直面現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村文化書(shū)寫(xiě)

賀彩虹 朱明月

內(nèi)容提要：鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材電視劇《幸福到萬(wàn)家》貼近鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)實(shí)，聚焦鄉(xiāng)村文化建設(shè)議題，用生動(dòng)鮮活的人物、層層深入的沖突、簡(jiǎn)約而又詩(shī)意的影像充分表現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興征途中的復(fù)雜矛盾，不回避，不矯飾，不用非此即彼的對(duì)立思想去傳達(dá)價(jià)值觀(guān)念，而是用現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)復(fù)雜性和艱難性的深度思考。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村 現(xiàn)實(shí)題材 鄉(xiāng)村文化

電視劇《幸福到萬(wàn)家》以新農(nóng)村建設(shè)為背景，以簡(jiǎn)約質(zhì)樸的影像表現(xiàn)時(shí)代發(fā)展中的農(nóng)民、風(fēng)光旖旎的山鄉(xiāng)，于百姓的日常生活中彰顯鄉(xiāng)村文明和城市文化的沖突與共存，傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代精神的制衡和博弈，完成了新時(shí)代語(yǔ)境下鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)新表達(dá)和審美突破。

全劇聚焦新農(nóng)村基層文明建設(shè)、女性意識(shí)確立等現(xiàn)實(shí)議題，將何幸福帶領(lǐng)萬(wàn)家莊村民普及法治意識(shí)、提升精神文明、建設(shè)生態(tài)鄉(xiāng)村的奮斗故事娓娓道來(lái)，由“幸福嫁入萬(wàn)家莊”起，讓“幸福傳入萬(wàn)家戶(hù)”，響應(yīng)新時(shí)代語(yǔ)境下鄉(xiāng)村振興的社會(huì)主旋律，展現(xiàn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的全新風(fēng)貌和蓬勃?dú)庀蟆Ｖ鲃?chuàng)人員秉承現(xiàn)實(shí)主義精神譜寫(xiě)藝術(shù)之歌，正如編劇趙冬苓所言：“過(guò)去我們說(shuō)藝術(shù)作品承擔(dān)造夢(mèng)功能，這個(gè)我不反對(duì)，但人不可能永遠(yuǎn)沉浸在夢(mèng)里，人們總是希望在作品當(dāng)中關(guān)照自己，關(guān)照自己的生活?！盿“萬(wàn)家莊”在某種程度上可以說(shuō)是現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村的縮影，《幸福到萬(wàn)家》以現(xiàn)實(shí)主義手法見(jiàn)證鄉(xiāng)村振興建設(shè)進(jìn)程中的點(diǎn)滴日常和百姓生活瑣事，讓觀(guān)眾從中找到情感歸屬和精神家園，全劇呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中城鄉(xiāng)文化的矛盾統(tǒng)一、傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代思想的復(fù)雜糾葛等多種沖突，使其不同于單純講述脫貧致富故事的鄉(xiāng)村題材電視劇，而是具有更加開(kāi)闊的視野，更加深刻的意蘊(yùn)。

一、理想鄉(xiāng)村與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突建構(gòu)

（一）新舊習(xí)俗交鋒中的文明鄉(xiāng)風(fēng)

《幸福到萬(wàn)家》講述了新農(nóng)村建設(shè)時(shí)期農(nóng)村姑娘何幸福憑借不服輸精神和堅(jiān)強(qiáng)韌勁從農(nóng)村走向城市，再?gòu)某鞘谢貧w農(nóng)村，將城市中所學(xué)的新理念新思想帶回家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)村民把萬(wàn)家莊建設(shè)成為文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的最美山鄉(xiāng)的勵(lì)志故事，以萬(wàn)家莊的發(fā)展變遷為縮影，盡展新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村的躍進(jìn)軌跡，從萬(wàn)家莊村民酸甜苦辣的生活百味中，客觀(guān)再現(xiàn)鄉(xiāng)村百姓最真實(shí)的生活狀態(tài)，大膽展現(xiàn)了舊習(xí)俗與新理念的沖突與交鋒以及鄉(xiāng)村文明的發(fā)展與變奏。

