語文課程思政的學科邏輯

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摘 要：課程思政與思政課程有著共同的目標指向，都是為了學生的健康發(fā)展。語文因為在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的學科定位，自1904年獨立設(shè)科以來，就一直與思政有著千絲萬縷的聯(lián)系，梳理語文課程思政的邏輯起點，發(fā)現(xiàn)其有著先天優(yōu)勢。語文課程思政在與思政課程的邏輯相生中發(fā)展，具體體現(xiàn)在以下幾方面：語文課程思政是思政課程的有力補充；語文課程思政與思政課程在思政主題上趨于一致；語文課程思政以隱性的教學方式與思政課程相呼應(yīng)；語文課程思政與思政課程的評價機制同中有異。

關(guān)鍵詞：課程思政；語文課程思政；思政課程；學科邏輯

“課程思政”這一概念最早出現(xiàn)于2014年出臺的《上海高校課程思政教育教學體系建設(shè)專項計劃》。2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上特別指出：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，明確提出要“充分挖掘各學科專業(yè)課程蘊含的思想政治教育資源，推進各類課程與思政課同向同行”。此后，課程思政在大中小學各學科的研究熱度愈來愈高。

語文自1904年獨立設(shè)科以來，就一直與思政有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們有必要梳理語文課程思政的邏輯起點，厘清語文課程思政與思政課程二者的關(guān)系，從而讓語文課程思政順利實施，與思政課程協(xié)同前行。

一、 語文課程思政的邏輯起點

在中國知網(wǎng)以“語文課程思政”“中（小）學語文課程思政”“中（?。W語文德育”等為主題進行搜索，梳理比較相關(guān)數(shù)據(jù)可知：第一，作為概念，“課程思政”屬于一個新的研究課題，研究熱潮始于2020年；第二，“中小學語文課程思政”研究數(shù)量明顯弱于“高校語文課程思政”研究數(shù)量，這與課程思政最早是對高校提出的要求有關(guān)；第三，德育在中小學語文教育教學中一直是研究的重點，且從未中斷。這一簡單的研究分析，基本與百余年來語文教學大綱（課標）對語文教學的要求相吻合——文道統(tǒng)一，即1978年頒布的《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》所表達的“語文訓練與思想政治教育是辯證統(tǒng)一的”。

百余年來，語文教學大綱（課標）一直有著思政教育的影子。譬如，1904年《奏定學堂章程》明確指出“講《左傳》宜解說其大事與今日世界情形相合者，講《周禮》宜闡發(fā)先王制度之善，養(yǎng)民教民諸政之詳備”。1936年《初級中學國文課程標準》在“目標”部分，明確提出“喚起民族意識并發(fā)揚民族精神”要求。1950年，中華人民共和國成立后第一份承擔著大綱意義的，以中央人民政府出版總署編審局名義編寫的《編輯大意》，明顯有“思想政治教育第一”的傾向。1956年《高級中學文學教學大綱（草案）》明確提出“幫助學生樹立社會主義政治方向”“以社會主義思想教育學生”的教學目的。1963年頒布的《全日制中學語文教學大綱（草案）》，明確指出選材標準要“具有積極的思想內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式”。1978年頒發(fā)的《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》在前言部分指出“語文課的思想性政治性很強”，因此語文教材的選文標準應(yīng)該“思想內(nèi)容好，語言文字好，適合教學”，且明確指出要把“政治標準放在第一位”。

百余年來，語文與思政儼然一對孿生姊妹。緣何如此？

首先，作為母語的語文教育使命使然。2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱“2001年版語文課標”）中明確指出：“語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位?！薄叭偾А保ā度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》）之所以成為古代語文教育中的經(jīng)典蒙學教材，就是因為其具備綜合性、知識性，可以讓未成年人在短短幾年時間內(nèi)掌握基本的識字寫字、百科知識，提升為人處世等素養(yǎng)。這其中，最為重要的是為人處世的態(tài)度、情感、思想等?？梢?，語文教育自誕生起就自帶“思政”光環(huán)。

其次，語文學科性質(zhì)所致。學科性質(zhì)是一門學科區(qū)別于其他學科的關(guān)鍵屬性，決定了該學科的教學目標、教學內(nèi)容、教學形式、教學評價等要素。語文學科的性質(zhì)，曾經(jīng)有過文學性、社會性、綜合性、實踐性、政治性等說法，一直到2001年版語文課標明確指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，語文學科性質(zhì)才基本得以確定下來?！敖浑H”里有思想，“人類文化”中更是洋溢著思想情感，“人文性”就是要在語言文字的理解與應(yīng)用中浸潤思想、表達思想。

