基于思政育人功能視角下傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承探究

許杭建

傳統(tǒng)節(jié)日文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的底蘊和思政育人功能。本文將探究如何通過對傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代改造，使其成為塑造現(xiàn)代公民的一種重要文化手段，并以此審視傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的得失，進而提出基于思政教育視角下中國傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的對策建議。

黨的十九屆四中全會全面系統(tǒng)地梳理總結(jié)了我國國家制度和國家治理體系的十三個方面的顯著優(yōu)勢。其中，“堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢”成為十三個顯著優(yōu)勢之一。傳統(tǒng)節(jié)日文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊藏著豐富的底蘊和思政育人功能?！豆竦赖陆ㄔO(shè)綱要》中指出：各種重要節(jié)日、紀念日，蘊含著寶貴的教育資源。的確，節(jié)日文化蘊含著豐富的思政功能資源，大家每年都反復(fù)參與的節(jié)日活動，節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚，在新時期傳承和開發(fā)利用好這些資源有利于提高全社會公民的道德素質(zhì)。文化的核心功能是以文化示人的，當前社會處于百年未有之大變局中，在文化多樣性的背景下，應(yīng)將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化融入青年人的思政教育工作中，將兩者有機結(jié)合。本文將探究如何通過對傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代改造，使其成為塑造現(xiàn)代公民的一種重要文化手段，并以此審視傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的得失，進而提出基于思政教育視角下中國傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的對策建議。

1 傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的思政育人功能定位

傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)促進公民人格的完善，是思政育人視角下的傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的總功能，具體分解為如下七個功能。

1.1 現(xiàn)代觀念的培育功能

培養(yǎng)現(xiàn)代人，需要有先進的思想文化做精神支撐。傳統(tǒng)節(jié)日作為一種傳統(tǒng)文化，其中蘊含的人與自然、人與社會、人與人和諧的價值觀念，是中華民族在長期歷史發(fā)展中所凝結(jié)的思想精華，歷久彌新。

隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)，人們的物質(zhì)生活條件得到極大改善，但是社會轉(zhuǎn)型也帶來了思想、道德、文化的多元、多樣、多變，一些人群出現(xiàn)了浮躁、空虛、趨利、仇恨等不良心態(tài)。傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)，能夠通過深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的人們對生活無限熱愛、渴望社會進步、希冀國家昌盛的觀念，去豐富人們的精神世界。培養(yǎng)人們樹立正確的思想觀念。如傳統(tǒng)節(jié)日文化所體現(xiàn)的人們對自然的親近、融入、敬畏、感激，與大自然的和諧相處，可引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的自然觀、發(fā)展觀；傳統(tǒng)節(jié)日中對故人的緬懷、對生命的敬重、對健康的祈求，可引導(dǎo)人們正確認識和思考生命的過程和意義，豁達、樂觀地看待生與死，樹立正確的生命觀；傳統(tǒng)節(jié)日中對長者的孝敬、對親情的重視、對真情的堅守，可培育人們塑造正確的責(zé)任觀、愛情觀、家庭觀、社會觀。

1.2 健康情感的培養(yǎng)功能

我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化關(guān)注人際關(guān)系和人際交往，或合家團圓，或歸鄉(xiāng)省親，或一聲恭喜，或除夕守歲，具有豐富的節(jié)日儀式和習(xí)俗活動。

