唐三彩女陶俑的色彩藝術(shù)探析

劉蓮英/南京理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)與傳媒學(xué)院

1 唐三彩女陶俑的源起

1.1 唐三彩女陶俑的考古探析

“唐三彩”原本在中國陶瓷的譜系中無籍無名。1899 年，《孟津縣志》記錄，洛陽地區(qū)曾經(jīng)出土過多種形狀的釉陶瓷器，[1]包括人、馬、駱駝，然而這些古代文化遺產(chǎn)卻沒有引起太多關(guān)注。然而，當勘探隴海鐵路路基的過程中，卻驚喜地發(fā)掘出許多形狀多樣、顏色絢麗的釉陶隨葬品。經(jīng)由權(quán)威學(xué)者的精心研究，“唐三彩”被確認是唐代墓葬中的精美瓷器，它們具備極其重要的文獻意義，也是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，它們的出土標志著唐代瓷器的開創(chuàng)性，也標志著唐代瓷器的獨具匠心。[2]

唐代的三彩女俑令人驚艷，它們的造型各異，有的優(yōu)美高雅，有的柔媚動人，有的寧靜淡雅，有的優(yōu)雅端莊，它們身上穿戴的絢麗色彩，散發(fā)出唐代的魅力，即使歲月流逝，它們?nèi)匀荒軌蚪o當代的觀眾帶來驚喜，成為研究唐代文明的寶貴史料。在這些古代遺址中，西安、洛陽、揚州的出土文物數(shù)量居前列。尤其值得一提的是，洛陽、揚州的兩個古代遺址都出土過許多精美的唐代三彩貴婦俑，它們的外形像一輪明媚的太陽，身材修長，頭部梳著高聳的發(fā)髻，展示出唐代婦女的美麗與優(yōu)雅。[3]“六宮粉黛無顏色”中的楊貴妃被視為“環(huán)肥之美”中的一個經(jīng)典角色，她和漢成帝的妃子趙飛燕之間存在著鮮明的對比，代表了古代中國對于美的獨特看法，更成為“以胖為美”中對于審美的一個重要參照。

1.2 文獻史料對女陶俑的記載

在史料記載中，《孟子·梁惠王上》中提到，“始作俑者，其無后乎？”《禮記·檀弓下》中提到“涂車芻靈”，這種古老的技藝，自古以來就有，孔子認為“芻靈者善”，而“俑者不仁”，[4]這種用人的行為，真的很不合理？據(jù)史料記載，山西大子縣牛家坡7 號晉墓發(fā)掘的四件木俑，表明春秋時代就已經(jīng)出現(xiàn)俑，而在隋代和唐代，俑的發(fā)展達到了頂峰，數(shù)量眾多，造型也體現(xiàn)出唐朝宏偉的氣勢。

唐代的婦女被認為具備著極高的藝術(shù)修養(yǎng)，《宣和畫譜》提及：周昉的《簪花仕女圖》描繪的宮廷嬪妃，多見富麗堂皇、容貌秀麗的人物，因此，她們的衣著都十分華麗，而魏晉時代的柔媚則相對較少，這也正好佐證了唐代婦女的藝術(shù)修養(yǎng)。唐三彩女俑則更進一步加深了這種觀點。

隨著佛教的傳播，“秀骨清像”和“豐圓肥體”的隨葬品也發(fā)生了巨大的變化，[5]這些實體造像唐三彩女陶俑不僅融合了中國傳統(tǒng)思想中的世俗崇拜觀念，更是中國文化的精華，它們被譽為世界文化的瑰寶，受到了國際社會的廣泛認可?？梢?，人物俑作為獨特的隨葬雕塑藝術(shù)品，隨著時代發(fā)展和社會進步，也在不斷演變。

