任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在英語(yǔ)專業(yè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程思政建設(shè)中的應(yīng)用

摘 要：本文立足于新文科建設(shè)改革和育人模式蛻變的背景，結(jié)合前沿研究趨勢(shì)，探索中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)相結(jié)合的可操作教學(xué)流程，分析“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程的教學(xué)現(xiàn)狀及待解決問(wèn)題，提出任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在該課程教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)效性，擬探索一條從知識(shí)傳授到技能培養(yǎng)，同時(shí)兼顧價(jià)值塑造的教學(xué)路徑。

關(guān)鍵詞：課程思政；任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法；中國(guó)傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G642.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）09-0096-04

引言

近年來(lái)，社會(huì)的不斷發(fā)展促使復(fù)合型人才需求急劇增長(zhǎng)，單一技能型人才已難以適應(yīng)市場(chǎng)的要求，我國(guó)高校的人才培養(yǎng)策略也進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整。2019年第四屆全國(guó)高等學(xué)校外語(yǔ)教育改革與發(fā)展高端論壇的主旨演講拉開(kāi)了高校外語(yǔ)教育“新文科、大外語(yǔ)”建設(shè)的序幕，強(qiáng)調(diào)了外語(yǔ)教育服務(wù)于“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的重要性，突出了外語(yǔ)教育在新文科背景下跨學(xué)科發(fā)展的必要性。2021年，教育部發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目的通知》，為新形勢(shì)下的高等教育文科專業(yè)發(fā)展指明了“以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要途徑，促進(jìn)多學(xué)科交叉與深度融合”的方向。2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上著重強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]基于上述背景，借助教育部提出新文科建設(shè)，打破傳統(tǒng)文科與其他學(xué)科之間壁壘的契機(jī)，面向英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程。在英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)該課程的意義如下：其一，該課程旨在以英語(yǔ)為媒介，使學(xué)生能夠熟悉母語(yǔ)文化的英語(yǔ)表達(dá)法，扭轉(zhuǎn)以往英語(yǔ)課堂“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象，用英語(yǔ)“講好中國(guó)故事”。其二，語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)不可分割，充分認(rèn)識(shí)文化的重要性以及通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化能促進(jìn)跨文化交際情感與認(rèn)知概念發(fā)展，是學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文化的起點(diǎn)與基礎(chǔ)[2]。因?yàn)榭缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)不是單方面文化意識(shí)的培養(yǎng)，而是目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化雙向文化意識(shí)的協(xié)同培養(yǎng)。以往的英語(yǔ)專業(yè)跨文化能力培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏強(qiáng)有力的自身文化根基，很容易受到外來(lái)文化的侵襲。英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程能夠在促進(jìn)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)于母語(yǔ)文化的文化自信。最后，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程屬于英語(yǔ)專業(yè)課程與中國(guó)傳統(tǒng)文化的跨學(xué)科融合，突出學(xué)科交叉和創(chuàng)新性。該課程既可以立足人文學(xué)科本位，又可以提高課程育人的站位，順應(yīng)最新的改革趨勢(shì)，可以為復(fù)合型人才的培養(yǎng)做前期的探索和有益的嘗試。在“新文科、大外語(yǔ)”的時(shí)代背景要求下，結(jié)合該課程開(kāi)設(shè)的意義，本文擬探索英語(yǔ)專業(yè)文化教學(xué)立德樹(shù)人、守正創(chuàng)新的教學(xué)模式以及中國(guó)傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)相結(jié)合的可操作教學(xué)流程。

一、英語(yǔ)專業(yè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程的教學(xué)現(xiàn)狀與待解決問(wèn)題

（一）在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定方面

任何一門學(xué)科在進(jìn)入具體實(shí)踐之前，首先要確立教學(xué)目標(biāo)。2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵3]由此學(xué)界加強(qiáng)了對(duì)高校思想政治教育工作的研究，由“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變促使高校教育教學(xué)進(jìn)行了全方位的改革。在這一背景下，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)一改往日僅僅局限于傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，而應(yīng)將其定位于傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中任課教師應(yīng)提升“思政意識(shí)”“思政能力”，實(shí)現(xiàn)立德與樹(shù)人、育人與育才的有機(jī)結(jié)合。與英語(yǔ)專業(yè)的其他課程相比，用英語(yǔ)講授的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程，主要包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和實(shí)質(zhì)以及五千年文明成果，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)側(cè)重于學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，任課教師如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，避免由于只關(guān)注書本知識(shí)而造成的知識(shí)傳授與思政教育“兩張皮”現(xiàn)象，如何在課程中融入思政元素，是該課程需要解決的問(wèn)題之一。