最后，語文教學的介質(zhì)是“國家通用語言文字”。“國家通用語言文字”這個表述第一次出現(xiàn)，是在《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“義教語文課標”）中。中華人民共和國成立之后到2022年之前的語文教學大綱（課標）一直使用的是“祖國語言文字”這個表述。中國學生學習自己的語言文字，為什么要系統(tǒng)持續(xù)地學習12年，會寫漢字，會說漢語，不是很簡單的事嗎？這恰恰說明“語言是思想的直接現(xiàn)實”，學習漢語、漢字的過程，就是用漢語、漢字正確理解和表達思想的過程，這個過程確實非一日之功，需持之以恒，需沉浸其中。1956年《初級中學漢語教學大綱（草案）》明確提出漢語教師的教學任務(wù)之一就是“通過自己的教學使學生認識祖國語言的豐富優(yōu)美和雄偉有力，從而能使學生熱愛自己的語言和創(chuàng)造它的偉大的漢族人民”。同年頒布的《初級中學文學教學大綱（草案）》則開宗明義，“文學反映社會生活，是幫助年青一代認識社會生活的重要手段，是對年青一代進行社會主義教育的有力工具”。所以，國家通用語言文字學習過程中，自然浸潤著思想政治因子。

二、 語文課程思政在與思政課程的邏輯相生中發(fā)展

百余年來，語文課程與思政教育須臾未曾分離。那么，究竟如何處理語文課程與思政教育的關(guān)系？其實，1980年修訂的《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》已有明確表述：“思想政治教育必須根據(jù)語文課的特點進行，必須在讀寫訓練過程中進行?！边@是中華人民共和國成立后第一份明確界定思政教育在語文學科中地位的教學大綱，讓語文教師明確了語文課程與思政教育的關(guān)系：一方面，語文學科作為母語學科，思政教育是其天然使命；另一方面，語文學科又不同于思政課程，有其自身獨有的教學任務(wù)和要求。

類似的表述還出現(xiàn)在1986年的《全日制中學語文教學大綱》、1990年修訂的《全日制中學語文教學大綱》中。1991年，在1990年大綱的基礎(chǔ)上，還特意頒布了《中小學語文學科思想政治教育綱要（試用）》，其在開篇即做了說明：“本綱要是現(xiàn)行語文教學大綱的補充，旨在通過語文教學，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，激發(fā)學生的愛國主義情感，增強學生的民族自尊心、自信心和自豪感；培養(yǎng)學生熱愛共產(chǎn)黨和社會主義的感情，樹立社會主義信念，增強建設(shè)社會主義祖國的使命感、緊迫感；提高學生的思想文化素質(zhì)，培養(yǎng)學生高尚的道德情操，增強學生抵制腐朽思想文化侵蝕的能力?！?996年的《全日制普通高級中學語文教學大綱》中，“教學原則”的第一條就是“語文訓練和思想道德教育統(tǒng)一”。2000年的《九年義務(wù)教育全日制初級中學語文教學大綱（試用修訂版）》指出，語文“教學目的”是在教學過程中，進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德品質(zhì)；努力開闊學生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格。同年頒布的《全日制普通高級中學語文教學大綱（試驗修訂版）》的“教學目的”基本一致，“要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。此后的語文課標，則進一步明確了語文課程與思政課程的關(guān)系：二者同屬于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中的必修課程，有著本質(zhì)的學科屬性的差異，但二者又擔負著同樣重要的思政教育任務(wù)。語文課程思政在與思政課程的邏輯相生中發(fā)展。

（一） 語文課程思政是思政課程的有力補充

《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱“義教道法課標”）在“課程性質(zhì)”中提到“道德與法治教育基于社會發(fā)展和學生成長的需要，以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對學生進行循序漸進的系統(tǒng)化教育”“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”“課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性”［1］。

義教語文課標在“課程性質(zhì)”中明確指出，“語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類社會的各個領(lǐng)域”；“語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”；“積淀豐厚的文化底蘊，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，增強對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解和認識”。［2］

