新時代中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)路徑探析
——以二十一世紀(jì)后中國風(fēng)音樂詞作為例

楚懿晨

（鄭州師范學(xué)院）

一個民族的血脈維系就是文化，也是民族精神家園的重要支柱，更是中華民族的精神紐帶。中華民族的偉大復(fù)興是近代全中國的偉大夢想。文化復(fù)興與新中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳承也是密不可分。我國青少年更是祖國的未來希望，新時代中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)路徑也在尋找多元化傳承，中國風(fēng)流行音樂在傳承中有一定影響作用。青少年更是對其最為追捧。將音樂中融入中國傳統(tǒng)文化因素，短時間內(nèi)傳唱程度廣，其中后現(xiàn)代歌手周杰倫、許嵩等歌手中國風(fēng)歌曲經(jīng)久傳唱，其中不乏大量中國傳統(tǒng)文化元素的融入。推廣二十一世紀(jì)后中國風(fēng)音樂的詞作，這樣潤物細(xì)無聲地滲透到青少年的思想觀念中。

一、新時代中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)與中國風(fēng)流行音樂詞作傳播途徑

（一）中華傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀存在的問題

1.對中國傳統(tǒng)文化的錯誤認(rèn)知

提及中國傳統(tǒng)文化在人們潛意識認(rèn)為老祖宗留下來的東西都是好的，對傳統(tǒng)文化并不進(jìn)行辨識與深究其意。父輩不加選擇錯誤的認(rèn)知，將傳統(tǒng)腐舊的封建思想作為家訓(xùn)的輔助言論。青少年耳濡目染就會在內(nèi)心對傳統(tǒng)文化出現(xiàn)偏執(zhí)和錯誤定義。中國文化浩瀚如海，哪些是精華哪些是糟粕，沒有一個既定的概念也沒有權(quán)威的認(rèn)定。追根溯源只是人們對古文明的盲目崇拜造成傳統(tǒng)文化傳承的斑駁。對傳統(tǒng)文化思想不能對錯一概而論。一個時代的文明積累不一定都是對的，或者說不一定都是符合現(xiàn)代文明認(rèn)知觀的存在，只有樹立良好的三觀仔細(xì)甄別才能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明傳承下去。例如：古代女德中《女論語》中的言論，根據(jù)當(dāng)時的時代制度，女性應(yīng)當(dāng)恪守本分，但是過于苛責(zé)的條條框框顯得并不近人情，如果將其運(yùn)用到現(xiàn)在將是違背男女平等原則的，不符合新時代女性的定義，其中對女性的不公平對待也被某些人拿來做文章概論。時代遷移，“女德”依舊存在，不過更多的是讓女性生活的更好，而非屈從。精華與糟粕都是并存的，這就需要人們在文化傳承中去糟粕取精華。

2.信息時代青少年對西方文化盲目地崇拜和追崇，對傳統(tǒng)文化的鄙棄

中國傳統(tǒng)文化講究固本守源，在循序漸進(jìn)中形成文明積淀。人們通過史料手札的記載改編的古裝影視的盛行，將遵守禮法的人物性格刻畫較為固執(zhí)死板，所以人們認(rèn)知里傳統(tǒng)就是迂腐不懂得變通，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化的制度是不通人性的存在。在現(xiàn)代文明信息化的推動下，中國傳統(tǒng)文化與良莠不齊的外來文化形成鮮明對比與分化。青少年缺少對于傳統(tǒng)文化的深入了解，難以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵所在，而外來文化的新奇讓青少年有著文化認(rèn)知中的新鮮感，同時充斥著對外來文化的崇尚熱潮，在外界氛圍刺激下我國青少年形成對外來文化盲目推崇，認(rèn)為本國傳統(tǒng)文化腐舊毫無新意，覺得外來文化就是時尚，就是當(dāng)下的流行趨勢。長久以往我國傳統(tǒng)文化將出現(xiàn)斷層及表面化，悠久的技藝失傳、寶貴的文化資料遺失、珍貴的古文明的湮滅。這無疑是一個悲劇，是穩(wěn)定一個民族根基所不能出現(xiàn)的。中國傳統(tǒng)文化不僅是藝術(shù)美還是家國情懷的延續(xù)，青少年是中國的未來，所以在如何將青少年正確引導(dǎo)對中國傳統(tǒng)文化自主傳承很重要。

