網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事中的傳統(tǒng)性及其創(chuàng)作反思

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(西安建筑科技大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710055)

截至2018年底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.29億，網(wǎng)新數(shù)據(jù)民年齡以18～30歲人群居多，初高中以及本、?？茖W(xué)歷成為網(wǎng)民學(xué)歷的主要層次，在校大學(xué)生以及城市打工人員等“底層”人群構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)閱讀的主要人群。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)閱讀以微信推送、微博短文，閱讀門戶網(wǎng)站等無孔不入的碎片化方式滲入人們的日常生活并且有擴(kuò)展蔓延的趨勢。在地鐵、公交車等公共空間，我們也會發(fā)現(xiàn)眾多社會青年對網(wǎng)絡(luò)小說閱讀的沉浸和喜愛。結(jié)合西安建筑科技大學(xué)學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)越來越多的在校大學(xué)生遠(yuǎn)離經(jīng)典閱讀，青睞沉迷電子網(wǎng)絡(luò)閱讀。而在他們形形色色的網(wǎng)絡(luò)閱讀中，備受追捧的網(wǎng)絡(luò)小說類型當(dāng)屬網(wǎng)絡(luò)言情小說。

關(guān)于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)言情小說的草根性和泛娛樂化的批判從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生之日起就沒有停止，這也是被精英文學(xué)排斥詬病的主要原因。盡管如此，網(wǎng)絡(luò)言情小說的生命力長盛不衰，甚至在印刷文學(xué)逐漸淡出、電子閱讀當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代風(fēng)尚中急遽占據(jù)主流地位。這樣的文學(xué)現(xiàn)象值得引發(fā)文學(xué)研究者、評論者的關(guān)注與思考：是否有這樣一種可能性，網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事的可讀性、趣味性正是由于其故事內(nèi)核的傳統(tǒng)性、傳奇性，呼應(yīng)了本民族深層次的潛意識表達(dá)，得到了廣泛的審美經(jīng)驗(yàn)的情感認(rèn)同，故而呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。誠然，網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事的傳統(tǒng)性也是一個(gè)復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，它藏污納垢的顯性因素構(gòu)成了其不可避免的瑕瑜互見。我們在對其審美鑒賞和判斷的時(shí)候應(yīng)另當(dāng)別論?？偟膩碚f，評論界對網(wǎng)絡(luò)言情小說的貶斥大過褒揚(yáng)，而對其符合文化傳統(tǒng)、本民族接受心理的研究則少之又少。陳思和在表述它的民間隱形結(jié)構(gòu)時(shí)，認(rèn)為“民間文化形態(tài)又以無孔不入的精神融匯在文學(xué)創(chuàng)作中，成為一種隱形的文本結(jié)構(gòu)”[1]40。而網(wǎng)絡(luò)言情小說恰好符合這個(gè)特征，它是在主流價(jià)值文化的邊緣地帶產(chǎn)生,以一種相對自由活潑的樣式存在，比較真實(shí)地還原民間生活的原貌。自由自在、天馬行空是它基本的審美風(fēng)格要素。當(dāng)我們從批判的視角轉(zhuǎn)換為挖掘其傳統(tǒng)性的視角就會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)言情小說蘊(yùn)含的審美空間可能更大一點(diǎn)。當(dāng)我們以“民間”的視角來審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的時(shí)候，就會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也是一個(gè)有待研究的富礦。有許多被主流文學(xué)排除在外的作品，而在網(wǎng)絡(luò)中一再走紅甚至被改變?yōu)殡娨晞?，是否也具有“文學(xué)性的含量”，即便是在寫作手法相對粗糙、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值不高的情況下，這些網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事也較多地保留了傳統(tǒng)文學(xué)敘事的經(jīng)典要素。比如傳播較廣、閱讀點(diǎn)擊量較大且被改編為電影、電視劇的作品是一般意義上認(rèn)為比較成功的網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事，如《泡沫之夏》《杉杉來吃》《何以笙簫默》《微微一笑很傾城》《匆匆那年》等。