（二）在教學(xué)內(nèi)容選取方面

作為教師與學(xué)生之間的紐帶，教學(xué)內(nèi)容的選取尤為重要。中國(guó)文化博大精深，而“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程的開(kāi)設(shè)學(xué)時(shí)十分有限，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容劃分為學(xué)習(xí)模塊，如何充分利用好第二課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性、主動(dòng)性是課改重點(diǎn)之一。本課程采用廖華英教授主編的《中國(guó)文化概況》，該教材涵蓋中國(guó)哲學(xué)與宗教、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)教育、中國(guó)體育、中國(guó)科學(xué)與技術(shù)等諸多內(nèi)容。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，相應(yīng)的英文表達(dá)法十分繁雜，如何利用有限的課時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于母語(yǔ)文化的系統(tǒng)了解，保持學(xué)生對(duì)文化差異的較強(qiáng)敏感性，提升其跨文化交際水平，是目前該課程面臨的又一難題。

（三）在教學(xué)手段應(yīng)用方面

教學(xué)即教學(xué)主體（包括教師、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段）與認(rèn)知主體（包括學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)手段）通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)原則進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程。因此教學(xué)設(shè)計(jì)原則作為教學(xué)主體與認(rèn)知主體間的知識(shí)傳遞媒介，直接作用于教學(xué)過(guò)程并決定教學(xué)效果。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分內(nèi)容，如中國(guó)古代哲學(xué)等比較深?yuàn)W，英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生用英語(yǔ)文本學(xué)習(xí)此部分難度較大，照本宣科式的教學(xué)會(huì)使學(xué)生變成知識(shí)的被動(dòng)接受者，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因此恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段即教師與學(xué)生之間知識(shí)傳遞媒介的選取至關(guān)重要。

二、英語(yǔ)專業(yè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程思政教育實(shí)踐中任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法運(yùn)用的意義

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法以任務(wù)為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的模式讓學(xué)生真正參與到課堂中，并成為主角。運(yùn)用這一教學(xué)法，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中以任務(wù)為抓手，激發(fā)興趣，在分組解決問(wèn)題環(huán)節(jié)中還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（一）在課程建設(shè)方面

“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程包羅萬(wàn)象，而實(shí)際的課時(shí)量較少，如何利用有限的課時(shí)講授其中內(nèi)容，達(dá)到育人目標(biāo)，是該門課程急需解決的問(wèn)題。采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法可以有效解決上述問(wèn)題。教師可利用課前及課后時(shí)間布置任務(wù)，打破學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空界限，深化和拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，為第二課堂的活動(dòng)提供素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性，形成課內(nèi)與課外的有益補(bǔ)充。

目前英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置多為英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化輸入，對(duì)學(xué)生而言中西文化的輸入不均。在英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程旨在解決這一問(wèn)題。因此，任課教師應(yīng)該領(lǐng)悟開(kāi)課主旨，抓住時(shí)機(jī)，開(kāi)發(fā)課例，選取有效授課方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言教育外的人文素養(yǎng)提升教育，避免語(yǔ)言教學(xué)與文化內(nèi)容各行其是，英語(yǔ)教學(xué)與思政教育“兩張皮”現(xiàn)象。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法可以使任課教師通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置，將學(xué)習(xí)活動(dòng)從課堂向課外延伸，將情感態(tài)度、價(jià)值觀教育自然融入其中，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。

（二）在教師能力提升方面

英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程要求任課教師既要精通語(yǔ)言教學(xué)又要掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，因此教師要從單科型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變。為了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣，教師既要成為課堂活動(dòng)的組織者、參與者，也要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者和合作者。立德樹(shù)人是每個(gè)教師的使命。英語(yǔ)教育除了培養(yǎng)學(xué)生具備中西方文化的思辨能力、實(shí)現(xiàn)用英語(yǔ)進(jìn)行有效交流等功能外，同時(shí)也要為人民服務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)[4]。因此“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程的任課教師既要業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬，廣泛涉獵中西方文化知識(shí)，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，又要巧妙設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)和課前課后任務(wù)，提升政治素養(yǎng)，提高育人水平，讓語(yǔ)言課程充分體現(xiàn)工具性和人文性。因此在教學(xué)準(zhǔn)備過(guò)程中，任課教師需及時(shí)了解國(guó)家方針政策、相關(guān)法律法規(guī)、最新文件精神，時(shí)時(shí)關(guān)注新聞時(shí)事，選取合適的教學(xué)素材，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。這一過(guò)程本身也有利于任課教師業(yè)務(wù)素質(zhì)與政治修養(yǎng)的提升，眼界的開(kāi)拓和組織能力的提高。