3.傳統(tǒng)文化出現(xiàn)傳承斷層，與當(dāng)代文化沒有有效銜接

中國傳統(tǒng)文化的傳承過程中，傳承手段單一，傳播途徑欠缺，社會參與程度低下。這都是導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化在傳承中遇到的問題。現(xiàn)在文化傳承多是地方性承包的面子工程，講究的就是表面大張旗鼓其實(shí)內(nèi)里對文化內(nèi)涵的傳承并不諸多在意，這就造成了傳統(tǒng)文化傳播的斷層，在文化的弘揚(yáng)中不能將其精粹發(fā)揚(yáng)傳承，現(xiàn)在信息時代的發(fā)展在與文化傳統(tǒng)結(jié)合時過于注意形式化，對信息技術(shù)過于倚重和偏僻，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳承并沒有與其同步。并且中國傳統(tǒng)文化在傳承時逐漸被冠以商業(yè)化，讓原本的文化韻律變得過于蒼白，讓人們幾千的智慧結(jié)晶被隨意踐踏?？傊瑳]有底蘊(yùn)地支持這一切都是空談。

（二）中國傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)在新時代的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文明智慧的結(jié)晶，是其五千年文明的精華所在，是一個民族立國的根基和民族精神支柱。弘揚(yáng)傳統(tǒng)中國文化不是將現(xiàn)代新文明復(fù)古，不是對外來優(yōu)秀文明的排斥，是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與新時代文明產(chǎn)物相結(jié)合，將積極有意義的東西進(jìn)行利用，去其糟粕取其精華。讓悠久流傳的中國傳統(tǒng)文化在傳承中經(jīng)過人們的創(chuàng)新融合和轉(zhuǎn)化讓其煥發(fā)新的生機(jī)與色彩，為偉大的民族復(fù)興提供強(qiáng)有力的支持，一個民族的底氣就是我們文化底蘊(yùn)的所在。

（三）二十一世紀(jì)后中國風(fēng)流行音樂在新時代中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承中的意義

