xué)生學(xué)情,要考慮它們是否感興趣、是否能理解。在初中歷史課堂中盡可能少用枯燥的文言文史料,多關(guān)注一些能激發(fā)學(xué)生課堂參與力的資源,比如報告文學(xué)作品資料、影視資料、歷史文物、歷史遺跡等形象生動的課程資源。
報告文學(xué)尤其是歷史題材的報告文學(xué)作品,相對于其他純粹的文學(xué)作品最能滿足歷史課程資源客觀性、可讀性的原則。報告文學(xué)作品因其體裁的特殊性而被要求一定具有真實性以及可信度,所以在歷史課程中應(yīng)用報告文學(xué)作品,能很好地克服傳統(tǒng)史料枯燥難懂、可讀性差,文學(xué)作品又虛構(gòu)成分多的問題。
在講授這部分的內(nèi)容時,我們很容易就會想起來著名的報告文學(xué)作品《西行漫記》,它被毛澤東評價為真實記錄中國共產(chǎn)黨情況的書。書中真實記錄的內(nèi)容和照片具有極高的史料價值,完全可以作為圖文史料用來講述英雄人物和歷史情境。比如,進(jìn)行跨學(xué)科主題教學(xué)活動——“中華革命英雄譜”的時候,為完善革命英雄人物的形象就可以利用書中的圖片做參考,再如講授領(lǐng)袖人物的時候,就可以借助斯諾對領(lǐng)袖人物的直觀印象描述。
書中內(nèi)容,無論是文字性敘述還是圖片都格外生動真實,是教師創(chuàng)設(shè)歷史情境時寶貴的課程資源。教師要利用報告文學(xué)真實、生動的特點,充分開發(fā)其在歷史課堂中的應(yīng)用方式,讓那些看起來遙不可及的歷史偉人也變得親切,遙遠(yuǎn)的歷史事件、歷史環(huán)境也變得真實、仿佛身在其中。
最好的課堂知識一定是他們有興趣或者努力探尋過的知識。所以,在歷史課堂中能否成功調(diào)動學(xué)生的興趣就是這節(jié)課能否成功的關(guān)鍵。要想在歷史課中引起學(xué)生持久的注意,就要先幫助學(xué)生“神入”歷史。比如在講述中國近代人民反抗外來侵略斗爭時,要盡可能引起學(xué)生的情感共鳴,讓他們也沉浸在喪權(quán)辱國的悲痛中,這樣不僅有助于提升本節(jié)課對學(xué)生的吸引力,還能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果。
報告文學(xué)以真實記錄的原則,用文學(xué)的手法生動地記載了許多歷史事實,其中大量的歷史環(huán)境描寫讓人讀來如身臨其境,是非常適合用于幫助學(xué)生實現(xiàn)歷史“神入”的素材。在中國近代史部分尤其是有關(guān)中國共產(chǎn)黨黨史、紅區(qū)歷史的教學(xué)中,可以利用報告文學(xué)作品《西行漫記》中的內(nèi)容幫助學(xué)生體會歷史人物的情緒情感,更好地“神入”歷史,探尋事件發(fā)生的原因。
比如在講授八年級歷史上冊第17課《中國工農(nóng)紅軍的長征》的時候,可以利用《西行漫記》中第五次反圍剿失敗的相關(guān)內(nèi)容(國民黨與共產(chǎn)黨軍隊數(shù)量的鮮明對比、共產(chǎn)黨缺鹽嚴(yán)重、紅區(qū)人民死傷過萬等)使學(xué)生感受到紅軍當(dāng)時情況的緊迫,不自覺產(chǎn)生一種擔(dān)憂的情感,而學(xué)生一旦產(chǎn)生了某種情感,就會關(guān)注事件接下來的走向,教師就可以順利過渡到對長征的原因、過程的教學(xué)。再如,在講述偉人毛澤東的時候,也可以用《西行漫記》中的內(nèi)容進(jìn)行講述。教科書中或者大部分材料對于中共領(lǐng)導(dǎo)人的描寫都不夠具體生動,或多或少會受到一定的“限制”,但《西行漫記》對于領(lǐng)導(dǎo)人的描述給人感覺十分真實、親切。無論是外貌上“面容消瘦如林肯”的毛澤東,還是會聊著天忽然覺得熱就解開褲帶的毛澤東,都是中共領(lǐng)導(dǎo)人,是一個真實、普通的人,而非冰冷、神圣的存在,在發(fā)起運動之前也是一個憂國憂民的普通青年。
一件事若輔以恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)手法記述,便會提升事件本身對人們的吸引力,若把報告文學(xué)中合適的內(nèi)容應(yīng)用到歷史教學(xué)中,就能很好地提升歷史課堂的趣味性,創(chuàng)設(shè)生動情景,烘托恰當(dāng)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生歷史“神入”,進(jìn)而提升課堂教學(xué)效果。
