紅色藝術(shù)作品的時(shí)代特征、育人優(yōu)勢與實(shí)踐理路

張鈺瀅

（西南大學(xué)教師教育學(xué)院）

大眾審美文化和后現(xiàn)代主義審美文化力求消解藝術(shù)與大眾的距離，帶來了自由選擇與自主享受的同時(shí)，卻導(dǎo)致大眾審美出現(xiàn)盲目追求感官刺激與大眾娛樂，善惡美丑不分，放縱自我，缺乏理性的審美價(jià)值觀，導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)價(jià)值體系遭遇挑戰(zhàn)。紅色藝術(shù)作品是紅色精神的物態(tài)化，是紅色文化的重要載體形式，生動(dòng)記錄黨的歷史成就，是思政教育的優(yōu)質(zhì)資源，將其融入思政課程，能夠不斷提高學(xué)生自身能力，在有關(guān)思政工作具體落實(shí)的過程當(dāng)中，完成綜合素質(zhì)的構(gòu)建，培養(yǎng)業(yè)務(wù)精湛、審美素質(zhì)高的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，從而引領(lǐng)社會(huì)主義審美文化發(fā)展，為當(dāng)今時(shí)代提供寶貴教育價(jià)值。

一、紅色藝術(shù)作品的時(shí)代特征

（一）藝術(shù)語言的有效性與再現(xiàn)性

藝術(shù)是最普遍而又最自由的交流形式，是不以概念為判斷的感性經(jīng)驗(yàn)的綜合，是理念的感性顯現(xiàn)，且這種感性突破了種族、地域的限制，是人類所共有的。[1]藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)的表現(xiàn)手段或表現(xiàn)方式。有效性是指藝術(shù)語言是更有效的交流工具，是促進(jìn)人們思想情感相互融合、相互接洽的重要手段，它是比言語更為普遍的語言樣式，存在于藝術(shù)作品的形式之中。語言必須通過習(xí)的才能具有，但是藝術(shù)不受不同地域、不同時(shí)代的言語偶然性的影響。因此，藝術(shù)語言交流思想比用語言交流更易于為受教育者所接受。再現(xiàn)性是指真實(shí)地表現(xiàn)客觀生活、歷史事件，呈現(xiàn)出生活和歷史的本真面貌，紅色藝術(shù)作品運(yùn)用再現(xiàn)性的藝術(shù)語言，如實(shí)刻畫革命英雄人物，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人努力奮斗、堅(jiān)定信心、不惜犧牲的精神面貌，描繪真實(shí)歷史事件，給人身臨其境、震撼心靈的體驗(yàn)，用豐富的歷史畫卷向人們展開了 當(dāng)時(shí)艱苦卓絕的奮斗歷程，并成為當(dāng)代學(xué)生重要的精神食糧。

（二）藝術(shù)形象寫實(shí)性與時(shí)代性

藝術(shù)形象是藝術(shù)家根據(jù)社會(huì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括而創(chuàng)造出的蘊(yùn)藏情感、富有審美價(jià)值的生動(dòng)形象。[2]寫實(shí)性主要指紅色藝術(shù)作品大部分是利用寫實(shí)主義手法，生動(dòng)再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，立體塑造典型人物。紅色藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)出的經(jīng)典的藝術(shù)形象以及生動(dòng)的情節(jié)在一定程度上促進(jìn)了受教育者在潛移默化中形成正確的歷史觀，從而深化信仰，樹立社會(huì)主義理想信念。時(shí)代性是指不同歷史階段因素作品反映內(nèi)容不同，打上鮮明的時(shí)代烙印，中國共產(chǎn)黨史中的每一次重大歷史事件，紅色藝術(shù)作品都一一記錄，因時(shí)而進(jìn)的解讀與創(chuàng)作方式使得紅色藝術(shù)作品煥發(fā)出時(shí)代魅力，與時(shí)代發(fā)展同呼吸共命運(yùn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，紅色藝術(shù)作品仍然能因時(shí)而新，因時(shí)而進(jìn)，發(fā)人深省，豐富了當(dāng)代人民群眾的精神生活，占領(lǐng)了新一代人的精神高地。