中國風(fēng)流行音樂是現(xiàn)在華語樂壇新的風(fēng)尚標(biāo)，但并不是所有流行音樂加幾句古詩詞就算是中國風(fēng)音樂?！爸袊L(fēng)”流行音樂有其自己的定義，它是將古典文化在詞作中完美融合體現(xiàn)。中國風(fēng)流行音樂不僅是將多元素的融合，還進(jìn)一步將歌詞中修辭手法與民族唱法互相結(jié)合，不僅豐富了音樂中的層次也讓歌詞更富有文化底蘊(yùn)。例如：華語歌手周杰倫演唱，方文山作詞的《青花瓷》，整首歌就是借助青花瓷器的自美感進(jìn)行渲染對別離的情感描述，最引人入勝的是將情感與青花瓷器的比擬中融合不顯突兀，讓思緒隨著歌曲的演唱產(chǎn)生離愁的共鳴。歌詞中出現(xiàn)的“天青色等煙雨，而我在等你”，這句則是引用了北宋宋徽宗的“雨過天青云破處，這般顏色做將來”，通過景物對比等換的描寫讓情感變得細(xì)膩惹人回味，在人的腦海中形成了景物與人的場景構(gòu)建同時又容易將人的思緒代入其中。在不同程度上將中國傳統(tǒng)古文化代入其中，更是對中國瓷器文化的另一種宣傳。還有周杰倫演唱的《本草綱目》，與李時珍撰寫醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》同名，節(jié)奏歡快歌詞朗朗上口，但是其中不要過于崇洋媚外教育意義的表達(dá)和民族文化的弘揚(yáng)都具有影響力，有力地抨擊了社會不良現(xiàn)象和講述了社會現(xiàn)狀的無奈，歌詞中有大量名貴藥材的出現(xiàn)，也在一定程度上對華夏文明的悠久歷史推崇和惋惜。同時在能夠在激發(fā)中國人愛國的民族精神方面起到一定的警醒作用。還有青年歌手張杰所唱《年輕的戰(zhàn)場》為莘莘學(xué)子助力高考所吶喊、《雪龍吟》“我一聲龍嘯凌云志，熱血燃冬扶搖起”一句歌詞將燃燒起心中所有的激情澎湃，壯志凌云愛國情。其中由梁啟超、二水作詞，許嵩作曲，柒玖編曲的《少年中國說》，歌詞簡潔概括性極強(qiáng)，有對祖國山河的熱愛和期盼，對青少年的鼓舞與號召，奮發(fā)圖強(qiáng)為祖國的雄起而讀書，讓祖國未來建設(shè)成為己任，具有極強(qiáng)的教育意義。中國風(fēng)流行音樂其六大特征概括為“三古三新”，新概念、新唱法、新編曲、古文化、古旋律、古辭賦。將優(yōu)美與典雅相結(jié)合，讓文明與流行碰撞，融入傳統(tǒng)戲曲文化借助傳統(tǒng)樂器伴奏，在節(jié)奏和旋律編排上呈現(xiàn)現(xiàn)代流行歌曲的風(fēng)格。既能讓聽眾感受到音樂中的韻律美，又能通過輕松歡快的旋律讓傳播度提升?？梢哉f“中國風(fēng)”流行音樂不僅利用其多元化推動著音樂事業(yè)的進(jìn)步，也是中國傳統(tǒng)文化傳承的另一途徑。

二、中國風(fēng)流行音樂與新時代中國傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳承的策略研究

（一）重視中國風(fēng)流行音樂以中華傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)聯(lián)性

中國風(fēng)流行音樂在融入傳統(tǒng)文化時多以其靈活多變的曲風(fēng)旋律借助多元化的方法，將音樂作品進(jìn)行渲染強(qiáng)化其效果。在當(dāng)下新時代發(fā)展的大環(huán)境下，文化的支撐力顯而易見，而加強(qiáng)文化交流也是促進(jìn)社會健康發(fā)展和傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，而中國風(fēng)流行音樂則更能引發(fā)群眾的情感共鳴，流行音樂的包容性更廣，詩詞歌賦、人文、史第等等。而中國風(fēng)的音樂傳唱性高但是占比相對較少，雖有流行趨勢但還是需要大力扶持鼓勵其國風(fēng)流行歌曲的創(chuàng)作，以及在其中強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)性，將優(yōu)良文化進(jìn)行融合填充，讓國風(fēng)成為真正意義上的中國風(fēng)流行歌曲，在對其重視程度上應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，例如國家在各個活動與各地教育文化傳播輔助部門，在組織各種教育活動時可以選取中國風(fēng)的流行歌曲做背景曲目，重視中國風(fēng)流行音樂與中華傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)聯(lián)性，為中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)的另一途徑做鋪墊。