不同于大多數(shù)鄉(xiāng)村電視劇側(cè)重于講述農(nóng)村由經(jīng)濟(jì)貧困走向物質(zhì)小康的脫貧故事，《幸福到萬(wàn)家》所記錄的鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟(jì)振興，更在于精神文明和法治意識(shí)、生態(tài)文明于百姓內(nèi)心觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)新時(shí)代鄉(xiāng)村振興主題，多維度闡釋社會(huì)主流價(jià)值。劇中的萬(wàn)家莊在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上如同城市一般發(fā)達(dá)富裕，這里有全市頗具聲譽(yù)的萬(wàn)家集團(tuán)，村民們也能在萬(wàn)家集團(tuán)謀得工作，但是在物質(zhì)富足的背后萬(wàn)家莊卻還存在一些封建陋習(xí)，村民們一味崇拜帶領(lǐng)他們致富的村書(shū)記而在現(xiàn)實(shí)面前不辨是非，勢(shì)力單薄的小門(mén)小戶(hù)因?yàn)楹ε率艿脚艛D遇到事情委曲求全忍氣吞聲。該劇第一集就表現(xiàn)出全村人民對(duì)萬(wàn)書(shū)記畢恭畢敬，萬(wàn)書(shū)記的兒子萬(wàn)傳家借酒撒潑，以鬧婚為由對(duì)伴娘何幸運(yùn)實(shí)施猥褻，何幸運(yùn)大喊大叫時(shí)滿(mǎn)院子的人都面面相覷，無(wú)人前去制止，直到何幸福趕到毫不猶豫地用板凳砸破其腦袋方才終止這場(chǎng)鬧劇。在這場(chǎng)鬧婚事件中王家父母膽小怕事一味忍讓?zhuān)迕駛円财毡檎J(rèn)為鬧婚是正常習(xí)俗，卻都沒(méi)意識(shí)到沉疴舊習(xí)背后某些行為其實(shí)已經(jīng)觸犯法律。而經(jīng)過(guò)何幸福對(duì)封建舊習(xí)的挑戰(zhàn)和抗?fàn)?，?shū)記萬(wàn)善堂意識(shí)到問(wèn)題所在，頒布了禁止鬧婚的新村規(guī)，村民們的精神面貌也有了新的改觀(guān)。全劇正是通過(guò)一樁樁矛盾事件，一系列戲劇沖突，將舊鄉(xiāng)風(fēng)與新理念的沖突進(jìn)行真實(shí)鋪展，通過(guò)矛盾的解決表現(xiàn)村民對(duì)現(xiàn)代思想和先進(jìn)文化的接受與認(rèn)同以及舊習(xí)俗受到新觀(guān)念沖擊之后的妥協(xié)和讓步，也讓觀(guān)眾看到了文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的可能，從而構(gòu)建出我們所共同期待的理想鄉(xiāng)村。

（二）個(gè)體與集體矛盾中的法治推進(jìn)

在講述鄉(xiāng)村物質(zhì)富足之余，《幸福到萬(wàn)家》更為關(guān)注鄉(xiāng)村民眾精神世界的豐盈，通過(guò)小人物的視點(diǎn)來(lái)反映宏大的時(shí)代主題，劇中以何幸福和萬(wàn)善堂的沖突糾葛對(duì)民間生存狀態(tài)進(jìn)行真實(shí)呈現(xiàn)和影像還原，將法治意識(shí)在鄉(xiāng)村中的普及推進(jìn)嵌入于鄉(xiāng)村振興征途之中。