（三）藝術(shù)意蘊(yùn)的情感性與哲理性

藝術(shù)意蘊(yùn)是指藝術(shù)作品中的所蘊(yùn)含的文化含義和人文精神，能夠從內(nèi)至外地散發(fā)出一種生氣、靈魂、情感、風(fēng)骨和精神。[3]情感性體現(xiàn)在紅色藝術(shù)作品對于喚起、激發(fā)、維持學(xué)生對黨的情感具有重要作用，是重要的情感教育資源。紅色藝術(shù)作品汲取了藝術(shù)家們的思想情感，通過對歷史事件的生動(dòng)刻畫，使欣賞者的感情得到寄托 ，從而受到極強(qiáng)的藝術(shù)感染和道德熏陶。此外人的情感記憶主要涉及主體對外部事物和自我的情感體驗(yàn)及價(jià)值評(píng)價(jià)認(rèn)知活動(dòng)，其中，藝術(shù)文化對人的情感世界的激發(fā)效能最強(qiáng)、持續(xù)時(shí)間最長、喚起的情感內(nèi)容最深刻。哲理性在于紅色藝術(shù)作品表現(xiàn)或反映了重要的真理，凝聚著藝術(shù)家對黨史的理解、認(rèn)識(shí)與理想，也承載著集體文化記憶，蘊(yùn)含著豐富的哲理。

（四）創(chuàng)作主題的召喚性與人民性

紅色藝術(shù)作品創(chuàng)作主題展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人努力奮斗、堅(jiān)定信心、不惜犧牲、熱愛祖國的精神面貌，是于紅色文化進(jìn)行傳承的過程，同時(shí)也是對有關(guān)民族英雄以及無數(shù)革命先烈進(jìn)行緬懷與敬畏的一個(gè)重要過程的展現(xiàn)。召喚性是指創(chuàng)作主題不是對創(chuàng)作意圖用邏輯語言的清晰闡述，而是通過藝術(shù)形象間接暗示出來的，所塑造的藝術(shù)形象本身具有“不確定性”和“不明晰性”，留下廣大的空白點(diǎn)，召喚欣賞者去補(bǔ)充與創(chuàng)造。人民性是指紅色藝術(shù)作品秉持文藝是為人民大眾服務(wù)的要旨，始終以人民為中心，深入現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)真實(shí)的情感，用藝術(shù)的方式表現(xiàn)人民的疾苦、反映人民的心聲、關(guān)注人民的命運(yùn)、高揚(yáng)民族集體的自強(qiáng)意識(shí)，具有堅(jiān)實(shí)的民族基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)，深深扎根于人民、扎根于生活。因此，人民性是紅色藝術(shù)作品的主題、中心和鮮亮的底色。[4]

二、紅色藝術(shù)作品融入思想政治理論課的育人優(yōu)勢

（一）于教學(xué)對象而言，是樹立正確價(jià)值觀的重要渠道

作為新一代的年輕人，肩負(fù)著文化傳承的重要責(zé)任。所要接收的信息是巨大且多樣的，并具有強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)，價(jià)值觀尚未完全成型，且思想觀念比較容易受西方不良思潮的影響，對一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的認(rèn)識(shí)仍然存在偏差。抽象閱讀和簡單說教并取得較好的思想政治教學(xué)效果，而以往行之有效的宣傳方法，對于當(dāng)代個(gè)性極強(qiáng)的學(xué)生不一定會(huì)起作用。針對教育對象的新特征，我們需要找到更符合學(xué)生思維發(fā)展變化且有效的方式。近十年來，視覺文化時(shí)代特征日益明顯，不少大學(xué)生已習(xí)慣了圖片化、故事化的接受信息的方式，唯有圖像才可以釋放大學(xué)生的思維活動(dòng)，由于身處移動(dòng)社交媒體等碎片化、場景化的新媒介語境，媒介文化融合的速度日益加快，隨著視覺文化發(fā)展的日益拓展，視覺性已逐漸成為現(xiàn)代生活的一種核心。二十一世紀(jì)，年輕人則更偏好于以圖文或影音結(jié)合的方法接觸信息，新生代紅色藝術(shù)作品表達(dá)方式正與現(xiàn)代年輕人的心理偏好不謀而合，學(xué)生從作品表現(xiàn)的主題內(nèi)容中看到黨領(lǐng)導(dǎo)人民的輝煌革命進(jìn)程，增強(qiáng)分辨是非、美丑、善惡的能力，進(jìn)而激發(fā)出一個(gè)國家經(jīng)久不息的奮斗精神，從而創(chuàng)造出不負(fù)人民、不負(fù)時(shí)代的美好生活與國家未來。

