新時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播的路徑探討

蒙均敏，李源，韋兆鈞

（廣西中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西南寧 530200）

中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，且“集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀念及其原創(chuàng)思維模式，充分汲取了歷代自然與人文科學(xué)的精華”[1]。文化的核心是價(jià)值觀，傳播中醫(yī)藥文化也是傳承中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。因此，在新時(shí)代“一帶一路”倡議的背景下，如何在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中推進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，以“中醫(yī)‘仁和精誠’的核心價(jià)值推動(dòng)中醫(yī)藥的科研創(chuàng)新、促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展、助推‘健康中國’建設(shè)”[2]，對于提升中醫(yī)藥文化自信與引領(lǐng)中醫(yī)藥文化事業(yè)的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 中醫(yī)藥文化傳播面臨的問題

1.1 中醫(yī)藥文化傳播的“中醫(yī)失語”

進(jìn)入新時(shí)代，中國的中醫(yī)藥文化得到新的發(fā)展、新的進(jìn)步，創(chuàng)造了中醫(yī)在新冠肺炎防治中的顯著成績，中醫(yī)藥文化在中國的發(fā)展乃至對世界影響處于上升的態(tài)勢，但是中醫(yī)藥文化相對于西醫(yī)，在中國及世界的影響還相對較弱。在信息傳播快速創(chuàng)新發(fā)展、西醫(yī)占主導(dǎo)話語權(quán)地位的今天，中醫(yī)藥文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)仍然更多依賴傳統(tǒng)文化之遺存。

一方面，西醫(yī)在中國醫(yī)學(xué)界的主流地位對中醫(yī)藥文化的傳播形成沖擊，西醫(yī)在人民生活當(dāng)中起到的作用也讓中醫(yī)的發(fā)展處于“尷尬”地位。西醫(yī)傳入中國以來，借助于現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，以臨床的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)占領(lǐng)話語權(quán)，中醫(yī)是沉淀幾千年的傳統(tǒng)文化具有自然哲學(xué)屬性，形成天人合一、道法自然的整體觀和臨床經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。中醫(yī)局限于對自身成就的自我傳播和口碑傳播，缺少符合醫(yī)學(xué)話語的對外宣傳。另一方面，中醫(yī)在中國傳播的局限及人民對中醫(yī)缺乏認(rèn)識，導(dǎo)致中醫(yī)的發(fā)聲困難。如中醫(yī)是師承制及治療配方的不外傳，導(dǎo)致中醫(yī)局限于師傅傳承的固定思維方式及配方治療的狹小范圍。同時(shí)，中醫(yī)經(jīng)典更多是以文言文的方式留存，與現(xiàn)代人的直線思維方式相左，阻礙中醫(yī)的發(fā)聲。所以傳播中醫(yī)藥文化，改變中醫(yī)在中國的社會地位，發(fā)出中醫(yī)的聲音，講好中醫(yī)藥文化故事，傳播中醫(yī)藥文化，找到中醫(yī)的現(xiàn)代表達(dá)語言，展現(xiàn)中醫(yī)的思維方式和價(jià)值理念，改變“中醫(yī)失語”的尷尬地位。

1.2 中醫(yī)藥文化傳播的“大眾誤解”

