纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)改革研究

金雅慶 杜豪杰

(吉林建筑大學(xué)，吉林 長春 130118)

織繡、編織、鉤織等纖維藝術(shù)技藝，自古便承載著人類的文化和智慧，已經(jīng)成為人類生活中不可或缺的一部分。在如今高速發(fā)展的社會(huì)，纖維藝術(shù)的地位日漸提升，并且纖維藝術(shù)的思政教學(xué)價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)也引起越來越多的重視和關(guān)注。隨著思政課程教學(xué)改革的不斷深入，纖維藝術(shù)思政教學(xué)的融合成為教育界關(guān)注的重點(diǎn)之一。纖維藝術(shù)課程作為思政教育課程中的一個(gè)重要組成部分，對(duì)吸引人才、提高培養(yǎng)質(zhì)量、提升纖維藝術(shù)創(chuàng)造力、增強(qiáng)思政教育實(shí)效等方面有重要作用。本研究結(jié)果不僅可為高校對(duì)社會(huì)培養(yǎng)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人才提供有益參考，更能探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)與文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展模式下纖維藝術(shù)課程的思政教學(xué)價(jià)值。

一、推動(dòng)纖維藝術(shù)課程思政的重要意義

纖維藝術(shù)是一門技術(shù)性和創(chuàng)造性并重的藝術(shù)門類。它包括織物、編織、鉤編、拼貼和纖維素材料制品的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。纖維藝術(shù)是一種以纖維材料（如棉、毛、絹、絲、麻、金屬絲等）為載體的造型藝術(shù)形式，涵蓋了象征、意向、情感、表現(xiàn)的意義，而思政教學(xué)則是高校教學(xué)的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、愛國情操、民族自信等一系列能力。然而，在現(xiàn)有的纖維藝術(shù)教學(xué)中，缺乏思政教學(xué)，使得這一藝術(shù)形式不能夠充分展現(xiàn)出它與社會(huì)、生態(tài)、歷史等方面密切相關(guān)的意義和價(jià)值。因此，將思政教學(xué)在纖維藝術(shù)教育中推廣、融合和升華，即纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)，具有重要意義。

（一）提高思政教學(xué)的針對(duì)性

纖維藝術(shù)是一種具有極強(qiáng)審美性和藝術(shù)性的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是一種傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式。它既要推崇傳統(tǒng)文化，又要融入現(xiàn)代化的藝術(shù)思維和技術(shù)手段。因此，要從思想、文化和藝術(shù)等多個(gè)方面來理解、揭示和傳承纖維藝術(shù)的含義和價(jià)值，而思政教育可以幫助纖維藝術(shù)教育更加深入地挖掘和傳承這一文化遺產(chǎn)的思想、精神和藝術(shù)，使學(xué)生能夠在認(rèn)識(shí)和理解纖維藝術(shù)的同時(shí)更好地理解其中的思想和文化。思政教學(xué)不僅是一種靶向教育，而且還可以使學(xué)生在纖維藝術(shù)中體驗(yàn)到不同文化領(lǐng)域中的思想、價(jià)值和情感。同時(shí)，思政教學(xué)也能夠通過激發(fā)學(xué)生的探究欲望、創(chuàng)新方法和思維模式來滿足學(xué)生的創(chuàng)新和個(gè)性化需求，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作更多具有社會(huì)意義和文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)作品的社會(huì)責(zé)任感

由于纖維藝術(shù)創(chuàng)作或設(shè)計(jì)在某種程度上會(huì)涉及社會(huì)、人民和國家的關(guān)切，因此，加強(qiáng)藝術(shù)作品的社會(huì)責(zé)任感就成了十分重要的工作。尤其是在當(dāng)前多元化的社會(huì)背景下，纖維藝術(shù)教育更加需要注重社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)、加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任觀念的熏陶，而思政教學(xué)則可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)、人民和國家的愛和責(zé)任感，增強(qiáng)藝術(shù)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任觀念，使學(xué)生在纖維藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)過程中更好地貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思政教學(xué)可以使學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品的社會(huì)責(zé)任美學(xué)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。藝術(shù)作品在展現(xiàn)纖維藝術(shù)審美本質(zhì)的同時(shí)，也需要通過適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感表達(dá)藝術(shù)品在這個(gè)社會(huì)中的意義和價(jià)值。思政教學(xué)可以使學(xué)生更好地理解、“翻譯”藝術(shù)品所表達(dá)的社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)藝術(shù)作品的社會(huì)責(zé)任感向更真切、具體的方向發(fā)展。