2 唐三彩女俑種類

唐三彩女俑的制作技藝十分精湛，它們的外觀、神韻、服飾、文化背景和民俗風(fēng)俗都能夠清晰反映當時社會的文化氛圍，從而使得它們能夠準確反映當時社會的階層、地位和文化精神。貴族的女性穿著華美，頭頂高挑的頭飾，身材苗條，表現(xiàn)出優(yōu)雅的氣質(zhì)。她們中的某些拿著長長的披風(fēng)，站得筆直挺拔；另外的則像是騎上了戰(zhàn)車，氣勢磅礴，像是跟隨男性一起出行。[6]侍從的表現(xiàn)則十分莊嚴，有的拿著禮物，有的拿著蠟燭，聚集在一起。[7]一般而言，由于女性所處的社會階層，她們制作出了各種各樣的女陶俑，包括貴族、宮廷、傭人、音樂家、舞者等，這些作品都反映了當時社會中女性所處的狀況（表1）。

表1 女陶俑分類

3 斑斕絢麗的色彩之美

3.1 多種多樣的釉色運用

唐代有著社會開放和文化多樣的特點，而這種文化也體現(xiàn)在唐三彩女陶俑上，因此唐三彩被視為唐代社會文化的“百科全書”。在色彩上，整體設(shè)色華麗，超凡脫俗，不僅體現(xiàn)出唐代匠人高超的技藝，也生動地表現(xiàn)出唐代社會的興盛繁榮。[8]主要表現(xiàn)在人物的服飾方面，其釉色有黃、綠、藍、褐、白等多種顏色，其名稱中的“三”是虛數(shù)，泛指多種顏色，以黃、綠、褐居多，其中黃色是主要顏色之一，黃色在古代是帝王的象征，代表著皇權(quán)和高貴。而在民間多用黃色的燒紙進行祭祀，其中暗含著打破冥間界限的意思。[9]所以唐三彩作為冥器使用，一方面代表著高貴和華麗，另一方面也有著與冥界相通的內(nèi)在含義。而綠色自古以來就多用于傳統(tǒng)的器物和服飾，在過去更多偏向于青色，介于藍色和綠色之間，象征生命的活力。

這幾種釉色在燒制過程中相互影響、相互滲透，燒制后的色彩變幻莫測，光澤亮麗且富有時代朝氣。坐姿女俑（圖1），選用綠釉和黃釉作為陶俑的主色調(diào)，并保存完好，屬仕女俑的上乘之作；以及唐中期藍釉唐三彩侍女俑（一尊），[10]這件三彩仕女俑表面潔白光滑亮麗，是結(jié)合綠釉和黃釉陶的基礎(chǔ)上，又引進波斯藍釉技術(shù)創(chuàng)燒而成的，充分反映出唐代制陶工匠的高超的技藝和智慧。

圖1 坐姿女俑

3.2 和諧統(tǒng)一的色彩搭配

在唐代，人們對色彩的認識和運用達到了空前高度，十分注重協(xié)調(diào)色的運用，匠人們巧妙地運用色彩，創(chuàng)造出文雅明麗而又不失厚重感的唐三彩。在顏色的運用方面，注重色彩的和諧、平衡和互補。在整體上，唐三彩采用鮮艷而飽滿的顏色，如紅、綠、黃、紫等，這些顏色的運用使作品更加生動有趣。

同時，唐三彩女陶俑也非常注重色彩的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一感，無論是單一色調(diào)還是多種顏色的組合，都表現(xiàn)出了高超的技巧和審美追求。[11]其中最典型的是單色調(diào)或兩種相近顏色的搭配。一種單色調(diào)搭配出現(xiàn)在唐三彩女陶俑的身體或者袍服上，例如唐三彩舞伎俑，由單一顏色構(gòu)成，分別是黃色、綠色、藍色、白色等。這種單色調(diào)搭配能夠營造出一種簡潔明快、整體協(xié)調(diào)的視覺效果，讓人感受到作品的文雅與高貴。而相近顏色的搭配則出現(xiàn)在唐三彩女陶俑的頭發(fā)、衣擺等部位上，例如唐三彩馬蹄形座女俑，由深綠色與淺綠色兩種相近顏色構(gòu)成，這種相近顏色的搭配能夠平衡作品的整體氛圍，增強作品的立體感和空間感。