中醫(yī)藥術(shù)語的晦澀難懂不免招來大家的誤解，首先，這些誤解來自中醫(yī)專業(yè)性、復(fù)雜性、小眾的中醫(yī)經(jīng)典知識。特別是“中醫(yī)藥文化中難以被人們理解的名詞術(shù)語一直未找到合適的途徑使之符合現(xiàn)代通俗語言體系”[3]，如《內(nèi)經(jīng)》吸收了《易經(jīng)》的哲學(xué)思想，而《易經(jīng)》又是卜卦之術(shù)，讓本沒有中醫(yī)背景的民眾對中醫(yī)的“元?dú)狻薄敖?jīng)絡(luò)”“氣功”“陰陽理論”等一頭霧水，從而對中醫(yī)的科學(xué)性產(chǎn)生誤解。西醫(yī)具有以解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、病原生物為基礎(chǔ)的系統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論，以實(shí)驗(yàn)與數(shù)據(jù)向患者證明其科學(xué)性；中醫(yī)則運(yùn)用陰陽五行學(xué)說，以“望、聞、問、切”，外加診斷經(jīng)驗(yàn)來辨證論治，一旦診斷不準(zhǔn)確，用藥不當(dāng)，就會引起患者對中醫(yī)科學(xué)性的誤解。其次，誤解來自中醫(yī)的醫(yī)術(shù)治療效果緩慢，從而產(chǎn)生治療是否有效的疑慮。如中醫(yī)通過調(diào)理人的陰陽平衡對人的整個(gè)機(jī)體進(jìn)行治療，故療效周期相對于西醫(yī)的快速見效而言是緩慢的。最后，誤解來自偽中醫(yī)及反中醫(yī)的極端群體利用。如偽中醫(yī)打著中醫(yī)的幌子故弄玄虛，到處行騙，以“神醫(yī)”“神藥”傍名家、裝名醫(yī)、“治百病”，建立在虛假蒙騙之上進(jìn)行中醫(yī)治療，抹黑中醫(yī)形象，傷害了公眾對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的信任和深厚喜愛。要解決好這些問題，消除“他人誤解”，就要以中醫(yī)藥文化的傳播及中醫(yī)藥的實(shí)際療效消除大眾對中醫(yī)藥的誤解。

1.3 中醫(yī)藥文化傳播的師資及平臺的滯后

一是缺乏專業(yè)的中醫(yī)藥文化傳播人才及師資?，F(xiàn)階段的中醫(yī)藥文化傳播者沒有過中醫(yī)藥文化知識傳播的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，也沒有形成專業(yè)的師資隊(duì)伍?，F(xiàn)在中醫(yī)藥文化的傳播者更多是兼職人員或者非中醫(yī)專業(yè)的人員，而且中醫(yī)院的醫(yī)生或者是中醫(yī)藥院校的中醫(yī)藥專業(yè)教師更多關(guān)注性中醫(yī)專業(yè)知識的傳授。此外大多數(shù)的中醫(yī)院醫(yī)護(hù)工作者并不具備中醫(yī)專業(yè)背景，而對中醫(yī)藥文化傳播的重要性、宗旨和方法規(guī)律認(rèn)識不夠，未能滿足人民對中醫(yī)藥文化知識認(rèn)知的需求與中醫(yī)藥文化精神的需要?，F(xiàn)在的中醫(yī)藥文化宣傳者更多是兼職人員，學(xué)術(shù)背景多元化且缺乏專業(yè)的中醫(yī)知識，導(dǎo)致宣傳的視野及宣傳效果不理想，未能滿足中醫(yī)藥文化發(fā)展及人民大眾的需求。二是缺乏中醫(yī)藥文化傳播交流平臺。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化需求得到了滿足，對中醫(yī)養(yǎng)生健康的生活方式有更高的追求，社會組織及公眾主動(dòng)地參與熱情更高，但是中醫(yī)藥文化宣傳更多以政府為主導(dǎo)進(jìn)行傳播，缺乏大眾化的中醫(yī)藥文化交流中心與交流平臺，特別是符合大眾需求的中醫(yī)藥文化交流中心及平臺更是罕見，導(dǎo)致減少了大眾對中醫(yī)的接觸及認(rèn)知，難以真正達(dá)到中醫(yī)藥文化在普通民眾中傳播的作用。三是中醫(yī)藥文化傳播未能充分融合現(xiàn)代媒體，如中醫(yī)藥文化與AR、VR等信息化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化的現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合宣傳受到局限，難以推廣?，F(xiàn)代信息化的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)成為大眾接收信息及交流的主要渠道，而現(xiàn)代信息技術(shù)手段對中醫(yī)藥的健康養(yǎng)生、治未病、疫病治療及康復(fù)治療的幾千年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧提煉未能找到相應(yīng)的中醫(yī)藥宣傳語言，難以真正實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥科學(xué)信息、中醫(yī)藥養(yǎng)生保健功能的大眾傳播，難以推動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳承傳播。