（三）提升藝術(shù)作品的審美意義

在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)作品的審美已經(jīng)逐漸成為一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。然而，纖維藝術(shù)雖然是一個(gè)可靠的審美資源，但是在纖維藝術(shù)教育的現(xiàn)有框架中，很難實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。因此，以思政教學(xué)為內(nèi)核的纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)，在提升藝術(shù)作品的審美意義方面具有重要意義。思政教學(xué)可以使學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)作品審美的深層次內(nèi)涵，包括它們背后的文化、歷史和藝術(shù)背景。纖維藝術(shù)固有的審美價(jià)值，在思政教學(xué)的引導(dǎo)下也會(huì)在更清晰的角度展現(xiàn)出來。同時(shí)，思政教學(xué)還可以激發(fā)學(xué)生通過更富創(chuàng)造性和個(gè)性化的方式參與纖維藝術(shù)的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，從而推進(jìn)藝術(shù)作品的審美意義被更全面地發(fā)掘和理解。

二、纖維藝術(shù)課程思政的現(xiàn)狀

（一）纖維藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

纖維藝術(shù)教育是一種注重技術(shù)性和創(chuàng)造性結(jié)合的藝術(shù)教育形式，已經(jīng)成為高等教育藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域重要的一項(xiàng)內(nèi)容。在纖維藝術(shù)課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)纖維設(shè)計(jì)技術(shù)，創(chuàng)造出具有各種材質(zhì)和形態(tài)的藝術(shù)作品。纖維藝術(shù)給了學(xué)生們自由探索和創(chuàng)造的空間，使他們理解文化和審美的意義以及文化和歷史底蘊(yùn)。目前，許多高校都在努力推進(jìn)纖維藝術(shù)課程，以加強(qiáng)學(xué)生的纖維技能和創(chuàng)意能力。然而，在纖維藝術(shù)課程中缺少思政教學(xué)的引導(dǎo)和深入探討，這使得纖維藝術(shù)作品無法體現(xiàn)出其深刻的文化內(nèi)涵和意義。

（二）思政教學(xué)的現(xiàn)狀

思政教學(xué)在當(dāng)前高等教育中顯得尤為重要。在全球化和數(shù)字化的現(xiàn)代社會(huì)，思想意識(shí)和道德選擇變得更加復(fù)雜，因此，高校將思政教學(xué)納入教育體系，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)和引導(dǎo)極為重要。但是，在當(dāng)前思政教學(xué)中，傳統(tǒng)的教育模式不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。因此，如何將思政教育更好地融合到藝術(shù)教育中，以更好地拓展學(xué)生思維空間和培養(yǎng)綜合素質(zhì)，成為高校教育領(lǐng)域新的需求。

（三）纖維藝術(shù)課程思政教育的實(shí)踐

一些教師已經(jīng)開始嘗試將思政教學(xué)融入纖維藝術(shù)課程中，以促進(jìn)思政教育的發(fā)展，保證纖維藝術(shù)教育的總體質(zhì)量，為纖維藝術(shù)課程思政教育開創(chuàng)道路。這些舉措大多數(shù)采用了多元化的教學(xué)方式，包括引入文化歷史、時(shí)代發(fā)展等元素，并在纖維藝術(shù)課程中滲透思政教學(xué)內(nèi)涵。在實(shí)踐中，這種方法的教學(xué)效果已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)。舉例而言，吉林建筑大學(xué)的纖維藝術(shù)課程是將思政教學(xué)融合進(jìn)了研究纖維藝術(shù)史的課程中。教師通過講授和研究纖維藝術(shù)史，讓學(xué)生理解纖維藝術(shù)的淵源和歷史底蘊(yùn)，同時(shí)培養(yǎng)他們的國家情感和藝術(shù)素養(yǎng)。在纖維藝術(shù)課程中，教師設(shè)置了與思政教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，如講述創(chuàng)新思維和社會(huì)責(zé)任感等方面的故事，以引導(dǎo)學(xué)生將這些內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)際創(chuàng)作中。