與原著陳源斌小說(shuō)《秋菊傳奇》中的秋菊相比，何幸福不再像秋菊一樣對(duì)法律的認(rèn)識(shí)只停留在淺層，只是一味執(zhí)拗地討要說(shuō)法，因?yàn)樗诔鞘写蚬r(shí)學(xué)到了一定的法律知識(shí)，遇到問(wèn)題時(shí)會(huì)理性冷靜地去分析并主張?zhí)崞鸱稍V訟。萬(wàn)家集團(tuán)要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，新建保健品廠(chǎng)，卻因?yàn)榕涮椎奈鬯幚韽S(chǎng)建設(shè)與幸福一家產(chǎn)生矛盾，幸福與慶來(lái)剛剛建好的蔬菜大棚要因此被毀。保健品廠(chǎng)建設(shè)涉及到集體利益，而萬(wàn)傳家以半強(qiáng)制的手段在大會(huì)上公布征地方案，使慶來(lái)及父親在全村人的注視下不得不舉手同意。當(dāng)個(gè)人與集體發(fā)生沖突時(shí)，似乎犧牲個(gè)人利益才是正常的，但在本劇中，何幸福并沒(méi)有一味地犧牲自我，而是據(jù)理力爭(zhēng)勇敢爭(zhēng)取個(gè)人和家庭應(yīng)得權(quán)益，挽回家庭的經(jīng)濟(jì)損失。水污染事件中，何幸福為水尾村的受害村民出頭，不惜與全村人作對(duì)也要將水污染源頭查出并與萬(wàn)家集團(tuán)對(duì)簿公堂，在接二連三的個(gè)體與集體矛盾沖突事件中，她一次次的執(zhí)拗堅(jiān)持看似有些過(guò)分，但實(shí)際表現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于個(gè)體的尊重，對(duì)于法治在鄉(xiāng)村持續(xù)推進(jìn)的吁求。在何幸福的影響下，村民面對(duì)生活中的不公平事件不再忍氣吞聲怨天尤人，逐漸嘗試用法律維護(hù)自己的權(quán)益，石橋村村民通過(guò)法律途徑控訴蘋(píng)果經(jīng)銷(xiāo)商的欺詐，水尾村村民從一開(kāi)始的躲躲藏藏到團(tuán)結(jié)一心，用法律的武器維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)益，保障子孫后代的健康成長(zhǎng)。劇中的村書(shū)記萬(wàn)善堂是集體利益的代表，他曾經(jīng)帶領(lǐng)全村擺脫貧困走向富裕，然而在新的征程上延續(xù)以往粗暴的家長(zhǎng)作風(fēng)，在他心中人情大過(guò)法理，希望將兒子萬(wàn)傳家培養(yǎng)成萬(wàn)家莊的新一代領(lǐng)導(dǎo)，而對(duì)他急功近利的作為沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止，最后發(fā)現(xiàn)污水處理廠(chǎng)真的存在偷排行為，毅然決然地將證據(jù)呈交給法庭，親手將兒子送進(jìn)監(jiān)獄。此時(shí)他終于明白人情不可替代法律，其精神境界也由此得到升華。劇中何幸福與萬(wàn)家莊村民從互相對(duì)立到彼此理解，萬(wàn)善堂從講究人情到依法治村的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)著農(nóng)村法治建設(shè)的深化，法治意識(shí)的普及。以萬(wàn)家莊為代表的中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村不僅象征著衣食無(wú)憂(yōu)與經(jīng)濟(jì)小康，還充溢著正義法治與溫暖人情。

