廣東揭陽(yáng)城鄉(xiāng)青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知問(wèn)題及對(duì)策

黃淯斌，鄭苑婷，藍(lán)大鴻

（揭陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東揭陽(yáng) 522000）

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放程度日益擴(kuò)大，我國(guó)城鄉(xiāng)青少年的文化認(rèn)知與成長(zhǎng)環(huán)境均發(fā)生了巨大的變化。為了更好地掌握城鄉(xiāng)青少年對(duì)待中西方節(jié)日文化的認(rèn)知態(tài)度，增進(jìn)青少年的文化認(rèn)同感，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，本文以廣東省揭陽(yáng)城鄉(xiāng)青少年為研究對(duì)象，從2021年6月開(kāi)始，采用調(diào)查問(wèn)卷的研究方法，在揭陽(yáng)各個(gè)地區(qū)共發(fā)放問(wèn)卷2 250份，其中有效問(wèn)卷2 230份，有效回收率99.11%。通過(guò)對(duì)中西方節(jié)日文化對(duì)城鄉(xiāng)青少年的價(jià)值觀差異化影響的調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，對(duì)全面提升青少年群體文化素養(yǎng)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、進(jìn)一步維護(hù)國(guó)家文化安全等具有十分重要的意義。

1 青少年認(rèn)知傳統(tǒng)節(jié)日文化方面存在的問(wèn)題

1.1 青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日精神內(nèi)涵理解不足

從調(diào)研的結(jié)果來(lái)看，接受調(diào)查的城鄉(xiāng)青少年對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵理解不足、文化認(rèn)知不全的情況依然普遍存在。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)量的認(rèn)知方面，接受訪者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知在7～10個(gè)之間的占比約47.44%；認(rèn)知在4～6個(gè)之間的占比約19.37%。一些不是法定假期的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如寒食節(jié)、中元節(jié)、臘八節(jié)等，城鄉(xiāng)青少年普遍缺乏了解。當(dāng)前，城鄉(xiāng)青少年對(duì)節(jié)日文化的認(rèn)知更多停留在飲食、吃、穿等物質(zhì)層面上，如中秋節(jié)吃月餅、端午節(jié)吃粽子、春節(jié)穿新衣等，這種參與層面是較為粗淺的，缺乏對(duì)節(jié)日背后文化內(nèi)涵的深刻理解和認(rèn)知。

1.2 文化宣傳不夠深入，缺乏整體文化認(rèn)同

城鄉(xiāng)青少年認(rèn)知中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的途徑主要有政府宣傳引導(dǎo)、社會(huì)氛圍活動(dòng)、學(xué)校教育培訓(xùn)和家庭交流溝通等。其中，選擇通過(guò)政府的宣傳與引導(dǎo)認(rèn)知的僅有46.68%，遠(yuǎn)低于其他途徑。這說(shuō)明對(duì)于青少年而言，目前政府的宣傳與引導(dǎo)影響力相對(duì)薄弱，宣傳途徑與方式有待加強(qiáng)；另外，在提高青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知的方式選擇上，約有72.56%的受訪者選擇“網(wǎng)絡(luò)媒體、廣播宣傳”。這說(shuō)明絕大多數(shù)的城鄉(xiāng)青少年樂(lè)于通過(guò)抖音、微信等新媒體去了解和認(rèn)知傳統(tǒng)節(jié)日文化。傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳不夠深入，宣傳途徑和渠道相對(duì)單一，導(dǎo)致了城鄉(xiāng)青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知相對(duì)淺薄。

1.3 傳統(tǒng)文化形式單一，文化踐行動(dòng)機(jī)不強(qiáng)

從調(diào)研的結(jié)果分析，大部分城鄉(xiāng)青少年參與節(jié)日文化的形式相對(duì)單一，品嘗美食、家庭聚會(huì)與休閑旅游成為參與傳統(tǒng)節(jié)日的主要方式。過(guò)節(jié)形式單一導(dǎo)致城鄉(xiāng)青少年主動(dòng)參與、踐行節(jié)日活動(dòng)的愿望不強(qiáng)烈。目前，仍有很大一部分青少年不能將參與節(jié)日文化內(nèi)化為一種自覺(jué)行為，他們對(duì)節(jié)日文化的概念、參與節(jié)日文化的方式都缺乏清晰的理解，屬于被動(dòng)接受節(jié)日文化，不能將踐行節(jié)日文化轉(zhuǎn)化為自己的一種責(zé)任。因此，這部分受訪者對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的態(tài)度也較含糊，對(duì)節(jié)日文化缺乏深厚的情感。

