文創(chuàng)產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的課程教學(xué)改革與研究

張國梁

山西工學(xué)院 山西國梁雕塑藝術(shù)工作室

陶瓷藝術(shù)是人類文明史上出現(xiàn)最早的藝術(shù)形態(tài)，也是中國民間傳統(tǒng)手工藝的瑰寶。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展愈來愈熱，文創(chuàng)產(chǎn)品主要指產(chǎn)品以創(chuàng)意附加文化內(nèi)涵，使產(chǎn)品在具備觀賞價(jià)值的同時(shí)蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)。隨著科技的進(jìn)步，只有進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)才能使傳統(tǒng)藝術(shù)具有新的生命力，相同的文化元素，配上獨(dú)特的創(chuàng)意方可轉(zhuǎn)化成具有真正市場影響力的產(chǎn)品，繼續(xù)煥發(fā)獨(dú)特的魅力。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品中陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新教學(xué)研究方向

將陶瓷藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅能夠傳承傳統(tǒng)文化，還能夠創(chuàng)造出具有創(chuàng)意和藝術(shù)性的產(chǎn)品。通過實(shí)踐教學(xué)方式研究雁北地區(qū)陶瓷藝術(shù)的市場需求，對(duì)陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)進(jìn)行改革與研究，將教學(xué)與區(qū)域行業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，促使學(xué)生將陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，豐富和拓展陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的種類，以提高陶瓷藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新能力。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品中融入陶瓷藝術(shù)的課程教學(xué)改革主要從以下幾個(gè)方面展開研究。

第一，研究雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的地域文化特點(diǎn)，如器型樣式、紋飾風(fēng)格等，實(shí)地考察朔州市、大同市陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶瓷市場后，進(jìn)行市場需求的準(zhǔn)確定位，之后再對(duì)陶瓷在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀、特征以及存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)性分析，促進(jìn)現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。

第二，探索陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品更多的可能性，將陶瓷與金屬、玻璃、紫砂、琉璃等材質(zhì)組合應(yīng)用，拓展學(xué)生的陶瓷藝術(shù)語言和創(chuàng)新思維。利用現(xiàn)代3D 數(shù)字技術(shù)研究陶瓷造型在不同材料文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用的科學(xué)性、功能性和應(yīng)用性。

第三，明確陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)作方向，充分考慮市場的需求，以古代陶瓷、盲盒、手辦等文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)作。通過對(duì)已有陶瓷藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的案例進(jìn)行分析和研究，發(fā)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中應(yīng)用與創(chuàng)新的方式非常多樣。

第四，深入研究陶瓷藝術(shù)工藝品、禮品在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)與應(yīng)用。研究當(dāng)代陶瓷藝術(shù)與地方文化元素的融合，通過改革教學(xué)模式，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中陶瓷藝術(shù)的實(shí)踐拓展和理論研究提供一定的基礎(chǔ)。

二、雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的歷史文化及地域文化特點(diǎn)研究

位于山西雁門關(guān)外的大同、朔州，在古代是農(nóng)耕文化與游牧文化的結(jié)合地帶。深厚的歷史積淀為后人留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。根據(jù)目前發(fā)掘的各處窯址情況判斷，雁北地區(qū)最早創(chuàng)燒瓷器的時(shí)期為唐代，到了遼金時(shí)期，隨著雁北地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，瓷器制造業(yè)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。雁北地區(qū)各窯口分布于三晉大地的大同盆地。這里礦產(chǎn)豐富，是重要的煤炭生產(chǎn)地區(qū)，也蘊(yùn)藏著大量燒制瓷器的原料——高嶺土巖層。由西向東而流的桑干河哺育著大同盆地，桑干河支流眾多，綿延不絕。充足的制瓷原料、燃料及豐富的水源為瓷器的燒制提供了得天獨(dú)厚的條件。

雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的地域文化和特點(diǎn)體現(xiàn)在其文化歷史背景、器型樣式、紋飾風(fēng)格、色彩和工藝技法等方面。這些特點(diǎn)使山西雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷成為中國傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和市場價(jià)值。

（一）器型樣式

山西雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的器型樣式多樣，包括碗、盤、壺、瓶等。與其他地區(qū)的傳統(tǒng)陶瓷相比，雁北地區(qū)的器型通常較為樸實(shí)簡潔，形狀優(yōu)美而實(shí)用，注重功能性。

