論音樂美育教育對(duì)高校大學(xué)生的引導(dǎo)性
——以原創(chuàng)校史劇《大樟樹下》背景音樂設(shè)計(jì)為例

吳俊澤

（麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理學(xué)院）

一、現(xiàn)階段高校美育教育發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段高校在伴隨著教育體系中的不斷改善和完善，除專業(yè)相關(guān)課程外，思想政治的教育也在高校教師育人和大學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境中地受到越來越高的重視，同時(shí)現(xiàn)高校相繼對(duì)專業(yè)的思想政治教育層面地組建了一定的師資力量，有了鮮明及正向的思想政治教育任務(wù)，這也給了在思政教育的同時(shí)對(duì)美育教育形成了完備的思想政治的知識(shí)課程體系，但從現(xiàn)代大學(xué)生美育教育效果方面來看，收效甚微，以致出現(xiàn)只是為了完成任務(wù)而設(shè)置課程的局面。教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》中提出，對(duì)新時(shí)代高校美育改革發(fā)展提出明確要求，規(guī)劃了改革發(fā)展路徑，明確了相關(guān)政策和制度。受當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要、時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)更加普及，在這種情況下，美育教育在我國人才培養(yǎng)體系中具有舉足輕重的作用，改善學(xué)生審美的品位能夠影響將來的情感抒發(fā)和人文意志。高校雖已開始探索怎樣有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美育教育和教育方法，但是卻沒能夠更進(jìn)一步發(fā)掘各個(gè)專業(yè)文化背景和通識(shí)性美育教學(xué)之間的聯(lián)系和未能夠緊密結(jié)合。主要問題如下：

（一）重視不足

在當(dāng)今高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人民群眾的物質(zhì)和精神生活也得到了很大提高的改善，當(dāng)代青年大學(xué)生們作為我國未來的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)其進(jìn)行理想信念和愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)。從高校大學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，弘揚(yáng)和培育革命精神和民族精神來堅(jiān)定理想，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任[1]。

對(duì)于當(dāng)代的高校大學(xué)生來說，他們?cè)趯W(xué)校期間所要面對(duì)的學(xué)習(xí)情況和就業(yè)壓力越來越重，大部分精力和時(shí)間都花費(fèi)在了專業(yè)課程和技能的學(xué)習(xí)上，對(duì)于美育教育類非專業(yè)類的課程并不被關(guān)注和重視。其實(shí)，目前很多高校在很多的課程都有穿插美育大類的教育，但卻只停留在的表層的學(xué)習(xí)上，例如音頻、視頻的鑒賞等。沒有能夠有效地通過美育教育將藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行傳達(dá)。大學(xué)生群體普遍心思敏感，非常容易陷入自卑、迷茫的情緒中。當(dāng)某件實(shí)物未達(dá)到自身的任務(wù)目標(biāo)時(shí)，特別容易出現(xiàn)自己對(duì)未來期待的一種反差感，其產(chǎn)生的迷惘情緒無處寄托，出現(xiàn)對(duì)生活的“審美疲勞”，僅僅通過課堂上的“理論型”美育教育無法對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，長久以往則會(huì)對(duì)美育教育失去“新鮮感”。

（二）缺乏引導(dǎo)

美育教育與大學(xué)生思想政治教育是具有互通本質(zhì)的關(guān)系。從理論上來說，美育是培養(yǎng)受教育者對(duì)美好實(shí)物的追求及對(duì)美的認(rèn)知，引導(dǎo)其對(duì)真、善、美的追求與創(chuàng)造，是大學(xué)生思想政治教育在于對(duì)大學(xué)生的審美價(jià)值的培養(yǎng)的體現(xiàn)。可見，在一定程度上美育與大學(xué)生思想政治教育本質(zhì)上是一致的，都是對(duì)真、善、美追求的過程，即美育與大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)關(guān)系就是美與善的關(guān)系[2]。通常藝術(shù)大類的專業(yè)課程，是有非常強(qiáng)的專業(yè)性來支撐的，所以現(xiàn)有的普通美育類課程是無法達(dá)到或滿足其真正的美育教育目標(biāo)。需加大美育類課程的內(nèi)容監(jiān)管和質(zhì)量要求，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的引導(dǎo)。

針對(duì)各類學(xué)科學(xué)生特點(diǎn)、發(fā)展需要、美育教學(xué)的不同模式需要，進(jìn)行美育類教育的課程調(diào)整，以多元化的美育課程來展現(xiàn)，可有助于高校學(xué)生的藝術(shù)領(lǐng)悟能力和思維獨(dú)立能力，同時(shí)也可轉(zhuǎn)變教師觀念，創(chuàng)新通識(shí)美育課程內(nèi)容，更好地培養(yǎng)符合社會(huì)所需要的人才。

