媒介奇觀視角下EDG奪冠事件研究

摘要：北京時(shí)間2021年11月7日凌晨，2021年《英雄聯(lián)盟》總決賽落下帷幕。這場在冰島首都雷克雅未克舉行的全球最高游戲賽事，吸引了全世界《英雄聯(lián)盟》游戲愛好者的目光。經(jīng)過前后5場激烈的比拼，來自中國LPL賽區(qū)的EDG戰(zhàn)隊(duì)，最終以3︰2戰(zhàn)勝上屆冠軍，成為最后的贏家。當(dāng)晚，幾億人同時(shí)在線觀看，共同感受這場體育賽事勝利的喜悅，數(shù)以萬計(jì)的觀眾在社交媒體上歡呼，粉絲的時(shí)代記憶、電競的熱血和民族主義建構(gòu)了一場獨(dú)特的媒介奇觀與社交狂歡。這場賽事直播通過聚焦、渲染、放大等手段，賦予了競賽狂歡化的符號(hào)，再加上英雄、國家、民族等話題的渲染，引發(fā)了一場全網(wǎng)、全平臺(tái)的狂歡。這場狂歡由線上轉(zhuǎn)移到線下，也出現(xiàn)了很多擾民、違法的行為。文章基于美國學(xué)者道格拉斯·凱爾納的“媒介奇觀”理論，對(duì)“EDG奪冠”全民狂歡這一社會(huì)現(xiàn)象的傳播進(jìn)行研究，并作出批判性的反思，旨在推動(dòng)電競行業(yè)朝著理性的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：EDG奪冠；媒介奇觀；狂歡；儀式共享；文化認(rèn)同

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）20-0-03

1 “EDG奪冠”媒介奇觀的符號(hào)建構(gòu)

1.1 媒介奇觀概念

1967年，法國學(xué)者居伊·德波在其出版的《景觀社會(huì)》一書中提出了一個(gè)重要命題，即“景觀社會(huì)”的到來。21世紀(jì)初，美國學(xué)者道格拉斯·凱爾納在前者的理論基礎(chǔ)上提出了“媒介奇觀”這一概念。凱爾納將理論聚焦于媒體領(lǐng)域，在他看來，德波筆下的“景觀”發(fā)生了異化，正在演變成一個(gè)個(gè)令人瞠目結(jié)舌的“奇觀”［1］。

針對(duì)“媒介奇觀”這一理論，凱爾納認(rèn)為：“媒體奇觀指的是能體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)基本價(jià)值觀、引導(dǎo)個(gè)人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會(huì)中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象。其中包括媒體制造的各種豪華場面、政治事件、體育比賽等?！保?］

1.2 現(xiàn)象分析

北京時(shí)間2021年11月7日凌晨，在冰島首都雷克雅未克，2021年《英雄聯(lián)盟》全球總決賽落下帷幕?？倹Q賽在11月7日1點(diǎn)02分結(jié)束，在經(jīng)過3個(gè)多小時(shí)的搏殺后，來自中國LPL賽區(qū)的EDG戰(zhàn)隊(duì)以3︰2戰(zhàn)勝了韓國LCK賽區(qū)的DK戰(zhàn)隊(duì)，奪得隊(duì)史上首個(gè)冠軍，這也是LPL賽區(qū)獲得的第三個(gè)S賽冠軍［3］。

一時(shí)間，EDG奪冠的消息在網(wǎng)上掀起熱潮。據(jù)新浪微博統(tǒng)計(jì)，從當(dāng)晚賽事開始一直到奪冠當(dāng)天，相關(guān)上榜熱搜一共有80個(gè)。就拿話題詞#EDG奪冠flag#來說，從11月6日晚開始，就霸占了熱搜第一的位置。央視新聞等主流媒體也在第一時(shí)間報(bào)道了這一喜訊。