歷史思維能力是指人們通過再次了解歷史事實,分析歷史發(fā)展進(jìn)程,進(jìn)而評價歷史客體的一種思維素養(yǎng)。報告文學(xué)作品用生動的語言再現(xiàn)歷史情景,能幫助學(xué)生更好地理解歷史現(xiàn)象,在此基礎(chǔ)上再由教師引導(dǎo),幫助學(xué)生深挖作品內(nèi)涵,認(rèn)識歷史事件本質(zhì),就可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的效果。
《西行漫記》里描寫了許多中共的領(lǐng)導(dǎo)人,其中有一個斯諾采訪毛澤東的畫面十分有趣。畫面的前半段是毛澤東正在用一位領(lǐng)導(dǎo)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媮黻U述一個影響了未來中國興衰的大問題,而后半段的動作卻描繪了這位偉人作為普通人的一面:“‘反帝、反法西斯的聯(lián)盟,性質(zhì)上就是共同防御好戰(zhàn)國家的和平聯(lián)盟。中國與資本主義民主國家締結(jié)反法西斯條約,是完全可能而且需要的?!谷粘晒Γ袊脖仨毜玫狡渌麌业脑?。但這不是說,沒有外國的援助,中國就不能抗日!中國共產(chǎn)黨、蘇維埃政府、紅軍和中國的人民,準(zhǔn)備同任何國家聯(lián)合起來,以縮短這次戰(zhàn)爭的時期。但是如果沒有一個國家加入我們,我們也決心要單獨進(jìn)行下去!’突然間,他們(毛澤東和吳亮平翻譯)兩個都俯過身去,看到一只飛蛾在蠟燭旁邊奄奄一息的死去,高興地叫起來,這確實一只很可愛的小東西,翅膀是淡淡的蘋果綠邊上,有一條橘黃色和玫瑰色的彩紋。毛澤東打開一本書,把這片彩色的薄紗般的羽翼夾了進(jìn)去,這樣的人會是真的在認(rèn)真的考慮戰(zhàn)爭嗎?”這段內(nèi)容很好地說明了每個人都具有很多面,并非是單一的性格,即使是偉人也不會一直是我們慣性認(rèn)為的樣子,即多面性會在每個人身上出現(xiàn),即使是偉人也不例外。
報告文學(xué)作品可以給學(xué)生提供看待歷史問題的新視角,也能提供許多獨一無二的歷史細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)往往來源于歷史親歷者對事件的記錄與評價,是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)重要的資料。
比如,在講述《中國工農(nóng)紅軍的長征》時,第五次反“圍剿”失敗的原因其實有很多,但課本上只著重強調(diào)了博古、李德的戰(zhàn)略錯誤,對于當(dāng)時國共兩黨實力懸殊的情況只做了簡單的描述,使學(xué)生無法感同身受。此時教師可以利用書中斯諾對于國民黨方面情況和被圍困的蘇區(qū)人民情況的描寫,創(chuàng)設(shè)歷史情境,引起學(xué)生共鳴,完善學(xué)生對于歷史事件的印象。再如,要拉進(jìn)紅軍與學(xué)生的“距離”就應(yīng)多在課堂上講述關(guān)于紅軍的歷史故事,用故事內(nèi)容代替講課內(nèi)容,以實現(xiàn)吸引學(xué)生注意、啟發(fā)學(xué)生從故事中悟出道理或掌握知識。如果能篩選與學(xué)生同年齡段的小紅軍的故事則更佳,如斯諾在紅區(qū)時遇見的“紅小鬼”們的故事,他們不怕艱苦、一心想要參軍。將此類同齡人的事跡引用至課堂,不僅能引起學(xué)生的關(guān)注,還能讓學(xué)生從他們的勵志故事里悟出道理、反思自我,達(dá)到育人目的。
通過對歷史細(xì)節(jié)的了解,學(xué)生完善了自身對歷史事件的認(rèn)知,再加上教師引導(dǎo),就能理性地評價歷史事件或歷史人物。
總之,報告文學(xué)作品作為一種具有新聞特質(zhì)的文學(xué)作品,以真實、客觀為原則,誠實地記錄歷史事實,具有一定的史料價值。語言通俗易懂,適合初中生的理解力,作品中的圖片也可用作創(chuàng)設(shè)歷史情境的材料,它無論是在內(nèi)容上還是在書中所反映的精神、思想上都具有一定教學(xué)價值。
但在具體應(yīng)用時應(yīng)當(dāng)注意選擇與課程內(nèi)容適切、與歷史課所要傳達(dá)的價值觀適切、與學(xué)生身心發(fā)展水平適切的內(nèi)容作為材料,還要注意運用的方式應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點,要能引起學(xué)生興趣。最值得注意的是,報告文學(xué)作品始終離不開文學(xué)作品這個大類,仍然具有一定的文學(xué)性,所以我們在利用報告文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)時,要事先對所選取內(nèi)容進(jìn)行考證,注意區(qū)分真實與虛構(gòu)的歷史,不得偏聽偏信。