2 新時(shí)代中醫(yī)藥文化傳播的路徑

中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含豐富的德育資源及社會主義核心價(jià)值觀，如何把中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀宣傳好，改變中醫(yī)失語、誤解等問題，需要從打造中醫(yī)藥文化的宣傳機(jī)制、構(gòu)造中醫(yī)藥文化多維立體的傳播格局和利用新媒體媒介、培養(yǎng)中醫(yī)藥綜合性人才等多方面確保中醫(yī)藥文化傳播的效果。

2.1 打造中醫(yī)藥文化的宣傳機(jī)制

“酒香不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)過去，“中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化中涉及生命、疾病、健康等內(nèi)容的精神文明和物質(zhì)文明的總和”[4]。為確保中醫(yī)藥文化的有效傳播，需要有機(jī)地融合醫(yī)療服務(wù)事業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥文化傳播路徑與載體、創(chuàng)新中醫(yī)藥公共文化服務(wù)建設(shè)來體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，將中醫(yī)藥文化的傳承與中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展融合在一起。

一是，建立主體多元化、方式多樣化、人群全覆蓋的宣傳機(jī)制，加強(qiáng)中醫(yī)藥健康文化知識普及交流。針對公民的健康養(yǎng)生保健需求，充分發(fā)揮中醫(yī)藥獨(dú)特優(yōu)勢，全力營造中醫(yī)藥特色的健康養(yǎng)生濃厚氛圍。利用社區(qū)義診、中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)及醫(yī)院的惠民義診活動(dòng)，在中醫(yī)養(yǎng)生及中醫(yī)兒科、中醫(yī)治未病的主題分類中，開展體質(zhì)辨識、冬病夏治三伏貼、針灸、推拿、拔罐等傳統(tǒng)中醫(yī)藥特色宣講及體驗(yàn)活動(dòng)，為群眾提供面對面、零距離的醫(yī)療服務(wù)，把中醫(yī)藥的歷史、理念、知識以通俗易懂的方式向社會大眾宣傳，讓公民信中醫(yī)、愛中醫(yī)、用中醫(yī)，提升對中醫(yī)藥及中醫(yī)藥文化的認(rèn)可度。開展中醫(yī)藥文化科普活動(dòng)，省、市、縣三級中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)針對不同群體，開展中醫(yī)藥文化傳播活動(dòng)，推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)社區(qū)、機(jī)關(guān)、企業(yè)、中小學(xué)校，不斷增強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播效果和普及面，讓公民切實(shí)感受中醫(yī)藥文化的博大精深。

二是，健康中國戰(zhàn)略理念的宣傳機(jī)制。國家提出并倡導(dǎo)健康中國戰(zhàn)略理念，本著地方政府執(zhí)行，公民受益的思想貫穿落實(shí)。中醫(yī)藥健康文化養(yǎng)生理念與健康中國戰(zhàn)略理念本質(zhì)上是相同的。所以通過官方媒體來宣傳，同時(shí)結(jié)合民間的非官方媒體，形成政治宣傳與民間文化交流相結(jié)合的宣傳方式，中醫(yī)藥健康文化理念蘊(yùn)含著“治未病”知識、養(yǎng)生保健知識、康復(fù)理念等健康中國戰(zhàn)略理念。“中醫(yī)藥文化在健康養(yǎng)生、疾病預(yù)防與治療方面發(fā)揮了極其重要的作用”[5]，特別是在新冠疫情防控當(dāng)中，中醫(yī)藥起到了關(guān)鍵作用，也體現(xiàn)出了中醫(yī)藥的“有為”，為奠定中醫(yī)藥在公民心中的“有位”提供了最重要的支撐，進(jìn)一步提高了公民對中醫(yī)藥文化的信任及認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的傳播。以國家層面打造中醫(yī)藥文化科普知識傳播平臺，依托基層的中醫(yī)館、國醫(yī)堂和村衛(wèi)生室等載體，建設(shè)一批中醫(yī)藥健康文化知識角和中醫(yī)藥文化科普基地。在國家和省級中醫(yī)藥文化宣傳教育基地中，建設(shè)中醫(yī)藥文化體驗(yàn)場館宣傳普及中醫(yī)藥文化，幫助公民增進(jìn)中醫(yī)藥文化的了解，從而激發(fā)他們對中醫(yī)藥文化的熱愛，達(dá)到傳播中醫(yī)藥文化及社會主義核心價(jià)值觀的目的。

