陸家儀
“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”,這種遭遇放在任何人身上都是苦難。因此,《我與地壇》講的不是“地壇”,而是“活著”。這也許很沉重,但絕不消極。
相反,正是從這常人無(wú)法想象的苦難中,史鐵生活出了“人生”——他思考著生,也思考著“死”。
生與死,向來(lái)是被人們放在一起談?wù)摰?。它們本質(zhì)相反,一個(gè)鮮活,一個(gè)孤苦,但并不對(duì)立,它們之間,僅隔著人世間的數(shù)載光陰。
若生是機(jī)緣,那么死即為必然??扇私K究是貪生的,古時(shí)那么多地位顯赫的人求仙問(wèn)道,妄想長(zhǎng)生不死,可不就是最大的欲望嗎?“道可道,非常道”,講的是順天應(yīng)命,然而歷朝歷代,那么多人卻曲解其意,執(zhí)迷于煉丹,求仙問(wèn)道,只是為了一個(gè)“長(zhǎng)生”。甚至有些人將有毒的東西當(dāng)作煉丹原料,最終反而賠上了性命。秦時(shí)嬴政、明朝嘉靖,哪個(gè)不是舉一國(guó)之力搜尋靈丹妙藥,又有哪個(gè)終得“大道”?有著健全的身體,卻將自己的靈魂寄托在一些縹緲之物上,從平民百姓到九五之尊,自古以來(lái)可還少嗎?但史鐵生卻將“死”看成了一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日,像是毫不在意似的。
死對(duì)我們來(lái)說(shuō)是必然的,“人從出生的那一刻起,就在逐步走向死亡”。因此,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)安然度一生。史鐵生選擇用一生去詮釋“如何活”。從雙腿殘疾到住院治療,與死神拼死博弈,再到母親離世,最后再重新追逐夢(mèng)想。他理解了“生與死”后,才真正走出了病魔的陰影。他的一生,孩童時(shí)期是他的“第一次青春”,在過(guò)早步入中年后綻放了他的“第二次青春”。
我們雖然看到了“死”,卻不能看得過(guò)于悲觀(guān)。我們需要思考的是由生入死的過(guò)程該如何經(jīng)過(guò)。生命無(wú)意義,它從零起始;生命也有意義,它自起始便一直驅(qū)動(dòng)著我們向前。我們要學(xué)會(huì)從過(guò)往的經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值,拓展生命的意義。
史鐵生,于苦難中成長(zhǎng),于苦難中頓悟。他于“地壇”所探討的,不是避世離俗的消極,而是洞察生死后的泰然。他在《記憶與印象》中“因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來(lái)。甚至盼望站到死中,去看生?!笔疯F生是看透了生死的,因此才能站在死中去看生。
【江蘇前黃高級(jí)中學(xué)高一(2)班】
點(diǎn)評(píng)
作者透過(guò)史鐵生的文字讀出了人生最終極的問(wèn)題:生與死。作文首先提出了對(duì)于死的思考:生是機(jī)緣,死即為必然,因其必然,所以無(wú)須害怕,學(xué)會(huì)安度。進(jìn)而提出:看懂了死,在由生入死的過(guò)程中,創(chuàng)造生命的意義和價(jià)值。史鐵生如此,蕓蕓眾生又怎么能逃避生與死的命題呢?作文探討思考的命題獨(dú)特,邏輯嚴(yán)密,選題深刻,是一次大膽的思想探索。
(指導(dǎo)老師:蔡丹姬)