1.4 青少年易受西方文化影響，文化自信不夠堅(jiān)定

從調(diào)研的結(jié)果來(lái)看，大多數(shù)青少年對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的參與意識(shí)、參與熱情與宣傳意愿均高于西方節(jié)日文化。但是，目前城鄉(xiāng)青少年受西方價(jià)值觀影響依然明顯，在文化自信層面不夠堅(jiān)定。在中西方文化頻繁交流的背景下，有相當(dāng)比例的青少年受西方節(jié)日文化價(jià)值觀的影響嚴(yán)重。調(diào)查顯示有2.38%的受訪者表示完全會(huì)向身邊的人宣傳西方節(jié)日文化；13.9%的受訪者表示比較會(huì)向身邊的人宣傳西方節(jié)日文化；而44.3%的人則表達(dá)中立，選擇不確定。這說(shuō)明大部分青少年并不抗拒西方節(jié)日文化，而西方節(jié)日文化中所蘊(yùn)含的個(gè)人主義思想、功利主義思想、享樂(lè)主義思想如果長(zhǎng)期在青少年群體中傳播，會(huì)對(duì)青少年的價(jià)值觀形成危害。因此，仍需繼續(xù)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的教育，積極應(yīng)對(duì)西方節(jié)日文化的滲透，避免西方節(jié)日文化中的負(fù)面價(jià)值對(duì)青少年產(chǎn)生不利影響。

1.5 商業(yè)炒作突破底線，價(jià)值觀影響較嚴(yán)重

青少年受節(jié)日文化的商業(yè)性支配，對(duì)節(jié)日文化的精神性與教育性關(guān)注度不高。從調(diào)研的結(jié)果來(lái)看，城鄉(xiāng)青少年對(duì)中西方節(jié)日文化的參與意愿較高，有61.12%的人表示中西方節(jié)日都過(guò)，受物理范圍與文化傳統(tǒng)等影響，大部分受訪者表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更有親近感與認(rèn)同感。但是，受商業(yè)利益的推動(dòng)，各大商家常常會(huì)利用各種節(jié)日的噱頭推出各種節(jié)日消費(fèi)項(xiàng)目，吸引顧客進(jìn)行文化消費(fèi)，節(jié)日經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。因此，青少年所認(rèn)知的節(jié)日文化，常常被商家過(guò)度包裝，節(jié)日文化變成一種消費(fèi)行為，節(jié)日中的儀式感與精神性被慢慢淡化甚至消解，致使一些青少年對(duì)節(jié)日文化的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，認(rèn)為過(guò)節(jié)就是吃吃喝喝，節(jié)日的獨(dú)特性被消解。因此，需要重新審視節(jié)日文化的核心價(jià)值，在家庭、學(xué)校與社會(huì)環(huán)境中，加強(qiáng)對(duì)節(jié)日文化精神性與教育性的關(guān)注，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)青少年建立正確的節(jié)日觀。

2 助力城鄉(xiāng)青少年正確認(rèn)知傳統(tǒng)節(jié)日文化的對(duì)策

筑牢青少年的價(jià)值觀關(guān)系到未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向。在中西方文化激烈交流的背景下，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)[1]，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的繁榮發(fā)展，積極應(yīng)對(duì)西方節(jié)日文化中負(fù)面價(jià)值的滲透，堅(jiān)定文化自信，引導(dǎo)城鄉(xiāng)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