三是中醫(yī)藥文化進(jìn)校園及中醫(yī)藥經(jīng)典普及化。借助教育部青少年掌握健康養(yǎng)生文化知識的政策引導(dǎo)，普及中醫(yī)藥文化教育，以國家政策的宣傳來激發(fā)青少年養(yǎng)成健康的意識及生活習(xí)慣，激發(fā)青少年對中醫(yī)藥文化的自豪感和自信心，傳承中醫(yī)藥文化及其核心價(jià)值理念。

2.2 構(gòu)建中醫(yī)藥文化立體多維的傳播格局

一是利用網(wǎng)絡(luò)及影視媒介傳播。設(shè)立宣傳中醫(yī)藥文化的中醫(yī)網(wǎng)站、中醫(yī)藥膳網(wǎng)絡(luò)課程，制作中醫(yī)道德模范傳記及中醫(yī)藥文化的主旋律影視作品、國醫(yī)大師的影視自傳作為文化傳播“在場”方式，發(fā)揮情感動(dòng)員的有力載體，將中醫(yī)藥核心價(jià)值觀嵌入電影人物的言行舉止中，引導(dǎo)觀眾置身影視構(gòu)建的情景中，讓他們感受和觸摸中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的醫(yī)者仁心、以人為本、懸壺濟(jì)世的精神，潛移默化地接受中醫(yī)藥核心價(jià)值觀的洗禮和熏陶，生成對中醫(yī)藥核心價(jià)值觀的向往，將國醫(yī)大師高尚的人格魅力作為人生價(jià)值標(biāo)桿，在生活實(shí)踐中以此為價(jià)值踐行。

二是利用多種活動(dòng)載體的傳播優(yōu)勢。如制作中國藥膳美食節(jié)目向大眾展示中醫(yī)藥獨(dú)特的健康養(yǎng)生飲食文化，通過制作藥膳美食的畫面?zhèn)鞑ブ袊慕】叼B(yǎng)生理念和生活價(jià)值觀。通過中醫(yī)藥主題活動(dòng)，以太極拳、五禽戲、八段錦、養(yǎng)生氣功的表演賽來講述中醫(yī)藥給社會大眾帶來健康及幸福的故事。在傳播中也要研究和尋找與社會主義核心價(jià)值觀的共鳴點(diǎn)，挖掘中醫(yī)藥文化價(jià)值觀的歷史淵源、文化積淀、價(jià)值追求，以活動(dòng)主題來凝練和重現(xiàn)扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈和李時(shí)珍等中醫(yī)名家的相關(guān)事跡，講述“神農(nóng)療疾嘗百草”“董奉杏林傳佳話”“葛洪倡導(dǎo)廉便藥”等醫(yī)德典故，用活動(dòng)主角人物們凝練的高尚醫(yī)德醫(yī)術(shù)和仁者慈心的道德品質(zhì)引起受眾的共情能力，實(shí)現(xiàn)“身教先于言教，傳德先于傳術(shù)”的醫(yī)德高尚中醫(yī)人才的培養(yǎng)目標(biāo)[6]。同時(shí)，通過中醫(yī)中藥、中醫(yī)養(yǎng)生旅游、中醫(yī)康復(fù)治療等的素材與媒介講述中醫(yī)藥文化故事，開創(chuàng)中醫(yī)文化節(jié)目，如《百生講壇》《中華醫(yī)藥》，使其發(fā)展為中醫(yī)藥文化品牌，成為傳遞中醫(yī)藥文化的重要載體。通過中醫(yī)故事分享會、中醫(yī)藥文化辯論會、中醫(yī)經(jīng)典朗讀、中醫(yī)傳統(tǒng)文化書畫展的形式，讓公民在體驗(yàn)活動(dòng)中思考、感悟、反思、領(lǐng)會中醫(yī)藥文化及其蘊(yùn)含的價(jià)值理念，增加中醫(yī)藥文化的交流，“從思想上對中醫(yī)藥文化有一種向往，豐富的經(jīng)典論著、醫(yī)學(xué)典故能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性”[7]，達(dá)到對中醫(yī)藥文化及價(jià)值理念的認(rèn)同。