著名符號(hào)學(xué)家巴赫金提出的“狂歡理論”認(rèn)為，狂歡廣義上包括一切狂歡節(jié)式的慶賀、儀禮、形式等，狂歡不區(qū)分觀眾與表演者，每個(gè)人都是參與者［4］。從線下視角來看，粉絲半夜高喊歡呼和踐行某些flag（振奮人心的決心或者行為），就是一種通過言語的慶賀和身體的展演來表達(dá)自身喜悅的行為。

但同時(shí)，尤其在社交媒體場域，線上的狂歡擴(kuò)展了傳統(tǒng)線下狂歡的形式，并且融合了更多本身并不屬于這一場域的主體加入狂歡。以微博、微信為主的社交媒體平臺(tái)，為粉絲群體提供了一個(gè)天然的“狂歡廣場”，具有強(qiáng)連接、低限制的特征，將分散的社會(huì)個(gè)體聚合在一起，以至于這種慶祝的狂歡聲越來越響，構(gòu)筑起從民間到官方的一場盛大的“狂歡景觀”。

2 “EDG奪冠”媒介奇觀生成的動(dòng)因

2.1 粉絲互動(dòng)建構(gòu)身份認(rèn)同，產(chǎn)生儀式共享

當(dāng)人們提及媒介事件時(shí)，很難回避“集體記憶”這一點(diǎn)。儀式最終構(gòu)建的是自我認(rèn)同與歸屬，是一種共享性的社會(huì)性情緒。這種大型競賽事件的電視直播，全民參與的情緒凝聚在一起，也喚起了傳受雙方的核心價(jià)值和集體記憶［5］。這次的“冠軍”建構(gòu)是集體的共情，是一次儀式共享：每一代人都有獨(dú)屬于一代人的冠軍記憶，過去是中國女排，是中國乒乓，現(xiàn)在則是《英雄聯(lián)盟》，是電子游戲。

一方面，粉絲會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上互動(dòng)交流，粉絲群體會(huì)賦予個(gè)體歸屬感，個(gè)體也會(huì)建構(gòu)對(duì)群體文化的認(rèn)同感。這種行動(dòng)上的強(qiáng)連接性和真實(shí)性促使他們不斷積累自我感知，完成對(duì)自我身份的認(rèn)知和反思［6］。

另一方面，粉絲通過沉浸式參與和自我展演建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同。粉絲打破地緣，以趣緣為依據(jù)聚集形成粉絲社群，粉絲群、后援會(huì)、電競超話等為粉絲提供了社會(huì)互動(dòng)的場景。在這一場景中，粉絲既是觀看他人表演的客體，又是表演的主體。這種群體認(rèn)同在沉浸式互動(dòng)中被不斷強(qiáng)化［7］。

這個(gè)時(shí)候把視角轉(zhuǎn)向儀式，除了這次比賽和冠軍的儀式性傳播之外，還有圍繞電子競技的認(rèn)同構(gòu)建起來的社會(huì)傳播儀式：一是電子競技并非貪玩打游戲，虛度光陰；二是電子競技也可以獲得世界性的榮譽(yù)，得到大家的認(rèn)可。

所以，在這個(gè)意義上，所有的狂歡、吶喊和喜悅都是合理的，都應(yīng)被接受、被理解，粉絲群體在狂歡和吶喊中也完成了一次儀式的共享。

2.2 官方話語的轉(zhuǎn)變，主流媒體的加持

在此次中國電競俱樂部EDG奪冠后，作為官方媒體的央視新聞在第一時(shí)間發(fā)博祝賀，網(wǎng)友評(píng)論直呼：“排面！”官方媒體似有沖突的性質(zhì)認(rèn)定其實(shí)彰顯了社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的復(fù)雜態(tài)度，同時(shí)豐富了狂歡的主體層次。

