文化類(lèi)節(jié)目主持人有聲語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的研究

◎徐佳琦 羅舒婷

一、引言

自人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代以來(lái)，電視已經(jīng)成為觀眾接收信息最為普遍的載體之一。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，文化類(lèi)電視節(jié)目已突破原有的傳統(tǒng)樣態(tài)，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而且文化類(lèi)節(jié)目對(duì)繼承弘揚(yáng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化起到了一定的助推作用。而在節(jié)目中，主持人的有聲語(yǔ)言對(duì)節(jié)目整體效果的呈現(xiàn)起到關(guān)鍵性影響，有聲語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)外部技巧對(duì)節(jié)目的整體效果更是具有一定影響。文化類(lèi)節(jié)目主持人的語(yǔ)言表達(dá)不僅要做到“信、達(dá)、雅”，還要堅(jiān)持“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新”的基本原則，要對(duì)有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧進(jìn)行反復(fù)打磨和推敲，才能使節(jié)目呈現(xiàn)最佳效果，展現(xiàn)積極的價(jià)值觀，進(jìn)而讓觀眾更好地感受文化之美，為中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

二、內(nèi)部技巧對(duì)有聲語(yǔ)言表達(dá)的作用

對(duì)于文化類(lèi)電視節(jié)目而言，主持人的內(nèi)在語(yǔ)言是把握節(jié)目?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的文化類(lèi)電視節(jié)目以敘述性語(yǔ)言為主，在主持人語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，可能出現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容晦澀難懂、枯燥無(wú)味的情況。因此，文化類(lèi)節(jié)目主持人應(yīng)當(dāng)努力提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，運(yùn)用合理得體的語(yǔ)言表達(dá)方式及表達(dá)技巧，讓觀眾更輕松地接受節(jié)目的內(nèi)容文本，從而提高節(jié)目呈現(xiàn)效果與節(jié)目質(zhì)量。

（一）內(nèi)在語(yǔ)

內(nèi)在語(yǔ)可以使有聲語(yǔ)言表達(dá)具有延伸性。在文化類(lèi)電視節(jié)目中，主持人要對(duì)節(jié)目中的“言外之意”進(jìn)行設(shè)計(jì)，在內(nèi)容文本完成后，主持人要斟酌每一句話表達(dá)的含義，對(duì)節(jié)目的背景和內(nèi)容進(jìn)行深入分析，準(zhǔn)確把握節(jié)目的主題，對(duì)細(xì)節(jié)處理進(jìn)行反復(fù)推敲。

例如文化類(lèi)節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，該節(jié)目是從中華文化典籍中甄選優(yōu)秀作品，以“文化+戲劇+影視”的方式講述典籍的核心思想、成書(shū)過(guò)程和典籍中的故事。在《典籍里的中國(guó)》中，主持人不僅是節(jié)目“引導(dǎo)者”的身份，還具有“評(píng)論員”“解說(shuō)員”以及“演員”的身份。在這一過(guò)程中，主持人要隨著不同身份的轉(zhuǎn)換進(jìn)行語(yǔ)言樣態(tài)和內(nèi)在語(yǔ)的處理。只有在有限的時(shí)間內(nèi)依據(jù)不同身份的語(yǔ)言特征講述出可進(jìn)行延伸的內(nèi)容，那么觀眾在觀看文化類(lèi)電視節(jié)目時(shí)，才能獲得更多的信息，這就要求主持人對(duì)“弦外之音”進(jìn)行精準(zhǔn)把控。

（二）對(duì)象感

對(duì)象感可以傳遞出有聲語(yǔ)言表達(dá)的情感性。齊越教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“播音創(chuàng)作最關(guān)鍵的是要?jiǎng)诱嫘?，?dòng)真情，對(duì)所播內(nèi)容要真動(dòng)心，對(duì)播音對(duì)象動(dòng)真情?！比绻胍^眾更貼近節(jié)目或更身臨其境地感受文化類(lèi)節(jié)目傳遞的知識(shí)，那就需要主持人更加貼近觀眾。在進(jìn)行講解時(shí)，主持人要仔細(xì)設(shè)想觀眾的具體需求，感受觀眾的情緒變化，以此轉(zhuǎn)變語(yǔ)言表達(dá)的情緒，從而向觀眾傳遞真摯的情感。

新時(shí)代文化類(lèi)節(jié)目觀眾的需求也在逐步提升，現(xiàn)如今媒體行業(yè)深刻地認(rèn)識(shí)到觀眾作為接收者，具有了解真實(shí)情況的知情權(quán)和對(duì)信息接收的選擇權(quán)。在電視節(jié)目中，主持人在傳達(dá)節(jié)目中的情緒價(jià)值，在潛移默化地影響觀眾，這凸顯了有聲語(yǔ)言的對(duì)象感，這也是有聲語(yǔ)言表達(dá)中“以聲傳情”的過(guò)程。

