以行知教育思想夯實幼兒園課程游戲化之基

文/朱成紅

引 言

幼兒正處于活潑愛玩的年紀(jì)，充滿游戲元素的課程能有效調(diào)動兒童的參與興趣，加深幼兒對幼兒園活動的喜愛。陶行知先生說過：“教育應(yīng)當(dāng)是活的教育”。幼兒教育工作者在幼兒園教育中應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注課程的“活”性，只有將課程面向生活，才能使幼兒在游戲探索中感受到教育的價值所在。因此，建立在生活之上的教育才能成為真正的教育。

一、將陶行知教育思想融入幼兒園課程游戲化的意義

（一）提高幼兒認(rèn)知能力

生活化教育是陶行知教育思想的核心，其教育理論圍繞生活教育思想展開。針對幼兒活潑好動的特性，教師在幼兒園課程游戲化中融入生活教育思想，會促使幼兒在游戲活動中產(chǎn)生熟悉感，并主動關(guān)聯(lián)生活經(jīng)驗，由此在無形中助力幼兒認(rèn)知能力的提升。

（二）增強(qiáng)幼兒情感體驗

在幼兒園游戲化課程中滲透生活思想，會使游戲活動更加豐富多彩。豐富多元的游戲活動能夠驅(qū)動幼兒的情感愿望，讓幼兒在生活情境中與課程內(nèi)容自然交融，由此有效增強(qiáng)幼兒的情感體驗，最大限度地使幼兒在課程游戲化中獲得全面發(fā)展[1]。

二、踐行陶行知教育思想，夯實幼兒園課程游戲化之基

（一）理念篇：吸收陶行知思想精髓

1.更新教學(xué)觀念，把握課程主體

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）指出，幼兒園應(yīng)為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)，為他們提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境。這其中明確指出了讓幼兒在美好童年中獲得良性發(fā)展的思想。同時，陶行知的教育思想突出了“以人為本”的教育理念。所以，教師在制訂游戲化課程內(nèi)容時需要從幼兒的實際情況出發(fā)，設(shè)計有益于幼兒身心發(fā)展的實踐活動，從而使幼兒園課程活動更加貼合幼兒的學(xué)習(xí)特點。

2.研讀生活思想，優(yōu)化教師定位

生活教育思想的內(nèi)涵十分豐富，陶行知先生認(rèn)為生活與教育相互依存。生活內(nèi)容與幼兒園游戲化內(nèi)容基本上是一致的，教師在課程活動中需要作為兒童感知生活的引導(dǎo)者，為幼兒創(chuàng)設(shè)生活環(huán)境，使幼兒在生活與游戲的共同作用下形成多方面能力，從而加深幼兒對所學(xué)內(nèi)容的印象，促進(jìn)幼兒今后的和諧發(fā)展[2]。

（二）實踐篇：妙聯(lián)陶行知思想主體

1.生活即教育——一日生活皆課程

幼兒年齡較小，教師在選擇游戲化課程內(nèi)容時應(yīng)當(dāng)圍繞符合幼兒成長規(guī)律的內(nèi)容展開。從幼兒早晨入園到下午離園，所有活動都與生活息息相關(guān)，所以教師可以將一日活動制訂為游戲化課程內(nèi)容，在幼兒的一日生活中展開游戲形式的教學(xué)活動，從而突出生活與課程游戲化的聯(lián)系。

幼兒的一日生活中有吃飯、午睡、學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)，教師可以借助生活中的吃飯環(huán)節(jié)展開游戲活動。比如，在吃飯前，教師拿出一條臟臟的毛巾，為毛巾進(jìn)行擬人配音，發(fā)出“嗚嗚”的哭聲。這時，幼兒開始猜測“毛巾怎么啦”。在大家發(fā)問后，教師繼續(xù)配音：“昨天有個小朋友手沒洗干凈就用我擦手，我現(xiàn)在這么臟就是因為那個小朋友，嗚嗚嗚……”接著順勢拿出干凈的毛巾，引出游戲規(guī)則：“接下來，在大家洗手時，干凈的毛巾都會盯著大家，誰沒洗干凈手的話毛巾就會哭哦。”擬人的游戲互動促使每個幼兒都使用正確的洗手方法洗了手。

2.社會即學(xué)校——資源利用最大化

Bin 128：是來自涼爽氣候Coonawarra產(chǎn)區(qū)的西拉，始于1962年。1980年起，酒莊以法國橡木桶取代了美國橡木桶，風(fēng)格走向更優(yōu)雅。

生活教育不單單是指幼兒在園內(nèi)的生活，還與社會生活有著緊密的聯(lián)系。幼兒園對幼兒來說就是一個“小”的學(xué)校，社會則是“大”的實踐學(xué)校。教師在設(shè)計游戲化課程內(nèi)容時，可以借助游戲的形式引導(dǎo)幼兒將認(rèn)知與社會聯(lián)系起來，從而實現(xiàn)社會教育資源的有效利用。