值得注意的是，在EDG奪冠之前的11月5日，杭州2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)新聞發(fā)布會(huì)正式公布，將包括《英雄聯(lián)盟》在內(nèi)的8個(gè)電競項(xiàng)目以正式項(xiàng)目納入杭州亞運(yùn)會(huì)［8］。從過去游戲作為“電子鴉片”的刻板印象，到2018年雅加達(dá)亞運(yùn)會(huì)由于種種原因未能直播電競項(xiàng)目，再到這次電競成為杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，以及新華社、央視等主流媒體對(duì)EDG奪冠的慶賀……可以明顯感受到官方對(duì)電子競技態(tài)度和話語的轉(zhuǎn)變，這也是主流媒體在新媒體時(shí)代進(jìn)行媒體融合與傳播調(diào)適的重要標(biāo)志。

多媒體聯(lián)動(dòng)的普遍性，主流媒體的認(rèn)可，凸顯其競賽的特質(zhì)，刺激觀眾觀看，讓這次媒介事件陷入一種全民狂歡的浪潮之中。

2.3 賦予電競精神價(jià)值，為電競正名

相比傳統(tǒng)體育賽事，電子競技的合法地位一直存在巨大的爭議，即使已被國家體育總局認(rèn)定為正式體育項(xiàng)目，被國際奧委會(huì)認(rèn)定為“體育運(yùn)動(dòng)”，它也依舊被排斥在諸多大型國際賽事的大門之外，飽受爭議。例如，2017年國內(nèi)某一媒體“三評(píng)《王者榮耀》”導(dǎo)致騰訊市值蒸發(fā)超4900億港元；2021年某報(bào)一篇文章直接斥責(zé)網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)椤熬聒f片”。

其實(shí)，作為國家體育總局認(rèn)定的新型體育項(xiàng)目，電子競技區(qū)別于需要身體直接參與對(duì)抗的體育運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)的是人腦的智力對(duì)抗。電子游戲雖然不像人類原始的、身體的競技那樣充斥著運(yùn)動(dòng)之美，但是電子化的競技對(duì)大腦、肢體、團(tuán)隊(duì)配合的要求不遜色于任何體力性的競技模式［9］。

與電子游戲劃分界限，強(qiáng)調(diào)職業(yè)化、電競化，一直是電子競技本身所作的努力。同時(shí)，電競精神在此過程中應(yīng)運(yùn)而生，團(tuán)結(jié)、熱血、堅(jiān)持、勇攀高峰，這些是電競精神的內(nèi)核。此次EDG奪冠也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?；蛟S這次奪冠除了構(gòu)成一代人的集體記憶之外，更是一次在游戲污名化背景下，對(duì)電子競技的破而后立。

2.4 文化認(rèn)同價(jià)值的渲染，政治共同體的建構(gòu)

EDG連扳兩局并奪得冠軍，成為中國電競史上的一個(gè)里程碑。這是LPL戰(zhàn)隊(duì)第一次在S賽決賽舞臺(tái)擊敗來自韓國LCK的對(duì)手，也是LPL中國大陸賽區(qū)電競歷史上的第三個(gè)《英雄聯(lián)盟》總冠軍。

這次狂歡、動(dòng)態(tài)的儀式語境中，因?yàn)橘x予了國家、民族等話題，附著了民族主義的情感，附著了中國賽區(qū)和韓國賽區(qū)長久以來的對(duì)立、被挑釁的過往歷史，所以在這種儀式的狂歡中就增加了源于民族自信和文化自信的強(qiáng)烈情感［10］。這就和奧運(yùn)會(huì)上我國選手孫穎莎打敗伊藤美誠是一樣的：群體的情感變成了集體的情緒，愛好的共同體變成了政治的共同體。

EDG奪冠體現(xiàn)了我國的電競實(shí)力，在媒介的意義建構(gòu)中，中華民族的尊嚴(yán)、實(shí)力被展現(xiàn)出來，激發(fā)了每個(gè)人的民族認(rèn)同感。在這個(gè)層面，它就不是簡單的新聞報(bào)道了，而是被賦予了豐富的政治性意義，這場比賽的輸贏直接關(guān)系到國家的尊嚴(yán)和權(quán)威。這一系列的狂歡行為，都體現(xiàn)了網(wǎng)民對(duì)集體身份的認(rèn)同，對(duì)國家文化和形象的認(rèn)同。

