郭 蕊
(靈臺(tái)縣中慶九年制學(xué)校 甘肅 平?jīng)?744402)
社會(huì)發(fā)展帶動(dòng)了教育事業(yè)的進(jìn)步,也對(duì)教育事業(yè)提出了更多的要求。如今,人們對(duì)人才培養(yǎng)和學(xué)生素質(zhì)提出了新的看法,教育活動(dòng)的細(xì)節(jié)也發(fā)生了一些變化。在核心素養(yǎng)背景下,教育的全面性進(jìn)一步提高,出現(xiàn)了許多新興的教育手段和教學(xué)方法。農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師可以增加群文閱讀校本教材的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用這一手段提高教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)培育的背景下,新課標(biāo)要求學(xué)生有著更多的閱讀量,僅憑語(yǔ)文教材無(wú)法幫助學(xué)生達(dá)成新課標(biāo)要求的閱讀量。因此,各個(gè)學(xué)校采用開(kāi)發(fā)語(yǔ)文閱讀校本課材的方式拓展學(xué)生的閱讀量。
自校本課程開(kāi)發(fā)運(yùn)用這一工作方法出現(xiàn)以來(lái),已經(jīng)出現(xiàn)了一定的研究結(jié)果,并且在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方面獲得了較大成果。許多學(xué)校在開(kāi)發(fā)校本教材時(shí)以國(guó)學(xué)為主,嚴(yán)格遵守新課標(biāo)和核心素質(zhì)培養(yǎng)的各項(xiàng)要求。
校本課程在一定程度上提高了學(xué)生的閱讀能力,豐富了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量,擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面,有助于學(xué)校建立特色語(yǔ)文課程,擴(kuò)充語(yǔ)文課堂的內(nèi)涵,通過(guò)校本教材的編制為學(xué)生提供了閱讀素材,為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和閱讀氛圍。
校本教材能夠提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和水平,但是在開(kāi)發(fā)和應(yīng)用過(guò)程中存在一些問(wèn)題[1]。校本教材與校園文化、語(yǔ)文教材的融合度較差,缺少科學(xué)的校本課程教學(xué)研究制度。農(nóng)村教師團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平有待提高,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中未能充分發(fā)揮校本教材的作用。教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有明確語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)目標(biāo),致使語(yǔ)文教學(xué)工作缺少指向性。目前,農(nóng)村學(xué)校多數(shù)的語(yǔ)文教師將重點(diǎn)放在理論教學(xué)上,教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展頻率較低。教師的教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有完全契合學(xué)生的思維發(fā)展和心理特點(diǎn),沒(méi)有全面滿(mǎn)足校本課程的開(kāi)發(fā)需求。校本教材的內(nèi)容設(shè)置與語(yǔ)文課程的教材內(nèi)容和課堂教學(xué)相脫離。另外,學(xué)校缺乏健全的教學(xué)評(píng)價(jià)反饋制度。
3.1.1 校園文化與語(yǔ)文教材相融合
語(yǔ)文教師在貫徹校本課程時(shí),應(yīng)該重視校園文化的宣傳與傳播。語(yǔ)文教材和校本教材中有許多涉及學(xué)校生活的內(nèi)容,當(dāng)書(shū)本知識(shí)與實(shí)際生活出現(xiàn)重合部分時(shí),教師可以將二者融合起來(lái)。教師在講解小學(xué)語(yǔ)文部編版(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“教材”)一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字(二)《10 升國(guó)旗》的相關(guān)內(nèi)容時(shí),可以將學(xué)校內(nèi)的升旗活動(dòng)與課程教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生發(fā)表對(duì)校內(nèi)升旗活動(dòng)的看法。學(xué)校在升旗時(shí)一般會(huì)選擇學(xué)生發(fā)表國(guó)旗下講話,教師可以讓參與過(guò)這一活動(dòng)的學(xué)生就自身經(jīng)歷和教材文章內(nèi)容發(fā)表看法,從任意一個(gè)或多個(gè)角度表達(dá)自己的感受。校園文化與語(yǔ)文教材的融合工作能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)更加強(qiáng)烈的代入感和參與感,鼓勵(lì)并吸引學(xué)生投身到語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中,付出更多的時(shí)間和精力,實(shí)現(xiàn)自我提升。
