當(dāng)代青年“飯圈文化”的審視及其規(guī)制

周男

關(guān)鍵詞：“飯圈文化”；青年；思想政治教育

“飯圈文化”來源于“Fan”這個(gè)英文單詞，意思為迷。“飯圈”簡單來說是許多粉絲構(gòu)成的一個(gè)相對固定的娛樂群體，這些粉絲都是專注于某一位偶像明星，以偶像為中心進(jìn)行一系列活動(dòng)，在此過程中所衍生出的新的社會(huì)文化形態(tài)，就是“飯圈文化”。與傳統(tǒng)的粉絲文化不同，“飯圈文化”充分利用新媒體，憑借其人數(shù)的優(yōu)勢創(chuàng)造流量，用數(shù)據(jù)提升話語權(quán)，具有運(yùn)行組織化、活動(dòng)商業(yè)化、群體排他化的特點(diǎn)。

第一，運(yùn)作組織化。粉絲的活動(dòng)行為偏向于個(gè)人化，但是當(dāng)粉絲數(shù)量增加且能構(gòu)成一個(gè)“飯圈”時(shí)，松散無序的個(gè)人崇拜就變成了有組織的群體活動(dòng)。大粉在維護(hù)“飯圈”團(tuán)結(jié)以及秩序的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建后援會(huì)，將責(zé)任分工細(xì)化到每個(gè)層級(jí)。根據(jù)粉絲們的個(gè)人特長，將他們分為“通用型”、控評型、反黑型等。根據(jù)明星商務(wù)行程安排，分為宣傳組、財(cái)務(wù)組、后援組等，極具組織性。在資本、粉絲以及偶像的綜合作用下，進(jìn)入此“飯圈”的粉絲必須嚴(yán)格按照規(guī)章制度開展活動(dòng)。

第二，活動(dòng)商業(yè)化。“資本的介入產(chǎn)生了過去任何一個(gè)時(shí)代都無法想象的宏大‘飯圈文化’”?！耙陨缛簽楹诵牡暮匣锶松虡I(yè)模式，粉絲偶像及商業(yè)機(jī)構(gòu)等以社群為平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了廣泛的連接與合作，創(chuàng)建了多元的商業(yè)合作方式。”現(xiàn)今是一個(gè)“流量為王”的時(shí)代，流量大的明星，自然也就獲得了資本的青睞，明星想要獲得更好的資源，除了過硬的實(shí)力，還要能給“金主”帶來高額的流量。明星以及其背后的資本，用各種手段引導(dǎo)粉絲消費(fèi)，尋求流量變現(xiàn)。越來越多的商業(yè)活動(dòng)傾向于邀請流量明星，利用“飯圈”圈錢，如各種明星周邊的販賣，明星代言產(chǎn)品的暢銷，粉絲們買熱點(diǎn)，花錢投票等，這也使得“飯圈”的活動(dòng)越來越呈現(xiàn)出商業(yè)化的特點(diǎn)。

第三，群體排他化?！帮埲ξ幕币浴帮埲Α睘檩d體，奉行“唯偶像論”?！帮埲Α钡燃?jí)化在一定程度上固化了“飯圈”內(nèi)部的關(guān)系，久而久之就會(huì)造成圈層的分離，呈現(xiàn)出排他性的特點(diǎn)。從正面的角度看，這樣的排他性體現(xiàn)了非同一般的凝聚力，從反面的角度看，圈層內(nèi)部秉持的邏輯思維是非此即彼的對立思維，很有可能在個(gè)體和群體的推波助瀾下走向極端。

富有凝聚力的“飯圈文化”能夠激發(fā)愛國情懷，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，給青年帶來精神上的激勵(lì)。但隨著“飯圈”中出現(xiàn)的種種亂象，比如奢侈浪費(fèi)、拜金攀比、網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、宣揚(yáng)仇恨、價(jià)值觀扭曲等，讓追星行為變了味，這也使得“飯圈文化”成為正能量的對立面和亟待解決的社會(huì)性問題。

