生死隨想

陸家儀

“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，這種遭遇放在任何人身上都是苦難。因此，《我與地壇》講的不是“地壇”，而是“活著”。這也許很沉重，但絕不消極。

相反，正是從這常人無(wú)法想象的苦難中，史鐵生活出了“人生”——他思考著生，也思考著“死”。

生與死，向來(lái)是被人們放在一起談?wù)摰?。它們本質(zhì)相反，一個(gè)鮮活，一個(gè)孤苦，但并不對(duì)立，它們之間，僅隔著人世間的數(shù)載光陰。

若生是機(jī)緣，那么死即為必然?？扇私K究是貪生的，古時(shí)那么多地位顯赫的人求仙問(wèn)道，妄想長(zhǎng)生不死，可不就是最大的欲望嗎？“道可道，非常道”，講的是順天應(yīng)命，然而歷朝歷代，那么多人卻曲解其意，執(zhí)迷于煉丹，求仙問(wèn)道，只是為了一個(gè)“長(zhǎng)生”。甚至有些人將有毒的東西當(dāng)作煉丹原料，最終反而賠上了性命。秦時(shí)嬴政、明朝嘉靖，哪個(gè)不是舉一國(guó)之力搜尋靈丹妙藥，又有哪個(gè)終得“大道”？有著健全的身體，卻將自己的靈魂寄托在一些縹緲之物上，從平民百姓到九五之尊，自古以來(lái)可還少嗎？但史鐵生卻將“死”看成了一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，像是毫不在意似的。

死對(duì)我們來(lái)說(shuō)是必然的，“人從出生的那一刻起，就在逐步走向死亡”。因此，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)安然度一生。史鐵生選擇用一生去詮釋“如何活”。從雙腿殘疾到住院治療，與死神拼死博弈，再到母親離世，最后再重新追逐夢(mèng)想。他理解了“生與死”后，才真正走出了病魔的陰影。他的一生，孩童時(shí)期是他的“第一次青春”，在過(guò)早步入中年后綻放了他的“第二次青春”。

我們雖然看到了“死”，卻不能看得過(guò)于悲觀。我們需要思考的是由生入死的過(guò)程該如何經(jīng)過(guò)。生命無(wú)意義，它從零起始；生命也有意義，它自起始便一直驅(qū)動(dòng)著我們向前。我們要學(xué)會(huì)從過(guò)往的經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值，拓展生命的意義。

史鐵生，于苦難中成長(zhǎng)，于苦難中頓悟。他于“地壇”所探討的，不是避世離俗的消極，而是洞察生死后的泰然。他在《記憶與印象》中“因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來(lái)。甚至盼望站到死中，去看生?！笔疯F生是看透了生死的，因此才能站在死中去看生。

【江蘇前黃高級(jí)中學(xué)高一（2）班】

點(diǎn)評(píng)

作者透過(guò)史鐵生的文字讀出了人生最終極的問(wèn)題：生與死。作文首先提出了對(duì)于死的思考：生是機(jī)緣，死即為必然，因其必然，所以無(wú)須害怕，學(xué)會(huì)安度。進(jìn)而提出：看懂了死，在由生入死的過(guò)程中，創(chuàng)造生命的意義和價(jià)值。史鐵生如此，蕓蕓眾生又怎么能逃避生與死的命題呢？作文探討思考的命題獨(dú)特，邏輯嚴(yán)密，選題深刻，是一次大膽的思想探索。

（指導(dǎo)老師：蔡丹姬）