（二）于思政教師而言，是提升教育者專業(yè)素養(yǎng)的有力抓手

紅色藝術(shù)作品是思想政治理論課的重要內(nèi)容，而課堂教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)的一個(gè)重要陣地，是繼承和弘揚(yáng)紅色文化的核心地點(diǎn)。思想政治理論課教師要立足黨史潛心分析作品，切實(shí)提高教學(xué)與研究的能力，才可以將紅色藝術(shù)作品的鑒賞教學(xué)和理論教育的重任擔(dān)負(fù)起來。紅色藝術(shù)作品融入思想政治課一方面能夠促使教師堅(jiān)守政治信仰、提高政治認(rèn)同；另一方面紅色藝術(shù)作品成為了思想政治教學(xué)課的內(nèi)容，形成倒逼機(jī)制推動(dòng)老師們對作品展開深層次的研究，從而提高了思想政治教學(xué)與理論研究的結(jié)合性。教師只有堅(jiān)定信念，高度認(rèn)同自己所教授的內(nèi)容，才能說得自信、透徹。思政教師的教學(xué)背景不同，對紅色藝術(shù)作品教學(xué)的把握能力也不同。因此，必須采取專項(xiàng)培訓(xùn)的方式，加強(qiáng)對高校思政教師教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的把握和對課堂認(rèn)識(shí)的統(tǒng)籌規(guī)劃，提高高校思政教師對紅色藝術(shù)作品的重視程度。積極開展紅色藝術(shù)科學(xué)研究，以科研反哺思政課教學(xué)，正確地將紅色藝術(shù)作品納入思政課教學(xué)。

（三）于課程目標(biāo)而言，是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的科學(xué)方法

視覺文化時(shí)代下，學(xué)生對圖像表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣和高度的依賴性，紅色藝術(shù)作品滿足學(xué)生視覺感官和獲取信息的需要，對增強(qiáng)對黨的認(rèn)識(shí)有特殊的重要性。除此之外，為了確保學(xué)生能夠積極主動(dòng)地接受審美再創(chuàng)造的整個(gè)過程，且能夠在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中根據(jù)自身不同的生活體驗(yàn)、興趣愛好、思維情感，對作品中的藝術(shù)形象進(jìn)行重新塑造，并給予評(píng)價(jià)。紅色藝術(shù)作品留下的“不確定性”與“空白”，需要欣賞主體利用自身的想象力、創(chuàng)造力等不同的心理功能進(jìn)行補(bǔ)充和豐富。欣賞主體總要從而補(bǔ)充和豐富作品的審美價(jià)值。同時(shí)紅色藝術(shù)作品鑒賞學(xué)習(xí)不同于以往說教式的思想政治理論課，而是寓教于樂、以情促情的教育方式， 通過藝術(shù)強(qiáng)烈的感染性和審美性使學(xué)生自覺自愿地受到教育。