3 “EDG奪冠”奇觀化的批判性反思

競技、儀式、青春、集體記憶、政治認(rèn)同在奪冠的那一刻雜糅成了一場席卷網(wǎng)絡(luò)的狂歡。冠軍時(shí)刻的到來，讓中國的《英雄聯(lián)盟》粉絲們陷入狂歡，似乎全國高校的男生宿舍樓一起發(fā)出了勝利的咆哮，隨后各種匪夷所思的慶祝方式在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳：武漢某學(xué)院學(xué)生在宿舍走廊集體合唱歌劇、吹嗩吶，影響了他人休息；陜西一高校學(xué)生在校園內(nèi)升起了EDG的隊(duì)旗；有的高校學(xué)子直接裸奔，更有甚者以跳樓、打架等危險(xiǎn)行為來表達(dá)激昂的情緒?；ヂ?lián)網(wǎng)上，部分年輕人為EDG奪冠而立下的flag更是讓人看得心驚肉跳，不少都在違法的邊緣瘋狂試探［11］。

現(xiàn)實(shí)與虛擬交融成了奇異的景觀，真情實(shí)感與流量的財(cái)富密碼讓冠軍的喜悅蒙上了一層怪異的陰影。于是，原本脫離了第一世界、獨(dú)屬于第二世界的小眾狂歡，又被種種脫軌的行為拖拽回了現(xiàn)實(shí)世界，接受審判［12］。針對(duì)這一現(xiàn)象，某網(wǎng)站點(diǎn)評(píng)道：“奪冠而慶，人之常情，但有違公序良俗的活動(dòng)給電競精神抹了黑，這樣的flag不立也罷。”

所有的過激行為最后只會(huì)導(dǎo)致污名化的加劇，持續(xù)的喊樓和大聲嚷嚷也會(huì)給局外人留下更加深刻的刻板印象。這也是“飯圈”、電子競技即使已經(jīng)在很大程度上被正名，也始終無法擺脫亞文化和污名化的桎梏的原因：亞文化與大眾的壁壘在于符號(hào)的理解和語義的傳播，不同的符號(hào)與語言體系導(dǎo)致的共通意義空間的缺乏，并不能在普遍意義上因?yàn)橐淮喂谲娀蛘咭淮巍帮埲Τ稣鳌本捅粡浐希踔链罅砍涑饣ヂ?lián)網(wǎng)和強(qiáng)制性反復(fù)出現(xiàn)還會(huì)導(dǎo)致對(duì)抗式解讀的產(chǎn)生，對(duì)抗式解讀又會(huì)加劇污名化和刻板印象［13］。于是，電子競技依然是長輩們口中耽誤學(xué)業(yè)的東西，是媒體報(bào)道中毒害青少年的“電子鴉片”，也是國家禁止的娛樂項(xiàng)目。

電競行業(yè)作為新興行業(yè)，目前仍處于起步階段。電競比賽絕非單純的打游戲消遣，電競選手們經(jīng)歷了日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練，以冷靜專注、認(rèn)真堅(jiān)持、團(tuán)結(jié)協(xié)作的態(tài)度應(yīng)對(duì)一次次比賽，也向人們展示了電競精神的內(nèi)核：公平、公正、公開、特色，及凝聚力、感染力和號(hào)召力。熱愛電競的粉絲應(yīng)從他們身上汲取力量，用合理的方式展示電競的魅力，而不是一味地宣泄自己的情緒，將非理性的情緒建立在他人的痛苦之上，擾亂社會(huì)秩序。無論哪種方式的慶祝都要適度，做到不違法、不擾民、文明與體面。