此外，《幸福到萬(wàn)家》最為深刻之處更在于，它不僅僅為觀(guān)眾勾勒出一幅美好的中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村圖譜，更以現(xiàn)實(shí)主義筆觸描摹鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中的種種艱難，農(nóng)村推進(jìn)法治建設(shè)的復(fù)雜坎坷，大膽呼喚觀(guān)眾所期待的現(xiàn)代鄉(xiāng)村，而又勇敢承認(rèn)完全法治在中國(guó)鄉(xiāng)村目前可能還很難實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是作為尋常百姓的王家公婆在鬧婚事件、征地事件、女兒被頂替上大學(xué)事件中面對(duì)萬(wàn)家權(quán)威而不敢為自己爭(zhēng)取權(quán)益的思前想后畏首畏尾，還是作為基層執(zhí)法人員的李公安在處理矛盾時(shí)在何幸福與萬(wàn)善堂之間來(lái)回游說(shuō)，試圖以往日情感替代法律秩序，抑或是作為專(zhuān)業(yè)法律人的何幸運(yùn)在面對(duì)升職誘惑時(shí)對(duì)萬(wàn)傳家所提要求的包庇妥協(xié)，韓主任將權(quán)利金錢(qián)凌駕于法律公平正義之上的自私丑惡，關(guān)濤面對(duì)村民不敢挑戰(zhàn)萬(wàn)家集團(tuán)權(quán)威而選擇退縮的無(wú)奈，都將中國(guó)鄉(xiāng)村法治發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況真實(shí)表現(xiàn)，不回避問(wèn)題，不掩飾矛盾，反映出主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)當(dāng)代鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)透徹而清醒的認(rèn)識(shí)。

二、性別對(duì)比下的新農(nóng)民群像

（一）新時(shí)代女性意識(shí)的確立

《幸福到萬(wàn)家》以平民視角觀(guān)照洋溢著淡淡煙火氣和濃濃人情味的中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村，刻畫(huà)出鄉(xiāng)村振興征途中共同奮進(jìn)奔赴未來(lái)的人物群像，劇中的每一位人物都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，仿佛就是我們身邊的親朋好友。本劇改編自陳源斌的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秋菊傳奇》，提取了其中鄉(xiāng)村法治建設(shè)的內(nèi)核，豐富和深化了原著的內(nèi)容，將當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)和女性的成長(zhǎng)融入其中，透過(guò)農(nóng)村姑娘何幸福愛(ài)情與事業(yè)的成長(zhǎng)軌跡透射出中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村的變化發(fā)展?！缎腋５饺f(wàn)家》將敘事視角下沉到每一位普通鄉(xiāng)村個(gè)體，以小人物講述大時(shí)代，以萬(wàn)家莊的發(fā)展變遷，萬(wàn)家莊村民的平凡生活，由點(diǎn)及面地折射出中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的全景，尤其刻畫(huà)出鄉(xiāng)村振興征途中獨(dú)立自信的女性形象，以何幸福為代表的新時(shí)代女性勇于擺脫封建的桎梏，打破農(nóng)村的沉疴舊習(xí)。女性主義強(qiáng)調(diào)女性權(quán)益的獲取，吁求現(xiàn)代女性要建構(gòu)全新的文化價(jià)值觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)兩性差異的同時(shí)倡導(dǎo)以女性視角追溯社會(huì)歷史、審視文化發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)男性壓迫進(jìn)而變革傳統(tǒng)女性角色和身份認(rèn)同，倡導(dǎo)女性要建構(gòu)女性意識(shí)，肯定自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。正如何幸福在劇中說(shuō)的“人不應(yīng)該只是活著，還要活得明白，活出自我?！薄缎腋５饺f(wàn)家》通過(guò)何幸福的成長(zhǎng)蛻變展現(xiàn)新農(nóng)村美好圖景，也滲透著新的時(shí)代觀(guān)念對(duì)現(xiàn)代新女性的激勵(lì)與褒獎(jiǎng)。全劇以何幸福直面困難的堅(jiān)韌與不屈，追求幸福生活的樂(lè)觀(guān)和積極，彰顯了現(xiàn)代女性自我意識(shí)的覺(jué)醒、自我價(jià)值的建立。因?yàn)樵隰[婚中砸破了村書(shū)記兒子萬(wàn)傳家的頭，何幸福成為萬(wàn)家莊全村人嗤之以鼻的對(duì)象，面對(duì)婆家的勸告，村民的冷落，她仍然堅(jiān)持要為因鬧婚受傷的妹妹討個(gè)說(shuō)法，萬(wàn)家莊也在何幸福對(duì)正義的堅(jiān)持之下廢除了鬧婚的封建習(xí)俗。在征地事件中為了找回應(yīng)得的補(bǔ)償，何幸福不怕眾人質(zhì)疑，以單薄之力將萬(wàn)家集團(tuán)告上法庭，以法律維護(hù)自己的權(quán)益。她還以無(wú)私的精神幫助石橋村村民解決蘋(píng)果滯銷(xiāo)的難題，因水尾村孩子群體性血鉛中毒而堅(jiān)持查找水污染源，帶領(lǐng)村民利用萬(wàn)家莊依山傍水的環(huán)境條件開(kāi)辦民宿，振興家鄉(xiāng)的旅游經(jīng)濟(jì)。在與丈夫的關(guān)系中，始終相信他鼓勵(lì)他，自己在城市打工不斷提升的情況下，為了成全丈夫的農(nóng)耕情結(jié)而伴其回鄉(xiāng)，并沒(méi)有因?yàn)樽约旱某砷L(zhǎng)而拋棄看似木訥無(wú)趣的慶來(lái)，反而不斷鼓勵(lì)支持他成立有機(jī)蔬菜種植合作社，讓他的才華得到充分施展。同時(shí)，她幫助幸運(yùn)，包容秀玉，激發(fā)傳美，用自己的善良和熱情感染身邊的人。電視劇《幸福到萬(wàn)家》表層意思是農(nóng)村姑娘何幸福嫁到萬(wàn)家莊，其深層則寓示著歷經(jīng)艱辛之后幸福生活走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。全劇透過(guò)何幸福及萬(wàn)家莊村民的成長(zhǎng)深刻體現(xiàn)了“奮斗是幸福的源泉”的價(jià)值理念，激發(fā)受眾內(nèi)心對(duì)美好生活的向往，對(duì)未來(lái)的無(wú)限希冀。