（四）于理論傳播而言，是推動(dòng)青年與黨史同頻共振的 關(guān)鍵步驟

在紅色藝術(shù)作品鑒賞中，存在“同頻共振”的規(guī)律性。[5]即當(dāng)藝術(shù)家所傳達(dá)的理論思想與學(xué)生的思想意識(shí)達(dá)到同一“頻率”的時(shí)候，創(chuàng)作者與學(xué)生之間會(huì)在認(rèn)識(shí)、思維、情感等不同方面產(chǎn)生共振或共鳴。強(qiáng)化思想政治引領(lǐng)，培養(yǎng)青年學(xué)子做中國人的志氣、骨氣和底氣，用黨的創(chuàng)新理論培根鑄魂、啟智潤心，思政課程是傳播黨的理論的主要形式，紅色藝術(shù)作品進(jìn)入思想政治理論課，是強(qiáng)化黨的思想引領(lǐng)作用的關(guān)鍵步驟。從而促進(jìn)學(xué)生能夠從整體上掌握黨的歷史發(fā)展的主題，并能對歷史形成正確的認(rèn)知和判斷。二十一世紀(jì)的青年能夠掌握更多元化的社會(huì)信息，具備自我判斷的能力。在思想政治教育過程中，需要調(diào)整更有效的教育方式。學(xué)生傾向于關(guān)注與自己的需求、興趣愛好和性格特點(diǎn)相一致的信息，而忽略與自己無關(guān)的信息。同時(shí)，學(xué)生接收信息的主動(dòng)性直接影響接受效果。紅色藝術(shù)作品意義的不確定性和空洞性，呼吁觀眾積極地將自己的體驗(yàn)與 藝術(shù)作品聯(lián)系起來，達(dá)到與作品中的仁人志士同呼吸共命運(yùn)。

三、紅色藝術(shù)作品融入思想政治理論課的實(shí)踐理論

（一）重要前提：課程教材與紅色藝術(shù)作品相融合

紅色藝術(shù)作品記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)各族人民取得偉大成就的百年征程，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史感人場景，表達(dá)了人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的真心支持。其本身意蘊(yùn)豐富、數(shù)量龐大，如何在思想政治理論課堂教學(xué)中有效發(fā)揮作用，需要做到教學(xué)上的針對性與時(shí)效性。同時(shí)并不是鑒賞越多的作品越好，而是根據(jù)教材內(nèi)容、聚焦重大歷史問題與國際動(dòng)向有選擇地融入，以革命領(lǐng)袖、英雄烈士等偉大歷史人物，重要會(huì)議、重大歷史事件紀(jì)念日以及黨的歷史上形成了由紅船精神、長征精神、延安精神等構(gòu)成的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系等為主題的作品為主要教育內(nèi)容，從學(xué)生的認(rèn)知、情感需要出發(fā)，選擇優(yōu)秀作品與課程教材內(nèi)容交相輝映、相互印證才是二者的深度融合。其次教學(xué)應(yīng)適時(shí)解讀作品，增強(qiáng)教育的時(shí)效性，作品傳達(dá)歷史意識(shí)與社會(huì)價(jià)值觀念，是一種傳達(dá)歷史觀念的藝術(shù)形式，新時(shí)代對紅色藝術(shù)作品的解讀應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，賦予其新內(nèi)涵，教師需結(jié)合歷史性與當(dāng)代性解讀作品，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念，拉近黨史與學(xué)生之間的距離，引發(fā)共鳴，潛移默化滲透社會(huì)主流價(jià)值觀念，進(jìn)而正確地理解黨的路線方針政策，從而根據(jù)時(shí)代發(fā)展和變革，創(chuàng)新性發(fā)展紅色文化。

