鄉(xiāng)村振興視野下用活文化遺產(chǎn)探微

寧清

[關(guān)鍵詞]文化遺產(chǎn)；活化利用；鄉(xiāng)村文化振興

在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，保護(hù)和用活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而更好地實(shí)現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興，具有重要研究?jī)r(jià)值與研究意義。

一、黔西南州文化遺產(chǎn)基本情況

黔西南州擁有厚重的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為在州內(nèi)探索用活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興提供了得天獨(dú)厚的條件。

（一）黔西南州物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況

境內(nèi)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位9個(gè)18處，省級(jí)文物保護(hù)單位27個(gè)，館藏文物23308件，其中三級(jí)以上珍貴文物453件。

（二）黔西南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況

全州共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3000余項(xiàng)。其中，極具本地少數(shù)民族鄉(xiāng)村特色的布依八音、苗族蘆笙棒舞、彝族舞蹈阿妹戚托等14項(xiàng)18處，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護(hù)名錄；苗族板凳舞等110項(xiàng)128處，被列入貴州省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性保護(hù)名錄；另有認(rèn)定公布的州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目244項(xiàng)。

二、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的活用對(duì)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村振興之路就是文化振興之路。我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，皆源自傳統(tǒng)農(nóng)耕文化土壤，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)與民俗文化作為農(nóng)業(yè)農(nóng)耕文明的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，對(duì)于農(nóng)耕文明的傳承與保護(hù)具有重要意義。聚焦鄉(xiāng)村振興，就要徹底認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的價(jià)值和使命，做好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，因地制宜，通過(guò)傳承與活用文化遺產(chǎn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，平衡好鄉(xiāng)村建設(shè)與（非）物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系，將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活化利用于鄉(xiāng)村振興之中，讓文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)資源；對(duì)于提升民族自信心、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、強(qiáng)化民族凝聚力具有重要作用。同時(shí)，一手抓保護(hù)，一手抓發(fā)展，以文化助力鄉(xiāng)村振興，在發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興。

三、讓歷史文化遺產(chǎn)活在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中

歷史文化資源是以物質(zhì)形式存在的，是不可再生的文化資源，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過(guò)程中，要想用活文化遺產(chǎn)資源，以文化遺產(chǎn)資源推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)全面振興，就必須讓歷史文化遺產(chǎn)活在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中。

（一）建設(shè)歷史文化公園

依托“興義人”古人類文化遺址、夜郎文化遺址、南明歷史遺跡、何應(yīng)欽故居、劉氏莊園、王柏群故居和作為二戰(zhàn)時(shí)期“史迪威公路”形象標(biāo)識(shí)的“晴隆二十四道拐”等歷史文化資源，建設(shè)歷史文化公園。

（二）建設(shè)長(zhǎng)征文化公園

依托興義市威舍紅軍戰(zhàn)斗遺址、興仁市海河紅軍戰(zhàn)斗遺址、安龍縣“安龍會(huì)議”會(huì)址、毛澤東和朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)行居、貞豐白層渡口長(zhǎng)征文化園、貞豐白巖關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、貞豐文昌宮紅色公園、貞豐花江鐵索橋紅軍長(zhǎng)征阻擊戰(zhàn)遺址、普安縣長(zhǎng)征國(guó)家文化公園、望謨縣長(zhǎng)征國(guó)家文化公園等建設(shè)項(xiàng)目，打造長(zhǎng)征國(guó)家文化公園貴州黔西南段紅色旅游文化圈。

四、讓鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活在活態(tài)保護(hù)傳承中

文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，最好的方式就是活態(tài)保護(hù)傳承，即將文化遺產(chǎn)以一種鮮活的狀態(tài)進(jìn)行保護(hù)傳承，使之存在于一定的社會(huì)形態(tài)中，世世代代得到延續(xù)發(fā)展。

（一）發(fā)揮傳承人隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化活態(tài)傳承

全州現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人8人、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人42人、州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人172人、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人553人。充分發(fā)揮傳承隊(duì)伍優(yōu)勢(shì)和潛力，宣講介紹文化遺產(chǎn)故事，深入開(kāi)展少數(shù)民族蠟染、刺繡、古法造紙等傳統(tǒng)工藝教學(xué)培訓(xùn)，提升綜合素質(zhì)，確保老故事有人講，有人聽(tīng)；老手藝有人教，有人學(xué)，讓黔西南鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活起來(lái)、傳下去。

（二）大力開(kāi)展生產(chǎn)性保護(hù)，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化傳承