此外，唐三彩也運用了互補色的搭配，如紅與綠、黃與紫等，創(chuàng)造了強烈的對比效果，增加了作品的沖擊力和視覺效果。例如唐三彩馬蹄形座女俑、騎馬俑等，這些陶俑的服飾大多由紅、綠兩種顏色構(gòu)成，紅色為主色調(diào)，綠色為輔助色；紅色暖而鮮艷，綠色冷而清新，二者相互呼應(yīng)，產(chǎn)生強烈的對比效果，使得作品更加生動有趣。關(guān)于黃紫搭配則出現(xiàn)在唐三彩陶俑的頭飾上，例如唐三彩馬蹄形座女俑、飛天俑等，其頭飾上的花卉圖案或者蝴蝶圖案大多由黃、紫兩種顏色構(gòu)成，黃色為主色調(diào)，紫色為輔助色。黃色明朗鮮艷，紫色深沉神秘，二者相互烘托，增強了作品的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。

總之，唐三彩在色彩運用方面的技巧和審美追求非常高超，通過巧妙地運用顏色的和諧、平衡、互補和對比等手法，創(chuàng)造出了文雅明麗而又不失厚重感的作品，具有極高的藝術(shù)價值和審美意義，不僅豐富了中國陶瓷藝術(shù)的歷史，也是人們對唐代社會文化和審美追求的重要見證。

4 色彩對現(xiàn)代設(shè)計的影響

唐三彩作為中國古代陶瓷藝術(shù)中的佼佼者，其色彩運用具有豐富的現(xiàn)代意義。在當今時代，人們越來越注重視覺效果和沖擊力，唐三彩作品的色彩飽滿、絢麗，十分符合這種審美需求。在設(shè)計和裝飾領(lǐng)域，唐三彩的色彩運用可以為現(xiàn)代設(shè)計提供靈感和借鑒，為室內(nèi)裝飾、服裝設(shè)計等領(lǐng)域提供新的思路和創(chuàng)意。

4.1 色彩美對卡通形象設(shè)計的啟示

色彩有塑造角色的外形和性格，隱喻角色的未來等作用。[12]而色彩的偶發(fā)性則是指在色彩運用過程中出現(xiàn)動態(tài)、非規(guī)律的隨意效果，這種效果與傳統(tǒng)靜態(tài)色彩有所不同，使整個效果更加生動有趣。在動畫角色設(shè)計中，偶發(fā)性的絢麗色彩可以增添角色的炫目感和張力，創(chuàng)造出酣暢淋漓的視覺效果，讓觀眾印象深刻。同時，色彩也能夠表達角色的情感和精神狀態(tài)，為動畫作品賦予更多的情感內(nèi)涵和深度。

唐三彩人物俑的釉色豐富多樣，唐妞是西安的一個家喻戶曉的卡通角色，無論是陜西歷史博物館、大唐不夜城還是其他著名的購物中心，唐妞的名字總是不可或缺。在唐妞的形象設(shè)計中，唐三彩色彩被廣泛運用，以突出其與唐代文化的緊密聯(lián)系。在唐妞的服裝和配飾上，經(jīng)?？梢钥吹教迫噬实挠白?。比如，唐妞的頭飾、耳環(huán)、項鏈等配飾中，往往會采用唐三彩的顏色和花紋，豐富了整個形象的層次感和立體感。同時，在唐妞的服裝上，也會采用唐三彩的色彩作為主調(diào)或點綴。這些色彩既能突出唐代文化的歷史感和神秘感，又符合當代審美趨勢，非常具有吸引力。除此之外，在唐妞的形象宣傳和衍生品設(shè)計中，唐三彩的色彩也被廣泛應(yīng)用。比如，在唐妞的海報、廣告等宣傳材料中，唐三彩的元素被巧妙地融入其中，增添了文化氣息和視覺沖擊力（圖2）。