在五光十色的網(wǎng)絡(luò)作品中，基本包含“才子佳人”、男強(qiáng)女弱的人物設(shè)置；故事又可分為純情、虐戀、復(fù)仇等類型，但幾乎都采用“大團(tuán)圓結(jié)局”式的故事敘述套路；而“處女情結(jié)”“灰姑娘情節(jié)”等情節(jié)要素更是隨處散落于文本當(dāng)中，成為架構(gòu)推進(jìn)小說的重要因素；故事傳播方式又是章回體連載式的?？傊W(wǎng)絡(luò)言情小說敘事中體現(xiàn)的傳統(tǒng)性可以是人物原型，可以是故事結(jié)構(gòu)，也可以是主題思想，“總之它潛伏于文化心理的內(nèi)部，成為民族或人類共有的無意識訴求或沖動(dòng)”[2]。

一、“才子佳人”與“男強(qiáng)女弱”的人物設(shè)置傳統(tǒng)

在創(chuàng)作者為女性的網(wǎng)絡(luò)言情小說中，作者借小說文本把自己對男性的美好想象毫不隱晦地表達(dá)出來，并隨自己在文本中創(chuàng)作的女性形象沉溺下去，以滿足自己與讀者的心理需求和現(xiàn)實(shí)渴望。因此在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)言情小說中不難發(fā)現(xiàn)男女主公在形象設(shè)置以及身份地位塑造方面也處處迎合“民間”大眾的欣賞趣味即一種司空見慣卻又牢不可破的“俗套”構(gòu)造模式。幾乎所有網(wǎng)絡(luò)言情小說中的男主人公都具有高大、英俊的特點(diǎn)，他們好似童話里的王子。明曉溪在《泡沫之夏》中對男主人公洛熙有這樣的描寫“他的肌膚美得就像院子里的櫻花，眼珠像烏黑的瑪瑙，黑發(fā)有絲綢般的光澤，襯衣雖然有些破舊，但穿在他身上依然有種王子般的矜貴?！盵3]2而對應(yīng)的女性形象往往具有嬌小、美麗、善良的品質(zhì)。這完全符合傳統(tǒng)文學(xué)中“才子佳人式”、男強(qiáng)女弱的人物構(gòu)造模式和審美嗜好。明末清初的大量通俗小說，例如《玉嬌梨》《平山冷燕》中人物設(shè)定無非才子佳人、郎才女貌。如《玉嬌梨》中的紅玉：“生的姿色非常，真是眉如春柳，眼甚秋波，更兼性情聰慧……”[4]2直至民國時(shí)期的鴛鴦蝴蝶小說將這種人物設(shè)置模式不斷復(fù)制重演，因此這一派小說又有“才子佳人”小說的別名。

隨著時(shí)代變革，物質(zhì)生活極大富足的社會背景下，人們的價(jià)值觀與愛情觀發(fā)生了變化。有一部分現(xiàn)代人開始懷疑愛情，甚至產(chǎn)生虛妄、幻滅、悲觀的情緒。恰恰正是這份悲觀，喚起了人們潛意識里對真摯愛情的憧憬，對完美戀人的渴望。當(dāng)人們在現(xiàn)實(shí)生活里無法得到時(shí)便寄希望于虛擬世界，因此花好月圓、才子佳人式的古典愛情敘事在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情小說中一再被接受、演繹。這也符合了網(wǎng)絡(luò)寫手們與讀者共有的心理訴求和審美情感需要，同時(shí)也體現(xiàn)著作家自身創(chuàng)作的價(jià)值體系。不論是《何以笙簫默》中的何以琛、趙默笙，《泡沫之夏》中的歐辰、夏沫以及《杉杉來吃》中的封騰、薛杉杉，亦或是《微微一笑很傾城》中的肖奈、貝微微等男女主人公的形象無不符合“才子佳人”傳統(tǒng)敘事中人物的形象特質(zhì)，達(dá)到了人們對理想愛情與完美戀人的審美期待與要求。