隨著我國社會的深刻變革，人的流動性和人際間的競爭性增強，人們的生活空間不僅限于家族或家庭生活，人們的交往方式和情感表達方式發(fā)生了很大變化。傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)中，讓人們通過參與那些儀式活動，能夠體驗到喜悅、感激、傷懷的各種節(jié)日情感，增強對人情世故的冷暖感悟，增進與家庭、與社會的情感交流，培養(yǎng)大度寬容、感恩、開放、關(guān)愛的情懷，使其精神生活得到充實，道德境界得到升華。如節(jié)日期間對團圓的慶祝，對收獲和進步的狂歡，對于新生命和未來的呵護，在與人的交往交流中，釋放內(nèi)心的情感，舒緩人的現(xiàn)實壓力和緊張心理，充實人的內(nèi)心感悟，豐富人的精神體驗，提升人的道德情操。情感體驗是人在社會活動中對客觀事物所持態(tài)度的一種心理感受，健康而豐富的情感是人們精神生活得以高度發(fā)展的必要條件。抓住節(jié)日的思政教育意義，找準和突出節(jié)日文化中的精華及精髓，通過系列活動使人們在傳統(tǒng)節(jié)日活動中養(yǎng)成健康的情感?？梢岳谩按汗?jié)”“清明節(jié)”“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”等中華傳統(tǒng)民俗節(jié)日，挖掘其中蘊涵的優(yōu)良思政教育資源，對大家進行節(jié)日思政教育。再比如，在進行“端午節(jié)”這個傳統(tǒng)節(jié)日時，通過各種形式向大家宣傳屈原的故事，讓人們充分感受愛國詩人堅貞不屈的民族氣節(jié)，形成強烈的民族認同感。在“重陽節(jié)”節(jié)日中，接受“尊老敬老”的熏陶，促進人們健康情感的形成，讓中國傳統(tǒng)文化在人們的心靈中扎根發(fā)芽。

1.3 意志品質(zhì)的提升功能

傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了中華民族樸實、熱情、開朗、健康的品質(zhì)特征，具有強烈的對民族、社會、家庭的責(zé)任感，堅強的民族性情和正義的民族氣節(jié)盡顯其中，會對現(xiàn)代人的意志品質(zhì)產(chǎn)生強固作用。

當前社會快速發(fā)展，安逸的物質(zhì)生活條件，復(fù)雜多變的狀況，使得一些人缺少堅強的意志去應(yīng)對沖擊和危機。面對工作和生活中個人無法應(yīng)付的困難，傳統(tǒng)社會里人們希望借助超自然力量的幫助。而作為現(xiàn)代人，我們要勇敢地砥礪自身的意志，增強為了實現(xiàn)自我價值、自由發(fā)展而奮勇前行的精神力量。傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)能夠通過挖掘這方面的寶貴財富，提升人的意志品質(zhì)，為現(xiàn)代人的發(fā)展提供精神支撐。如對甜美愛情的忠貞不渝，會促使人們增強對情感的追求和對婚姻的信心；對社會正義的不懈求索，會促使人們直面障礙和困難，執(zhí)著奮斗；對健康生命的渴望，會促使人們堅持鍛煉身體、強健體魄；對美好心靈智慧的祈求，會促使人們堅持學(xué)習(xí)，追求不止。

1.4 道德行為的引導(dǎo)功能

傳統(tǒng)節(jié)日里，人們重視倫理觀念，講究禮儀秩序，包含非常豐富的公共生活倫理準則。

在如今思想道德領(lǐng)域多元化的復(fù)雜局面下，需要有一套共同遵循的道德和行為準則，能規(guī)范我們的公共生活，使之文明有序、和諧安康。傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)中，通過挖掘節(jié)日禮節(jié)儀式所蘊含的積極觀念和行為，在宣傳教育和活動參與中，去引導(dǎo)人們養(yǎng)成正向的思維和行為方式，形成社會進步的正能量。如傳統(tǒng)節(jié)日中和諧為美的社會倫理思想，強調(diào)人與人和諧、家庭和諧、鄰里和睦到社會和諧的邏輯進程，與現(xiàn)代的社會道德標準具有一致性，對人們的日常行為具有無形的支配和影響作用；有些傳統(tǒng)節(jié)日突破家族、家庭的私人生活空間，在社會公共場合舉行良好有序的公共慶賀活動，可強化民眾的公共意識、規(guī)則意識和國家社會認同感。