（三）情景再現(xiàn)

情景再現(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)有聲語(yǔ)言表達(dá)的可視性。播音員、主持人是與觀眾借助傳媒媒介實(shí)現(xiàn)面對(duì)面互動(dòng)的專(zhuān)業(yè)人員，在時(shí)空上難免存在著虛擬性、局限性的表述，因此，播音員和主持人不僅要做好信息的傳達(dá)和情感的交融，還要通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)技巧來(lái)增強(qiáng)自身有聲語(yǔ)言的個(gè)性化表達(dá)，調(diào)動(dòng)語(yǔ)言生動(dòng)性和鮮活性的特征。文化類(lèi)節(jié)目具有傳播知識(shí)的特點(diǎn)，知識(shí)性越強(qiáng)，觀眾在接收知識(shí)的過(guò)程中就越有可能遇到理解障礙，這就要求主持人進(jìn)行情景再現(xiàn)，在符合文化類(lèi)節(jié)目表達(dá)需要的前提下，在講述中使節(jié)目中的文字變得更為生動(dòng)形象，從而形成流動(dòng)的畫(huà)面，推動(dòng)情感的表達(dá)。首先，主持人要對(duì)文化節(jié)目的內(nèi)容文稿進(jìn)行梳理，對(duì)文化類(lèi)節(jié)目的主題有充分的理解；其次，主持人要針對(duì)文稿進(jìn)行具體分析。主持人既是講述者也是經(jīng)歷者，身份的不同導(dǎo)致其需要“設(shè)身處地”地理解文稿；最后，主持人在將文字轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言時(shí)，要將知識(shí)性較強(qiáng)的文字內(nèi)容通過(guò)自己的理解表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)觀眾的熱情和興趣。

三、外部技巧對(duì)有聲語(yǔ)言表達(dá)的作用

在文化類(lèi)節(jié)目有聲語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，外部技巧是抓住觀眾的關(guān)鍵。要求主持人要進(jìn)行更加規(guī)范、系統(tǒng)的語(yǔ)言表達(dá)，及時(shí)對(duì)語(yǔ)言做出調(diào)整。以下將從重音、停連、語(yǔ)氣和節(jié)奏四個(gè)角度來(lái)闡述外部技巧對(duì)主持人有聲語(yǔ)言表達(dá)的運(yùn)用。

（一）重音

重音有兩方面的作用，一是強(qiáng)調(diào)節(jié)目的重點(diǎn)，二是突出文稿中具體的語(yǔ)句關(guān)系。文化類(lèi)節(jié)目主持人在主持節(jié)目的過(guò)程中，讓主持內(nèi)容更具“新鮮感”的關(guān)鍵就是對(duì)文本進(jìn)行清晰的語(yǔ)義表達(dá)。主持人在備稿時(shí)，不僅要將段與段的層次劃分清晰，更要將句與句的重點(diǎn)勾勒分明。對(duì)于文化類(lèi)節(jié)目中的詞組重音，要弄明白詞組的輕重格式，重音劃分明晰可以使文化類(lèi)節(jié)目的傳播更具方向性和明確性，而要充分發(fā)揮重音的作用，就要加強(qiáng)原始的語(yǔ)音基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。

首先，對(duì)于句子中的重音，要具體理解這個(gè)句子的表層含義和深層含義，分析每一個(gè)重音在具體的語(yǔ)境中是否贅余或是否會(huì)有表達(dá)不清晰的問(wèn)題；其次，每一個(gè)重音的輕重程度應(yīng)該有所區(qū)分，重音和次重音都是為了服務(wù)節(jié)目語(yǔ)句的表達(dá)，程度需要根據(jù)語(yǔ)義的不同具體區(qū)分；最后，每句話的重音要使整個(gè)節(jié)目的邏輯更加緊密，使節(jié)目表達(dá)更加流暢。這要求主持人在重音設(shè)計(jì)和重音處理時(shí)，要自如巧妙地為觀眾篩選重要信息，使觀眾更易捕捉到節(jié)目的重點(diǎn)內(nèi)容。

（二）停連

停頓和連接是文化類(lèi)節(jié)目主持人表情達(dá)意的關(guān)鍵。文化類(lèi)節(jié)目有聲語(yǔ)言的停連如果不明確，就易造成語(yǔ)意歧義。主持人處理文稿的有聲語(yǔ)言時(shí)，要更加明確地根據(jù)具體的情景和語(yǔ)意對(duì)有聲語(yǔ)言進(jìn)行停頓與連接的加工。

