小學作文：“三重”價值的挖掘不可或缺

張繼鳳

（白銀市景泰縣草窩灘鎮(zhèn)五景小學 甘肅 白銀 730400）

小學生習作課堂是個大舞臺，它所發(fā)揮的價值遠不止于遣詞造句。除了教育教學價值，更多關系到小學生成長的價值也應挖掘出來。由于習作內容基于學生真實的生活、學習與成長，與學校、家庭、社會中的輿情息息相關，因而習作教學首先具有輿情價值。由此，輿情、教學、教育構成了小學習作的“三重”價值。從現(xiàn)實情況看，注重教育教學價值而忽視輿情價值的情況較多。事實上，“三重價值”都特別重要，都是習作教學中不可或缺的——事關學習、生活與成長，事關學校德育，事關家校共育。挖掘并發(fā)揮好“三重”價值，不僅僅是學生寫作技能掌握的需要，也是處理人際關系、家校關系的需要，更是學生道德成長與精神大廈建設的需要。

1.注重輿情價值，改善多重關系

“輿情，既可以理解為民意，也可以理解為態(tài)度?！盵1]國家有大輿情，學校、班級、家庭有小輿情。語文教師要求學生在習作中表達真情實感，輿情自然而然地進入學生的習作之中。以往，面對習作中的輿情反映，教師總是從語文的角度出發(fā)進行剖析，未能從改善師生、家校等關系出發(fā)進行學生行為的重塑。事實上，充分關注學生習作中的輿情并作為班級管理的依據(jù)大有好處——能夠更好地了解學生的思想動態(tài)，把握學生的情緒走向，進而對“班級的有效教學起到預警作用”[2]。另一方面，教師也鼓勵學生在習作中勇于表達寫真話、抒真情，從而為輿情的表達提供機會與平臺。

1.1 透現(xiàn)學生“痛點”，提升道德認知

小學生的成長中總有一些“痛點”，讓家長痛心，讓老師憂心。關注“痛點”，既為作文素材的選擇提供一個新的視角，也為學生認知的改變與成長提供契機。比如，關于手機的“用”與“不用”就是一個“痛點”——不讓用手機，部分學生的作業(yè)無法完成，家庭與學校的溝通無法保證，作業(yè)的上傳與監(jiān)控成為一句空話；總是讓學生用手機，負面效應隨之而來——總有一部分學生在學習的間隙偷偷玩游戲、刷短視頻，耽誤學業(yè)，而且不經意間受到負面審美、負面思想的沖擊與影響，盲目崇拜快餐藝術；總是不通過自主思考就抄襲“作業(yè)幫”中的答案，以致于忽略了思維爬坡的過程，影響了學生能力的提升與思維的發(fā)展。

這樣的“痛點”讓成人左右為難，成為一段時期內影響教育生態(tài)的輿情。作為語文教師應抓住這樣的輿情資源，對學生進行價值引導與規(guī)約。我們的做法是布置如下作業(yè)讓學生思考：1.究竟應該在什么時候運用手機或網絡中的“作業(yè)幫”？如何恰到好處地切換手機與自主學習之間的通道？2.網絡游戲對開發(fā)智力有好處嗎？對學習提高有影響嗎？3.你如何認識網絡快餐藝術？一夜暴富或一夜成名？

語文教師應與家長聯(lián)手進行問卷調查：自己不動腦直接抄襲“作業(yè)幫”的學生占比多少，因為迷戀網絡游戲與刷短視頻而影響作業(yè)完成的有多少，因為沉浸網絡而導致睡眠時間與影響身體健康的有多少……在此基礎上引領學生展開溯源性思考，分析上述輿情，提筆成文，表達自己的真實看法，提升道德認知。

