“三全育人”視域下中國現(xiàn)當代文學課程思政育人路徑研究

摘? 要：在實現(xiàn)全程、全員、全方位“三全育人”視域下，中國現(xiàn)當代文學課程作為高等院校漢語言文學專業(yè)的專業(yè)核心課程，具有課程思政的獨特優(yōu)勢，教師應(yīng)該及時調(diào)整課程定位，積極探索中國現(xiàn)當代文學課程思政路徑，幫助學生建立文化認同與文化自信，引導(dǎo)學生樹立社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：“三全育人”；中國現(xiàn)當代文學；課程思政；專業(yè)核心課程；社會主義核心價值觀

中圖分類號：G641? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）28-0182-04

Abstract： As a core course of Chinese language and literature in higher education institutions， the course of Modern Chinese Literature has the unique advantage of course thinking and government. Teachers should adjust the orientation of the course in time， actively explore the path of thinking and government in the course of Modern Chinese Literature， help students to establish cultural identity and cultural confidence， and guide students to establish core socialist values. The teachers should adjust the orientation of the course， actively explore the path of thinking politics in the course of contemporary Chinese literature， help students establish cultural identity and cultural confidence， and guide them to establish the core socialist values.

Keywords： three comprehensive education; Chinese modern and contemporary literature; curriculum ideology and politics; professional core courses; core socialist values

2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會議在北京召開，習近平總書記在會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[1]，這一會議精神確定了在“三全育人”視域下實現(xiàn)立德樹人的育人目標。2020年教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），主張全面推進課程思政建設(shè)是落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，這就為高校教育中如何立德樹人明確了方向與路徑?！毒V要》明確了高校思政建設(shè)中的“三全育人”的具體內(nèi)涵，明確指示要緊緊抓住教師隊伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”、課堂教學“主渠道”，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局，把課程思政置于國家人才培養(yǎng)與立德樹人的戰(zhàn)略新高度[2]。

因此作為高校教育工作者，必須認真思考如何在“三全育人”背景下利用所授課程進行課程思政，守好自己的這段渠，種好自己的責任田。目前我國國內(nèi)的本科院校已經(jīng)全面通過分科分專業(yè)對學生進行培養(yǎng)，不同學科與專業(yè)有不同的人才培養(yǎng)方案與培養(yǎng)目標，為達成預(yù)期的培養(yǎng)目標，不同專業(yè)必須根據(jù)各自專業(yè)的培養(yǎng)目標進行課程設(shè)置，不同課程在進行課程思政時均有各自不同的思政內(nèi)容與思政特點，中國現(xiàn)當代文學屬于非常典型的文學課程，《綱要》對于這類課程的課程思政要求與目標有非常明確的要求：“要在課程教學中幫助學生掌握馬克思主義世界觀和方法論，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐等維度深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想。要結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。[2]”

那么，中國現(xiàn)當代文學課程作為高等院校文學院的一門專業(yè)核心課程，在“三全育人”背景下如何進行課程思政？作為一門經(jīng)典的文學課程，在課程思政方面有何獨特優(yōu)勢？又有哪些實現(xiàn)路徑呢？

一? 中國現(xiàn)當代文學課程思政育人優(yōu)勢

（一）? 課程授課對象覆蓋面大而廣

根據(jù)《中國語言文學類教學質(zhì)量國家標準》對本科類專業(yè)課程的規(guī)定，中國現(xiàn)當代文學是高校漢語言文學專業(yè)的專業(yè)核心課程之一。同時也是漢語國際教育專業(yè)、漢語言專業(yè)、少數(shù)民族語言文學專業(yè)、古典文獻學專業(yè)、新聞學、秘書學及影視戲劇等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)選修課程之一。同時根據(jù)人才培養(yǎng)的需要，其他文理工農(nóng)醫(yī)科等專業(yè)均須開設(shè)大學語文等通識課程，而中國現(xiàn)當代文學中的經(jīng)典作家作品是大學語文教材中的重要組成部分。因此從學生的受眾面來說，中國現(xiàn)當代文學是高等院校中覆蓋面非常廣的一門課程，幾乎覆蓋了所有大學所有專業(yè)的學生，因此從事這一課程教學的教師應(yīng)認真思考如何在教學中利用這一受眾優(yōu)勢進行課程思政，引導(dǎo)青年學生樹立正確的奮斗目標，成長為國家與民族發(fā)展需要的優(yōu)秀人才。