此外，全劇以現(xiàn)實(shí)主義手法向觀(guān)眾展現(xiàn)了不同年齡不同性格的女性群像，王家婆婆雖然脾氣火爆但是面對(duì)村里人一直因?yàn)橥跫倚￠T(mén)小戶(hù)而低聲下氣謙卑忍讓?zhuān)拖袼龑?duì)何幸福所說(shuō)：“媽羨慕你，但是成為不了你?！狈饨ㄩT(mén)第思想在她心中根深蒂固。出生于重男輕女家庭的王秀玉一直用自己掙的錢(qián)補(bǔ)貼家用，心有不甘卻又安于現(xiàn)實(shí)，直至被頂替上大學(xué)事件的爆發(fā)喚醒了王秀玉重新追求新生活的動(dòng)力，她在幸福的鼓勵(lì)支持下重拾自信，成為幸福客棧的代言人，秀玉內(nèi)心的女性意識(shí)悄然崛起。相比于堅(jiān)持執(zhí)著獨(dú)立自主的姐姐何幸福，何幸運(yùn)也曾一度在意別人的眼光，希望依賴(lài)于男性認(rèn)可而獲得城市人的身份，也會(huì)為了個(gè)人利益罔顧事實(shí)而妥協(xié)權(quán)勢(shì)，但最終也在種種經(jīng)歷后認(rèn)清本心回歸自我。城市女孩亞妮面對(duì)母親對(duì)自己婚事的反對(duì)不為所動(dòng)，勇敢追尋自身所愛(ài)，帶父母親臨萬(wàn)家莊見(jiàn)證中國(guó)鄉(xiāng)村的變化發(fā)展，改變母親對(duì)鄉(xiāng)村的偏見(jiàn)和質(zhì)疑。總體來(lái)看，劇中女性角色眾多，雖出身不同，經(jīng)歷相異，但都在盡自己的力量推動(dòng)著鄉(xiāng)村的發(fā)展，也在社會(huì)變革中獲得物質(zhì)和精神的雙重解放。女性意識(shí)的確立，女性精神的勝利，女性生命的韌性，都始終呼應(yīng)著何幸福在劇中反復(fù)說(shuō)的“使勁活，好好活?！?/p>