1.5 集體觀念的凝聚功能

從一個小的角度來看，中國傳統(tǒng)節(jié)日把一個小家庭的每一個成員都聚集在一起，在很大程度上，它將所有中國人聚集在一起。作為中國人高度重視的春節(jié)，工作了一年的人們紛紛回到家鄉(xiāng)，與親人團聚，迎接新的一年。即使是生活在外國的華僑華人也會通過各種方式聚集在一起慶祝這個節(jié)日，表達對親人、家鄉(xiāng)和祖國的深切情感。清明節(jié)掃墓的習(xí)俗表達了對祖先的尊重和緬懷，緬懷和感謝祖先是中國人不忘根、不忘本的表現(xiàn)。端午節(jié)期間還有賽龍舟、紀念屈原等活動，展示團結(jié)協(xié)作、忠于國家等傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美食也代代相傳地承載著對中國的記憶。元宵節(jié)的湯圓、中秋節(jié)的月餅等。簡單的食物已經(jīng)成為最具特色的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日所展現(xiàn)的民族向心力和文化凝聚力，將中國人民緊密團結(jié)在一起，加強溝通交流，維護祖國統(tǒng)一，創(chuàng)造美好未來。

1.6 核心價值的導(dǎo)向功能

傳統(tǒng)節(jié)日在人類社會中逐漸形成和發(fā)展，隨著人類社會的進步演變成一種獨特的文化體系。繼承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的豐富思想政治教育功能，通過各種節(jié)日活動幫助人們了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源，增強民族文化認同感。引導(dǎo)人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，將社會規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行。例如通過春節(jié)，激發(fā)了人們對團結(jié)、和諧和幸福的渴望；通過清明節(jié)提醒人們珍惜生命，善待親人；通過重陽節(jié)，我們將繼續(xù)尊重和孝順老年人的倫理道德原則，滿足老年人的物質(zhì)和精神需求；端午節(jié)培育和弘揚愛國主義精神，增強民族向心力和凝聚力……傳統(tǒng)節(jié)日具有寶貴的精神財富，符合社會主義核心價值觀要求，滿足人民日益增長的美好生活需要。

1.7 天人合一的調(diào)節(jié)功能

首先，傳統(tǒng)節(jié)日能夠調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系。傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕社會形成的，是人們尊重自然、順應(yīng)自然的產(chǎn)物，告誡人們要遵循自然規(guī)律、順應(yīng)天時。例如清明節(jié)踏青賞春、端午節(jié)驅(qū)蟲避暑、重陽節(jié)登高賞菊等，體現(xiàn)出天人合一、人與自然和諧相處；其次，傳統(tǒng)節(jié)日能夠調(diào)節(jié)人與社會之間的關(guān)系。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，不少人沉浸在虛擬世界中，人與人之間面對面的溝通交流顯得彌足珍貴。傳統(tǒng)節(jié)日給人們提供了增進感情的機會，讓人與人之間的交往變得更加密切，拉近了心與心之間的距離；最后，傳統(tǒng)節(jié)日能夠調(diào)節(jié)人與自我間的關(guān)系。現(xiàn)代社會是個高速運轉(zhuǎn)的社會，每個人都得承受來自方方面面的壓力，傳統(tǒng)節(jié)日能夠讓人們在緊張的學(xué)習(xí)或工作之余得到片刻的放松，能夠釋放自身的壓力，排解緊張的情緒，充分感受節(jié)日的快樂和祥和，從而更加高效地投入到下一階段的學(xué)習(xí)或工作之中。

2 思政育人功能視角下我國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承存在問題與原因

近年來，在挖掘和研究傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵、組織開展重要傳統(tǒng)節(jié)日活動、加強系統(tǒng)的管理和引導(dǎo)等方面采取一系列舉措，對于弘揚傳統(tǒng)文化、展示獨特的文化魅力、豐富市民精神文化生活發(fā)揮了重要作用。但是，從思政育人功能視角看，當前傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承在一些方面仍存在差距。