（二）有利條件：問題意識(shí)和興趣愛好相一致

紅色藝術(shù)作品的教學(xué)應(yīng)在問題意識(shí)的課堂中進(jìn)行，充分發(fā)揮主體間的多元互動(dòng)。一是師生之間；二是在鑒賞者與作品之間，甚至在鑒賞者與作品作者之間。就師生之間的主體間性而言，在教學(xué)過程中，師生成為教學(xué)過程中的主動(dòng)主體，是一種互動(dòng)的伙伴關(guān)系。一方面，問題意識(shí)是激發(fā)學(xué)生欣賞作品積極性的基礎(chǔ)。這種問題意識(shí)可以是與教師互動(dòng)設(shè)置問題，在欣賞過程產(chǎn)生疑惑。或是教師根據(jù)教材對作品提出的問題，以及學(xué)習(xí)者自己的解釋，指出自己不理解的問題，從而在發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的興趣。但另一方面，興趣和愛好是培養(yǎng)問題意識(shí)的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者不是天生就有深入理解紅色藝術(shù)作品的能力，而是必須通過教師的設(shè)疑和學(xué)習(xí)者的自由探索，獲得成功的經(jīng)驗(yàn)并逐漸形成興趣。藝術(shù)鑒賞課最大的特點(diǎn)就是直覺，一個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象無疑會(huì)引起學(xué)習(xí)者觀看和理解對象的極大興趣。興趣愛好是紅色藝術(shù)作品教學(xué)不斷發(fā)展的重要引擎，它決定著學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)的生成。要將學(xué)生的興趣愛好作為基礎(chǔ)， 從而依靠藝術(shù)能力的不斷增長，形成較為強(qiáng)烈的問題意識(shí)。

（三）關(guān)鍵因素：教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一

教師向?qū)W生傳授知識(shí)需要通過潛移默化的心理引導(dǎo)，對其心理施加影響，使其心甘情愿地服從和接受，在思想政治教育中要因其勢，不逆其心；要導(dǎo)其向，不縱其謬。教師在思想教育中應(yīng)注重過程引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生的注意，以新奇的刺激引起學(xué)生注意、以重復(fù)性的刺激強(qiáng)化學(xué)生注意，同時(shí)刺激因素既要與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相對位，使其產(chǎn)生共鳴，又要超出學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，使其產(chǎn)生認(rèn)知沖突，促使自我改變原有觀念，達(dá)到新的認(rèn)知平衡，由此思想政治教育才能直達(dá)靈魂。同時(shí)需與學(xué)生思維發(fā)展相適應(yīng)，紅色藝術(shù)作品鑒賞主要是依靠學(xué)生的形象思維，將通過眼睛獲取的作品意象，再調(diào)動(dòng)注意、感知、聯(lián)想、想象、理解等審美心理，最終對作品形成認(rèn)知結(jié)果。

（四）必要環(huán)節(jié)：過程參與和結(jié)果評(píng)價(jià)相兼顧

只有將抽象的概念轉(zhuǎn)化為明確的規(guī)范，才能具有可操作性和實(shí)用性。只有完善思想政治理論課的評(píng)價(jià)體系和機(jī)制，才能保證紅色藝術(shù)作品融入思想政治理論課的可操作性和實(shí)用性，才能最大限度地發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效。思想政治理論課的課程設(shè)置要注重紅色藝術(shù)作品的欣賞，可以安排相應(yīng)的課程學(xué)分比例和評(píng)價(jià)機(jī)制。在紅色藝術(shù)作品鑒賞教學(xué)中，集知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提升和素養(yǎng)培育于一體，需要客觀、合理地評(píng)價(jià)，才能體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。由于紅色藝術(shù)作品鑒賞教學(xué)是一個(gè)表現(xiàn)過程。對學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)必須具有表現(xiàn)性和程序性。同時(shí)，在績效過程的最后還有最終的結(jié)果評(píng)估。全面評(píng)價(jià)既要兼顧程序性評(píng)價(jià)，又要兼顧總結(jié)性評(píng)價(jià)。強(qiáng)調(diào)過程性評(píng)價(jià)是關(guān)注學(xué)生平時(shí)參與工作欣賞教學(xué)內(nèi)外活動(dòng)的情感態(tài)度、溝通能力和價(jià)值觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)學(xué)生的基本特征和情感表達(dá)。通過欣賞來欣賞我們的作品，進(jìn)一步增強(qiáng)他們對作品的深厚感情，從而獲得繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和力量。