（二）? 課程性質(zhì)優(yōu)勢

在課程性質(zhì)方面，中國現(xiàn)當代文學也獨具優(yōu)勢，中國現(xiàn)當代文學是一門文學類課程。在社會意識形態(tài)中，文學首先是作為一般意識形態(tài)而存在，和其他諸如政治、法律、道德及宗教等意識形態(tài)相似，是對社會的反映，對社會發(fā)展有著較大的能動作用。其次文學作為一種具有審美功能的意識形態(tài)，它對于社會的能動作用主要依賴于作家創(chuàng)作的文學作品，作家通過對生活的觀察與獨特思考，塑造獨特的審美意象，表達作者獨特的審美體驗，借助于書面語言以文本的形式呈現(xiàn)給讀者，從而帶給讀者以其他意識形態(tài)所難以具備與實現(xiàn)的獨特的審美體驗與快感，以一種非功利的形式實現(xiàn)思想與價值觀的引領(lǐng)。作為文學課程，對作家作品進行鑒賞與批評是中國現(xiàn)當代文學課程的核心內(nèi)容，具體哪些作家作品能進入文學史的書寫與課程講授是研究者們經(jīng)過慎重思考與權(quán)衡的，對于學生思想與價值觀的引領(lǐng)與塑造是教材編撰者們必須把握的衡量指標。從目前比較流行的幾部中國現(xiàn)當代文學課程的教材來看，能進入教材的都是經(jīng)得起歷史檢驗的經(jīng)典作家作品，這些入選的作品無論是思想內(nèi)容還是藝術(shù)成就均有獨特的價值與意義，學生在閱讀與學習過程中可以領(lǐng)略其獨特的審美價值，獲得獨特的審美體驗。文學課程可以利用這種無功利性的滲透進行功利性的思政教育，以文化人，引領(lǐng)當代大學生樹立健康積極向上的人生觀與價值觀，進行思想上潛移默化地引領(lǐng)，從而培養(yǎng)社會主義事業(yè)的接班人，真正實踐《綱要》所提出的“寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授與能力培養(yǎng)之中”[2]。

中國現(xiàn)當代文學課程還是一門史學課程。按照目前學術(shù)界的觀點，基本認同中國現(xiàn)代文學的時間起訖點是從五四運動至中華人民共和國成立。這一段歷史只有短短的三十幾年，但卻是一段真正的激情燃燒的歲月，在其中關(guān)于民族的危亡、人民的覺醒、共產(chǎn)黨的誕生、工人力量的激蕩、進步青年的探索與困惑為這段時間的文學提供一個又一個宏大的話題。中華人民共和國成立之后的中國當代文學中關(guān)于新中國的建設(shè)、共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、民族國家的想象與建設(shè)等重大主題貫穿當代文學史，成為中國近現(xiàn)代歷史的主要組成部分。因此中國現(xiàn)當代文學這門課程不僅可以通過文學作品對學生進行意識形態(tài)的滲透與陶冶，也可以結(jié)合這段歷史對學生進行價值觀的引導(dǎo)與建設(shè)，把文學課程、歷史課程與思政課程進行完美結(jié)合。