此外我們看到網(wǎng)絡(luò)言情小說中的男女主人公關(guān)系設(shè)置方面基本符合男強(qiáng)女弱的模式。他們的出身背景迥異，成長環(huán)境背離，身份地位相去甚遠(yuǎn)。男主人公大多是某跨國公司總裁亦或某高干子弟，而女主人公則只不過是出身平民的灰姑娘。這些灰姑娘也都無一例外地?fù)碛猩屏?、隱忍、單純、吃苦耐勞的美好品質(zhì)。男性則呈現(xiàn)一種高傲霸道的性格特點(diǎn)。二人起初因?yàn)榈匚粦沂饪赡軙尸F(xiàn)一種對立的姿態(tài)，但隨著時(shí)間的推移，男性往往從內(nèi)心深處被女性身上傳統(tǒng)的賢妻良母式的特質(zhì)所吸引，而女性也能夠發(fā)現(xiàn)男性除財(cái)富權(quán)力之外的“美好品質(zhì)”。盡管他們的愛情面對來自家庭內(nèi)部和生活外部的重重阻攔，愛情呈現(xiàn)自虐和他虐的故事發(fā)展脈絡(luò)，“而女主角憑借與男主角合法的夫妻關(guān)系從而成功轉(zhuǎn)身、邁入上流社會”[5]。如果說才子佳人式的設(shè)置符合傳統(tǒng)審美要求，那么男強(qiáng)女弱的力量對比則更多地符合傳統(tǒng)倫理要求。從小說創(chuàng)作的意義上說這種人物身份設(shè)置的不對稱性使故事的發(fā)展產(chǎn)生不穩(wěn)定性，小說情節(jié)的發(fā)展易生波瀾，也就解釋了為何“虐戀”小說更加揪心、引人入勝的原因所在。網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事題材廣泛、類型龐雜。除虐戀之外，還可以分為純情、復(fù)仇等題材，代表作分別為《微微一笑很傾城》《回到愛開始的地方》等。而這些題材也未曾逃脫“男強(qiáng)女弱”的藩籬。

一再出現(xiàn)的男強(qiáng)女弱人物設(shè)置模式透露出作者的“灰姑娘情結(jié)”。即女性內(nèi)心深處渴望完美，又因其自身力量薄弱，所以不得不依靠男性實(shí)現(xiàn)人生蛻變的傳統(tǒng)情結(jié)。顧漫的《杉杉來吃》中的女人公薛杉杉是個(gè)典型的灰姑娘形象。她出身貧寒，但個(gè)性達(dá)觀、善良，她的口頭禪是“我是一個(gè)小太陽，渾身充滿正能量”[6]，她并沒有大的人生追求，只滿足于口腹之欲的簡單快樂。作為職場上的新人，因在男主人公妹妹危難之際，獻(xiàn)上與之血型一致的血液，從而得到男主人公的關(guān)注。男主人公被杉杉身上美好的灰姑娘品質(zhì)所吸引，二人最終打破身份、地位的限制走到了一起。在作家的筆下，女主人公毫不費(fèi)力地得到了想要的一切。