按照市場(chǎng)規(guī)律，有序?qū)邮袌?chǎng)，建立非遺生產(chǎn)性保護(hù)傳承基地，開(kāi)展非遺生產(chǎn)性保護(hù)，研發(fā)具有地方特色、民族特色、市場(chǎng)潛力大的文創(chuàng)產(chǎn)品。特別是在42個(gè)易地移民搬遷新市民集中安置區(qū)，通過(guò)實(shí)施“十個(gè)一”工程，深入挖掘全州少數(shù)民族刺繡、蠟染、古法造紙、銀飾等傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展?jié)摿?，積極引導(dǎo)傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)制造主體與省內(nèi)外知名的加工企業(yè)、時(shí)尚機(jī)構(gòu)、文創(chuàng)機(jī)構(gòu)等進(jìn)行合作，加強(qiáng)傳統(tǒng)手工藝品傳承人和時(shí)尚文創(chuàng)引領(lǐng)者的雙向交流，著力構(gòu)建前期設(shè)計(jì)更有創(chuàng)意、中期加工更為精細(xì)、后期包裝更為新穎獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝品加工體系，不斷推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝品的生活化、時(shí)尚化、精致化[1]。例如，依托布依族、苗族刺繡，實(shí)施“錦繡計(jì)劃”，貞豐者相土布小鎮(zhèn)等民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，培養(yǎng)繡娘13.12萬(wàn)人，制作的服裝、飾品等刺繡產(chǎn)品種類越來(lái)越多、市場(chǎng)需求量越來(lái)越大，成為傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的成功實(shí)踐。

（三）強(qiáng)化社會(huì)面培育推廣，實(shí)現(xiàn)廣泛化傳承

積極依托甬安影視文化小鎮(zhèn)、阿妹戚托演藝公司等平臺(tái)，深挖少數(shù)民族歌舞等特色文化藝術(shù)資源，發(fā)展文藝演出、藝術(shù)培訓(xùn)、文化推廣傳播、影視等文化產(chǎn)業(yè)。推出“八音坐唱”“阿妹戚托”等文化品牌，向市場(chǎng)投放多種文化旅游產(chǎn)品，打造黔西南州文化產(chǎn)業(yè)集聚平臺(tái)、文化交流展示平臺(tái)。

同時(shí)，扶持布谷鳥(niǎo)服飾公司、古方紅糖產(chǎn)業(yè)公司等，研發(fā)布谷鳥(niǎo)服飾、古方紅糖等特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，在更廣泛的生產(chǎn)生活環(huán)境中保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)。

五、讓鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活在現(xiàn)實(shí)生活中

把文化遺產(chǎn)更好地融入老百姓的現(xiàn)實(shí)生活，既是文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的需要，又是群眾堅(jiān)持文化自覺(jué)、堅(jiān)守文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。讓鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活在現(xiàn)實(shí)生活中，就是要把古老的傳統(tǒng)文化融入百姓的現(xiàn)實(shí)生活，使其煥發(fā)新活力，真正實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”。

（一）建設(shè)民族服飾基地，保護(hù)傳承服飾文化

服飾是一個(gè)民族區(qū)別于另外一個(gè)民族的重要標(biāo)志。為把布依族服飾文化保護(hù)傳承好，在具有“中華布依第一縣”的冊(cè)亨縣，建成冊(cè)亨中華布依錦繡坊，采取“三統(tǒng)一、一分散”的方式，即統(tǒng)一供應(yīng)布料、統(tǒng)一制作標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一名牌銷售，分散制作，研發(fā)布依族服飾，把民族服飾傳統(tǒng)元素與老百姓現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，推出服飾產(chǎn)品，深受市場(chǎng)青睞，尤其是制作的布依族校服，受到布依族聚集區(qū)中小學(xué)的歡迎。

（二）建設(shè)武術(shù)傳承基地，舉辦武術(shù)運(yùn)動(dòng)賽事

布依族傳統(tǒng)武術(shù)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，安龍縣按照體育賽事基地化、基地產(chǎn)業(yè)化的模式，建設(shè)武術(shù)基地，依托武術(shù)賽事基地持續(xù)優(yōu)化配套設(shè)施和服務(wù)，繼續(xù)宣傳好、舉辦好布依族傳統(tǒng)武術(shù)賽事活動(dòng)，讓布依族武術(shù)運(yùn)動(dòng)成為黔西南鄉(xiāng)村休閑生活的新名片，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）提升鄉(xiāng)村品質(zhì)，打造康養(yǎng)示范區(qū)