（三）? 課程基礎(chǔ)優(yōu)勢

與其他文學課程相比較，中國現(xiàn)當代文學還具備基礎(chǔ)優(yōu)勢。中國的教育體制已經(jīng)非常完善，每個大學生在進入大學之前通常已經(jīng)接受了完整的中小學教育，在中小學課堂中，語文學科是一門非常重要的基礎(chǔ)課程，選擇哪些作家的哪些作品進入中小學教材是一件關(guān)乎人才培養(yǎng)的大事。通過對中小學語文教材的查閱可以發(fā)現(xiàn)，中國現(xiàn)當代文學中經(jīng)典作家作品進入中小學教材的比例非常高，學生在中小學階段已經(jīng)比較熟悉魯迅、巴金、老舍、茅盾、曹禺、郭沫若、陳忠實、路遙、余華和莫言等經(jīng)典作家作品，在思想政治等其他通識讀本里也不乏這些作家的身影及其文學作品，因此，對于進入大學學習的大學生而言，在大學階段繼續(xù)接受中國現(xiàn)當代文學課程教育有了較好的接受基礎(chǔ)，和其他課程相比較而言較少畏難情緒。根據(jù)姚斯的“期待視野”理論，接受者在進入具體的文本接受過程之前，會因為自身的閱讀經(jīng)驗和審美趣味等原因，對于文本將會存在預(yù)判與期待。對于結(jié)束高考進入大學的學生而言，中小學時期的閱讀經(jīng)驗與積累使得他們在面對中國現(xiàn)當代文學作家作品時具有一定的經(jīng)驗與基礎(chǔ)，這將會使他們在學習過程中處于一種“部分受挫”狀態(tài)，一方面課程中部分熟悉的文本與作家的存在能不斷喚醒學生期待視野中的知識積累，同時又在不斷設(shè)法打破他們的期待慣性，在這種學習狀態(tài)中，學生們既會因為有知識的積累而減少課程學習的畏難情緒，又因為期待視野的不斷打破而豐富、欣慰、滿足，這種成就感與滿足感將會使得學生們更好地投入學習與接受狀態(tài)。

二? 中國現(xiàn)當代文學課程中課程思政實踐路徑

中國現(xiàn)當代文學課程與思政教育相結(jié)合，為思政課程邁向課程思政，實現(xiàn)“三全育人”目標開啟了全新的實踐模式。在中國現(xiàn)當代文學課程思政的具體路徑實踐中，可以從發(fā)掘課程思政資源、創(chuàng)新課程理念、改革教學方式等方面進行。

（一）? 充分挖掘中國現(xiàn)當代文學課程豐富的思政元素

中國現(xiàn)當代文學課程蘊含著豐富的“思政”元素，如何因地制宜、因勢利導(dǎo)地發(fā)掘豐富的課程資源進行課程思政是進行課程教學改革的第一步。中國現(xiàn)當代文學課程的教學內(nèi)容之一是幫助學生全面了解和把握自1917年至21世紀中國現(xiàn)當代文學發(fā)展史，包括文學思潮、文學運動、文學流派和作家作品，通過分析魯迅、茅盾、老舍、巴金和陳忠實等一大批經(jīng)典作家作品，引導(dǎo)學生樹立正確的健康的人生觀和價值觀，因此中國現(xiàn)當代文學課程在培養(yǎng)與塑造當代大學生的人文精神、愛國情懷、歷史責任感和民族使命感等方面具有特別的優(yōu)勢。正因如此擔任中國現(xiàn)當代文學課程教學的任課教師應(yīng)該在進行專業(yè)教學的同時努力發(fā)掘該課程中豐富的“思政”元素。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》指出“充分發(fā)掘和運用各學科蘊含的思想政治教育資源，健全高校課堂教學管理辦法”[3]，思政課程不再是思政教育的唯一承擔者。教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅定學生理想信念，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給[2]，而中國現(xiàn)當代文學課程中正好蘊藏著豐富的思政元素，任課教師可結(jié)合專業(yè)知識深挖本課程豐富的思政元素。

比如在講解關(guān)于魯迅先生生平的時候，可以結(jié)合魯迅先生三次專業(yè)選擇發(fā)掘與探索魯迅先生的愛國主義思想與家國情懷。魯迅先生第一次專業(yè)選擇是在路礦鐵路學堂學習礦務(wù)，選擇走科學強國之路，第二次是在日本學習發(fā)現(xiàn)日本的“明治維新”的發(fā)端是“西方醫(yī)學”，認為要發(fā)展國家、民族的經(jīng)濟，先要使國民有強健的身體，于是選擇去仙臺學醫(yī)，走醫(yī)學強國之路。后來因為幻燈片事件的影響與沖擊，使得魯迅認為“醫(yī)學并非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了”[4]，于是有了第三次專業(yè)選擇棄醫(yī)從文。魯迅三次專業(yè)選擇都把自己的個人前途與國家民族的命運緊密地結(jié)合在一起，且專業(yè)跨度非常大，這種愛國主義與民族情懷是值得新時代背景下的學生好好學習與思考的。