二、“大團(tuán)圓式”的結(jié)局與章回體式的結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)言情小說的敘事過程大都是:男女主人公如何相遇，如何產(chǎn)生異樣的情愫，怎樣完成感情的突破，怎樣受到阻礙又怎樣克服，傳統(tǒng)言情小說展現(xiàn)的完全是純粹的浪漫之愛，最終也往往是以大團(tuán)圓式的結(jié)局收場。《中國古代小說史略》對此類言情敘事做了結(jié)構(gòu)主義的分析，歸納總結(jié)了這些言情敘事中的共有元素，認(rèn)為才子佳人定情以后，作者為表現(xiàn)他們愛情的忠貞，一定會讓他們的愛情遭遇挫折，“如中間要經(jīng)歷諸多磨難，或‘途次遇盜’、‘避禍遠(yuǎn)徙’(《玉嬌梨》)，或‘被冤獲誣’，遭到‘拘訊’(《平山冷燕》)，或遇天災(zāi)離亂、‘中途舟破’(《鐵花仙史》)……但最后結(jié)局無不皆大歡喜”[7]189。網(wǎng)絡(luò)言情小說制造的外部磨難考驗(yàn)往往來自小說中次要人物，如女二號與男二號。小說中女配角多半高貴冷艷、心機(jī)頗重，與女主人公美好的品質(zhì)形成鮮明的對比。她因覬覦男主人公對女主人公的愛而制造種種困難；與此同時(shí)，小說中也往往配有一個(gè)善解人意的男配角，與陰鷙冷酷的男主人公形成強(qiáng)烈的反差，他對女主人公的愛意表達(dá)往往更直接，“他對女主百般呵護(hù)卻無法得到對方的真心。盡管受盡折磨，女主卻還是情歸‘惡魔’”[8]。如《何以笙簫默》中分手七年的何以琛與趙默笙再次相遇，橫在他們中間的，有趙默笙因生活所迫在美國已結(jié)婚的事實(shí)、有癡情前夫應(yīng)暉、有何以玫、更有多年前兩家父輩的恩怨，但這些并沒有讓這對分手的戀人繼續(xù)錯(cuò)過，反而在各種誤會及現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中更加了解彼此愛的心緒,最終結(jié)合過上幸福的生活。這樣的故事發(fā)展脈絡(luò)以及大團(tuán)圓式的故事結(jié)局屢屢見諸于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情小說的敘事當(dāng)中。甚至有讀者戲言，看到故事開端便可知故事的發(fā)展、結(jié)局。連作家本人也在作品后記中闡釋了自己對理想、圓滿愛情渴望與憧憬的創(chuàng)作觀，“世上美麗的情詩有很多很多，但是最幸福的一定是這一句——執(zhí)子之手、與子偕老”[9]243。

再如現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事的傳播方式同樣沿用古典章回體小說的樣式。說書人講完一章通常以“欲知后事如何，請聽下回分解”作結(jié)，引起觀眾強(qiáng)烈的好奇心。同理，網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事的傳播套路在于先以極端化的故事情節(jié)吸人眼球，小說敘事行進(jìn)到重要情節(jié)時(shí)則以“付費(fèi)”的方式吊足讀者的胃口。再追溯“‘鴛鴦蝴蝶派小說’，它發(fā)表在當(dāng)時(shí)上海的《星期六》雜志上，又名‘星期六派’，是民國時(shí)期集消遣娛樂、消費(fèi)文藝于一體的市民小說代表”[10]，至此我們再一次欣喜地發(fā)現(xiàn)，占據(jù)人們?nèi)粘＞裆畹氖忻裎膶W(xué)不曾衰敗，而是借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺以網(wǎng)絡(luò)言情小說的變體在新世紀(jì)結(jié)出繁盛之花。

網(wǎng)絡(luò)言情小說看似是異常新穎、時(shí)代感極強(qiáng)的產(chǎn)物，而實(shí)際上是在網(wǎng)絡(luò)的外衣下包裹覆蓋著極其傳統(tǒng)的文學(xué)因子，也恰恰是這種傳統(tǒng)性讓它們在弊端顯著的劣勢下還能獲得一定的文學(xué)敘事魅力，還有一定的文學(xué)價(jià)值之所在。我們通過類比分析、提煉總結(jié)，能夠賦予網(wǎng)絡(luò)言情小說的研究以文學(xué)性的內(nèi)涵，同時(shí)對其創(chuàng)作發(fā)展之路進(jìn)行有益的思考。

三、網(wǎng)絡(luò)言情小說中的“貞操觀”