第一，偶像明星的成功也不是輕輕松松的，他們也經(jīng)過了極其嚴(yán)酷的選拔制度，能夠出現(xiàn)在熒幕上的，都有其存在的優(yōu)勢。青年們通過追星的行為，進(jìn)一步了解明星們的艱辛成名史，有益于自身樹立正確的人生觀。正如習(xí)近平總書記提出的“青春是用來奮斗的”，明白一分耕耘一分收獲，才能更加堅(jiān)定理想信念。

第二，許多偶像明星根正苗紅，政治立場堅(jiān)定，時(shí)刻不忘自己的社會(huì)責(zé)任，熱衷于慈善事業(yè)，這無疑對青年樹立正確的價(jià)值觀有著引領(lǐng)作用。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都能在網(wǎng)上發(fā)表自己的意見，“飯圈文化”在這個(gè)背景下產(chǎn)生的凝聚力，不容小覷。對于辱華的各類品牌，偶像明星們秉持零容忍的態(tài)度，紛紛解約，堅(jiān)定維護(hù)中國形象。粉絲們極力追逐支持，并強(qiáng)烈抵制涉事品牌?！帮埲ξ幕痹诰駥用娼o予了青年們愉悅，優(yōu)質(zhì)的偶像明星一度成為青年們的精神支柱，在積極向上的“飯圈文化”熏陶下，青年們積極學(xué)習(xí)和工作，熱心公益，傳播正能量。

第一，“娛樂至死”的“飯圈文化”影響青年對社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的吸收和認(rèn)同，導(dǎo)致價(jià)值觀和倫理道德觀的偏差。波茲曼在他的《娛樂至死》中寫道，“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。”當(dāng)前“飯圈文化”呈現(xiàn)出泛娛樂化的傾向，各種低俗且毫無意義的“飯圈”語言充斥著網(wǎng)絡(luò)空間，有些甚至被青年粉絲們?nèi)粘Ａ奶焓褂茫⒊蔀橐环N流行風(fēng)向。有一部分明星在明星光環(huán)的加持下迷失自我，娛樂至死，各種違反公序良俗的行為層出不窮，給社會(huì)造成了不良的影響。在“飯圈文化”中，偶像至上思維是基礎(chǔ)，伴隨著黨同伐異的邏輯，模糊虛實(shí)界限，產(chǎn)生非理性情緒。當(dāng)青年長時(shí)間接受消極低俗的“飯圈文化”，會(huì)降低對主流文化的接受度，容易與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)所倡導(dǎo)的主流文化相背離，不利于正確的倫理道德觀念的形成。

第二，被資本裹挾的“飯圈文化”影響青年的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致消費(fèi)主義和享樂主義在青年群體中的盛行。近年來的偶像選秀節(jié)目，“飯圈”粉絲在大粉的組織之下為偶像投票，送他出道，其應(yīng)援活動(dòng)價(jià)值不菲，多達(dá)千萬，這些都是由“飯圈”里的粉絲募集的，一味地攀比和盲目消費(fèi)，會(huì)對青年的消費(fèi)觀造成負(fù)面的影響?！帮埲Α毕M(fèi)現(xiàn)象是物質(zhì)主義、拜金主義等非理性消費(fèi)觀念的體現(xiàn)。明星的高收入現(xiàn)象，也讓青年們產(chǎn)生幻想，部分青年眼饞明星的高收入，義無反顧追逐，最終影響學(xué)業(yè)，顧此失彼。

第三，“飯圈文化”影響青年的言行舉止，導(dǎo)致青年對明星的行為有著極強(qiáng)的容忍性。在畸形“飯圈文化”的推波助瀾下，奉行著偶像至上思維的粉絲們，對明星的占有欲變得更加極端。青年對偶像明星的喜愛和對自己“飯圈”的忠實(shí)度，感性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過理性的，情感宣泄是常事，網(wǎng)絡(luò)暴力時(shí)有發(fā)生。有部分失去理智的粉絲，通過人肉搜索、蹲點(diǎn)偷拍、無端造謠等極端方式對別家的偶像進(jìn)行詆毀和道德批判。這不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)秩序，也侵害了公民的合法權(quán)益，挑戰(zhàn)了法律的權(quán)威。種種亂象足以看出“飯圈文化”對青年的荼毒，拉低了青年的道德水平，給青年的思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。