（二）? 課程理念重新定位，把思政育人理念融入中國現(xiàn)當代文學專業(yè)課程教學

在傳統(tǒng)的課堂教學中，中國現(xiàn)當代文學一直是文學專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)核心課程之一，在《普通高等學校本科專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準》中關(guān)于《中國語言文學類教學質(zhì)量國家標準》中明確規(guī)定中國語言文學類本科專業(yè)的知識覆蓋范圍包括中國文學知識領(lǐng)域（核心知識單元為中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學），在課程設(shè)置中明確中國現(xiàn)當代文學為漢語言文學、漢語國際教育、中國少數(shù)民族語言文學和古典文獻學等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)（必修）課程。因此在過去很長時間里，高校更多的是把專門課程定位為專業(yè)基礎(chǔ)課程。但是隨著時代背景與育人要求的新形態(tài)，教育必須與時俱進。教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確文學、歷史學、哲學類專業(yè)課程要在課程教學中幫助學生掌握馬克思主義世界觀和方法論，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐等維度深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想。要結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化[2]。因此擔任此類課程的任課教師必須認真領(lǐng)會《綱要》精神，對課程性質(zhì)進行觀念轉(zhuǎn)變，不僅要把中國現(xiàn)當代文學這門課程當成一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程，更要把中國現(xiàn)當代文學課程打造成“專業(yè)課程+思政課程”類型，進行課程類型的轉(zhuǎn)型，確保在對學生進行專業(yè)教育的同時進行思想政治上的引導(dǎo)與教化，利用文學課程的優(yōu)勢，以文化人，最大程度達成育人目的。

（三）? 轉(zhuǎn)變教師角色定位，打造專業(yè)培養(yǎng)和思政育人復(fù)合型教師角色

既然課程性質(zhì)不再拘泥和滿足于傳統(tǒng)的專業(yè)教育，那么作為擔任課程教學的教師也必須迅速地進行角色調(diào)整，打造專業(yè)培養(yǎng)與思政育人復(fù)合型教師。在傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)學生培養(yǎng)進程中，專業(yè)教師更傾向于對學生進行專業(yè)教育，而把思想政治的引領(lǐng)、價值觀的導(dǎo)向等看成是思政課程的職責。在當今“三全育人”視域下，對學生思想的引領(lǐng)應(yīng)該是全員全過程全方位地進行，文學課程更應(yīng)該利用文學具有的審美特征對學生進行潤物細無聲的滲透與引導(dǎo)，專業(yè)教師須轉(zhuǎn)變自身的角色，完成專業(yè)培養(yǎng)和思政育人復(fù)合型教師角色的轉(zhuǎn)型，與思政課程共同協(xié)作共同承擔思政育人的時代重任。

（四）? 打破教材限制，重寫教學大綱，進行中國現(xiàn)當代文學思政專題大融合

教材是教育體系中一個重要的組成元素與教育傳播載體，中國現(xiàn)當代文學教材的編寫體例體現(xiàn)了編者的文學史觀，因此到目前為止，大中院校所使用的專業(yè)教材均為各高校依據(jù)編者的文學史觀進行編寫的體例各一的教材，這些教材均未能在教材中開辟專門的課程思政模塊。對于一門專業(yè)課程教材來說，開辟課程思政專章專節(jié)一方面很難實現(xiàn)，另一方面也非必要。但是對于課堂講授來說，教師可以根據(jù)課堂實際情況適當打破教材界限，重新編寫課程教學大綱，開辟課程思政專題討論，比如可以開設(shè)愛國主義詩歌專題。在五四時期，有許多詩人曾經(jīng)留學海外，他們在出國前后都有以愛國主義為主題的詩歌，比如郭沫若、聞一多、蔣光慈，這三位詩人在國外留學時創(chuàng)作的詩歌中均表達對于祖國美好的想象與祝福，如郭沫若的《爐中煤》把心目中的祖國比喻成“年輕的女郎”，蔣光慈在莫斯科做著“新夢”，聞一多在美期間以“紅燭”自喻，借著紅燭的形象表達了自己的信念和心愿，他要如紅燭一樣照亮沉睡的中國，這些詩歌無不充滿強烈的熾熱的積極的樂觀主義精神。但是在回國后，郭沫若在《星空》里把自己比喻成受了傷的勇士，聞一多把祖國比喻成一潭“死水”，蔣光慈的詩集名叫《哀中國》，詩人們從回國之前因著時空的距離對祖國抱有美好的憧憬與想象，但是回國之后滿目瘡痍的現(xiàn)狀讓他們不能再在夢中徜徉，面對現(xiàn)實他們的詩作一改之前積極樂觀豪情滿懷的姿勢，呈現(xiàn)出低沉、消極甚至絕望的情緒，然而這種情緒是一種更為強烈的愛國主義情懷的彰顯，但是愛國主義是一根紅線，貫穿他們創(chuàng)作的始終。