3.1.2 國(guó)家教材與校本教材的平衡
國(guó)家政府部門(mén)在編制教材時(shí)已經(jīng)為學(xué)生安排了學(xué)習(xí)任務(wù),規(guī)定了優(yōu)秀詩(shī)文的背誦篇目數(shù)量,但是國(guó)家教材的包含的內(nèi)容并不能滿(mǎn)足目前社會(huì)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)提出的要求[2]。為了在最大程度上挖掘?qū)W生的潛力、提高學(xué)生的能力素質(zhì),小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用校本教材,在國(guó)家教材的基礎(chǔ)上開(kāi)展輔助教學(xué)。在這一過(guò)程中,要保證校本教材與國(guó)家教材內(nèi)容的相關(guān)性和關(guān)聯(lián)性,在小學(xué)階段學(xué)生能力水平的基礎(chǔ)上編寫(xiě)教材。除此之外,也要注意校本教材的內(nèi)容數(shù)量,在不增加額外負(fù)擔(dān)的情況下,以校本教材為手段,增加學(xué)生的閱讀量。
3.2.1 完善高校教育體系
目前,農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的主要來(lái)源為各個(gè)高校教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生。完善高校教育體系和人才培養(yǎng)方案、提高高校的教育質(zhì)量能夠在很大程度上提升教師團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和水平。
開(kāi)設(shè)教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的高校應(yīng)該不斷完善課程設(shè)置,在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面提高預(yù)備教師隊(duì)伍的教學(xué)能力。教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)的結(jié)課標(biāo)準(zhǔn)可以適當(dāng)參考教育事業(yè)的發(fā)展需求,將預(yù)備教師團(tuán)體的培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)際教學(xué)活動(dòng)對(duì)接。
在高校教育過(guò)程中可以安排教材編寫(xiě)工作,將教材編寫(xiě)的基本知識(shí)滲透給預(yù)備役教師,讓預(yù)備教師隊(duì)伍熟悉教材的編制過(guò)程和體系建設(shè),幫助預(yù)備教師隊(duì)伍更好地把握教材體系,為以后的教學(xué)工作做好鋪墊。
3.2.2 開(kāi)展教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)
農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師在教材編制工作方面的能力可能稍有欠缺,為了彌補(bǔ)這方面的能力差距,政府部門(mén)可以安排教師培訓(xùn)活動(dòng),提升教師的專(zhuān)業(yè)能力。政府應(yīng)當(dāng)聯(lián)系專(zhuān)門(mén)的教師進(jìn)修學(xué)?;蚺嘤?xùn)講師,在最大程度上向農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師灌輸教材編寫(xiě)的相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐方法。
為了不影響農(nóng)村小學(xué)的日常教學(xué)活動(dòng),培訓(xùn)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。在通信技術(shù)和電子設(shè)備允許的情況下,教育部門(mén)可以開(kāi)展線上培訓(xùn),由專(zhuān)家學(xué)者向教師群體傳授編寫(xiě)群文閱讀校本教程的技巧。教師可以根據(jù)自身的教學(xué)時(shí)間安排和個(gè)人活動(dòng)選擇合適的學(xué)習(xí)時(shí)間。線上培訓(xùn)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)配備課程回放功能,便于教師群體隨時(shí)回顧課程內(nèi)容。
小學(xué)階段,學(xué)生除了要學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和文學(xué)常識(shí)之外,也要在思想感情、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、道德品質(zhì)、文學(xué)審美、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多個(gè)方面完善自身。相關(guān)教師在開(kāi)發(fā)和運(yùn)用群文閱讀校本教材時(shí),要明確小學(xué)階段語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的目標(biāo),針對(duì)性開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