二、背景音樂設(shè)計(jì)對(duì)美育教育的實(shí)施效果

（一）背景音樂的設(shè)定機(jī)制

在建黨1 0 0 周年之際，被“中國新聞網(wǎng)”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“中國藍(lán)新聞”等媒體相繼報(bào)道的麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院百年校史原創(chuàng)話劇《大樟樹下》，用活檔案史料，提煉時(shí)代要素,立典型人物，將黨的百年輝煌與學(xué)校的悠揚(yáng)歷史展現(xiàn)在舞臺(tái)上。“百年大劇”舞臺(tái)展演具有重要意義。打造有厚度、有力度、有溫度的“思政大課”“精品黨課”，以生動(dòng)鮮活的故事帶領(lǐng)教育者追溯“教育初心”面對(duì)當(dāng)前思政課供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的現(xiàn)實(shí)需求。以舞臺(tái)結(jié)合音樂是潛移默化中發(fā)揮其美育功能的方式。通過把“校史、黨史故事”搬上市文化館、廣大社區(qū)的舞臺(tái)，在內(nèi)容上著力引導(dǎo)師生關(guān)切重大社會(huì)熱點(diǎn)和幫助解決需求側(cè)自身如何成長發(fā)展的疑惑的思想問題，得出在建黨百年的重大感悟，明確個(gè)人需要承擔(dān)的最重要最現(xiàn)實(shí)的使命擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)教育初心和人文關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)黨史內(nèi)涵。

（二）背景音樂設(shè)計(jì)在美育教育中的特點(diǎn)

通常高校大學(xué)生主要活動(dòng)基本圍繞唱跳型歌舞晚會(huì)、校園廣播、觀看影音、露天彈唱沙龍等活動(dòng)方式來豐富大學(xué)生的校園生活，但通常在校園內(nèi)的學(xué)生對(duì)音樂的“美”并不是主動(dòng)認(rèn)知的，因?yàn)橐魳繁旧砭褪且环N抽象的存在，除了部分音樂專業(yè)學(xué)生以外，他們所以欣賞到的無非就是節(jié)奏的快慢及旋律是否朗朗上口。這時(shí)，音樂所體現(xiàn)出的美育教育則變得少之又少。作為該劇的配樂負(fù)責(zé)人，在以尊重話劇大背景的前提下，把音樂“形象化”是背景音樂設(shè)定的主要依托。與編劇、導(dǎo)演反復(fù)溝通，通過提煉劇本內(nèi)容，將劇本與音樂不斷磨合，努力將觀眾的情緒與思想往舞臺(tái)上引導(dǎo)。該話劇的背景音樂設(shè)計(jì)通過了大量的影視劇音樂作品分析，反復(fù)探究作者的創(chuàng)作意圖，巧妙利用了音樂藝術(shù)的易于傳播以及聽覺感官上特有的不可替代性，喚起高校學(xué)生觀眾群體的共鳴，使大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生別樣的“新鮮感”。而富有意味的音樂選取，則能給現(xiàn)場(chǎng)帶來意想不到的美育教育效果。

高?？梢蚤_展與美育相關(guān)的課程、講座、報(bào)告，如與美學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)等相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，在開展過程中不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)與思想政治教育相結(jié)合，不僅豐富大學(xué)生的文化生活，而且能讓大學(xué)生感受到課程活動(dòng)中所傳達(dá)出的思想政治內(nèi)涵，提升文化素養(yǎng)，感受傳統(tǒng)文化的魅力[3]。校史劇《大樟樹下》是戲劇藝術(shù)育人聯(lián)動(dòng)的黨史教育和美育教育的結(jié)合體，積極構(gòu)建符合大學(xué)生心理需求與美育教育的活動(dòng)形式，進(jìn)而在這一教育基礎(chǔ)上，全面提升美育教育的活力，吸引大學(xué)生在觀看時(shí)能夠更投入地參與到此項(xiàng)教育活動(dòng)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)吸收與消化美育教育的內(nèi)容，提升自身在品格和素質(zhì)能力，并將黨史教育理論自覺轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)。該劇共分割成“冬之篇－府衙夜談”“春之篇－白云建業(yè)”“夏之篇－好溪興學(xué)”“秋之篇－奮進(jìn)新時(shí)代”四幕進(jìn)行。在“府衙夜談”中，除了音色低沉的弦類樂器鋪墊以外，為使場(chǎng)景更貼合劇目，同時(shí)加入了風(fēng)聲、雨聲來體現(xiàn)出“夜談”的安靜和神秘感。對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀看的大學(xué)生起到了一種自然代入的思想情感?！鞍自平I(yè)”中，背景音樂插入了著名作曲藝術(shù)家陳光榮在電影《建軍大業(yè)》中的一段插曲《希望》，配合著舞臺(tái)上演員投入的情感，將背景音樂完全“立體化”地展現(xiàn)在觀眾眼前，這種呈現(xiàn)方式就像是無形的橋梁，它不僅連接著高校大學(xué)生的情緒和思考，更是將美育教育通過如此“新鮮”的方式來對(duì)高校學(xué)生引起情感上的共鳴。“奮進(jìn)新時(shí)代”中的緊張急促的進(jìn)行曲風(fēng)格的背景音樂設(shè)定，再次引發(fā)學(xué)生共鳴后轉(zhuǎn)入平緩悠揚(yáng)的音樂，將他們根據(jù)背景音樂的轉(zhuǎn)換不斷地變化著自己的心態(tài)。