在康養(yǎng)目的地開(kāi)發(fā)與建設(shè)方面，黔西南州利用氣候、溫泉、森林、生態(tài)公園、民族中草藥文化等資源，積極創(chuàng)建“中國(guó)四季康養(yǎng)之都”，榮獲“中國(guó)十大養(yǎng)生城市”稱號(hào)，建設(shè)興仁溫泉養(yǎng)生小鎮(zhèn)、安龍石斛養(yǎng)生小鎮(zhèn)、興義中醫(yī)康養(yǎng)小鎮(zhèn)、望謨地?zé)豳Y源開(kāi)發(fā)項(xiàng)目等休閑養(yǎng)生旅游項(xiàng)目，依托“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的品牌，引進(jìn)社會(huì)資本11億元，建設(shè)以中醫(yī)藥療養(yǎng)為主的馬金河景區(qū)“薏品田園”食藥康養(yǎng)旅游小鎮(zhèn)。同時(shí)，推進(jìn)農(nóng)耕體驗(yàn)與鄉(xiāng)村旅游、多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，建成貞豐龍山陽(yáng)光農(nóng)旅景區(qū)、金州農(nóng)耕文化園、薏品田園小鎮(zhèn)等農(nóng)旅一體化項(xiàng)目，重點(diǎn)提升樓納村、必克村、鯉魚(yú)村等28個(gè)鄉(xiāng)村旅游村品質(zhì)，新推出查白村、香車河村、趙家渡村等97個(gè)鄉(xiāng)村旅游村。

實(shí)施文旅融合發(fā)展模式，根據(jù)歷史文化和民族文化分布特點(diǎn)，差異化凸顯旅游主題，形成“一縣一個(gè)主題，一縣一個(gè)特色”的格局，強(qiáng)化各縣市區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。重點(diǎn)推出興義—義龍—安龍歷史文化旅游精品線路、興仁—普安茶文化精品線路、冊(cè)亨—望謨民族文化精品旅游線路、貞豐雙乳峰母親文化精品線路，以及晴隆二十四道拐抗戰(zhàn)文化精品旅游線路，著力提升全州旅游品牌在國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)的知名度、美譽(yù)度和吸引力。

六、讓鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活在環(huán)境治理中

環(huán)境好了，生活才能更好，良好的生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富，更是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、打造宜居環(huán)境的前提。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中，要把打造本地農(nóng)村良好的生態(tài)環(huán)境作為工作著力點(diǎn)，讓良好生態(tài)成為鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)。就黔西南而言，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須抓好鄉(xiāng)村特別是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)源地、鄉(xiāng)村旅游村的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作。

（一）保護(hù)和修繕鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)所處環(huán)境

以保護(hù)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、改善農(nóng)民生活環(huán)境為目標(biāo)，深入挖掘并妥善保護(hù)歷史文化、民族文化、紅色文化和抗戰(zhàn)文化資源，利用貞豐白巖關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址公園、貴州龍化石原位保護(hù)設(shè)施、冊(cè)亨巖架布依文化生態(tài)度假小鎮(zhèn)、晴隆安南抗戰(zhàn)文化體驗(yàn)小鎮(zhèn)等文旅融合重點(diǎn)項(xiàng)目，推進(jìn)古民居、古村落、古街巷等保護(hù)修繕，提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境品質(zhì)。同時(shí)，黔西南州按照“一村一特色”的理念，深入開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)及其文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)與鄉(xiāng)村宜居環(huán)境整治、鄉(xiāng)村休閑生活環(huán)境提升等統(tǒng)籌考慮、協(xié)同推進(jìn)，完善鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施，提升鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者的服務(wù)能力和服務(wù)意識(shí)。配套做好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)發(fā)源地及傳承地鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境治理，深入開(kāi)展好鄉(xiāng)村垃圾處理、污水治理、人畜禽糞污處理、秸稈綜合利用等工作，為保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

（二）美化升級(jí)鄉(xiāng)村文化生態(tài)空間

黔西南州不斷完善自駕、騎行、健身步道等出行觀光系統(tǒng)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游沿線景觀風(fēng)貌協(xié)調(diào)，建設(shè)集生態(tài)觀光、遺產(chǎn)展示、休閑游憩等功能于一體的文旅廊道。同時(shí)，結(jié)合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的需要，建設(shè)集鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)研究、展示、傳承、宣傳等功能于一體的鄉(xiāng)村新型文化生態(tài)空間，積極鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量利用文物建筑開(kāi)辦民宿、客棧、茶社等旅游休閑服務(wù)場(chǎng)所，營(yíng)造能夠有效吸引游客置身其中、深度體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的良好鄉(xiāng)村旅居環(huán)境，提升鄉(xiāng)村旅游村的宜居度和吸引力，以“文化遺產(chǎn)+旅游”模式實(shí)現(xiàn)文旅深度融合、相互促進(jìn)。