（四）纖維藝術(shù)課程思政教育的問題與挑戰(zhàn)

當(dāng)前開展纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)還面臨著一些問題和挑戰(zhàn)：

1.學(xué)生思想覺悟參差不齊。纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)依賴于完善的學(xué)生思想教育和思想內(nèi)涵。然而，學(xué)生思想覺悟水平參差不齊，一些纖維藝術(shù)學(xué)生在思想意識(shí)和理性思考方面存在較大差距。因此，需要加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

2.教學(xué)體系不完整。纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)在教學(xué)設(shè)計(jì)和體系構(gòu)建方面仍存在較大不足。盡管許多高校已經(jīng)開始探索把思政教育與纖維藝術(shù)教育結(jié)合的方法，但教學(xué)體系仍然較為單一、缺乏系統(tǒng)性和完整性。

3.思政教育針對(duì)性不強(qiáng)。將思政教育與纖維藝術(shù)教育相結(jié)合，需要具有一定的針對(duì)性，缺乏針對(duì)性的思政教育只能是空談。因此，需要注重整合思政教育的各種資源，針對(duì)纖維藝術(shù)教育中面臨的重大問題進(jìn)行思維碰撞和方案推導(dǎo)。通過這樣的做法，才能完善思政教育的針對(duì)性，更好地滿足纖維藝術(shù)思政教育的需求。

4.課程研發(fā)不充分。纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)，需要不斷進(jìn)行課程研發(fā)工作，以適應(yīng)教育發(fā)展的需求和變化。然而，目前的纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)研究工作不夠深入，課程研發(fā)不足，導(dǎo)致課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法不夠完善。為此，需要在纖維藝術(shù)教育課程中注重思政教育研究，加強(qiáng)課程研發(fā)工作，才能更好地推進(jìn)纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)的發(fā)展。

三、以實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)纖維藝術(shù)課程思政的教學(xué)改革嘗試

（一）教學(xué)目標(biāo)的明確與設(shè)計(jì)

在推進(jìn)纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)改革的過程中，首先需要明確教學(xué)目標(biāo)。教師可以從纖維藝術(shù)課程和思政教育兩個(gè)方面入手，制定符合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)科特性的教學(xué)目標(biāo)。具體而言，要求學(xué)生在纖維藝術(shù)課程上具備纖維材料的掌控能力和制作能力，形成一定的思維方式和審美意識(shí)，同時(shí)在思政教育方面，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，使其在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)出較高的思想和文化內(nèi)涵。

在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，需要借鑒多種教學(xué)方法和策略來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。首先，教師可以采用案例分析的教學(xué)方法，邀請(qǐng)國內(nèi)外知名的纖維藝術(shù)家來分享其創(chuàng)作理念和創(chuàng)作經(jīng)歷，幫助學(xué)生更好地了解纖維藝術(shù)的歷史和現(xiàn)狀，從而思考自己的創(chuàng)作方向和風(fēng)格。其次，可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)策略，通過提前錄制的講座視頻或者資料，使學(xué)生在課前了解相關(guān)理論和技術(shù)，進(jìn)一步提高課堂效率和學(xué)生的參與度。最后，可以采用團(tuán)隊(duì)合作的方式，鼓勵(lì)學(xué)生融入團(tuán)隊(duì)，分享經(jīng)驗(yàn)和技能，創(chuàng)造有意義的纖維藝術(shù)作品。

（二）教學(xué)方法的多元化應(yīng)用

1.將思政教育引入課程設(shè)計(jì)的全過程。纖維藝術(shù)課程與思政教育的融合需要統(tǒng)一的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)計(jì)劃。教師應(yīng)首先制定完善的課程大綱和教學(xué)計(jì)劃，確定教學(xué)內(nèi)容、方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，從而確保教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)纖維藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，將纖維藝術(shù)引入思政教育中，并借助纖維藝術(shù)的特點(diǎn)來推動(dòng)和加強(qiáng)思政教育的深入實(shí)施。通過從纖維材料和工藝的歷史演變、區(qū)域特點(diǎn)、工藝美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的漸進(jìn)演變等方面，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史和文化底蘊(yùn)的理解和認(rèn)同，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和民族責(zé)任感。