4 結(jié)語

本文基于“EDG奪冠”奇觀化現(xiàn)象的研究，探究其背后的符號(hào)建構(gòu)，并對(duì)這一社會(huì)狂歡現(xiàn)象進(jìn)行反思和批判?！队⑿勐?lián)盟》總決賽原本只是一個(gè)屬于電競愛好者的盛事，最后卻因EDG奪冠而徹底“破圈”，成了一個(gè)流量巨大的社會(huì)話題。但一些年輕人的不理性慶祝行為給其平添了不少爭議。

電競愛好者自我身份的認(rèn)同、儀式共享的建構(gòu)、民族精神的凝聚以及官方媒體的加持，共同促進(jìn)了這一奇觀現(xiàn)象的狂熱化。作為一起體育競賽事件，在泛娛樂化的今天，大眾須以理性冷靜的方式應(yīng)對(duì)，切莫被裹挾到狂歡現(xiàn)象中迷失自我，做出一系列損人害己的事情。此外，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管平臺(tái)和相關(guān)部門要完善監(jiān)管制度，使網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)朝著規(guī)范化、合理化的方向發(fā)展。無節(jié)制的自由只會(huì)走向另一個(gè)極端，以社會(huì)約束為前提的自由才是真正的自由。雖然說娛樂是無罪的，但“縱欲之樂，憂患隨焉”。此外，縱然圈層的壁壘短時(shí)間內(nèi)難以打破，也希望EDG奪冠帶來的是更多的激勵(lì)與理解，而不是隔閡的加深。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 馮茴花.奇觀理論視角下的短視頻批判研究［D］.武漢：華中科技大學(xué)，2019.

［2］ 顧莎.道格拉斯·凱爾納的媒體奇觀理論研究［D］.保定：河北大學(xué)，2013.

［3］ 舒眉，李知博，瞿葉清. EDG奪冠事件媒體報(bào)道的話語分析［J］.北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，31（2）：34-39.

［4］ 張凱.媒體狂歡空間背后的迷思［J］.新聞研究導(dǎo)刊，2017，8（15）：115.

［5］ 付娜娜.從個(gè)體記憶到集體記憶［D］.南京：南京師范大學(xué)，2021.

［6］ 洪姣.媒介景觀視角下“飯圈女孩”身份認(rèn)同的傳播實(shí)踐［J］.東南傳播，2020（2）：109-111.

［7］ 劉然.從游戲出發(fā)：傳播游戲范式下的娛樂之思［J］.聲屏世界，2020（24）：16-18.

［8］ 張然.社會(huì)抵抗與侵害：青年群體的網(wǎng)絡(luò)狂歡：以EDG奪冠狂歡為例［J］.新聞?wù)搲?022，36（3）：72-74.

［9］ 崔海亭.傳播游戲理論視角下我國電子競技文化發(fā)展研究［C］//中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育信息分會(huì). 2022年第十四屆全國體育信息科技學(xué)術(shù)大會(huì)論文摘要匯編.中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)體育信息分會(huì)：中國體育科學(xué)學(xué)會(huì)，2022：103-104.

［10］ 王翯軒.世界杯，一場媒體的狂歡［J］.青年記者，2010（26）：78-79.

［11］ 陳琦，王立波.狂歡、失控與規(guī)整：互動(dòng)儀式視角下EDG奪冠后的極端flag現(xiàn)象［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2022，44（11）：137-143，152.

［12］ 王學(xué)成，楊浩晨.短視頻狂歡中的加冕及其意義悖論［J］.當(dāng)代傳播，2021（6）：87-89，96.

［13］ 余琪，田思?jí)?建構(gòu)、認(rèn)同與消費(fèi)：亞文化節(jié)目的符號(hào)學(xué)解讀：以《這！就是街舞》為例［J］.傳播力研究，2019，3（23）：18-19.

作者簡介：張?jiān)拢?998—），女，安徽馬鞍山人，碩士在讀，研究方向：文化傳播。