三是，通過中醫(yī)藥文化情景劇模擬，讓人們在情景角色扮演的過程，體驗(yàn)到中醫(yī)藥在日常生活中的寶貴價(jià)值，不自覺地內(nèi)化中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀；而野外實(shí)踐課，讓大家走進(jìn)田間地頭，與中草藥“面對面”，教會學(xué)生如何辨別中草藥，如何進(jìn)行種植，了解各種中草藥適宜的土壤及病蟲害防治等知識，強(qiáng)化中醫(yī)藥的親近感和認(rèn)同感，激發(fā)其濃厚興趣，營造了“信中醫(yī)、愛中醫(yī)、用中醫(yī)”的良好氛圍，引導(dǎo)其養(yǎng)成健康的生活方式和良好的生活習(xí)慣，對于中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

2.3 利用新媒體優(yōu)勢，開拓“中醫(yī)互聯(lián)網(wǎng)+”文化傳播模式

隨著5G時(shí)代的到來，中醫(yī)藥文化的傳播需要發(fā)揮融媒體優(yōu)勢，將中醫(yī)藥文化及其核心價(jià)值觀制作成可視化傳播內(nèi)容，創(chuàng)造“中醫(yī)互聯(lián)網(wǎng)+”的立體多維的多元傳播方式，如中醫(yī)要融合AR+VR的現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的“中醫(yī)+影視傳播”“中醫(yī)+網(wǎng)絡(luò)游戲”“中醫(yī)+紀(jì)錄片”“中醫(yī)+動(dòng)漫”“中醫(yī)+媒體節(jié)目”等多種媒體方式，通過中醫(yī)藥文化博物館升華傳播效果，如青島皓博堂中醫(yī)文化產(chǎn)業(yè)園、嶺南中醫(yī)藥文化博覽園、河北中醫(yī)文化展館等都利用VR技術(shù)制作了全景視頻。全國首檔虛擬中醫(yī)訪談?lì)惞?jié)目《中醫(yī)有術(shù)》，其錄制所搭建的具有中國傳統(tǒng)文化特色視覺符號的舞臺場景，以一種新視聽的方式精準(zhǔn)傳播中醫(yī)藥文化，虛擬的情景劇增強(qiáng)歷史的真實(shí)感與現(xiàn)實(shí)感，以中醫(yī)藥文化特色視覺符號傳達(dá)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀；中醫(yī)藥VR虛擬仿真智慧平臺，以全新的科技與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合互動(dòng)式體驗(yàn)，VR沉浸性、交互性的特點(diǎn)和實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)結(jié)合起來，再現(xiàn)上山采藥、野外辨識、采集等情景，親身體驗(yàn)人與自然和諧相融的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)受眾對中醫(yī)藥文化及核心價(jià)值觀的認(rèn)可。現(xiàn)代的AR、VR虛擬仿真的三維立體場景，以身臨其境的體驗(yàn)感拉近人民與中醫(yī)藥文化的距離感，增強(qiáng)對中醫(yī)藥文化的了解，把中醫(yī)藥文化傳播內(nèi)容精準(zhǔn)地推介給受眾群體，提升中醫(yī)藥文化的傳播效果。