（五）? 突破授課地點限制，打造沉浸式教學模式

在實際教學過程中，教師可以根據(jù)課程內(nèi)容與當?shù)貙嶋H條件相結(jié)合，創(chuàng)造機會走出課堂、走出教室、走出校園，參觀和中國現(xiàn)當代文學課程教學相關(guān)的教育基地，帶領(lǐng)學生進行沉浸式教學，讓學生實地進行考察，切實體會作家作品的思想感情，從而進行人文教育。比如在筆者講解沈從文的系列作品時，通常根據(jù)實際教學安排帶領(lǐng)學生實地考察參觀沈從文故居，切身領(lǐng)略邊城湘西的風土人情，感受湘西的風景美、風俗美、人性美，從而更真切地感受沈從文對湘西鄉(xiāng)土的描寫，引領(lǐng)學生養(yǎng)成向善向美的品德。

（六）? 利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式實現(xiàn)教學資源大融合

傳統(tǒng)的授課方式必須借助于學校、教室、課本和教師等實物載體，這使得課堂講授具有較大的局限性，沒有教室與學校等建筑物的存在，課堂教學無法進行，沒有老師，課堂教學更是空中樓閣。但是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，課堂教學不僅可以在虛擬空間進行，教學資源也可以進行整合，教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，借助“中國大學 MOOC（慕課）”“超星”“愛課程”等學習平臺實現(xiàn)教學資源大融合，打破校園“圍墻”，使得地方院校的學生也可以享受一流院校的一流師資與教學資源。在課后輔導(dǎo)中，教師也可利用微信、QQ、騰訊會議等社交平臺加強溝通與交流，學生通過平臺與學習群及時反饋問題，教師及時解惑，分享課程資源，對學生正確價值觀的形成進行隱性與實時引導(dǎo)。

（七）? 充分利用課外活動平臺，鞏固課程思政育人效果

大學生的課外活動豐富多彩，是進行課程思政的重要平臺與資源，中國現(xiàn)當代文學課程大可以與課外活動平臺合作，鞏固課程思政育人效果。如筆者所在院校的讀書協(xié)會與話劇協(xié)會定期展開活動，相關(guān)課程教師可以擔任協(xié)會的指導(dǎo)老師，指導(dǎo)學生進行中國現(xiàn)當代文學經(jīng)典作品的創(chuàng)編活動。比如話劇協(xié)會可以依據(jù)魯迅先生的小說文本《藥》進行話劇改編，通過劇本改編與舞臺演出領(lǐng)略魯迅先生為尋求拯救民族的“藥”而不斷探索的愛國之情。此外還可以利用好其他各種院系活動，如各種征文活動、舞臺演出等鞏固課程思政育人效果，達到事半功倍的效果。

參考文獻：

[1] 習近平.全國高校思想政治工作會議講話：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人

民日報，2016-12-09.

[2] 中華人民國內(nèi)各國教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《高等學校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].2020-06-09.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html.

[3] 中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》[J].社會主義論壇，2017（3）：4-5.

[4] 魯迅.魯迅全集（第一卷）[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2013.

基金項目：湖南省社科評審委員會課題“民國時期湘籍文人新文學講義撰寫與新文學學科發(fā)展研究”（XSP22YBC208）；邵陽市社會科學成果評審委員會課題“孫俍工中國新文學創(chuàng)作與新文學教育思想研究”（21YBB31）；邵陽學院校級教改課題“‘三全育人視域下中國現(xiàn)當代文學課程改革路徑研究與實踐”（2022SZJG33）

作者簡介：李婷（1976-），女，漢族，湖南邵陽人，博士，副教授。研究方向為中國現(xiàn)當代文學教學與研究。