例如，在五一勞動節(jié)前后，教師可以把握節(jié)日契機(jī)，利用社會中的一些公共場所，組織幼兒在實踐活動中體會勞動的意義。教師還可以組織幼兒到社區(qū)的敬老院進(jìn)行慰問，到烈士陵園掃墓，在安全的街道清掃垃圾……在每個地點的特定活動中，教師都會為表現(xiàn)最佳的幼兒頒發(fā)“勞動勛章”。這樣的游戲激勵不僅調(diào)動了幼兒的積極性，而且促使幼兒在社會的大環(huán)境中深入理解了勞動的意義。

3.教學(xué)做合一——實踐方能出真知

趣味化生活內(nèi)容能夠幫助好動的幼兒保持注意力集中，從而引導(dǎo)他們深刻感悟游戲化課程的真正意義。因此，教師可以基于教學(xué)做合一的理念創(chuàng)設(shè)趣味化生活實踐的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒在實踐活動中自主、合作、探究，從而有效培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力。

例如，在生態(tài)農(nóng)場的戶外游戲中，教師可以組織幼兒一起種植植物。教師要求幼兒保護(hù)自己種植的植物，幼兒主動思考如何幫助植物更好地生長。由此，幼兒在這場種植活動中主動參與，主動實踐。一段時間后，教師組織幼兒參與到植物的采摘中，使幼兒充分感受實踐的樂趣?？傊?，教、學(xué)、做三者是一體的，核心是“做”，所以教師在設(shè)計游戲化課程時需要以引導(dǎo)者的角色指引幼兒，促使幼兒在“做”中發(fā)展自我[3]。

（三）探索篇：尋求陶行知思想亮點

1.寓教于樂，解放兒童

對幼兒來說，生活就是一個游戲的世界。在陶行知先生“生活教育”理論中提到，生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找到教育。自主游戲?qū)τ谟變旱娜姘l(fā)展具有非常重要的作用，能使幼兒在游戲中增強(qiáng)自己處理問題的能力，促進(jìn)幼兒之間主動進(jìn)行交流合作，有助于幼兒發(fā)揮創(chuàng)造力。所以，教師可以在自主性游戲活動中融入生活元素，使兒童的思想在游戲中得以解放。

例如，教師可以組織幼兒參與搭積木的游戲。在游戲開始之前，教師提出接下來的主題——“家”。之后，教師引導(dǎo)幼兒到材料區(qū)領(lǐng)取積木，并選擇與“家”相關(guān)的物品。“家”會讓很多幼兒想到房子，在幼兒搭建了房屋后，教師繼續(xù)引入家庭角色扮演游戲，引導(dǎo)幼兒在生活情境中模仿父母做家務(wù)。生動而真實的模擬互動將會促使幼兒感受到爸爸媽媽的辛苦，同時也會幫助幼兒在娛樂中掌握生活技能。除此之外，幼兒在搭建房屋的過程中能夠鍛煉自身的想象力和動手能力，這對其空間知覺和創(chuàng)造力的提升具有促進(jìn)作用。

陶行知提出的生活化教育思想，對幼兒園課程改革有著很大的啟示。在這種啟示之下，教師可以巧妙地利用生活化思想，對幼兒園游戲化課程做出優(yōu)化。教師首先要扮演好引導(dǎo)者角色，接著在引導(dǎo)過程中充當(dāng)幼兒朋友的角色，最后以亦師亦友的身份和幼兒一起參與生活化游戲，引導(dǎo)幼兒從中獲得良好的學(xué)習(xí)體驗。

例如，教師可以在傳統(tǒng)節(jié)日“元旦”時組織幼兒參與水果賀卡游戲。在游戲活動中，每個幼兒上臺向大家介紹自己喜歡的水果的味道、顏色、觸感等，大家在心里默默記憶這些信息 。教師在這個過程中也向幼兒描述自己喜歡的水果。在大家都在賀卡上畫出自己喜歡的水果后，教師將這些卡片收集起來。然后，每個幼兒隨機(jī)抽取一張卡片，并猜猜卡片的主人。最快猜出且猜對的幼兒會獲得一朵小紅花。這個游戲連接了生活中常見的水果，并且拉進(jìn)了師生之間的關(guān)系，有效發(fā)揮了游戲化課程的價值。

（四）擴(kuò)展篇：豐富陶行知思想指導(dǎo)

1.連接生活底蘊

《3～6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中指出了游戲與生活的獨有價值。民俗文化在生活中占據(jù)著非常重要的地位，且蘊含著深厚的文化底蘊。因此，教師在游戲化課程中可以融入生活中的民俗文化，讓幼兒在游戲中體驗民俗文化的魅力。

例如，教師可以讓幼兒在課下求助父母幫自己收集一些關(guān)于民間游戲的資料，了解一些民間游戲。幼兒在了解這些資料的過程中，自然會對民間游戲產(chǎn)生興趣。之后，教師組織幼兒在課堂上一起交流收集到的資料。然后，教師可以讓幼兒一起進(jìn)行“翻花繩”的游戲。這個游戲的工具僅需要毛線或繩子，都是幼兒在日常生活中能夠接觸到的，所以游戲不僅能夠激發(fā)幼兒參與的欲望，而且能提升他們了解觀察周圍事物的意識和能力。