2.1 政府層面

2.1.1 規(guī)范節(jié)日文化輿論宣傳，營(yíng)造良好節(jié)日文化氛圍

近年來(lái)，新媒體傳播形式發(fā)展迅猛，越來(lái)越多的人開(kāi)始利用這類(lèi)傳播途徑，在更加寬廣的范圍內(nèi)傳遞信息，但是傳播內(nèi)容的質(zhì)量參差不齊，對(duì)青少年價(jià)值觀樹(shù)立造成負(fù)面影響。政府及相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大對(duì)新媒體的監(jiān)管與監(jiān)督力度，規(guī)范新媒體運(yùn)行機(jī)制，從源頭加強(qiáng)把控，營(yíng)造健康、綠色的新媒體運(yùn)營(yíng)環(huán)境。同時(shí)借助新媒體，以更加生動(dòng)、豐富的形式開(kāi)展節(jié)日文化宣傳，傳播科學(xué)而積極的價(jià)值觀，營(yíng)造良好的節(jié)日文化氛圍。

另外，各級(jí)政府及有關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)規(guī)劃指導(dǎo)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)企業(yè)、機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭。做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在各類(lèi)場(chǎng)所設(shè)置標(biāo)語(yǔ)、圖片、宣傳畫(huà)等，有組織地展示傳統(tǒng)節(jié)日文化，擴(kuò)大輿論空間。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化、行業(yè)演出等內(nèi)容，創(chuàng)作中國(guó)優(yōu)秀節(jié)日文化產(chǎn)品，為青少年提供更多的節(jié)日文化資源。各級(jí)單位可以利用傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合“紅色文化”和新時(shí)代思想，組織青少年參加各種節(jié)日活動(dòng)，例如：清明節(jié)祭祀革命烈士墓，重陽(yáng)節(jié)到敬老院開(kāi)展志愿服務(wù)等，烘托節(jié)日氣氛，營(yíng)造良好的節(jié)日文化氛圍。

2.1.2 適當(dāng)增設(shè)法定節(jié)假日，提高青少年節(jié)日參與程度

從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，我國(guó)青少年群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知程度明顯高于西方節(jié)日。其中，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)這幾個(gè)法定節(jié)假日的了解程度最高，而個(gè)別非法定假期的傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知度較低，如中元節(jié)、臘八節(jié)等。這主要源于學(xué)生在求學(xué)階段，如果沒(méi)有設(shè)定為法定節(jié)假日，將無(wú)法參加祭祀、慶典等節(jié)日民俗活動(dòng)。盡管青少年對(duì)中國(guó)節(jié)日文化有較高期待，但是受客觀環(huán)境的限制，青少年參與節(jié)日文化活動(dòng)的程度仍不高。

早在2005年12月原文化部公示了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，其中春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日入圍。2007年12月國(guó)務(wù)院正式頒布了修訂后的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，其中增添了清明節(jié)、端午節(jié)及中秋節(jié)3個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)假日[2]。這些政策體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視和保護(hù)，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承起到重要作用。適當(dāng)增加傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)假日，為傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)提供制度保障，可以促使青少年更好地去了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，提高傳統(tǒng)節(jié)日踐行程度，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日成為維系中華兒女思想情感的精神紐帶。

2.2 社會(huì)層面

2.2.1 豐富節(jié)日文化活動(dòng)形式，激發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日新活力與生機(jī)

自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，鼓勵(lì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。因此，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不斷豐富中國(guó)節(jié)日文化的活動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[3]，激發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化煥發(fā)新的活力與生機(jī)。

例3 鋁、氧化鋁、氫氧化鋁和可溶性鋁鹽與過(guò)量強(qiáng)堿溶液的反應(yīng),其生成物有一定的規(guī)律,下列說(shuō)法中正確的是( )。

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，信息資源具有強(qiáng)大的輻射力與教育作用[4]。我們要善于利用現(xiàn)有信息資源的教育功能，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的德育教育功能，不斷豐富節(jié)日文化的載體，如運(yùn)用直播的形式報(bào)道節(jié)日文化活動(dòng)、打造具有中國(guó)特色的節(jié)日文化網(wǎng)站、建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日資源庫(kù)、創(chuàng)建中國(guó)節(jié)日文化游戲小程序等，不斷豐富青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的線上節(jié)日文化，立足用柔性教育的形式，讓更多的青少年參與到節(jié)日文化中來(lái)，增強(qiáng)青少年群體的節(jié)日體驗(yàn)感。