1.2 透現(xiàn)班級“槽點”，改善師生關系

老師與學生之間總有一些不和諧音，班級中總有一些磕磕碰碰。而這，正是班級管理中的“糟點”。面對這些“糟點”，人們議論紛紛，形成最近一段時間內的班級輿情。盡管這些不和諧與磕磕碰碰，可能包含著學生的一些自私想法，但畢竟是學生心底的聲音。一方面，學生把自己的真實想法體現(xiàn)在習作中，另一方面，教師也要鼓勵學生透現(xiàn)班級“槽點”，既為習作的精彩奠定基礎，亦為改善師生關系奠定基礎。如果學生在習作中的“吐槽”不被老師重視，久而久之，師生關系的僵硬甚至敵對就會成為常態(tài)。因此，語文教師應針對班級輿情，聯(lián)合學科教學，發(fā)揮整體育人效應。

例如，部分教師搶占所謂的副課，引起了相當一部分學生的反感。一節(jié)課也就無所謂了，但是多節(jié)課被“搶”，學生就很有意見，議論紛紛，形成班級輿情。一個學生在作文中這樣寫：“數(shù)學老師總是搶課，好幾節(jié)美術課被上成數(shù)學課了，有完沒完嗎？要知道，我可是最喜歡美術課的，一周完成一幅創(chuàng)意畫，是我近期的目標。但現(xiàn)在，顯然這個目標無法完成了……”語文教師或班主任要特別關注學生習作中類似這樣的輿情，進而與學科教師溝通協(xié)商，解決“搶占副課”的問題。一方面，教師引領學生通過辨析知曉“學好每一門課”的重要性，另一方面，語文教師聯(lián)合學科教師開展跨學科教研，將“搶課”現(xiàn)象杜絕在萌芽狀態(tài)。當學生發(fā)現(xiàn)自己習作中反映的問題被老師解決，寫真話表真情的信心更大，作文中的輿情發(fā)揮了應有的功效。

1.3 透現(xiàn)家庭“缺點”，夯實家校共育

除了班級及學校內的輿情，家庭或社區(qū)中發(fā)生的輿情也應進入習作教學之中。家庭、社區(qū)是學生健康成長的港灣。然而，這個港灣中并不都是正能量。部分小區(qū)的部分家長為學生樹立了負面形象，久而久之，不利于學生的健康成長。學生對家庭或小區(qū)中產生的一些看法，無法與成人溝通，但會寫在自己的作文中，達到傾訴的目的。作為語文教師，不應忽視其中蘊含的育人價值。相反，除了習作點評以外，一方面要鼓勵學生以小公民的身份積極參與社區(qū)美好生活環(huán)境的建設，另一方面要根據(jù)習作中反應的輿情而夯實家校共育的力度。

某個學生在習作中這樣寫：“我爸爸總是亂停車，以致于擋了別人家車輛出行的道。社區(qū)的微信群中好多人雖沒有指名道姓的罵我爸，但拍照中的車牌號分明顯示是我家的車啊。我真替我爸感到害臊?！鄙鐓^(qū)微信群中的指責與埋怨經過一段時間內的發(fā)酵也會形成輿情。教師應該正視這種輿情，既讓學生在習作中表達真情實感，同時鼓勵學生積極與自己的家人展開“斗爭”，最終達到按規(guī)定停車的目的。關注類似的家庭與社區(qū)輿情很有意義，既幫助學生解決了寫作時的素材問題，同時為學生的道德成長提供了契機，更為家校共育提供了鮮活的案例支撐。

2.把握教學價值，提升寫作技能

如何“更快地將理論知識轉化為實踐努力”[3]，還需要教師把握教學價值。畢竟，如何寫才能更好地表達真情實感是習作教學中的重頭戲。小學階段，學生的“如何寫”必須要有一定的思考支架或者“路線圖”。其中，教師應引領學生在“點與面的穿插”與“正與反的對比”方面下功夫。