2022年北京冬季奧運(yùn)會，在冬奧村設(shè)立“10秒”中醫(yī)藥體驗(yàn)館。中醫(yī)藥體驗(yàn)館內(nèi)設(shè)置了 “八卦多面屏”“望而知之屏”“天人合一體驗(yàn)屏”；另外，設(shè)置的經(jīng)絡(luò)滑軌屏、藥食同源墻、10秒結(jié)緣許愿墻等也成為拍照打卡地，吸引來自世界不同民族不同國家的參觀者拍照留影并在網(wǎng)上傳播。中醫(yī)藥文化用當(dāng)代青年所喜聞樂見的VR、AR及短視頻形式，以圖像形式向我國各族人民及世界各民族人民展示冬奧會上的中醫(yī)藥文化元素及中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀，把中醫(yī)藥與現(xiàn)代科技相融合，為中醫(yī)藥文化傳播注入新的活力。

2.4 推進(jìn)中醫(yī)藥綜合性人才培養(yǎng)及平臺建設(shè)

完善中醫(yī)藥文化傳播的實(shí)效性，需要從政府、社會、醫(yī)院、中醫(yī)藥院校及中醫(yī)藥社團(tuán)組織等主體出發(fā)，保證中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀傳播的效果，增強(qiáng)公眾對中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀的認(rèn)可、贊同和踐行。政府及中醫(yī)藥院校、中醫(yī)醫(yī)院對中醫(yī)藥文化的傳播具有極大的價(jià)值，“中醫(yī)藥文化核心價(jià)值需要落實(shí)到中醫(yī)藥人才的培育工作之中”[8]。在中醫(yī)藥文化傳播平臺建設(shè)方面，首先，依據(jù)國家政策實(shí)施中醫(yī)藥發(fā)展重大工程，實(shí)施中醫(yī)藥特色人才培養(yǎng)工程[9]，加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)中醫(yī)藥科研平臺建設(shè)，實(shí)施名醫(yī)堂、中醫(yī)藥產(chǎn)學(xué)研醫(yī)政聯(lián)合攻關(guān)、道地中藥材提升工程，建設(shè)國家中醫(yī)藥綜合改革示范區(qū)，實(shí)施中醫(yī)藥開放發(fā)展工程。其次，發(fā)揮中醫(yī)藥院校傳播和傳承中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀的主陣地作用，要充分利用中醫(yī)藥院校和中醫(yī)藥文化宣傳基地、中醫(yī)醫(yī)院等，建立中醫(yī)藥文化交流中心及科研平臺。如廣西中醫(yī)藥大學(xué)入選2022年廣西中醫(yī)藥文化宣傳教育基地，是中醫(yī)藥文化的重要宣傳陣地和文化交流展示場所。此外，在國家層面建立健全相關(guān)激勵(lì)制度[10]是調(diào)動(dòng)中醫(yī)藥院校、中醫(yī)藥醫(yī)院、中醫(yī)藥科研平臺與機(jī)構(gòu)、中醫(yī)藥類健康服務(wù)機(jī)構(gòu)的各類人員加入中醫(yī)藥文化傳播開發(fā)的重要途徑，有利于最大限度發(fā)揮中醫(yī)藥院校、中醫(yī)藥醫(yī)院、中醫(yī)藥類健康服務(wù)機(jī)構(gòu)的人力資源及平臺資源的優(yōu)勢。

3 結(jié)束語

新時(shí)代中醫(yī)藥文化的傳播順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢，推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳播有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀的傳播及認(rèn)同，增強(qiáng)對中醫(yī)科學(xué)性、“天人合一”整體思維，以及人體和宇宙萬事萬物互動(dòng)、協(xié)同作用的認(rèn)知，強(qiáng)化人民對中醫(yī)治未病及養(yǎng)生、健康、保健的深入了解，推進(jìn)中醫(yī)藥文化自信及中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為人民的幸福健康帶來福祉。