圖2 唐妞

因此，唐三彩色彩在唐妞IP 形象中的應(yīng)用，既弘揚了中國傳統(tǒng)文化，又提升了整個形象的藝術(shù)價值和品質(zhì)，為現(xiàn)代人們帶來了新穎、有趣而又具有歷史感的文化體驗。

4.2 色彩美對現(xiàn)代服裝設(shè)計的啟示

唐三彩的色彩具有浪漫的氣息，它們的相互融合使得它們看起來天真無邪、自然流露，給人以淋漓盡致的美感。[13]其色彩運用的豐富性和多樣性，對現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了很多啟示。例如《唐宮夜宴》的服裝也采用了唐三彩的整體配色，以黃、綠為主色調(diào)，并且呈現(xiàn)出豐富的漸變效果。從燦爛的陽光到陰暗的黑夜，從深邃的海洋到淺薄的湖面，這一切都充滿了神秘而浪漫的氣息，讓大唐的盛宴完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。主要角色的服裝大多采用唐三彩色彩，例如李隆基的龍袍、武則天的長裙等，都采用了唐三彩的花紋以及色彩搭配。這些服裝的設(shè)計既保留了唐代立體感較強的設(shè)計特點，又充分利用了唐三彩色彩的絢麗效果，展現(xiàn)了唐代盛世的豪華氣息[14]（圖3）。

圖3 《唐宮夜宴》

除此之外，在一些配角服裝設(shè)計中，也可以看到唐三彩色彩的影子，比如士兵的鎧甲、侍女的服飾等。這些服裝運用了唐三彩色彩的元素，使得整個角色形象更加立體、生動。

以及九牧王將千年東方唐風(fēng)男褲帶上巴黎時裝周，在巴黎夏洛宮國家劇院上演一場唐風(fēng)褲秀。以盛唐文化為靈感起源，選取寶相花、卷草紋、唐三彩、小黑绔四個核心元素貫穿其中，表現(xiàn)了男褲行業(yè)專家對中國時尚趨勢的解讀。其中選取人物俑中的黃、綠、白三色為主，將傳統(tǒng)元素唐三彩現(xiàn)代化、時代化，并結(jié)合實際穿著，將艷麗的色彩和優(yōu)質(zhì)面料相結(jié)合，體現(xiàn)唐制服飾現(xiàn)代化別具風(fēng)味。九牧王將漢唐文化的精華融入當代時裝設(shè)計，以一種全新的方式展示出中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，將其融入當代審美之中，令服飾設(shè)計更加精致、精彩紛呈，令人嘆為觀止（圖4）。

圖4 唐風(fēng)男褲

5 總結(jié)

在唐代的雕刻歷史上，唐三彩女俑的創(chuàng)作以其獨特的寫意風(fēng)格而聞名。這些作品反映出大唐時期的文化氛圍，體現(xiàn)出一個國家、一個民族的富強、自豪、寬宏大量的文化氣質(zhì)。這些作品所呈現(xiàn)的女性形態(tài)被認為是一件非凡的藝術(shù)珍品，代表著大唐時期的輝煌，將傳統(tǒng)的寫實手法與浪漫主義的抒情融為一體。

對現(xiàn)代設(shè)計而言，唐三彩色彩表現(xiàn)出濃郁的藝術(shù)氣息和時代特征，在現(xiàn)代設(shè)計中運用可以為作品注入新鮮血液，使作品更加生動、立體。唐三彩色彩藝術(shù)特征除了具有強烈的裝飾性外，還蘊含著許多精美的花紋和圖案。將其運用到現(xiàn)代設(shè)計中，不僅可以增加作品的美感，還可以使設(shè)計元素更加豐富多彩。

總的來說，唐三彩色彩藝術(shù)特征對于現(xiàn)代設(shè)計有著重要的意義，通過融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美觀念，可以創(chuàng)造出更具有時代感、藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵的作品。