2.1 點與面的穿插

習作教學中必須指導學生有序架構不同的內容。其中，由“點”到“面”不可或缺。抓住一個“點”進行表達很容易，但拓展到一個“面”則不容易，考驗著師生。“點面穿插”是一種較為全面的架構習作內容的方式，能夠拓展學生的思維、拓展習作的邊界。同時，“點面穿插”還是一種整體把握習作的方法——從一個大的視域要求學生展開所寫內容，較好地完成習作撰寫。例如，小學生“環(huán)?！弊魑妮^為普遍。習作教學時，不妨先從“點”開始：作為個人而言，任意捕殺動物、胡亂傾倒垃圾、隨意砍伐樹木等等，都是不環(huán)保的一個個“點”。僅僅這樣列舉事實，從意義上說不足以引發(fā)人們的警惕；從文章內容上說，顯得單薄。所以，教師要引領學生從一個“面”上展開：一個地區(qū)、一個國家因為生態(tài)失衡造成的環(huán)境問題足以對人類、環(huán)境及未來造成重大影響，諸如溫室效應、全球變暖、土地荒漠化、水污染等等都是一個“面”，是“面”上的整體性問題……從細微的“點”到宏大的“面”，學生學會了整體思考、整體架構、整體鋪展。而這，有利于學生“怎么寫”問題的解決。

不僅僅是環(huán)保作文。任何體裁或內容的作文皆可以通過“點面穿插”來篩選素材。關鍵就在于教師是否讓“點面穿插”這樣的方式植根于學生的認知當中。寫人敘事的作文尤其既要注重“點”，亦要注重“面”。先從一個“點”開始，學生容易找到可寫的內容；再從一個“面”展開，學生的思維往深處、寬處伸展，進而完成整體意義上的把控。切入點小一些，再小一些，這是縱深；拓展面廣一些，再光一些，這是寬闊。即縱深又寬闊，必將開拓學生的思維邊界，亦能提升學生的習作水平。

2.2 正與反的對比

文學作品中，正面追問與反向逆問是常見現(xiàn)象，必要的反襯遠勝于正面描寫。小學習作教學中亦要引領學生多多進行正與反的對比，以此幫助學生形成邏輯思維，培養(yǎng)質疑精神。所謂真理愈辯愈明，正與反的對比中，正確觀點才能凸顯出來，兩種觀點才有可能達成共識。比如，上文提到的環(huán)保作文中的一些例子都是反面的。行文中還需一些給人以正能量的正面例子來進行印證，以此豐富觀點，豐富習作內容。比如，不珍惜大自然的行為固然時有存在，但克制自律、愛護環(huán)境的人與事，也數(shù)不勝數(shù)。曾經有人一生都在植樹，他所在的山區(qū)由過去的荒漠變成林海；相當一部分人堅持步行，很少坐車，目的是為了汽車少排尾氣，以免造成環(huán)境污染；另有一些人堅持不用一次性筷子、一次性塑料袋，其目的是為了節(jié)約能源……諸如此類的正面事例應該與反面事例形成鮮明對比，有力地為中心觀點的論證而助力。教師不妨以正反主題的一組詞進行命題作文的形式訓練學生，如“敬畏與破壞”“貪婪與節(jié)制”“利他與自私”等等。如此，通過正反對比，不僅僅開闊了寫作視野，亦開闊了道德視野。類似的正反對比的手法可以運用到更多類型作文的撰寫中。語文教師就應該精確釋放教學價值，助力于學生作文的輕松，助力于習作技能的提升。

3.注重教育價值，培育良好情操

曾有專家說，當“技巧勝過品德”時，教育就是失敗的。從學生的長遠發(fā)展來看，習作的教育價值更重要。引領學生形成道德品質這一點奠基性工程，既是思政課教師的重任，亦是習作課的重任——學生的習作中應該有“真善美”的影子，應該有指向明確的文心。教師應該“基于對學生的愛與關注”[4]，引領學生求真、向善、賞美，讓習作完成的過程變成心靈洗滌的過程、道德純化的過程、靈魂受孕的過程。