（二）紋飾風(fēng)格

山西雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的紋飾風(fēng)格多樣，富有獨(dú)特的地方特色。常見的紋飾圖案有植物、鳥獸等。其中，最具代表性的是以梅花為主題的紋飾。此外，還有以山水、人物、民俗等為題材的紋飾，展現(xiàn)了山西雁北地區(qū)獨(dú)特的自然景觀和豐富的民俗文化。

（三）色彩

山西雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的色彩以褐色、黃褐色和黑色為主。這些顏色是由陶土成分和燒制工藝決定的。這些顏色的陶瓷器具給人以樸素、自然的感覺，與山西雁北地區(qū)的地域特色相契合。

（四）工藝技法

山西雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的制作工藝主要采用傳統(tǒng)的手工制作方法，包括手拉坯、手塑紋飾、手繪彩繪等工藝技法。這些工藝技法保留了傳統(tǒng)的制作方法和技術(shù)，使陶瓷器具更加獨(dú)特和精細(xì)。

三、陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)改革的原則與策略

（一）陶瓷藝術(shù)課程引入多元化的教學(xué)方法與資源

陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)多采用多元化的教學(xué)方法和資源，包括實(shí)地考察、工作坊模式、藝術(shù)家講座等形式，讓學(xué)生能夠在具有實(shí)踐性的環(huán)境中學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)。

首先，實(shí)地考察朔州市、大同市陶瓷產(chǎn)區(qū)的陶瓷市場，面向區(qū)域和行業(yè)發(fā)展需要，深入了解陶瓷產(chǎn)業(yè)市場的人才需求，進(jìn)一步進(jìn)行市場需求的分析和準(zhǔn)確定位。充分運(yùn)用陶瓷材料，積極推動(dòng)陶瓷藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)新人才與陶瓷企業(yè)實(shí)際需求的深度融合。在實(shí)際教學(xué)中，通過模擬市場調(diào)查、消費(fèi)者訪談等方法了解消費(fèi)者對(duì)于陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的需求和偏好，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)市場需求定位，針對(duì)特定的消費(fèi)群體設(shè)計(jì)出相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，以提高學(xué)生適應(yīng)未來崗位的能力，更好地服務(wù)社會(huì)和企業(yè)，成為服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

另外，除了為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的陶瓷藝術(shù)實(shí)踐和理論研究提供基礎(chǔ)外，還可以拓展教學(xué)模式，引入更多的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生積極參與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作。組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐奶账嚬し?，與當(dāng)?shù)氐奶账嚬し缓献?，參與陶瓷制作實(shí)踐。以實(shí)踐教學(xué)的方式，讓學(xué)生動(dòng)手參與陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作，并幫助他們?cè)趯?shí)踐中理解運(yùn)用地方文化元素。學(xué)生可以通過親身實(shí)踐，體驗(yàn)陶瓷制作的過程，提升實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。

陶瓷《卯年吉兔》 張國梁/作

（二）陶瓷藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和創(chuàng)新性

通過多樣化的實(shí)踐任務(wù)和案例分析，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛力和創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)一步研究當(dāng)代陶瓷藝術(shù)如何與雁北地區(qū)的地方文化元素進(jìn)行融合，全面考慮雁北地區(qū)傳統(tǒng)陶瓷的歷史文化和地域特點(diǎn)，探究其在現(xiàn)代陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用和轉(zhuǎn)換，以呈現(xiàn)出更具地域特色和文化內(nèi)涵的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品。可以從雁北地區(qū)的傳說或民俗中提取元素，并巧妙地運(yùn)用到陶瓷紋飾設(shè)計(jì)中。例如，學(xué)生可以設(shè)計(jì)一個(gè)以雁北地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日為主題的陶瓷茶具套裝，通過造型和裝飾等方式將地方文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

陶瓷藝術(shù)文創(chuàng)設(shè)計(jì)其實(shí)就是“創(chuàng)意+文化+材質(zhì)”，是實(shí)用性陶瓷的衍生品，起到功能的拓展和美化作用，將傳統(tǒng)陶瓷制作技藝與現(xiàn)代陶藝相融合符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下人們傾向?qū)嵱?、美觀、便利的產(chǎn)品等特點(diǎn)。在教學(xué)中，可選擇一種經(jīng)典的陶瓷器型樣式或紋飾風(fēng)格，例如唐三彩、青花瓷等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并理解其歷史文化背景和獨(dú)特之處。然后，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作設(shè)計(jì)以唐三彩紋樣為靈感的陶瓷飾品，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代時(shí)尚配飾中，將這些傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。改革與創(chuàng)新就是將傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格賦予新的文化內(nèi)涵，兩者充分結(jié)合才能使陶瓷藝術(shù)的生命力真正強(qiáng)大起來。除了考慮陶瓷器型樣式和紋飾風(fēng)格外，還可以探索如何將傳統(tǒng)陶瓷元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感的文創(chuàng)產(chǎn)品。可以嘗試將陶瓷藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)在陶瓷表面進(jìn)行繪畫或投影，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果。