顯而易見，兩門學科都強調(diào)思政教育的重要性。“政治性、思想性”是道法課程的第一屬性，語文課程的性質(zhì)則是“人文性”“工具性”。所以，思政課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，語文課程思政是在語文學習過程中相機融合思政教育，從學科性質(zhì)來看，語文課程思政是思政課程的有力補充。這種關(guān)系可以從課程思政的內(nèi)涵上來看。劉鶴等人認為課程思政是所有教師挖掘本課程中的思政元素，發(fā)揮自身和課程的育人功能，形成“三全育人”的教學體系。［3］高德毅等人認為課程思政是一種綜合教育理念，指的是構(gòu)建起全部人員通過所有課程，在整個過程中進行育人的格局，以促進各類課程與思政課形成協(xié)同效應(yīng)，一同落實教育“立德樹人”根本任務(wù)。［4］楊國斌等人則認為，課程思政是一種教育方式，指教師用好課堂教學，積極發(fā)掘課程思政元素，有意識地在傳授知識的同時，對學生進行思想引領(lǐng)、價值引導、精神塑造和情感激發(fā)。［5］雖然這幾種課程思政的內(nèi)涵界定視角不同，但基本認可課程思政是思政課程的有力補充，二者共同構(gòu)筑起基礎(chǔ)教育思政教育平臺。

（二） 語文課程思政與思政課程在思政主題上趨于一致

語文課程思政與思政課程的教學內(nèi)容有差異，但在思政主題上可趨于一致。從核心素養(yǎng)來看，義教語文課標指出要培養(yǎng)學生文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造等核心素養(yǎng)。義教道法課標指出要培養(yǎng)學生政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責任意識等核心素養(yǎng)。具體到教材內(nèi)容，以統(tǒng)編七年級上冊兩個學科的第四單元教材為例，進行梳理和比較（見下頁表1），可見一斑。

比較可知，兩個學科都關(guān)注到“生命”這一主題，這是思政教育的重要內(nèi)容，但是囿于學科性質(zhì)、教學目標，二者在教材編選內(nèi)容與編排形式方面有著很大的差異。思政課程的思政教育是系統(tǒng)化的，且注重理論講授與實踐活動相融合，教材內(nèi)容特別注重貼合初中生的生活情境，比如“你的出生給你的家庭帶來了什么？”，再如“敬畏生命”中配圖“清明祭祖”，讓學生說說為什么這么做。語文課程思政首先不具備系統(tǒng)化的特點，它是通過選文、插圖、注釋、練習等，讓學生在理解與運用語言文字的過程中感受生命的美好，繼而明晰生命的價值，激發(fā)珍惜時光、努力學習的熱情。正如有研究者所指出的：思想政治理論教育實際上是理論與實踐相結(jié)合的邏輯認知教育。因此，思政課程也需要通過開展廣泛的實踐活動，以專門實施思政實踐育人，并通過理論與實踐的融合，實現(xiàn)理論與實踐的自覺。其他學科課程當然也可以進行局部或某些側(cè)面的思政育人，但無法做到專門性的思政育人。［6］

統(tǒng)編語文教材中革命文化、社會主義先進文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容占比很大，有著豐富的課程思政內(nèi)容，這是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域其他課程思政所不具備的優(yōu)勢。羅生全認為：語文教材作為核心教材之一，擔負著幫助學生成為合格的社會主義接班人的責任，在教材中要傳授什么樣的內(nèi)容，引導學生形成什么樣的價值觀念，是體現(xiàn)國家意志的，是國家事權(quán)。［7］這些得天獨厚的課程思政內(nèi)容糅合進語文的閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習中，在保留“語文味”的同時，在主題上可以銜接思政教育。

（三） 語文課程思政以隱性的教學方式與思政課程相呼應(yīng)

目前有很多研究者嘗試從顯性課程與隱性課程視角區(qū)分課程思政與思政課程。比如，黃珊認為思政課是顯性的，是對學生進行系統(tǒng)性、管束性的教學，而課程思政的教學是隱性的，各課程教師都參與其中［8］。如果從教學目標或課程功能維度而言，思政課程確實是顯性的，而課程思政是隱性的。其實，這種區(qū)分混淆了思政教育與思政課程、課程思政。

杰克遜曾經(jīng)在1968年提到隱性課程，他認為，隱性課程是一種不正式的教育，而且是沒有意識的學習體驗；各學校也沒有明確規(guī)定，與顯性課程毫不相關(guān)。隱性課程包括師生之間的關(guān)系融洽、學校中的氛圍、學生之間的友好關(guān)系等［9］。根據(jù)杰克遜對隱性課程的界定，語文課程思政與思政課程都不屬于隱性課程，因為它們都是國家課程里的重要課程，屬于典型的顯性課程，但隱性課程又時時處處影響著所有的顯性課程。究其實質(zhì)，隱性課程與顯性課程是從國家課程層面作出的界定，而課程的隱性與顯性是從教學目標、教學方式、教學效果層面而言的。從教學目標來說，思政課程的目標就是思想政治教育，是顯而又顯的；而課程思政的主要目標是該課程的教學目標，思政教育是蘊含在課程教學目標完成過程中的，自然是隱性的。