有一類網(wǎng)絡(luò)言情小說的敘事者將故事開端置于酒店，刻意強(qiáng)調(diào)“第一次”：即男女主角陰差陽錯(cuò)有了第一次親密接觸，女性失去貞潔。這就為之后男女主人公后續(xù)故事的發(fā)展預(yù)設(shè)了懸念，而故事的發(fā)展大抵都是女主人公的情緒觀念發(fā)生反轉(zhuǎn)，最后恰恰是心滿意足地選擇這個(gè)讓自己失去貞潔的人。不論是故事情節(jié)發(fā)展的客觀需要，還是作者有意把這場愛情從起點(diǎn)上開始就打造得很不“純潔”，這種“第一次”的極端化表達(dá)，暴露了網(wǎng)絡(luò)寫手們在創(chuàng)作中集體無意識的對女性貞操觀的傳統(tǒng)價(jià)值理念的固守和堅(jiān)持?！肮诺湮膶W(xué)中張生與崔鶯鶯、梁山伯與祝英臺等等那些激動(dòng)人心的生死戀情，既與他們的‘第一次接觸’有關(guān)系”[11]，同時(shí)也是催生故事發(fā)展的線索。這一點(diǎn)在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事中也繼承甚至有所“發(fā)揚(yáng)”。網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事《回到愛最開始的地方》中的舒菀雖然結(jié)交各種富二代，但也一直堅(jiān)守著最后的底線，直到她遇見霍永寧。舒菀喜歡霍永寧，便用自己身體的“第一次”設(shè)計(jì)，作者在此處刻意強(qiáng)調(diào)了浴袍上的處女血，霍永寧則是在看到這一團(tuán)紅色而更加認(rèn)為舒菀的“單純”，對舒菀產(chǎn)生歉意與愧疚，從而陷入舒菀的陷阱，一直以堅(jiān)強(qiáng)的形象示人的舒菀也因?yàn)檫@第一次落淚，這一段也是小說最直接的對于“處女貞操觀”的體現(xiàn)。在最終識破舒菀的陷阱后，舒菀成為了霍永寧的“床伴”，而他對她的感情也在一次次的親密接觸中加深，最終兩人相愛[12]。在網(wǎng)絡(luò)言情小說中的其他題材如借夫生子、豪門恩怨也往往吸納“處女貞操”的傳統(tǒng)價(jià)值理念，成為架構(gòu)推進(jìn)小說的合理注腳。

網(wǎng)絡(luò)言情小說中充斥的開篇“一夜情”的床上敘事等敘事策略看似是對女性寫作的突破，實(shí)際上是一種傳統(tǒng)愛情倫理中對于女性“貞操觀”的傳遞，更容易造成對女性的性別歧視和偏見。從女性主義發(fā)展的歷史來看，自五四以來，隨著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，鐵凝、王安憶等一批女性文學(xué)家對女性的思考達(dá)到很深的高度的前提下，當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)言情小說卻朝著相反的方向發(fā)力。尤其是在貞操觀引領(lǐng)下的大量身體及性描寫頻繁出現(xiàn)在各章節(jié)中，它們“以一種虛擬化的體驗(yàn)”[13]在點(diǎn)綴網(wǎng)絡(luò)言情小說之余，成為女性一種純粹欲望表達(dá)和宣泄的方式。這種看似前衛(wèi)實(shí)則傳統(tǒng)的寫作視角及其細(xì)膩的寫作筆法成功地吸引了大批女性閱讀者和男性獵奇者，使得網(wǎng)絡(luò)言情小說成為女性創(chuàng)作者們以及女性閱讀者們的集體狂歡。這種狂歡從本質(zhì)上也暴露了以網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事者為首的女性群體們對男權(quán)的崇拜。