2.1 主要問題

（1）傳統(tǒng)節(jié)日文化活動思政育人內(nèi)涵不足。不少地方在開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動時，往往注重開展集中的大型的節(jié)慶活動，而忽視思政育人內(nèi)涵的傳播，更缺乏互動和交流。調(diào)查顯示，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容認知最多的就是“節(jié)日慶?；顒印焙汀肮?jié)日特色食物”，既沒能感受到節(jié)日活動中的現(xiàn)代思想內(nèi)涵和濃厚的人本感情，也沒能感受到節(jié)日傳統(tǒng)文化精髓，更談不上傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。因此，節(jié)日文化活動存在著內(nèi)涵空心化現(xiàn)象，造成人們對節(jié)日內(nèi)涵的認知越來越模糊。

（2）活動形式創(chuàng)新不夠，群眾參與度低。一些人感覺傳統(tǒng)節(jié)日主要是春節(jié)“太折騰人”，送禮物、給壓歲錢等花銷太大，過節(jié)不堪重負，有排斥的心理傾向。許多青年人認為，傳統(tǒng)節(jié)日規(guī)矩太多，喜歡時尚、輕松、浪漫、好玩的節(jié)慶方式，因而更愛過洋節(jié)。因此，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的情感也越來越淡漠，越來越不感興趣，干脆不參與節(jié)日活動，在家休閑，形成了節(jié)日“假日化”現(xiàn)象。

（3）節(jié)日活動存在庸俗化、商業(yè)化傾向。不少人反映，很多節(jié)日都變成了飲食節(jié)、送禮節(jié)，一說到春節(jié)，就是吃餃子；說到端午節(jié)，就是吃粽子；說到中秋節(jié)，就是吃月餅。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在某種程度上已經(jīng)演變成一個“托兒”，大家借此機會請客送禮。不少地方傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)總是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，傳統(tǒng)節(jié)日成了一些人追求商業(yè)利益的工具，比如春節(jié)。報上討論、專家出策，最后依了商家叫作“黃金周”的節(jié)日，成為商家的炒作了。

2.2 原因分析

傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承這些問題的原因，從客觀上看有社會環(huán)境的變遷和外國節(jié)日的輸入因素。從主觀上來看，主要在以下幾方面還不能適應(yīng)現(xiàn)代社會條件下對于傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的要求。

（1）對傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)缺乏清晰的現(xiàn)代認知和現(xiàn)代功能定位。加強傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)，需要對傳統(tǒng)節(jié)日進行文化內(nèi)涵的深入發(fā)掘，以注入服務(wù)于現(xiàn)代社會、培養(yǎng)現(xiàn)代公民的精神內(nèi)核，而對傳統(tǒng)節(jié)日的基本特性認識不清、對傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代功能認識不足，必然使傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)難以達到預(yù)期目的。

（2）與現(xiàn)代生活方式的融合不緊密。傳統(tǒng)節(jié)日是在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會形成的，而我國隨著社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，處在向城鎮(zhèn)化、工業(yè)化急劇轉(zhuǎn)變的過程中，大量農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，人們的生活觀念、生活方式都發(fā)生很大的變化。一些傳統(tǒng)過節(jié)方式與現(xiàn)代生活發(fā)生不適應(yīng)。比如，清明節(jié)期間，大量從農(nóng)村流動到城市生活的人們就不如原來生活在農(nóng)村時祭奠祖先方便。

（3）群眾主體作用發(fā)揮得不到位。傳統(tǒng)節(jié)日是群眾性的節(jié)日。但目前很多節(jié)慶活動多是在黨政部門策劃組織下的“強行過節(jié)”活動，組織策劃中缺少與群眾的充分溝通和實際調(diào)研，不清楚不同年齡、不同職業(yè)的群體過節(jié)需求，特別是文化需求，再加上傳統(tǒng)節(jié)日自身儀式復(fù)雜、活動單一、內(nèi)容陳舊、覆蓋面有限等原因，致使節(jié)日文化活動或文化產(chǎn)品與群眾需求之間存在脫節(jié)，一定程度上也降低了群眾參與的積極性，群眾的主體作用無法有效發(fā)揮。