（三）在學(xué)生學(xué)習(xí)效果方面

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)接受外部信息的過(guò)程；知識(shí)更不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，利用自己已有的認(rèn)知框架及必要的學(xué)習(xí)資料，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，有選擇地接受外部信息，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的[5]。首先，將基于此理論而誕生的任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法應(yīng)用于“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程的教學(xué)中，可以樹(shù)立學(xué)生在課堂上的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。其次，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的應(yīng)用，可以促使教師將整體的課堂內(nèi)容細(xì)化分解成若干子目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予及時(shí)指導(dǎo)，從而使教師能夠更全面地了解學(xué)生，增進(jìn)師生之間的互動(dòng)和交流。具有梯度性的任務(wù)劃分，能夠從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮，消除學(xué)困生的學(xué)習(xí)挫敗感，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感和自信心。最后，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法下的小組合作中，任務(wù)的完成需要組員之間積極配合，互動(dòng)協(xié)作。在與其他同齡人共同解決問(wèn)題、分工合作的過(guò)程中，學(xué)生可以體會(huì)到集體的溫暖，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，包容不同的觀點(diǎn)，提升社交技能和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

三、英語(yǔ)專業(yè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程思政教學(xué)中任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的具體應(yīng)用

建構(gòu)主義理論是任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的根基，其特點(diǎn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)與具體的學(xué)習(xí)任務(wù)相結(jié)合，以此激發(fā)學(xué)生的探索熱情并維持學(xué)習(xí)興趣，因此教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。為了說(shuō)明任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在實(shí)踐層面的具體操作流程，筆者以廖華英教授主編的《中國(guó)文化概況》教材第二章的第二節(jié)“中國(guó)古代文學(xué)史”中對(duì)《楚辭》的介紹為例?！冻o》屬于文言文本，對(duì)于習(xí)慣了現(xiàn)代白話文的大學(xué)生來(lái)說(shuō)十分晦澀難懂，因此需要任課教師進(jìn)行教學(xué)任務(wù)分解、教學(xué)步驟設(shè)計(jì)以實(shí)現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

（一）任務(wù)前階段——任務(wù)設(shè)計(jì)

在實(shí)際教學(xué)中，首先需要設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生的英語(yǔ)水平和知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，如果任務(wù)難度單一，就會(huì)影響學(xué)生的參與積極性。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法并非教師和學(xué)生之間任務(wù)指令傳達(dá)和任務(wù)命令執(zhí)行的簡(jiǎn)單過(guò)程，師生之間應(yīng)加強(qiáng)交流和溝通，教師在充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的同時(shí)，也要對(duì)任務(wù)執(zhí)行過(guò)程中學(xué)生所遇到的不同階段的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。在這一階段，教師可設(shè)計(jì)如下幾種活動(dòng)：

1.任務(wù)示范。教師給學(xué)生講解讀書報(bào)告的組成部分及寫作步驟，包括寫作前如何收集和整理資料，可在課堂上與學(xué)生分享一份示范性讀書報(bào)告。

2.語(yǔ)言教學(xué)。教師向?qū)W生介紹完成任務(wù)所需的詞匯和短語(yǔ)，如The Book of Songs（《詩(shī)經(jīng)》），The Songs of Chu（《楚辭》），Ask Heaven（《天問(wèn)》），Sorrow After Departure（《離騷》），Nine Songs（《九歌》），classical literature（古代文學(xué)）等。

3.圖式建構(gòu)。教師著重介紹《楚辭》中收錄的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的文學(xué)作品，詩(shī)人的生平、道德情操與愛(ài)國(guó)情懷等背景知識(shí)。

4.策略規(guī)劃。教師安排學(xué)生以小組為單位，分配讀書報(bào)告完成所需子步驟的任務(wù)以及設(shè)定報(bào)告完成后進(jìn)行分享交流的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