在傳統(tǒng)潛意識觀念影響下的網(wǎng)絡(luò)言情小說敘事中女性形象也仍舊沒有擺脫傳統(tǒng)意識的藩籬窠臼。網(wǎng)絡(luò)作家同其創(chuàng)作的女性人物站在同一水平線上，甚至沉溺在自己創(chuàng)作的女性人物中。網(wǎng)絡(luò)視域下，她們看似衣著光鮮亮麗、時(shí)尚前衛(wèi)，實(shí)則仍有其不自知、不覺醒的劣根性。她們看似高呼女性自由、獨(dú)立的宣言，摒棄財(cái)富權(quán)勢的影響、追求崇尚真愛，實(shí)則總是陰差陽錯(cuò)地與多金強(qiáng)權(quán)的男主結(jié)合，在不經(jīng)意間得到面包與愛情。從女性主義出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)女性矛盾的價(jià)值觀——女性仍然在潛意識中透露著對男性的期待和依賴。網(wǎng)絡(luò)言情小說創(chuàng)作如火如荼的今天，它為低齡、不諳世事的女性帶來的一定是玫瑰色的夢。這種創(chuàng)作傾向同時(shí)也反映出，網(wǎng)絡(luò)寫手們對今日女性生存狀態(tài)、生命景觀思考與開掘的不夠深入。

四、對網(wǎng)絡(luò)言情小說的創(chuàng)作思考

縱觀當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)言情小說，我們發(fā)現(xiàn)這些作品中充斥著形形色色的極具傳統(tǒng)因素的人物模型與愛情倫理敘事，甚至有著類型化的趨同。

1.人物設(shè)定的類型化趨同

在網(wǎng)絡(luò)言情小說中，主要人物往往需要“美化”“英雄化”，次要人物“惡魔化”。在結(jié)構(gòu)上則以極具吸引力的開頭，一波三折的情節(jié)以及團(tuán)圓甜蜜的結(jié)局為特點(diǎn)。這種固定化的模式，前面已經(jīng)提到是受明清才子佳人小說的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)以及長期以來人們心理訴求的影響。誠然，網(wǎng)絡(luò)言情小說的創(chuàng)作暗含民間隱形文化結(jié)構(gòu)，它所具有的無窮生命力使其可以穿越時(shí)空，不斷傳承發(fā)揚(yáng)。但“民間”同樣也是藏污納垢的所在，作家在傳承時(shí)還應(yīng)注意取其精華、去其糟粕。尤其需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)寫手們在書寫當(dāng)代女性與她們的愛情時(shí)，往往流于表面上的現(xiàn)代性、先鋒性，人物在骨子里依舊滲透著作者不自知的傳統(tǒng)性。網(wǎng)絡(luò)寫手們在探索網(wǎng)絡(luò)言情小說創(chuàng)作發(fā)展之路的同時(shí)，迎合市場、模仿傳統(tǒng)無可厚非，但必須堅(jiān)持追求小說人物的獨(dú)特性、文學(xué)性。惟其如此，網(wǎng)絡(luò)言情小說才能最大化地避免審美疲勞，也才能歷久彌新、獲得更高的文學(xué)地位。這種“才子佳人”“男強(qiáng)女弱”的類型化設(shè)置之所以能夠獲得讀者市場的廣泛認(rèn)同，察其心理，無外乎是人們在現(xiàn)實(shí)社會與理想世界之間的心理失衡后的逃避選擇。對此，作家在創(chuàng)作中不僅僅要迎合讀者，更要肩負(fù)起新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這就要求作家需要堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的原則與操守，同時(shí)不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)與人生境界，創(chuàng)作出更多高水準(zhǔn)的作品。對網(wǎng)絡(luò)言情小說而言，只有這樣，才能跳出千百年來的女性需要被救贖的傳統(tǒng)敘事“套路”，進(jìn)而完成提高女性讀者審美境界與文化品位的文學(xué)使命。