綜上，語文課程思政的教學方式一定是隱性的，仍以統(tǒng)編語文七年級上冊第四單元為例。該單元設(shè)置了一些題目，如《紀念白求恩》一課的課后習題，要求學生默讀第2、3段，勾畫出相應(yīng)文字，填寫表格，并體會對比手法的表達效果。這道題要求學生通過白求恩與其他人在對待人民和工作上的態(tài)度比較來理解人物形象的高貴品質(zhì)。教師可以引導學生在抓住關(guān)鍵詞句理解課文和學習運用對比手法中，潛移默化地進行思政教育。

（四） 語文課程思政與思政課程的評價機制同中有異

2022年頒布實施的義務(wù)教育課程標準，各學科均提出要把過程性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來。鑒于思政教育的育人屬性，過程性評價尤為重要，因此，不管是思政課程還是課程思政，都應(yīng)該重視過程性評價，既要融合學校、家庭、社會等多元評價主體，又要豐富評價形式，還要把短期評價與長期評價、顯性評價與隱性評價、量化評價與質(zhì)性評價等結(jié)合進行。這是二者在評價方面的相同之處。

因為性質(zhì)、內(nèi)容等的不同，二者在評價的具體實施方面依然存在差異。從評價的內(nèi)生邏輯來看，思政課程重在解釋與論證，既包括對現(xiàn)象的解釋，又包括對結(jié)論進行論證，屬于“他者”評論；語文課程思政重在體驗與創(chuàng)作，強調(diào)學生帶著自我經(jīng)歷與體驗進行詩歌閱讀與創(chuàng)作，屬于“我者”躬行。從評價指向來看，思政課程直接且確切地指向傳統(tǒng)文化、政治認同；語文課程思政是把傳統(tǒng)文化、革命文化、愛國主義、集體主義等自然融入朗誦、鑒賞與寫作中，是滲透式的、潛移默化的。

語文課程思政范圍內(nèi)的評價應(yīng)該尊重母語教育的學科性質(zhì)與學習規(guī)律，在祖國語言文字的理解與運用中，相機浸潤思政教育，重視學生個人的生活經(jīng)歷與學習感受，在教育過程中關(guān)注學生的言談舉止，綜合評價學生的思政表現(xiàn)，切不可千人一面、強硬灌輸，更不能陷入“功利化”思維窠臼，只重視“分數(shù)”“升學”，忽視學生的思想情意的培養(yǎng)。

溫儒敏教授指出，統(tǒng)編語文教材的意識形態(tài)色彩更加鮮明，體現(xiàn)了強烈的人文關(guān)懷、家國情懷、民族精神和底層關(guān)愛。語文課程思政應(yīng)該回歸語文教育本身，尊重學科教育教學規(guī)律，遵循語文課程思政內(nèi)在邏輯，科學規(guī)劃自身的思政育人向度，助力學生扣好人生第一?？圩印?/p>

參考文獻：

［1］ 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：1.

［2］ 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版社，2022：1.

［3］ 劉鶴，石瑛，金祥雷.課程思政建設(shè)的理性內(nèi)涵與實施路徑［J］.中國大學教學，2019（3）：5962.

［4］ 高德毅，宗愛東.課程思政：有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇［J］.思想理論教育導刊，2017（1）：3134.

［5］ 楊國斌，龍明忠.課程思政的價值與建設(shè)方向［J］.中國高等教育，2019（23）：1517.

［6］ 潘希武.中小學課程思政：育人向度及其建設(shè)［J］.教育學術(shù)月刊，2021（10）：2126.

［7］ 羅生全.論教材建設(shè)作為國家事權(quán)［J］.課程·教材·教法，2019（8）：411.

［8］ 黃珊.從思政課程到課程思政的價值內(nèi)涵研究［J］.才智，2019（15）：191.

［9］ 許明.英國中小學教師的評價制度和特點［J］.外國教育研究，2002（12）：4549.

（王宗海，南京曉莊學院教師教育學院，副教授。肖曉燕，南京師范大學教師教育學院，副教授。）

*本文系江蘇省教育科學“十四五”規(guī)劃課題“葉圣陶主體教育思想關(guān)照下的語文有效教學模式構(gòu)建研究”（編號：D/2021/01/148）、南京師范大學2023年高等教育教學改革研究項目的階段性研究成果。肖曉燕為本文通訊作者。