借景抒情

邱建農(nóng)

名家引路

雨中登泰山

李健吾

從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的愿望我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當(dāng)面錯過了。

而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發(fā)，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎？想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。盼到十一點(diǎn)半鐘，天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句：“走吧！”帶動年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了。

……

雨大起來了，我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當(dāng)中是呂洞賓，兩旁是他的朋友李鐵拐和何仙姑，東西兩側(cè)是他的四個弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也罷了，站在龕里的兩個小童和柳樹精對面的老人，實(shí)在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識，形象才會這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。

我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。

靠住二天門的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔(dān)心。驕傲我已經(jīng)走了一半的山路，擔(dān)心自己走不了另一半的山路。云薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了。困難似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說有笑，跟著他們后頭。

我們在不知不覺中，從下坡路轉(zhuǎn)到上坡路，山勢陡峭，上升的坡度越來越大。路一直是寬整的，只有探出身子的時(shí)候，才知道自己站在深不可測的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。仰起頭來朝西望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風(fēng)擺動，想湊近了看，隔著遼闊的山溝，走不過去。我們正在贊不絕口，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎么一回事，細(xì)雨打濕了渾身上下。原來我們遇到另一類型的飛瀑，緊貼橋后，我們不提防，幾乎和它撞個正著。水面有兩三丈寬，離地不高，發(fā)出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴得老遠(yuǎn)。

過了云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。霧在對松山的山峽飄來飄去，天色眼看黑將下來。我不知道上了多少石級，一級又一級，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過走完慢十八盤。我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。我抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點(diǎn)鐘，上到南天門。

心還在跳，眼還在抖，人到底還是上來了。低頭望著新整然而長極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來。我走在天街上，輕松愉快，像一個沒事人一樣。

我們沒有看到日出的奇景。那要在秋高氣爽的時(shí)候。我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍?zhí)陡浇死习胩?。不是下午要趕火車的話，我們還會待下去的。山勢和水勢在這里別是一種格調(diào)，變化而又和諧。

山?jīng)]有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性。我們敢于在雨中登泰山，看到有聲有勢的飛泉流布，傾盆大雨的時(shí)候，恰好又在斗母宮躲過，一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。

（選自《人民文學(xué)》，有刪改）

技法提煉

1.對景物進(jìn)行細(xì)致的觀察和感受

觀察景物要細(xì)致，能夠從中發(fā)現(xiàn)和抓住能夠表現(xiàn)自己感情的特征和細(xì)節(jié)，為抒情打好基礎(chǔ)，做好依托。文章中作者描寫飛瀑，說它近在眼前，“緊貼橋后，我們不提防，幾乎和它撞個正著”。一個“貼”字，一個“撞”字，極為傳神地描畫了瀑布飛流的情態(tài)。在描寫緊十八盤時(shí)，為了突出其險(xiǎn)峻難走，作者先設(shè)喻，“仿佛一架長梯，搭在南天門口”，足見其陡峭。

2.把感情融入所寫的景物之中

抒情時(shí)，要將情感融入所寫的景物中，使景物具有濃厚的思想和感情蘊(yùn)涵。文章中，作者在寫山時(shí)，一個被“擋”，一個“來到”，用山對人的依戀寫人對山的眷愛。寫水時(shí)，不說人離開了水，而說“水聲落在我們后面”，不說水順著中溪流，而說水像難分難解的摯友“陪我們”，而且一直“陪到二天門”，字里行間，洋溢著作者對祖國山水的無限情思。最后一段，作者先設(shè)喻說明山中有水的重要，再次強(qiáng)調(diào)“敢于在雨中登泰山，看到有聲有勢的飛泉流布”，領(lǐng)略到泰山的獨(dú)特風(fēng)光，“有雨趣而無淋漓之苦”，因而“意興盎然”，這是雨中游泰山的最大收獲。

學(xué)子佳作

騎馬芳草碧云間

葉 鑫

一個偶然的機(jī)遇讓我來到草原，讓我深深地愛上這里，流連忘返。

驅(qū)車行駛一百多里，一片無垠的草原進(jìn)入了我們的視線。遠(yuǎn)處的草原由暗黃到深黃，由淺綠到深綠，沒有明顯的界線，像是一幅油畫，層層著色，慢慢涂抹，均勻而不突兀。正向前行駛著，突然，映入眼簾的是近五六十個蒙古包，蒙古包外站著穿蒙古服裝的草原小伙和姑娘。車在其中一處蒙古包外停下，我們一下車就直接鉆入其中，好奇地打量著蒙古包里陌生的一切。

一陣呼喚聲打斷了我們好奇的探索，走出蒙古包，一個漢子正牽著幾匹馬站在外面。曾聽說蒙古族人是在馬背上長大的，他們從小便熟悉騎馬的要領(lǐng)，縱馬飛馳，控制起馬兒來游刃有余。我們一行人在他的幫助下跨上馬背，跟著他學(xué)會了如何簡單地控制馬兒。中午的陽光正好，曬著他黝黑的臉龐，書寫著草原兒女特有的氣質(zhì)。他熟練地躍上馬背，然后單手馭馬，向前行進(jìn)。

我們騎著馬在寬闊的道路上行走，偶爾會遇到被鐵網(wǎng)圈起來的成片草地——可能是草地需要靜靜地“休息”。

到達(dá)目的地了，我們小心地下了馬，那漢子拴好馬，帶我們踏上了草地。眼前的景色之美不禁令人訝然：天空澄清無比，似水洗過一般，棉花糖般的云朵悠悠飄過。我盡管抬腳走著，也不怕走迷了路，深深地呼吸著廣闊草原的清幽之氣，這才算真正體會到了曾經(jīng)有人說過的，到達(dá)草原后那種回歸自然、觸及靈魂的感覺。繞過一道鐵網(wǎng)，暗黃與深綠交織的草原之中終于得見一片嫩綠：一條不知源頭的小溪邊長滿了青翠欲滴的牧草。溪道雖窄，溪水卻源源不斷地流動著。溪水在陽光的照射之下波光粼粼，像是點(diǎn)點(diǎn)碎銀蕩漾于碧波之中。小溪不遠(yuǎn)處的平地上，幾只憨厚的奶牛正甩著尾巴，低頭啃食著青草，令人頓生喜愛。我止住了腳步，不愿意走近，生怕打擾這些可愛的生靈。

沿原路返回時(shí)，馬兒愈發(fā)聽話，一步一步穩(wěn)妥前行。再次欣賞沿路的景色時(shí)，我卻產(chǎn)生了一種不知緣由的罪惡感：或許我們本不應(yīng)打擾這片寧靜的草原。我害怕多年后若有機(jī)會再臨此地，眼前的芳草碧云已經(jīng)消逝無跡，代替它的是漫天黃沙。

這片土地上生長著的、馬背上成長起來的蒙古族兒女們，唯愿他們能夠永遠(yuǎn)自由飛馳在原野之上，輕揚(yáng)馬鞭，唱著草原之歌，守候著他們的芳草碧天。

【江蘇如東高級中學(xué)】

點(diǎn)評

這是一篇既有情感溫度又有思想深度的游記。借著景物描寫，作者把豐富復(fù)雜的感情融入其中——既有對草原風(fēng)光的熱愛，對守候著芳草碧天的蒙古族兒女的贊美，又有對未來過度開發(fā)、破壞自然的擔(dān)憂，還有作為旅游者的“我”“無意中破壞這份美好”的自責(zé)。

（指導(dǎo)老師：曹津源）