2.章回體式結(jié)構(gòu)的弊端

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通常以網(wǎng)絡(luò)連載的形式和讀者對話。而在市場經(jīng)濟(jì)的操作下，其連載周期長，少則幾個(gè)月，多則幾年。長時(shí)間講故事，使得作家在創(chuàng)作時(shí)往往忽略了故事的宏觀把握和人物細(xì)節(jié)的契合度和連續(xù)性。而這些弊病，在網(wǎng)絡(luò)言情小說的發(fā)源地——早期鴛鴦蝴蝶派中就已經(jīng)存在。作家經(jīng)常寫到后面忘掉前面，把前后人物搞錯(cuò)的事都時(shí)有發(fā)生。張恨水自述寫《金粉世家》：“在整個(gè)小說布局之后，我列一個(gè)人物表，不時(shí)查閱表格，以免錯(cuò)誤。這是我寫小說以來，第一次這樣做的?！盵14]262其做法也相對能使作家規(guī)避長篇結(jié)構(gòu)難以整合連貫的通病。這種章回體結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代文學(xué)市場中仍有其強(qiáng)大生命力，其傳播形式的文學(xué)性、歷史性我們予以認(rèn)可。但作家在處理這種章回體結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)避免故事情節(jié)“跳躍”、人物錯(cuò)連等弊端。誠然，這種傳播形式在當(dāng)下追求市場效應(yīng)、快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界里出現(xiàn)無可厚非。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒介的便利性，使得電腦書寫完全可以有效地規(guī)避此類問題。網(wǎng)絡(luò)寫手們需要不斷提高自己創(chuàng)作的責(zé)任心、增強(qiáng)創(chuàng)作的熱情，全身心投入創(chuàng)作的深度狀態(tài)，努力做到對自己的作品負(fù)責(zé)、對讀者負(fù)責(zé)。

3.思想價(jià)值不高的警惕

網(wǎng)絡(luò)言情小說創(chuàng)作自由化，寫作門檻低，只要通過網(wǎng)絡(luò)平臺人人皆可為作家，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場良莠不齊，作品質(zhì)量不斷下滑。小說思想性不深刻,文學(xué)藝術(shù)性更是難以言說。其中不乏有大量有關(guān)色情、暴力和拜金主義等低俗描寫，這都對當(dāng)代讀者的性觀念、婚戀觀以及價(jià)值觀造成不良影響。在市場經(jīng)濟(jì)的作用下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)急功近利、追求市場效益產(chǎn)生的問題也日益明顯，這大概也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否進(jìn)入主流經(jīng)典文學(xué)史、學(xué)界尚存在爭議的原因所在。因此我們也需要從網(wǎng)絡(luò)管理的層面對網(wǎng)絡(luò)言情小說的創(chuàng)作進(jìn)行反思。國家相關(guān)部門要建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)言情小說審查和管理制度，加強(qiáng)對文本作品的審查與準(zhǔn)入機(jī)制，摒棄以往網(wǎng)絡(luò)寫手們自己隨意上傳即可發(fā)表的模式。必要時(shí)，甚至可以成立作品審查小組，邀請高校及科研機(jī)構(gòu)相關(guān)專業(yè)的專家與學(xué)者擔(dān)任審查小組成員來對網(wǎng)絡(luò)言情小說進(jìn)行把控。只有建立科學(xué)有效的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與管理機(jī)制，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)言情小說才能得到有效地篩選，也才能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)言情小說的創(chuàng)作早日進(jìn)入經(jīng)典的序列。

應(yīng)該說，網(wǎng)絡(luò)言情小說是通俗文學(xué)經(jīng)典譜系流傳的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在通俗文學(xué)不斷衍生流變的今天，網(wǎng)絡(luò)言情小說作為一種新的形態(tài)，定然不會缺席。在如今的網(wǎng)絡(luò)寫手中也不乏一些筆耕不輟、優(yōu)秀作品頻出的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家，如安意如、唐家三少、蝴蝶蘭等。與此同時(shí)，主流文學(xué)對網(wǎng)絡(luò)言情小說呈現(xiàn)一種開放接納的姿態(tài)，從相關(guān)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的學(xué)術(shù)討論到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽的舉辦，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品頻頻登上圖書熱銷推薦榜單等等，無不說明主流批評話語對介入網(wǎng)絡(luò)言情小說的決心。有了評論者的積極關(guān)注與理論話語的引導(dǎo)，我們有理由相信，網(wǎng)絡(luò)言情小說一定會呈現(xiàn)新的面貌。