七、讓鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活在科技數(shù)據(jù)中

黔西南州地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展相對(duì)滯后，特別是鄉(xiāng)村地區(qū)，科技的普及應(yīng)用程度還有較大提升空間。在保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，如何借助科技力量實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)化、信息化、智能化，讓豐富多彩的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)更好地“活起來(lái)”“走出去”，甚至“火起來(lái)”，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)和鄉(xiāng)村振興工作事半功倍，是值得思考和嘗試的方向。

（一）將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)搬到線上，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、智慧游戲、超高清等先進(jìn)數(shù)字科技的發(fā)展和普及，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用也可充分借助科技力量。特別是結(jié)合群眾的多元文化需求，一方面，從供給側(cè)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科技化、智能化加工，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)多維度智能化傳承；另一方面，從需求端針對(duì)文旅消費(fèi)群體加強(qiáng)大數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、分析、應(yīng)用。例如，以圖文、音視頻等豐富生動(dòng)的形式，全方位、多角度記錄和標(biāo)記州內(nèi)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，借助虛擬現(xiàn)實(shí)、超高清等先進(jìn)數(shù)字科技，將數(shù)字化的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)搬運(yùn)、存儲(chǔ)到線上，打造數(shù)字博物館，并在此基礎(chǔ)上建成數(shù)字展覽館、數(shù)字文化館，積極發(fā)展云展覽、云閱讀、云視聽(tīng)、云體驗(yàn)，促進(jìn)文旅供需雙方在“云端”“指尖”對(duì)接，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)展示鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，為文化遺產(chǎn)永續(xù)傳承利用提供有力支撐[2]。同時(shí)配套建立智能化管理體系，實(shí)現(xiàn)管理科技化、數(shù)字化，為拓展鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)資源應(yīng)用空間奠定基礎(chǔ)。

（二）拓展鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)應(yīng)用場(chǎng)景，加強(qiáng)數(shù)字化體驗(yàn)

積極引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游村及有關(guān)街區(qū)、景區(qū)，以及文創(chuàng)企業(yè)、數(shù)據(jù)科技企業(yè)等加快開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品。將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)與游戲娛樂(lè)、影視動(dòng)畫(huà)、數(shù)字音樂(lè)等緊密結(jié)合，引導(dǎo)數(shù)字藏品健康發(fā)展。例如，借鑒網(wǎng)上種菜、云端植樹(shù)等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)理念，借助虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，依托布依八音、苗族板凳舞等娛樂(lè)性強(qiáng)又極具特色的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，研發(fā)數(shù)字體驗(yàn)小游戲、小程序等，讓群眾不受時(shí)間空間等條件限制，能夠輕輕松松身臨其境，沉浸式體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

（三）實(shí)施鄉(xiāng)村旅居輔助設(shè)施智能化升級(jí)改造

圍繞實(shí)現(xiàn)游客一機(jī)游目標(biāo)，普及景區(qū)電子地圖、線路推薦、語(yǔ)音導(dǎo)覽等智慧化服務(wù)，打造服務(wù)全州各地的統(tǒng)一智慧旅游服務(wù)應(yīng)用矩陣[3]，以微信公眾號(hào)、小程序、短視頻賬號(hào)等便捷方式，為游客提供旅游康養(yǎng)目的地推介、行程路線設(shè)計(jì)、本地食住行信息咨詢、線上購(gòu)票預(yù)約、酒店民宿預(yù)訂等服務(wù)，使文化旅游物理資源和信息資源實(shí)現(xiàn)高度系統(tǒng)化整合和深度開(kāi)發(fā)，精準(zhǔn)滿足游客需求。借助科技的力量，把黔西南州打造成具有世界影響力的國(guó)際山地旅游目的地、國(guó)家全域旅游示范區(qū)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與山地旅游康養(yǎng)的深度融合、相互促進(jìn)。

八、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)用“活”，就要將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)活在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中、活在活態(tài)保護(hù)傳承中、活在現(xiàn)實(shí)生活中、活在環(huán)境治理中、活在科技數(shù)據(jù)中，將文化遺產(chǎn)因地制宜地與鄉(xiāng)村生活相融合，并適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、科技環(huán)境的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。