（4）現(xiàn)代傳播手段運用得不充分。調(diào)查顯示，對“60歲以上”群體來說，靠“老一輩說”來傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的占到88.8％，商家宣傳只有17.9％，“媒體上了解”為32.1％；在“30歲以下”的年輕一代這里，“老一輩說”有所弱化，占比為71.4％，“媒體上了解”為49.5％，這表明媒體在傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化方面的作用得到增強，但“老一輩說”這種口耳相傳的信息傳播仍是傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的主要方式，強大的現(xiàn)代傳媒工具在傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)中還沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

（5）文化物品載體的現(xiàn)代開發(fā)不深入。中國的傳統(tǒng)節(jié)日受制于缺乏符號化的標記和程序化的儀式，沒有更加緊密的相關(guān)節(jié)日紀念品和產(chǎn)業(yè)支撐。比如說到春節(jié)，盡管人們置辦年貨，但年貨也仍然只是平常生活需要的主要內(nèi)容，缺乏與春節(jié)這一節(jié)日文化直接相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)。沒有特色物品載體和產(chǎn)業(yè)支撐的節(jié)日，其思政育人在文化內(nèi)涵上容易因時代變遷所引起的消費習(xí)慣的變化而逐步弱化消弭。

（6）節(jié)日經(jīng)濟功利導(dǎo)向過度。對經(jīng)濟和物質(zhì)利益的片面追求，一些缺乏社會責(zé)任意識的商業(yè)機構(gòu)，為賺取豐富的市場利潤，趁機利用傳統(tǒng)節(jié)日契機，大肆炒作盈利，致使節(jié)日文化日漸被市場化、物質(zhì)化甚至功利化，文化消費變成了消費文化，消費節(jié)日代替了體驗節(jié)日和感受節(jié)日。節(jié)日還往往為不正常的物質(zhì)關(guān)系提供“契機”，節(jié)日中出現(xiàn)了請客送禮等庸俗化現(xiàn)象。

3 思政育人功能視角下我國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的對策建議

使傳統(tǒng)節(jié)日文化適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，并與人們的現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式接軌，不斷滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，并為培養(yǎng)現(xiàn)代公民服務(wù)，應(yīng)該成為現(xiàn)代化視角下加強傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的基本思路。

3.1 以思政育人功能視角明確節(jié)日文化建設(shè)的功能定位，加強頂層設(shè)計

第一，提高對傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)工作的規(guī)律性認識。明確傳統(tǒng)節(jié)日對于培養(yǎng)現(xiàn)代公民的積極作用和開發(fā)價值，使節(jié)日文化活動在科學(xué)繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上適應(yīng)現(xiàn)實生活的需求、培育現(xiàn)代公民成長。第二，是要對傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的短期目標、階段目標和長遠目標進行規(guī)劃，形成有計劃、分步驟地推進態(tài)勢。第三是要加強組織領(lǐng)導(dǎo)，使傳統(tǒng)節(jié)日活動開展在有效的專家團隊和領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)指導(dǎo)下，確保傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的長久和可持續(xù)開展。應(yīng)正確處理政府身份和民間角色的關(guān)系，正確處理文化與商業(yè)的關(guān)系。

3.2 對傳統(tǒng)節(jié)日思政育人文化內(nèi)涵進行現(xiàn)代解讀和宣傳

應(yīng)正確處理傳統(tǒng)節(jié)日活動與社會主義核心價值體系的關(guān)系，通過傳統(tǒng)節(jié)日活動的精巧設(shè)計和開展，在潤物細無聲中傳播社會主義核心價值體系。要正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系，既挖掘和宣傳傳統(tǒng)、歷史的因素，也融合和體現(xiàn)現(xiàn)代、健康的思想和生活方式。深入群眾進行專項調(diào)研，切實了解不同年齡、不同職業(yè)群體的各種過節(jié)需求，有針對性地策劃宣傳活動。要把大中小學(xué)生作為重點群體，利用課堂教學(xué)和校園文化活動，對傳統(tǒng)節(jié)日做符合青少年思想和生活實際的時代解讀，加深他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和情感體驗。