在思想情感方面,古代詩(shī)歌的教學(xué)效果尤為明顯。古詩(shī)詞以極其凝練的字句表達(dá)了作者充沛濃烈的思想感情。教師在講解古代詩(shī)歌時(shí),不應(yīng)逐字逐句翻譯,而是為學(xué)生提供充足的思考空間,讓學(xué)生根據(jù)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力理解詩(shī)詞內(nèi)容,體會(huì)古代詩(shī)人豐富的情感[3]。以教材六年級(jí)上冊(cè)第一單元《3 古詩(shī)詞三首》中的《宿建德江》一詩(shī)的課堂教學(xué)為例。該首詩(shī)歌的閱讀理解能力較低,并沒(méi)有理解難度較大的字詞。教師可以明確詩(shī)詞中每個(gè)字的發(fā)音,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)書(shū)下注釋理解詩(shī)句內(nèi)容。教師可以和學(xué)生共同解讀詩(shī)詞的白話譯文和表面含義,在學(xué)生將較為凝練的詩(shī)句翻譯為現(xiàn)代白話文之后,教師可以引入作者的生平經(jīng)歷和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,以詩(shī)句和翻譯后的白話譯文為基礎(chǔ),思考詩(shī)句背后隱藏的含義和情感。
愛(ài)國(guó)主義也是語(yǔ)文課程中重點(diǎn)培育的核心素養(yǎng)之一。教師在講解教材一年級(jí)下冊(cè)課文1《1 吃水不忘挖井人》時(shí),可以重點(diǎn)渲染和強(qiáng)調(diào)黨和人民的魚(yú)水情,向?qū)W生灌輸家國(guó)情懷。
教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度,提高學(xué)生的理論運(yùn)用能力,使學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的了解和掌握更加深入。教師可以從教材內(nèi)容出發(fā),在教學(xué)進(jìn)度安排和人力、物力、技術(shù)、資金、基礎(chǔ)設(shè)施等各項(xiàng)資源條件允許的情況下,開(kāi)展多元化的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
以教材一年級(jí)上冊(cè)課文1《1 秋天》的課堂教學(xué)活動(dòng)為例,在天氣狀況允許時(shí),教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校內(nèi)的綠化設(shè)施,讓學(xué)生近距離觀察植物在秋天發(fā)生的變化,對(duì)比夏天和秋天的物種多樣性。收獲是秋天極為重要的標(biāo)簽之一,教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園,到田間地頭感受糧食豐收的喜悅。需要注意的是,到農(nóng)地里參觀時(shí),需要提前獲取農(nóng)地使用人的許可,嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的行為,避免對(duì)農(nóng)作物造成損傷。
教師在講解教材五年級(jí)下冊(cè)第二單元《5 草船借箭》這一課程時(shí),可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色,自行分組,設(shè)計(jì)一出課本劇,再現(xiàn)《草船借箭》這一故事情節(jié)。在表演過(guò)程中,可以允許學(xué)生在自我理解的基礎(chǔ)上適當(dāng)調(diào)整和更改具體語(yǔ)言或情節(jié)。教師應(yīng)當(dāng)參與到學(xué)生設(shè)計(jì)課本劇細(xì)節(jié)的活動(dòng)當(dāng)中,以輔助地位幫助學(xué)生解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的困難,完善課本劇。
設(shè)計(jì)多元化的語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí),教師應(yīng)當(dāng)跳出傳統(tǒng)教學(xué)理念和思維方式的束縛,將先進(jìn)的教學(xué)方法融入其中,增加實(shí)踐活動(dòng)的趣味性,吸引學(xué)生的參與。
小學(xué)階段,學(xué)生的思維能力和認(rèn)知水平發(fā)展不足,教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)一定要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、規(guī)律以及思維發(fā)展特點(diǎn)[4]。在這一過(guò)程中,教師可以適當(dāng)借鑒教育心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容和理論知識(shí),根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生的注意力特點(diǎn),合理安排教學(xué)時(shí)間、長(zhǎng)度和內(nèi)容。