（三）設(shè)計(jì)背景音樂的原則

音樂類的美育活動(dòng)，是音樂教師以音樂藝術(shù)為教育載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高他們審美能力的教育實(shí)踐活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生審美意識(shí)。近年來，由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，我國各類高校雖然都開設(shè)了音樂課程，但在教育實(shí)踐中以音樂技能教育為主，忽視音樂教育對(duì)學(xué)生的美育功能，綜合素質(zhì)較低的情況，造成了許多學(xué)生在專業(yè)技能學(xué)科上的偏科。為了解決這一問題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)有的音樂教育活動(dòng)進(jìn)行改革，重申并肯定其在美育方面的重要地位[4]。如何設(shè)計(jì)背景音樂，需要遵循什么樣的原則，是在設(shè)計(jì)該劇背景音樂之前反復(fù)打磨的關(guān)鍵和前提。因?yàn)槊烙逃且环N建立在感性的理性教育基礎(chǔ)上，從感性到理性，再從理性回到感性，它們是彼此相互關(guān)聯(lián)的，這是教育體系中的重要環(huán)節(jié)，不可或缺。因音樂設(shè)計(jì)進(jìn)行的美育教育提供了影響和啟發(fā)高校大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的研究、探索性的思維方式。通過話劇進(jìn)高校的交流實(shí)踐來看，音樂強(qiáng)度一定不能蓋過話劇本身，要以“環(huán)境音樂”為前提，創(chuàng)造出沒有違和感的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，是要讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾的精神狀態(tài)被動(dòng)地進(jìn)行調(diào)節(jié)和變化，也是要讓高校大學(xué)生在欣賞到話劇藝術(shù)魅力的同時(shí)，在一定程度上能夠提升學(xué)生對(duì)音樂的審美，結(jié)合舞臺(tái)表演使學(xué)生們感佩先賢躬行創(chuàng)?！皡⑻熘畼浔赜衅涓钡某绺呔匆?。通過音樂來進(jìn)行審美教育必須遵循其特有性的原則與規(guī)律，通過優(yōu)秀藝術(shù)家的音樂藝術(shù)作品，結(jié)合舞臺(tái)演員的展現(xiàn)，會(huì)給人以正面積極的審美體驗(yàn)，繼而達(dá)到凈化心靈、陶冶情操的目的。在高職院校開展通過音樂進(jìn)行美育教育，不僅滿足了社會(huì)對(duì)高素質(zhì)高職人才的需求，更順應(yīng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代趨勢(shì)。將思政課搬上舞臺(tái)，作為關(guān)鍵課程改革創(chuàng)新的維度，面對(duì)當(dāng)前思政課供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的現(xiàn)實(shí)需求，在內(nèi)容上著力引導(dǎo)師生關(guān)切重大社會(huì)熱點(diǎn)和幫助解決需求側(cè)自身如何成長發(fā)展的疑惑的思想問題；得出在建黨百年的重大感悟，明確個(gè)人需要承擔(dān)的最重要最現(xiàn)實(shí)的使命擔(dān)當(dāng)，在美育教育上更是達(dá)到了一個(gè)全新的高度和教育理念。

三、背景音樂設(shè)計(jì)在美育教育中的啟發(fā)