2.纖維藝術(shù)技能與思政教育相結(jié)合的教學(xué)方法。由于纖維藝術(shù)作品需要考慮技術(shù)性和藝術(shù)性兼?zhèn)涞囊?，如何教育學(xué)生將技術(shù)與思想相結(jié)合，推動(dòng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和素質(zhì)提高，也是纖維藝術(shù)課程思政教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生纖維材料的掌控能力和制作能力的培養(yǎng)，同時(shí)重視對(duì)學(xué)生的思維方式和審美意識(shí)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。具體而言，可以采用以下幾種教學(xué)方法：第一，技術(shù)研究與創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合；第二，理論授課與實(shí)踐相結(jié)合；第三，團(tuán)隊(duì)合作與集體創(chuàng)作相結(jié)合，纖維藝術(shù)創(chuàng)作需要一定的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

3.營造開放式、實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)境。在推進(jìn)纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)改革的過程中，教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和改善也至關(guān)重要。通過搭建開放式和實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索和實(shí)踐，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和纖維藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)求知和自我提高能力。同時(shí)，教師也可以充分利用這種教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)造更多的教學(xué)機(jī)會(huì)和多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)術(shù)上和思想上的發(fā)展。例如，教師可以設(shè)置纖維藝術(shù)展覽、公共藝術(shù)創(chuàng)作基地等實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生參與真實(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作和活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新風(fēng)格和實(shí)踐能力。

（三）提高學(xué)生的思想覺悟

思政教學(xué)是高校思想政治工作的重要組成部分，意在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。在纖維藝術(shù)課程教學(xué)中，我們可以通過引入思政教學(xué)元素，促進(jìn)學(xué)生的思想覺悟提升。首先，可以在教學(xué)中注重對(duì)纖維藝術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生從多角度深入了解纖維藝術(shù)的歷史、文化以及社會(huì)意義，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和審美觀念，同時(shí)也使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到纖維藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的思想和人文精神。其次，可以通過引入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，深入社會(huì)，了解社會(huì)狀況。例如，可以組織學(xué)生進(jìn)行社區(qū)文化創(chuàng)意活動(dòng)，或者參與藝術(shù)展覽等活動(dòng)，讓學(xué)生能夠更好地把藝術(shù)與社會(huì)、歷史、文化等進(jìn)行相互融合和延伸，從而更好地理解纖維藝術(shù)對(duì)于時(shí)代、社會(huì)、人類等的影響和作用。最后，我們還可以通過引入名家講座、與藝術(shù)大師面對(duì)面交流等形式，讓學(xué)生聽到那些具有思想性和藝術(shù)性的講座，與那些藝術(shù)大師進(jìn)行面對(duì)面交流，這將對(duì)學(xué)生的思想深度、思想廣度、思想原創(chuàng)力等方面有著非常積極的影響，從而提高學(xué)生對(duì)于思想的覺悟水平。

（四）評(píng)估體系的建立和優(yōu)化

評(píng)估是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，它可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)成效，為纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)改革提供有力保障。目前，評(píng)估體系的建立和優(yōu)化已成為纖維藝術(shù)課程思政教育改革的重要任務(wù)。教師應(yīng)該建立與纖維藝術(shù)課程思政教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的評(píng)估體系，制定可操作的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，并通過多種方法和渠道來評(píng)價(jià)和反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。同時(shí)，教師還應(yīng)該采用信息技術(shù)手段，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作情況進(jìn)行及時(shí)的反饋，以幫助學(xué)生更好地掌控自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)質(zhì)量，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的校園服務(wù)和學(xué)科指導(dǎo)。如何評(píng)估纖維藝術(shù)課程思政教育改革的效果是一個(gè)挑戰(zhàn)，可以通過定期的問卷調(diào)查、學(xué)生作品的展覽和講評(píng)、教學(xué)反思等方式來收集相關(guān)信息和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。