教材一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字(一)《5 對(duì)韻歌》中的課文朗朗上口,結(jié)構(gòu)工整。教師可以使用打節(jié)拍的方式給予對(duì)韻歌一定的節(jié)奏感,使學(xué)生快速掌握文章中生字和生詞的發(fā)音?;ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)上有許多教學(xué)資源,一些教育工作者將對(duì)韻歌編成了簡(jiǎn)單的兒歌。教師可以在課上播放教學(xué)視頻,讓學(xué)生跟隨視頻一同朗讀課文。在學(xué)生基本熟悉對(duì)韻歌的內(nèi)容之后,教師可以將笠翁對(duì)韻和聲律啟蒙引入課堂,將其作為群文閱讀中的一組文章,向?qū)W生滲透文學(xué)知識(shí)。
教材三年級(jí)上冊(cè)第六單元的課程內(nèi)容向?qū)W生展示了祖國(guó)的大好河山和壯美風(fēng)景。教師可以在教材文章的基礎(chǔ)上,廣泛收集描寫(xiě)我國(guó)自然風(fēng)光的散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等多種文學(xué)體裁的作品,以自然環(huán)境描寫(xiě)為主要議題開(kāi)展群文閱讀,將祖國(guó)各地獨(dú)具特色的自然景致展現(xiàn)給學(xué)生。教師可以尋找與文章內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻、影像資料等,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有著更加全面深入的了解。除此之外,教師也可以讓學(xué)生選擇某一省份的自然景色為主要議題并廣泛收集文章。
一,體現(xiàn)地方特色。通常情況下,校本教材會(huì)由當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)或?qū)W校自行編寫(xiě)。因此,校本教材在很大程度上體現(xiàn)并濃縮了當(dāng)?shù)靥厣O嚓P(guān)教師在編寫(xiě)校本教材時(shí),可以將當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、文物古跡、鄉(xiāng)土民情等內(nèi)容囊括到校本教材當(dāng)中。這種形式能夠擴(kuò)大學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐牧私猓忧宄?dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)背后的含義,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。
二,反映時(shí)代特征。時(shí)代特色也是相關(guān)教師在編寫(xiě)校本教材時(shí)需要考慮的重要因素之一,校本教材的內(nèi)容應(yīng)緊跟時(shí)代潮流、把握時(shí)代熱點(diǎn)。
三,提升道德品質(zhì)。思想道德和品格塑造是核心素養(yǎng)教育重要的教育目標(biāo)之一,校本教材中的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)注重思想道德和身心修養(yǎng)的培育與提高。教師可以利用群文閱讀的方式,使用多組以思想道德建設(shè)為主題的文章提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)。以教材四年級(jí)下冊(cè)第七單元《23 “諾曼底”號(hào)遇難記》的課堂教學(xué)為例。該短篇小說(shuō)的作者為維克多·雨果,文章講述了諾曼底號(hào)遇難的過(guò)程,著重描寫(xiě)了船長(zhǎng)哈爾威的言行舉動(dòng)。在面臨危險(xiǎn)時(shí),船長(zhǎng)哈爾威臨危不亂,有序組織船上成員撤離,自己卻葬身大海。維克多·雨果通過(guò)船長(zhǎng)哈爾威展現(xiàn)了英雄形象,對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生有著較大的教育意義。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哈爾威船長(zhǎng)沉著冷靜、臨危不懼的性格特點(diǎn),更要領(lǐng)悟哈爾威先人后己、舍己為人的高尚品格。
現(xiàn)階段,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一大弊端就是學(xué)生的閱讀量較少[5]。小學(xué)語(yǔ)文教材中提供的課文數(shù)量有限,教師需要花費(fèi)一定的時(shí)間閱讀和講解課文,因此,在教學(xué)時(shí)間內(nèi),學(xué)生的閱讀量不高,并沒(méi)有完成充足的語(yǔ)文閱讀量積累。在學(xué)生群體中普遍存在閱讀數(shù)量較少、閱讀內(nèi)容隨意和閱讀習(xí)慣不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。面對(duì)上述情況,教師可以開(kāi)發(fā)運(yùn)用群文閱讀校本教材,重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)文教材相關(guān)內(nèi)容的拓展延伸和補(bǔ)充。