2.2.2 深入挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確價(jià)值觀

幾千年來(lái)，我國(guó)形成了悠久的節(jié)日文化傳統(tǒng)，其生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)人民的美好情感與人文情懷。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，有利于培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷[5]，堅(jiān)定青少年實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理想信念。因此，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，是所有華夏子孫義不容辭的義務(wù)。

當(dāng)前，青少年群體對(duì)中國(guó)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘力度不強(qiáng)，認(rèn)知意愿不強(qiáng)烈。從調(diào)研結(jié)果來(lái)看，部分青少年對(duì)很多節(jié)日的由來(lái)、發(fā)展與文化含義理解不透徹，概念不清晰。因此，社會(huì)各界要加大對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究和傳播[6]，從傳統(tǒng)節(jié)日的物質(zhì)屬性與精神屬性出發(fā)，多渠道挖掘中國(guó)節(jié)日文化內(nèi)涵，以簡(jiǎn)單易懂的親民方式，深植在每位青少年的心田，進(jìn)而引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)構(gòu)建和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.3 學(xué)校層面

2.3.1 推動(dòng)優(yōu)秀節(jié)日文化走進(jìn)校園，增強(qiáng)青少年文化自信

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在北師大與師生交流時(shí)指出，“‘去中國(guó)化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。”推動(dòng)中國(guó)節(jié)日文化進(jìn)校園，事關(guān)青少年精神信仰的塑造，是一項(xiàng)富有意義的工作，應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷完善。

2.3.2 優(yōu)秀節(jié)日文化融入課程思政，涵養(yǎng)青少年精神世界

學(xué)校作為青少年群體的教育主體，承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳承文明的主要責(zé)任。推動(dòng)優(yōu)秀節(jié)日文化融入教育教學(xué)全過(guò)程，能夠讓學(xué)生在潛移默化中傳承中華文明，提升青少年群體對(duì)中國(guó)節(jié)日文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信。

課程思政是將思想政治教育元素，即思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念及精神追求等融入各門(mén)課程，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響[8]?！鞍蚜⒌聵?shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！蓖苿?dòng)中華優(yōu)秀節(jié)日文化融入課程思政，可以通過(guò)學(xué)科教學(xué)或者跨學(xué)科教學(xué)的方式，講解中國(guó)節(jié)日文化的歷史脈絡(luò)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)節(jié)日文化傳統(tǒng)有清晰的認(rèn)知。學(xué)生在課堂中，可相互交流節(jié)日文化習(xí)俗、感受節(jié)日文化禮儀、學(xué)習(xí)節(jié)日文化美德，能有效彌補(bǔ)節(jié)日文化教育的缺失，能通過(guò)長(zhǎng)期的教育教學(xué)讓學(xué)生更好理解和接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，自覺(jué)構(gòu)建和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.4 家庭層面

2.4.1 注重傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承，引導(dǎo)青少年自覺(jué)踐行

青少年的主體價(jià)值觀往往代表了中國(guó)未來(lái)的主體價(jià)值觀。青少年階段正值價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性。做好青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)工作，良好的家庭文化環(huán)境至關(guān)重要。

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著豐富的思想教育元素，是一種優(yōu)秀的家庭教育資源。積極鼓勵(lì)家庭開(kāi)展各種傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，積極引導(dǎo)青少年自覺(jué)參與家庭節(jié)日活動(dòng)，如春節(jié)剪窗花，元宵節(jié)猜燈謎，中秋節(jié)賞月，重陽(yáng)節(jié)愛(ài)老敬老等活動(dòng)，既能加深家庭成員之間的關(guān)系，也能在無(wú)形之中對(duì)青少年價(jià)值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。傳統(tǒng)家庭節(jié)日文化活動(dòng)的開(kāi)展，是傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的重要體現(xiàn)，有助于青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感、敬重感、神圣感，增強(qiáng)文化烙印，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)，寓教于無(wú)形。