例如，在《典籍里的中國(guó)》中《本草綱目》篇的開(kāi)頭部分，主持人有一句主持詞是：“知道我們的生命緣起何處，知道我們的腳步邁向何方?！边@句話的中間有一個(gè)逗號(hào)，但是主持人并沒(méi)有因逗號(hào)而停頓，反而巧妙地運(yùn)用“抱團(tuán)”的技巧，將一句話的兩部分緊密地聯(lián)系在一起。在語(yǔ)義上，這樣的處理直接引起下文，使得內(nèi)容銜接更為自然；在節(jié)奏上，這種處理方式不僅豐富了作品的語(yǔ)言表達(dá)，同時(shí)還影響了觀眾的心理節(jié)奏。主持人與演員進(jìn)行小劇場(chǎng)情景表演時(shí)，主持人說(shuō)道：“《本草綱目》共計(jì)五十二卷，近一百九十萬(wàn)字，其中記載了藥物一千八百九十二種，附有藥方一萬(wàn)一千零九十六個(gè)，并繪有藥圖一千一百零九幅?！痹谶@一部分中，主持人的情緒帶動(dòng)著語(yǔ)句的停連，使觀眾產(chǎn)生沉浸式的體驗(yàn)，更容易理解《本草綱目》的重要性。

由此可見(jiàn)，主持文化類(lèi)節(jié)目的節(jié)奏跨度不應(yīng)太大，要以引起觀眾共鳴和體現(xiàn)觀眾的思想判斷為主。主持人語(yǔ)言的停與連影響著節(jié)目的整體節(jié)奏，停連使用不當(dāng)會(huì)使語(yǔ)言表達(dá)不流暢，從而影響節(jié)目的整體效果。

（三）語(yǔ)氣

在文化類(lèi)節(jié)目中，主持人的語(yǔ)氣要有分寸感和流動(dòng)性，要在具體的思想情感影響下轉(zhuǎn)換自己的語(yǔ)氣。需要針對(duì)全篇文稿和文稿所表達(dá)的思想情感進(jìn)行具體分析，環(huán)境不同，聲音的語(yǔ)氣便不相同。

例如，在《典籍里的中國(guó)》中《本草綱目》篇，主持人在節(jié)目的開(kāi)頭講述了郭沫若教現(xiàn)代畫(huà)家蔣兆和作畫(huà)的部分，語(yǔ)氣以敘述為主，平緩的同時(shí)極具代入感。節(jié)目的開(kāi)始部分，主持人通過(guò)語(yǔ)氣的變化營(yíng)造氣氛，吸引觀眾的興趣。當(dāng)畫(huà)家蔣兆和看到《本草綱目》的序時(shí)，主持人的語(yǔ)氣又發(fā)生了轉(zhuǎn)變，語(yǔ)氣堅(jiān)定且高昂，不僅僅是在描述故事，還是讓觀眾感受到了主持人對(duì)李時(shí)珍的敬畏之心，更是時(shí)代對(duì)《本草綱目》的敬意。在節(jié)目的后半部分，主持人與李時(shí)珍后代（由演員扮演）對(duì)話的場(chǎng)景中，語(yǔ)氣再一次發(fā)生了轉(zhuǎn)變，特別是在描述《本草綱目》對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響時(shí)，主持人的語(yǔ)氣充滿了自豪感。

所以，主持人的語(yǔ)氣對(duì)于文化類(lèi)節(jié)目有推動(dòng)節(jié)奏和帶動(dòng)情感的作用。文化類(lèi)節(jié)目主持人在進(jìn)行語(yǔ)氣把握時(shí)，一定要將自己的情感與文字內(nèi)容緊密結(jié)合，以達(dá)到生動(dòng)化、形象化的表達(dá)；其次，要具體分析不同情景下的語(yǔ)句，用外部技巧推動(dòng)具體內(nèi)容的表達(dá)；最后，主持人還要對(duì)節(jié)目整體的語(yǔ)氣進(jìn)行把握，賦予節(jié)目充分的感情色彩。