在開(kāi)發(fā)和運(yùn)用群文閱讀校本教材的過(guò)程中,教師要確定一個(gè)或多個(gè)議題,以確定好的議題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),廣泛收集相關(guān)的閱讀文章和文學(xué)作品,挑選其中較為優(yōu)質(zhì)、寫(xiě)作質(zhì)量較高、思想內(nèi)涵廣泛、語(yǔ)言深刻的文章。在教學(xué)過(guò)程中,教師和學(xué)生可以圍繞教材中的文章內(nèi)容展開(kāi)討論和交流,集體建構(gòu),最終就文章議題達(dá)成共識(shí)。
以一年級(jí)下冊(cè)課文3《10端午粽》的教學(xué)過(guò)程為例,教師在備課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)收集與端午節(jié)及端午粽相關(guān)的文章和文學(xué)作品,盡可能從多個(gè)角度全面呈現(xiàn)端午節(jié)的風(fēng)貌和基本情況。端午節(jié)的來(lái)歷有多種說(shuō)法,教師可以將其分享給學(xué)生,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。粽子是端午節(jié)重要的文化標(biāo)志之一,除此之外,端午節(jié)還有許多習(xí)俗。教師可以將端午節(jié)從古至今的慶祝方式和習(xí)俗演變系統(tǒng)介紹給學(xué)生,用群文閱讀的方式從多個(gè)方面塑造端午節(jié)的立體形象。
首先,是教師自身的定期總結(jié)和自我反思工作。教師應(yīng)當(dāng)在月、期中、期末、學(xué)年等各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)總結(jié)階段性的語(yǔ)文教學(xué)和校本教材工作,根據(jù)學(xué)生的綜合成績(jī)、學(xué)習(xí)狀態(tài)、課堂參與度等指標(biāo)衡量教學(xué)活動(dòng)的成果。在工作總結(jié)和自我反思過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注以往工作中精力和資源投入較少的部分,從細(xì)節(jié)入手,抓住語(yǔ)文教學(xué)和校本教材工作的薄弱環(huán)節(jié)。
其次,是教師群體內(nèi)部的互相評(píng)價(jià)活動(dòng)。在課程教學(xué)安排不沖突時(shí),學(xué)校可以安排同科目授課教師的聽(tīng)課活動(dòng)。聽(tīng)課教師主要記錄授課教師與自身在課堂教學(xué)活動(dòng)中的不同,仔細(xì)觀察并記錄學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)、回答問(wèn)題的積極性、課堂參與度、思維活躍程度等。課后,授課教師可以與聽(tīng)課教師一起以聽(tīng)課記錄和教學(xué)理解為基礎(chǔ),從多個(gè)角度判斷語(yǔ)文課堂群文閱讀校本教材的科學(xué)性與合理性。對(duì)于發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和短板,教師應(yīng)努力尋找解決措施和辦法。當(dāng)現(xiàn)有教學(xué)能力和資源配置不能全面改正時(shí),在今后的教學(xué)和工作當(dāng)中,教師需要規(guī)避同類(lèi)型問(wèn)題的出現(xiàn)。
最后,是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)和教材內(nèi)容的信息反饋。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)重要的參與主體之一,在教學(xué)中發(fā)揮著同樣重要的作用。在課堂教學(xué)結(jié)束之后,教師可以利用課間休息時(shí)間。詢(xún)問(wèn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的想法和意見(jiàn)。對(duì)于具有一定科學(xué)性和可行性的建議,教師應(yīng)當(dāng)予以采納。教師可以將語(yǔ)文課堂中存在的問(wèn)題編制成調(diào)查問(wèn)卷供學(xué)生填寫(xiě),收集學(xué)生的看法。
在核心素養(yǎng)背景下,農(nóng)村小學(xué)開(kāi)發(fā)運(yùn)用群文閱讀校本教材可以建立校本課程教學(xué)研究制度,提高教師團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和水平,明確語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)目標(biāo)和要求,開(kāi)展多元語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。按照學(xué)生思維發(fā)展和心理特點(diǎn)教學(xué),全面分析校本課程的開(kāi)發(fā)需求,關(guān)注語(yǔ)文教材內(nèi)容并進(jìn)行延伸和補(bǔ)充。建立健全教學(xué)評(píng)價(jià)反饋制度,收集各方意見(jiàn),不斷提升和完善群文閱讀校本教材的開(kāi)發(fā)運(yùn)用。