2.4.2 重視優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日禮儀，主動(dòng)推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。青少年的健康成長(zhǎng)，如果受到良好家風(fēng)家教的熏陶，更能懷有敬畏之心，做到心有所畏、行有所止。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日禮儀蘊(yùn)含著無(wú)限親情，也蘊(yùn)含著家風(fēng)傳承[9]。如春節(jié)禮儀，既有行禮如儀之義，也有修身養(yǎng)性之用?！氨M人倫曰忠曰孝，守家業(yè)以儉以勤”“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善人家慶有馀”，春聯(lián)中有著各種勸人向善、勤儉持家的正能量；春節(jié)團(tuán)聚，晚輩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給晚輩講老故事，在圍爐夜話、一起守歲的過(guò)程中，一家人沉浸在濃烈的節(jié)日氣氛中享受濃濃的親情，青少年更能夠接受父輩的諄諄教導(dǎo)，良好的家風(fēng)家教就在這個(gè)過(guò)程中潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中教化青少年。

2.5 青少年層面

2.5.1 積極理性參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀節(jié)日文化，不僅是增強(qiáng)青少年民族認(rèn)同感、民族自信心的關(guān)鍵要素，也是弘揚(yáng)和延續(xù)中華精神基因的重要舉措。

要充分發(fā)揮青少年的主體性作用，積極理性地參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，使青少年對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)文化產(chǎn)生高度的認(rèn)同感與親近感，自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的社會(huì)角色。一方面，青少年要堅(jiān)定理想信念，刻苦學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，深刻理解并主動(dòng)挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，形成愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)家的文化氛圍；另一方面，要激發(fā)青少年的參與熱情，積極并且理性參與各種優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，投身到傳承和弘揚(yáng)中華節(jié)日文化之中，自覺(jué)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華節(jié)日文化的重?fù)?dān)。

2.5.2 理性對(duì)待西方節(jié)日文化滲透，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)

當(dāng)代青少年是在中西方文化交流與碰撞中成長(zhǎng)起來(lái)的，大多數(shù)青少年對(duì)外來(lái)多元文化充滿熱情與好奇心，當(dāng)他們面對(duì)西方文化大量涌入時(shí)，難免會(huì)迷失價(jià)值判斷。因此，凈化社會(huì)文化環(huán)境，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)氛圍，是促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)的前提。

伴隨著全球化的進(jìn)程不斷加快，我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，中西方文化交流只會(huì)進(jìn)一步加深，而不會(huì)減弱[10]。西方節(jié)日文化作為西方世界文明的表現(xiàn)，要辯證地看待西方文化，理性對(duì)待西方節(jié)日文化的滲透。既不能全盤(pán)接收，也不能全面否定。對(duì)西方節(jié)日文化中蘊(yùn)含的真、善、美部分，要善于吸收轉(zhuǎn)化，對(duì)其中的個(gè)人主義、功利主義與享樂(lè)主義，要主動(dòng)摒棄并加以批判。做好青少年的德育教育，要避免“一刀切”的教育形式，不能強(qiáng)行禁止學(xué)生過(guò)西方節(jié)日，而是應(yīng)該更好地加強(qiáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，讓中國(guó)節(jié)日文化更加深入人心，當(dāng)踐行中國(guó)節(jié)日文化成為一種自覺(jué)的行為，就能充分發(fā)揮中國(guó)節(jié)日文化的育人功能，引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文以廣東揭陽(yáng)城鄉(xiāng)青少年為對(duì)象，調(diào)查分析了青少年群體在中西方節(jié)日文化認(rèn)知方面所存在的問(wèn)題。在現(xiàn)代化與全球化的今天，青少年在構(gòu)建文化認(rèn)同等問(wèn)題迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在新時(shí)期，我們要重視與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理性應(yīng)對(duì)西方節(jié)日文化中負(fù)面價(jià)值的滲透，從政府層面、社會(huì)層面、學(xué)校層面、家庭層面、青少年層面等加強(qiáng)合作，打出一套深入人心的“組合拳”，加深青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，使中華傳統(tǒng)節(jié)日文化更加具體和鮮活，讓青少年更加堅(jiān)定文化自信，在傳承和發(fā)展中賡續(xù)中華文明。