四、陶瓷藝術(shù)課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力與藝術(shù)表達(dá)能力

陶瓷藝術(shù)課程改革要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和藝術(shù)表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的激情，開拓學(xué)生的創(chuàng)作思路。

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出富有時(shí)代感的作品是教學(xué)過程中一直需要思考研究的問題。除了研究陶瓷造型在不同材料文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用外，還可以進(jìn)一步探索3D 數(shù)字技術(shù)在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用。例如，可以教授學(xué)生如何使用3D 建模軟件設(shè)計(jì)陶瓷造型，并利用3D 打印技術(shù)將其制作成實(shí)體模型。學(xué)生可以通過實(shí)踐體驗(yàn)數(shù)字技術(shù)在陶瓷制作中的應(yīng)用，并對(duì)實(shí)體陶瓷進(jìn)行細(xì)致的修整與裝飾，最終完成陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的制作。

將陶瓷與金屬、玻璃、紫砂、琉璃等多種材質(zhì)組合，使陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品具有更大更廣闊的發(fā)展空間，以引導(dǎo)學(xué)生找到興趣點(diǎn)，并積極探究應(yīng)用陶瓷材料進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐。通過實(shí)踐操作，學(xué)生可以體驗(yàn)陶瓷與其他材質(zhì)的巧妙組合，創(chuàng)造出更加多樣化和多功能性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

將陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)改革與文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)進(jìn)行緊密結(jié)合，順應(yīng)行業(yè)需求與趨勢，對(duì)接陶瓷工藝品、禮品的應(yīng)用開發(fā)，為學(xué)生提供更多實(shí)習(xí)和就業(yè)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，將實(shí)際的市場需求納入陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)中，使學(xué)生的作品更符合市場需求，并真正應(yīng)用于實(shí)際生產(chǎn)中。

五、陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)改革的實(shí)施與效果評(píng)估

（一）教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資源的優(yōu)化和整合

當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品正向著多元化趨勢發(fā)展，通過對(duì)現(xiàn)有陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容和資源的研究和分析，可以優(yōu)化和整合教學(xué)內(nèi)容和資源，引導(dǎo)學(xué)生以市場需求為創(chuàng)作導(dǎo)向，以盲盒、手辦等多種創(chuàng)作手法，提高自身適應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品市場需求的創(chuàng)新能力，使陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)更符合學(xué)生的需求和時(shí)代發(fā)展。

（二）教學(xué)方法與教學(xué)組織形式的創(chuàng)新

通過改變傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)課程的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式，引入多元化的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探索陶瓷與金屬、玻璃、紫砂、琉璃等材料的多元化應(yīng)用，豐富陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)語言，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作潛力。

（三）學(xué)生創(chuàng)作作品的展示和評(píng)估

學(xué)生創(chuàng)作作品的展示和評(píng)估是陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。通過展示和評(píng)估學(xué)生的創(chuàng)作作品，可以使學(xué)生更加深入地理解自己的創(chuàng)作特點(diǎn)和表達(dá)方式，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并不斷提高自己的藝術(shù)表達(dá)能力。通過與學(xué)生的互動(dòng)交流，收集學(xué)生對(duì)課程教學(xué)改革的反饋意見，并進(jìn)行效果評(píng)估，了解課程教學(xué)改革的實(shí)施效果和問題，為進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化課程教學(xué)提供參考。

六、結(jié)束語

傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)往往注重技法的傳授和學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的模仿，忽視了學(xué)生創(chuàng)作能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，且存在教學(xué)內(nèi)容單一、缺乏實(shí)踐創(chuàng)新和多元化的教學(xué)方法等問題。這些問題導(dǎo)致學(xué)生對(duì)陶瓷藝術(shù)的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力較低，無法充分發(fā)揮他們的創(chuàng)作能力和創(chuàng)新思維。通過對(duì)陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)的改革與研究，可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的作用。然而，陶瓷藝術(shù)課程教學(xué)改革仍需不斷探索與實(shí)踐，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的需求，進(jìn)一步推動(dòng)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用。