（四）節(jié)奏

主持人的節(jié)奏是指因思想情感的起伏而產(chǎn)生聲音大小、語(yǔ)速快慢的變化。文化類(lèi)節(jié)目的特點(diǎn)是文化性和啟示性強(qiáng)，所以主持人在節(jié)目表達(dá)過(guò)程中，容易被專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和專(zhuān)有名詞影響，節(jié)奏也會(huì)隨之受到影響。主持人要將觀眾的思想情感充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。如今，觀眾更傾向于在輕松愉快的氛圍下了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，主持人應(yīng)該遵循語(yǔ)調(diào)多揚(yáng)少抑、語(yǔ)流輕快舒緩的原則，在具體的語(yǔ)境下進(jìn)行思想情感的具體分析，從而調(diào)整自己的語(yǔ)言節(jié)奏，自然地進(jìn)行語(yǔ)言節(jié)奏的循環(huán)運(yùn)用。

四、文化類(lèi)節(jié)目主持人的表達(dá)優(yōu)化策略

（一）提升語(yǔ)句措辭的文化性與藝術(shù)性

我們今天所使用的漢字是中華幾千年文化積淀的結(jié)晶，在同一語(yǔ)境下，許多漢字的讀音、用法不同，所表達(dá)的含義也不相同。這就要求主持人在文稿的撰寫(xiě)過(guò)程中，不斷查閱文獻(xiàn)資料，仔細(xì)斟酌文稿的詞匯和句式結(jié)構(gòu)，以免造成有歧義的表達(dá)。在古文獻(xiàn)中，文言文的語(yǔ)言格式和現(xiàn)代白話文語(yǔ)言表達(dá)并不相同，這就要求主持人要仔細(xì)查找原意，在不曲解原意的基礎(chǔ)上，將句式以白話文形式進(jìn)行有聲語(yǔ)言表達(dá)。

在新時(shí)代的環(huán)境下，主持人在節(jié)目創(chuàng)作時(shí)，要對(duì)文稿的詞匯和句式做出更加細(xì)致化的推敲，使之兼具文化性和藝術(shù)性，讓觀眾在耳濡目染、潛移默化中提高文化素養(yǎng)。詞語(yǔ)和成語(yǔ)是構(gòu)建精煉語(yǔ)言的重要途徑，也是準(zhǔn)確表達(dá)意圖的重要媒介，新時(shí)代主持人可以通過(guò)拓展?jié)h語(yǔ)詞匯量和成語(yǔ)容量的方式來(lái)提高自身的基本文化素養(yǎng)。

（二）優(yōu)化節(jié)目設(shè)置的創(chuàng)新性與時(shí)代性

在過(guò)去的傳統(tǒng)文化類(lèi)電視節(jié)目中，存在著節(jié)目中表達(dá)的深層次內(nèi)容不被觀眾理解的現(xiàn)象，要想改變這一狀況，就需要對(duì)節(jié)目主持人的創(chuàng)作素質(zhì)提出更高的要求。在節(jié)目的前期構(gòu)想階段，對(duì)節(jié)目的運(yùn)行過(guò)程要設(shè)計(jì)更具趣味性的環(huán)節(jié)，從而使觀眾能夠更好地理解節(jié)目所傳達(dá)的內(nèi)容。例如，《典籍里的中國(guó)》中設(shè)計(jì)了多種多樣具有娛樂(lè)性的環(huán)節(jié)，在確保趣味性的同時(shí)還起到了“寓教于樂(lè)”的作用。

有調(diào)查問(wèn)卷分析《典籍里的中國(guó)》備受觀眾所喜愛(ài)的主要原因?yàn)椋号既豢催^(guò)節(jié)目節(jié)選片段，覺(jué)得內(nèi)容極具吸引力、節(jié)目的制作形式很有觀賞性。由此可知，觀眾收看節(jié)目的意愿會(huì)被節(jié)目?jī)?nèi)容所影響，這體現(xiàn)出節(jié)目?jī)?nèi)容設(shè)置創(chuàng)新性的重要性，要不斷緊跟時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新，逐漸增強(qiáng)節(jié)目對(duì)觀眾的吸引力。

五、結(jié)語(yǔ)

在傳媒領(lǐng)域不斷創(chuàng)新的大環(huán)境下，文化類(lèi)電視節(jié)目主持人要積極彰顯文化自信，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。主持人要深刻理解節(jié)目文本內(nèi)容，繼承傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目主持優(yōu)勢(shì)，使文化類(lèi)節(jié)目做到內(nèi)容延續(xù)。文化類(lèi)節(jié)目主持人對(duì)知識(shí)和內(nèi)容的傳播起到重要作用，主持人要更加深刻地理解節(jié)目所要表達(dá)的內(nèi)容，宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。主持人要將創(chuàng)新的語(yǔ)言技巧運(yùn)用到自己的作品之中，使節(jié)目表達(dá)更加清晰化和具備更廣泛的影響力，還要以有聲語(yǔ)言為素材，創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)的文化類(lèi)節(jié)目。