（二）任務(wù)中階段——課堂實(shí)施

在學(xué)生完成任務(wù)過(guò)程中，教師可適當(dāng)為學(xué)生提供參考資料。由于影像資料比文字資料更直觀，更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以任課教師可選取中央電視臺(tái)制作的系列節(jié)目《典籍里的中國(guó)》中介紹詩(shī)人屈原的部分作為補(bǔ)充材料，要求學(xué)生集中觀看。在觀看過(guò)程中，教師可將詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)情懷及堅(jiān)貞操守與“出國(guó)熱”“崇洋”進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。又如介紹屈原的作品《天問(wèn)》中體現(xiàn)的奮斗求索精神時(shí)，可與“天問(wèn)一號(hào)”中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)相結(jié)合，讓學(xué)生充分感受“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”所體現(xiàn)的中華民族追求真理的堅(jiān)韌與執(zhí)著。

（三）任務(wù)后階段——效果評(píng)價(jià)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法注重實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)，因此教學(xué)評(píng)價(jià)也要采取有針對(duì)性的策略和方法[6]。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法下的評(píng)價(jià)方式應(yīng)體現(xiàn)過(guò)程化、多元化，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生上交的文字報(bào)告或紙質(zhì)版作業(yè)，而且還要對(duì)學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)的學(xué)習(xí)態(tài)度、解決問(wèn)題的方法、與團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作等作出評(píng)價(jià)。除教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)外，還應(yīng)加入生生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)等評(píng)價(jià)方式，只有這樣才能體現(xiàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的真實(shí)、客觀和有效。

從知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)的角度看，以上課例中所有步驟涵蓋了視聽(tīng)輸入、材料輸入以及讀書報(bào)告輸出，既有背景知識(shí)的補(bǔ)充積累環(huán)節(jié)，又有體現(xiàn)學(xué)生掌握程度的輸出環(huán)節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的完整學(xué)習(xí)鏈條。與此同時(shí)，在情感價(jià)值觀培養(yǎng)的層面，學(xué)生在查找資料的同時(shí)，通過(guò)視聽(tīng)材料和文字材料等多種信息載體，體悟到了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原高尚的道德情操和真摯的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生在完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)及課后閱讀任務(wù)的過(guò)程中，了解了本單元中國(guó)古代文學(xué)的部分內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了隱形的價(jià)值觀塑造。因此無(wú)論是在知識(shí)傳授方面，還是在課程思政教育方面，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法都發(fā)揮了良好的作用。

結(jié)語(yǔ)

本文根據(jù)英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)設(shè)的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程內(nèi)容講授要求，基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，列舉了課程思政教學(xué)案例以及具體授課步驟，構(gòu)成了一個(gè)涵蓋視聽(tīng)輸入、材料輸入以及讀書報(bào)告輸出的完整閉環(huán)學(xué)習(xí)過(guò)程。實(shí)踐證明，在“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程中運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，通過(guò)科學(xué)的任務(wù)設(shè)置和課后時(shí)間的有效利用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性；分組討論和小組任務(wù)促進(jìn)了生生與師生之間的交流溝通。無(wú)論是學(xué)生的思辨能力，還是教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)都得到了提升，教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)了“知識(shí)+能力+價(jià)值塑造”的立體構(gòu)架。本文僅就英語(yǔ)專業(yè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程中應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的個(gè)別課例進(jìn)行了初步探討，更多課例還有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，而應(yīng)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法提升該課程思政育人效果，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)也有待進(jìn)一步探索。

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參考文獻(xiàn)：

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〔3〕習(xí)近平.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-9（01）.

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〔6〕沈愛(ài)鳳，韓學(xué)琴.職業(yè)教育中“任務(wù)驅(qū)動(dòng)式”教學(xué)模式的探討與應(yīng)用[J].職教論壇，2016（02）：46-49.

（責(zé)任編輯 曹彩霞）

Study on the Application of Task-driven Teaching Method in Ideological and Political Education Path of "Chinese Traditional Culture" Course for English Major

GUO Yi

（School of Foreign Language， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： This article is based on the background of the reform of the new liberal arts construction and the transformation of the education model. Combining with cutting-edge research trends， it explores the operational teaching process of combining traditional Chinese cultural learning with English language learning， analyzes the teaching status and unresolved problems of the "Chinese Traditional Culture" course， proposes the effectiveness of task-driven teaching method in the teaching of this course， and intends to explore a path combining knowledge transferring， skill cultivation and value shaping.

Keywords： Ideological and Political Education through Curriculum； Task-driven Teaching Method； Chinese Traditional Culture

收稿日期：2023-05-29

作者簡(jiǎn)介：郭藝（1987-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，赤峰學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)、中西文化對(duì)比。

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“新文科背景下英語(yǔ)專業(yè)《中國(guó)傳統(tǒng)文化》課程思政建設(shè)的路徑探究”（NGJGH2022349）