（二）古典與流行的融會貫通讓中國文化傳統(tǒng)與弘揚(yáng)與新時代接軌

1.借助多媒體媒介推廣中國風(fēng)音樂詞作成為影響中國傳統(tǒng)文化推動力量

在信息技術(shù)時代的來臨，各種多媒體短視頻平臺的興起，這在一定程度上將中國風(fēng)流行音樂的推廣空間得到了擴(kuò)展，甚至出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的高頻率時代。其傳播速度和熱度上升趨勢都相對提升。所以中華傳統(tǒng)文化在與中國風(fēng)流行音樂的推動上應(yīng)當(dāng)充分重視其多媒體媒介的作用和影響。形成流行音樂與傳統(tǒng)文化共同發(fā)展的并進(jìn)模式。為傳統(tǒng)文化在中國風(fēng)流行音樂的良好傳承上創(chuàng)造有利條件。同時要把宏觀格局打開，不局限于單一發(fā)行方式進(jìn)行傳播，可以借助多媒體短視頻中歌曲引用，還有大型教育節(jié)目中的開場或結(jié)束歌曲的投放，只要是健康向上的節(jié)目都可以嘗試中國風(fēng)流行歌曲的使用推廣。以大眾媒體來作為中國傳統(tǒng)文化在中國風(fēng)流行音樂上的不竭動力。讓傳統(tǒng)文化在中國風(fēng)流行音樂中源源流淌。

2.借助于音樂明星的明星效應(yīng)及號召力

明星是大眾人物自帶響應(yīng)光環(huán)，具有一定的號召力和集群效應(yīng)，現(xiàn)在青少年對明星也是大力追捧，因此可以利用明星效應(yīng)進(jìn)行國風(fēng)流行音樂的帶動和推廣，在一定程度上對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。其中最具代表性的歌手有周杰倫、許嵩、張杰、倫桑、董真等。其各具特色的演唱風(fēng)格深受廣大青少年的喜愛，積極陽光的形象也對文化傳統(tǒng)的傳承有著正面影響。在中國文化傳承事業(yè)上明星都應(yīng)當(dāng)具有愛國情懷以及對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同感，將良好傳統(tǒng)文化與中國風(fēng)流行音樂的推動為己任，自覺在其歌曲創(chuàng)作中添加融入傳統(tǒng)文化的傳承思想，以積極陽光的形象出現(xiàn)在大眾媒體視野中，帶動粉絲對中國傳統(tǒng)文化有更為深刻的認(rèn)知，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，將傳承事業(yè)為己任，讓中國文明偉大復(fù)興夢早日實(shí)現(xiàn)，讓中華民族的文明的崛起加快進(jìn)程。

3.加強(qiáng)素質(zhì)教育，將中國風(fēng)代入課堂

當(dāng)前國情背景下國民素質(zhì)教育依舊有待提升，我們在青少年素質(zhì)教育綜合發(fā)展的情況下，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)將中國風(fēng)流行音樂帶入到課堂當(dāng)中，例如高考試題中就出現(xiàn)了《青花瓷》的考試題目。根據(jù)傳統(tǒng)文化解析歌詞中的青花瓷的特點(diǎn)以及青花瓷的年代來歷及主體描述。由此可見中國古風(fēng)流行音樂所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及其底蘊(yùn)。在日常教學(xué)中可以將古風(fēng)流行音樂進(jìn)行拆分講解，還可以從多維度進(jìn)行背景分析，讓其在學(xué)生時期就擴(kuò)大影響力。還可以在韻律課上進(jìn)行國風(fēng)流行音樂的選唱，不僅能陶冶情操還能讓學(xué)生們飽含家國情懷以及對中國傳統(tǒng)文化有更進(jìn)一層的新認(rèn)知。

三、結(jié)語

綜上所述，無論是哪一個民族的發(fā)展和壯大都離不開傳統(tǒng)文化作為支撐，而良好傳統(tǒng)文化的傳承是保證一個民族延續(xù)的基本。中國傳統(tǒng)文化是前輩們經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的傳承，是人文藝術(shù)的傳承，是國家文明進(jìn)程所需要的保障。在多元文化齊頭并進(jìn)的新時代，借助中國風(fēng)流行音樂進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的傳播，擴(kuò)寬開辟新的傳承弘揚(yáng)途徑，讓更多人了解中國的傳統(tǒng)文化，讓“本土化”走向“世界化”，才能更快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。