第一，國家加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，堅(jiān)持依法治理“飯圈”亂象。網(wǎng)絡(luò)空間是“飯圈文化”的主要場所，國家應(yīng)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間治理，制定偶像明星入圈門檻，深入開展“清朗”系列專項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)相關(guān)立法，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓躲在網(wǎng)絡(luò)背后的“鍵盤俠”無處可逃?！帮埲ξ幕弊鳛樯鐣?huì)主義文化陣地之一，始終要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)“飯圈文化”，破除“飯圈文化”的負(fù)面影響。官媒應(yīng)積極宣傳正面的偶像明星，樹立正能量偶像標(biāo)桿，利用輿論高地引領(lǐng)健康的“飯圈文化”，堅(jiān)守底線。對偶像行為要秉持著公正客觀的態(tài)度，引導(dǎo)“飯圈”理性行為，并加強(qiáng)對各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管，強(qiáng)化主體責(zé)任意識(shí)。對于觸及法律和挑戰(zhàn)道德底線的明星零容忍，全面封殺，扼殺一切復(fù)出萌芽。對于平臺(tái)上的不當(dāng)言行及時(shí)進(jìn)行治理，嚴(yán)厲處理職業(yè)黑粉及惡意營銷號(hào)，封號(hào)究責(zé)，減少“飯圈”內(nèi)部矛盾，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

第二，思想政治教育需要充分尊重多樣性，教育者自身要認(rèn)識(shí)到追星并非原罪，關(guān)鍵是要正確引導(dǎo)而非斷然制止，因噎廢食。教育者要樹立正確的教育理念，反思畸形“飯圈文化”背后的心理訴求。青年是成年人，已經(jīng)有自主意識(shí)和自我判斷，對于青年的思想政治教育，首先教育者們自身要深入了解包括“飯圈文化”在內(nèi)的各種網(wǎng)絡(luò)亞文化，做到與時(shí)俱進(jìn)，在精神上與青年產(chǎn)生共鳴，摒棄對娛樂明星的偏見，時(shí)刻站在客觀的角度看待這一群體，挖掘他們的優(yōu)點(diǎn)和正能量，引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)其中的正面價(jià)值。其次，比起傳統(tǒng)意義上的價(jià)值灌輸，當(dāng)代青年更傾向于自己主動(dòng)吸收知識(shí)，與青年緊密相連的就是思政課堂。大中小的思政課堂應(yīng)該要開拓創(chuàng)新，引入一些青年們感興趣的流行元素，提高思政課堂的趣味性，提高學(xué)生積極性的同時(shí)要客觀引導(dǎo)青年去其糟粕、取其精華，加強(qiáng)青年的社會(huì)責(zé)任感和法制意識(shí)，規(guī)范自己的言行，辨別“飯圈文化”中消極的部分。

最后，任何一個(gè)行業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展流行到穩(wěn)定秩序的建立都需要經(jīng)歷一段過程，從2019年開始，許多流量明星爆出各種人設(shè)崩塌的新聞。流量明星要從數(shù)據(jù)、資本和粉絲堆砌的虛幻的世界中醒悟過來，堅(jiān)持用優(yōu)秀作品增加作為優(yōu)質(zhì)偶像的價(jià)值與意義，回歸藝術(shù)初心，規(guī)范自己的言行，用正面形象回饋社會(huì)，堅(jiān)定對文藝事業(yè)的擔(dān)當(dāng)和自覺，建構(gòu)正面的價(jià)值體系，引導(dǎo)積極的粉絲圈生態(tài)，合力讓“飯圈文化”朝著健康、藝術(shù)、純粹的方向發(fā)展，這對在“飯圈文化”背景下的青年思想政治教育的展開具有極大的推進(jìn)作用。

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（作者單位：南京航空航天大學(xué)）