3.1 注重求真

說真話，抒真情，做真人永不過時。為人處世需要求真，習作撰寫同樣需要求真。一個善于說真話的人是可愛的，一篇敢于說真話的文章是有分量有價值的——現(xiàn)實主義力量強化了，成為學生人生中不可或缺的精神財富?！扒笳妗睉摮蔀橐环N重要的考量要素，在習作撰寫與評價中得以重視。但偏偏時下的教育教學中，說假話的現(xiàn)象時有存在：把作業(yè)本藏在床底下，撒謊說作業(yè)丟失，以逃避做作業(yè)“之苦”；向家長謊稱學校收錢，以便購買小吃……類似的“求假”不能繼續(xù)下去了。我們必須倡導學說真話，學做真人；必須在習作中表達真情實感，諸如“老師像媽媽”“拉著奶奶過馬路”“讓老爺爺讓座位”等等，如果是真的就要大力提倡；如果是胡編亂造的，肯定是言不由衷，虛情假意，應該予以擯棄。上文中提到的“比較討厭搶占美術課堂”，正是“求真”的結果。諸如“媽媽偏心”“爸爸亂停車”“爺爺愛賭博”“小區(qū)內小狗隨地大小便”等真話，應該大力提倡。當學生在生活與習作中都能堅持“求真”時，不僅僅習作中的“矯揉造作”少了，而且做人中的“虛偽浮夸”也少了，道德成長變得觸目可見。而這，正是習作教學中強調文心的應有之義。

3.2 注重向善

引領學生求真的同時向善，也應該成為習作中的重要評價指標?！罢妗迸c“善”有時是相容的，但有時是不相容的，甚至是對立的。部分習作的“真”中缺乏善的因子，因而不值得提倡。一次作文中，老師引領學生一定要說真話，于是一個學生這樣“吐槽”：“語文老師在這個周末布置了兩篇作文，太可惡了，我要是教育局長，就要讓他下崗……”還比如：“學校霸王上周欺負了我，我要叫上我的哥哥去報仇，打得他七竅流血，跪下求饒……”諸如此類的說辭或描寫可能是真的，但都缺乏向善的指向，缺乏溫情的人道主義。教師要旗幟鮮明地告訴學生，任何過分為難人的行為，包括讓別人下崗或血腥暴力都是應該杜絕的。網絡中的血腥小說、暴力電影可以看，但不能模仿；武俠體裁中以“實力為尊”的觀點，不能茍同，更不能落實到行動中。小學生的業(yè)余生活中，與人交往中，學習活動中，盡可能產生善念，讓善成為生活中的常態(tài)；盡可能演繹善良之舉，才是好的人性，才是應該高舉的大旗。教師應該召喚“文心”之善，讓學生多多描寫生活中的善舉，并促使自己行善舉，發(fā)生接地氣的成長。

3.3 注重賞美

引領學生求真的同時更要賞美。同樣的，“真”與“美”有時也是不相容的——真的并不是美的。小學生染黃發(fā)或紅發(fā)可能是真的，但未必是美的；穿奇裝異服是真的，但未必擁有向上的審美價值。所謂“賞美”，意味著鑒賞美——究竟什么樣的行為是美的，什么樣的行為就是不美的。一名小學生這樣寫：“我喜歡獨特的紋身，有機會我要去紋一個最有個性的圖案……”這樣的說辭做到了“求真”，但做到了“賞美”嗎？顯然，究竟“獨特”與“最有個性”是不是真的美還不好說，還值得商酌。可見，引領學生鑒別現(xiàn)實或網絡中的美學因子顯得不可或缺。抖音與快手中有大量的短視頻，其中有一些美學傾向是危險的——過分的露肚臍、過分的奇裝異服、過分的夸張動作……這些都對學生高品質賞美構成沖擊。教師的責任就在于引領學生辨別良莠，形成積極的審美觀，并在習作撰寫中表達出來。當彰顯“文心”之美成為學生習作中的常態(tài)，學生或許能夠開啟賞美的天眼，發(fā)現(xiàn)更有家長的美學資源，并進行美的表達。

深挖“三重價值”，“能夠很好地促使學生言語生命力的勃發(fā)”[5]，亦能全部發(fā)揮習作教學的多重功效。輿情價值的挖掘，讓學習與班級管理結合在一起，實現(xiàn)了可貴的融合，具有難得的附加值；教學價值的挖掘，讓學生找到了習作的路線圖或支架，有序表達與具體表達變得容易輕松；教育價值的挖掘，實現(xiàn)了課程思政的目的，文心的追求讓習作輻射出沉甸甸的現(xiàn)實主義力量。我們有理由相信，“三重”價值的挖掘，能夠提升學生的寫作技能與道德精神素養(yǎng)。