（一）美育教育的多元化角度

塑造和培養(yǎng)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀，僅靠淺薄的美育教育不足以對(duì)高校大學(xué)生達(dá)到“育人”的目標(biāo)，音樂藝術(shù)教育在培養(yǎng)人格健全和正確三觀的過程中都具有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也可起到一定的思政育人的效果。音樂藝術(shù)作為藝術(shù)文化的重要分支，被納入高等教育體系中有已有百年的歷史，但美育教育體系中，音樂所扮演的角色和地位卻不甚相同，并在這期間不斷發(fā)生著變化。直至目前，不同高校對(duì)音樂的定位仍有不同，一是將音樂作為高校大學(xué)生在校文化藝術(shù)活動(dòng)的形式之一，培養(yǎng)審美能力和水平，以提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。二是將音樂作為一門獨(dú)立的學(xué)科，培養(yǎng)以音樂為主業(yè)的專業(yè)化表演、教育、研究等音樂人才[5]。本文所議的高校音樂美育教育，專指以培育高校大學(xué)生專業(yè)人才為目標(biāo)。該部劇可以說是高校在新時(shí)代“以史育人、以文化人”思政課改革的創(chuàng)新和美育育人的又一探索。其音樂的設(shè)計(jì)可以傳達(dá)畫面難以表現(xiàn)的抽象情感，設(shè)計(jì)話劇的音樂設(shè)計(jì)也正是運(yùn)用了音樂這一特性，將音樂與表演進(jìn)行疊加，呈現(xiàn)并強(qiáng)化出多層次、細(xì)膩的美感。當(dāng)代大學(xué)生正值青年，青年正是走在新時(shí)代前沿的人群，所以必須將這些新穎、帶熱度的音樂交流方式，通過巧妙的設(shè)計(jì)與結(jié)合，使高校學(xué)生能夠懷著向往和好奇心，去用耳朵主動(dòng)感受，學(xué)會(huì)與音樂交流，讓高校學(xué)生體會(huì)“會(huì)說話的音樂”。想要將這一特殊的美育功能凸顯，首先應(yīng)從提升對(duì)美育功能的重視程度入手，明確開展高職院校思政教學(xué)的意義，為后續(xù)的高校大學(xué)生音樂審美奠定基礎(chǔ)。通過音樂設(shè)計(jì)進(jìn)行美育教育其中明確音樂欣賞的本質(zhì)意義是一個(gè)精神放松和享受的過程，而后學(xué)生們應(yīng)在放松和享受的過程中潛移默化地獲得有關(guān)美育知識(shí)，繼而實(shí)現(xiàn)高校對(duì)美育教育開展的預(yù)期目標(biāo)，推動(dòng)后續(xù)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和日常生活中的發(fā)展。

（二）美育教育的構(gòu)建性思維

美育教育是高校人才培養(yǎng)至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，且同時(shí)應(yīng)該關(guān)注美育教育中的感性教育和音美教育以及對(duì)發(fā)掘和創(chuàng)造的引導(dǎo)式教育。它是一把打開創(chuàng)造性思維的鑰匙，引導(dǎo)高校大學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、判斷美、構(gòu)建美。將音樂審美活動(dòng)只停留在感性認(rèn)知層面，它只能實(shí)現(xiàn)感受與情感的呼應(yīng)功能。這樣便無法實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂作品的準(zhǔn)確審美判斷與評(píng)價(jià)，更何談去領(lǐng)略其表達(dá)美的豐富內(nèi)涵。音樂欣賞分為知覺的欣賞、情感的欣賞和理智的欣賞等三方面。在音樂審美教育過程中，不能只是停留在知覺、情感欣賞，即感性認(rèn)識(shí)，還需要進(jìn)行理智欣賞，對(duì)音樂作品進(jìn)行理性的分析，感性認(rèn)識(shí)必須和理性分析相結(jié)合[6]。音樂設(shè)計(jì)是一門職業(yè)，而音樂設(shè)計(jì)中的美育教育則是一項(xiàng)關(guān)系職業(yè)的教育。通過校史劇的延伸，以校史劇為載體來結(jié)合其音樂的設(shè)計(jì)也是高校通過“學(xué)史力行、守好紅色根脈、推進(jìn)雙高、全國文明校園建設(shè)”的一次集體思考。音樂是一種符號(hào)，它承載著諸多的情緒和意義所在，在劇中以不同形態(tài)、不同的心境跌宕起伏地出現(xiàn)。每當(dāng)一個(gè)場(chǎng)景的音樂出現(xiàn)時(shí)，它所承載的內(nèi)容會(huì)因?yàn)榍楣?jié)的變化而發(fā)生意義增值，化作更加豐富的內(nèi)涵意義融入劇情。通過校史劇的政治價(jià)值，讓大學(xué)生在受教育的同時(shí)，又能重新去審視在此過程中已接收到的美育教育信息，提升已收獲的知識(shí)和認(rèn)知能力的初始興趣，進(jìn)而在日常的學(xué)習(xí)和生活中去形成創(chuàng)造力，這就應(yīng)該是由美育教育的過程去發(fā)掘直到得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)任何教育離不開思政，以這種音樂設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)高校大學(xué)生更多的是新穎、少見的方式進(jìn)行思政教育，也是希望該劇以思政課在優(yōu)化供給內(nèi)容上能夠更多地體現(xiàn)美育教育的初心和人文關(guān)懷。在對(duì)高校大學(xué)生的美育教育的研究和實(shí)踐中，如何形成一種良性發(fā)展去適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需求，且需在美育教育的不同方法和社會(huì)意義上做更多的探究。