2.創(chuàng)設(shè)生活情境

情境學(xué)習(xí)能夠使學(xué)習(xí)者更好地投入其中，并且能加深學(xué)習(xí)者在情境中對周遭事物的認(rèn)知。因此，教師在游戲化課程中可以融入生活情境，以現(xiàn)實生活元素調(diào)動幼兒的參與積極性，使幼兒在游戲化課程的學(xué)習(xí)中達(dá)到理想效果。

例如，在童謠教學(xué)中，教師可以引入“小兔子乖乖，把門開開”的兒歌。在游戲開始之前，教師可以向幼兒范唱一遍《小白兔》的內(nèi)容，然后告訴幼兒接下來教師將扮演陌生人的角色去敲門。在活動中，教師觀察每個幼兒是否會為“陌生人”開門，為“陌生人”開門的小朋友將會受到小小的懲罰。之后，教師繼續(xù)帶領(lǐng)大家在新的生活情境中學(xué)習(xí)新的童謠，身臨其境的學(xué)習(xí)方式將會從根本上激發(fā)幼兒的主動性。

（五）教學(xué)篇：架構(gòu)陶行知思想關(guān)鍵

1.音樂與生活

音樂本身屬于一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，幼兒在演唱中需要對音樂進(jìn)行探索，形成自己的感受。因此，教師可以根據(jù)幼兒的心理特征設(shè)計游戲化音樂課程。同時，教師可以在音樂中搭建一些生活化的情境，促使幼兒在學(xué)習(xí)音樂時產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而有效提升幼兒感知音樂的能力。

例如，在開展“小蝌蚪找媽媽”的音樂教學(xué)活動時，教師可以針對幼兒的實際情況展開游戲情境化教學(xué)。這一音樂內(nèi)容具有強(qiáng)烈的生活故事情節(jié)，幼兒在學(xué)習(xí)過程中需要將自身代入情節(jié)中才能準(zhǔn)確理解音樂情緒。因此，教師可以借助“角色扮演”的游戲，組織幼兒完成一場簡單的音樂劇表演。在角色扮演中，每個幼兒都會梳理自身在情節(jié)中的身份和情感，從而進(jìn)行深入表演。

2.語言與生活

學(xué)前階段的幼兒正在經(jīng)歷語言發(fā)展的敏感期，語言教學(xué)應(yīng)是幼兒教育活動中的重要內(nèi)容之一。游戲化課程理念已經(jīng)深入人心，教師可以在游戲化課程理念的基礎(chǔ)上，融入陶行知教育思想，圍繞幼兒的思維特點以及語言能力創(chuàng)設(shè)語言類游戲，促使幼兒在享受游戲樂趣的同時，提升語言表達(dá)能力。

例如，教師在語言課程活動中可以創(chuàng)建“我是小小傳話筒”的游戲，將一些小動物的名稱融入其中。首先，教師將幼兒兩兩分組，接著，第一個小朋友面朝教師，第二個小朋友背對教師。然后，教師向第一個小朋友出示一幅動物圖片，讓其在規(guī)定時間內(nèi)向同伴用語言描述這個動物，直到同伴猜出正確答案。這樣的游戲增加了幼兒的詞匯量，并且激發(fā)了幼兒進(jìn)行語言表達(dá)的欲望，同時使幼兒在游戲中提升了合作意識。

3.美術(shù)與生活

幼兒園的教育本質(zhì)是啟蒙教育，其中美術(shù)活動對于幼兒綜合能力的提升有著重要的作用。教師可以將美術(shù)游戲化課程與生活內(nèi)容相結(jié)合，把幼兒當(dāng)作活動主體，使幼兒在游戲氛圍中對美術(shù)產(chǎn)生興趣，從而提升自己的知識技能和創(chuàng)造力。

在美術(shù)游戲化課程中，教師可以引入日常生活中“噴灑農(nóng)藥與施肥”的情節(jié)，游戲規(guī)則如下：幼兒人手一個噴灑顏料的噴瓶與一張白紙，先在白紙上繪制出大樹的形狀，接著用手里的噴瓶為大樹噴上顏色。茁壯成長的大樹也會遇到害蟲叮咬——教師舉起手中的水槍射向一幅作品，上面的顏料隨之掉色，所以幼兒需要盯緊“害蟲”，及時給自己的大樹噴上象征“農(nóng)藥”的顏料。游戲結(jié)束之后，幼兒會發(fā)現(xiàn)自己的大樹變成了一棵五顏六色的樹。這樣的游戲過程使幼兒的天性被挖掘，讓幼兒認(rèn)識到農(nóng)民伯伯的辛苦，同時也提升了幼兒對美術(shù)的喜愛。

結(jié) 語

總而言之，在新時期背景下，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)陶行知思想和《指南》《綱要》等文件，在豐富自身教學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上深入分析課程游戲化的理念，并圍繞前人的優(yōu)秀理念建立以兒童為本的游戲化課程，將“游戲”的主動權(quán)交給幼兒，從而實現(xiàn)真正意義上的幼兒園課程游戲化。