3.3 結(jié)合運用傳統(tǒng)和現(xiàn)代手段傳播節(jié)日文化

一是運用廟會、晚會、詩會等這些已經(jīng)被群眾接受和習(xí)慣的活動載體，組織一些老百姓自己的節(jié)目。二是定期組織舉辦有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的沙龍、論壇、研討會、社會文化活動，提升節(jié)日文化的社會影響力。三是多運用時代感強的基于現(xiàn)代技術(shù)手段的新載體。如利用互聯(lián)網(wǎng)、手機等平臺開展網(wǎng)絡(luò)春晚、網(wǎng)上過節(jié)等活動，制作和播放反映傳統(tǒng)節(jié)日的動漫片、網(wǎng)絡(luò)游戲等，組織市民自己拍攝過節(jié)的短片等。四是注重傳統(tǒng)節(jié)日文化外化載體的開發(fā)。一方面根據(jù)各節(jié)日特點，設(shè)計、研發(fā)有代表性的實物性的文化產(chǎn)品。另一方面注重創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)作品以呈現(xiàn)節(jié)日文化，在形式和表達方式上雅俗共賞。

3.4 發(fā)揮群眾和民間組織的主體作用

充分發(fā)揮城鎮(zhèn)居民在傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)中的主體作用，支持和鼓勵群眾自編自演各種文藝節(jié)目，開展節(jié)日文化活動；引導(dǎo)普通群眾知曉并珍視傳統(tǒng)節(jié)日中獨特習(xí)俗活動、正確的價值理念、積極的生活準則。堅持突出節(jié)日主題、多個層次的思路，堅持市、區(qū)（縣）、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和社區(qū)（村組）四級聯(lián)動，形成多方活動的局面。有關(guān)部門應(yīng)采取分層分眾的形式策劃組織一些便于群眾參與、感召力強的節(jié)日文化活動，最大限度地滿足社區(qū)居民、機關(guān)干部、企業(yè)職工和外來務(wù)工人員等不同受眾的需求。支持各種民間文藝協(xié)會結(jié)合自身優(yōu)勢，積極發(fā)揮各自在節(jié)日文化活動中的策劃、組織、協(xié)調(diào)和創(chuàng)作作用；引導(dǎo)和支持各類學(xué)術(shù)機構(gòu)、科研人員深入民間充分挖掘節(jié)日文化習(xí)俗、儀式和內(nèi)涵，加強對傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)的保護與研究工作。

3.5 規(guī)范行為方式，引導(dǎo)文明過節(jié)

規(guī)范群眾過度燃放煙花爆竹的行為，嚴格規(guī)定燃放區(qū)域和時間，實行專人監(jiān)督負責(zé)之制；政府部門可以出臺關(guān)于燃放煙花爆竹的具體細則，在保障公民權(quán)利和民俗的同時，將燃放煙花爆竹的危害降到最低。規(guī)范群眾清明節(jié)時過度燒香、燒紙行為，引導(dǎo)市民多用鮮花、水果等環(huán)保文明的物品進行祭祀。推出相關(guān)的強制性標準和政策規(guī)定，控制商家對節(jié)日禮品的過度包裝，要倡導(dǎo)消費者理性地選購節(jié)日禮品，克服對奢華外觀和昂貴價格的盲目追求心理。重點在黨政干部中提倡節(jié)儉過節(jié)、文明過節(jié)，杜絕奢華之風(fēng)、送禮之風(fēng)。

3.6 建立健全傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的激勵和保障機制

重點開展節(jié)日文化建設(shè)品牌項目的評選獎勵活動，引導(dǎo)和支持區(qū)縣發(fā)掘優(yōu)勢建設(shè)特色項目，打造區(qū)縣傳統(tǒng)節(jié)日文化精品。要多鼓勵和激發(fā)群眾的創(chuàng)新性，對社會組織開展的好的活動形式要給予獎勵。建立傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)經(jīng)費保障機制。在文化建設(shè)資金投入中，按照一定的比例，為傳統(tǒng)文化建設(shè)提供資金，建立長效資金保障機制。尤其要在資金上幫助支持民間自己組織的節(jié)日文化活動，激發(fā)民間活力，提高群眾節(jié)日活動的自主性程度。

（作者單位：常州劉國鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）