（二）新農(nóng)村男性角色的成長(zhǎng)

近年來(lái)，鄉(xiāng)村題材影視作品著力刻畫(huà)農(nóng)村男性新形象，以男性角色的精神成長(zhǎng)透視出鄉(xiāng)村思想的轉(zhuǎn)變。如電影《春天的馬拉松》帶領(lǐng)村民抵達(dá)“云頂夢(mèng)”通往“春天路”的村長(zhǎng)方春天；《一點(diǎn)就到家》中在世代茶鄉(xiāng)培育優(yōu)良咖啡豆的李紹群，打通家鄉(xiāng)與城市物流之路的彭秀兵；《我和我的家鄉(xiāng)》之《天上掉下個(gè)UFO》中用科技帶動(dòng)家鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展，打通貴州物流之路的黃大寶；電視劇《在希望的田野上》用真誠(chéng)和真心打動(dòng)村民，解決白果村缺水問(wèn)題的青年黨員張楠等。鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材影視劇致力于表現(xiàn)豐滿(mǎn)真實(shí)的人性，在矛盾沖突中展現(xiàn)人物弧光。

《幸福到萬(wàn)家》雖然主要以女性視角去表現(xiàn)鄉(xiāng)村變遷，但是也將男性角色的成長(zhǎng)融于鄉(xiāng)村振興的主題。除了何幸福外，全劇還塑造了真誠(chéng)質(zhì)樸的新農(nóng)民男性群像。村書(shū)記萬(wàn)善堂雖然脾氣暴躁，但是一直以“萬(wàn)家為人人，人人為萬(wàn)家”的信條來(lái)管理萬(wàn)家莊，一心把萬(wàn)家莊建設(shè)成為創(chuàng)富村，帶領(lǐng)村民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足，奔向小康生活。在得知女兒萬(wàn)傳美在兒子的安排下冒名頂替王秀玉上大學(xué)之后，充滿(mǎn)慚愧與自責(zé)地向王家道歉賠罪，而這背后卻又透露出當(dāng)年他在帶領(lǐng)全村人進(jìn)山采石的致富路上，忽略了對(duì)家人的陪伴和對(duì)兒女的教育，側(cè)面表現(xiàn)了這位鄉(xiāng)村帶頭人曾經(jīng)舍小家為大家的無(wú)私與奉獻(xiàn)。在收到污水處理廠(chǎng)的偷排證據(jù)后，只身前往法院，在老書(shū)記沉重而堅(jiān)定的步伐中，我們看到了一位父親的不忍，一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的失落，一位干部對(duì)正義的堅(jiān)守。萬(wàn)善堂由一開(kāi)始的獨(dú)斷專(zhuān)行到后來(lái)的博采眾議，與何幸福的關(guān)系也從對(duì)立走向和解，也體現(xiàn)出農(nóng)村基層文明建設(shè)的普及與深化，法情共存的鄉(xiāng)土百態(tài)。王家公公起初對(duì)萬(wàn)書(shū)記畢恭畢敬，對(duì)村民熱情謙讓?zhuān)幪庯@現(xiàn)出王家作為小門(mén)小戶(hù)在萬(wàn)家莊的謹(jǐn)小慎微委屈忍讓?zhuān)堑弥约旱耐恋乇徽饔貌?qiáng)拆時(shí)不惜用身體擋在挖土機(jī)前面，在他的身上，我們看到了基層百姓對(duì)養(yǎng)育自己的一方土地的眷戀與不舍。相比于在城市中積極進(jìn)取的何幸福，丈夫王慶來(lái)進(jìn)城后總想著依賴(lài)別人，一直難以適應(yīng)城市生活，或許我們都會(huì)對(duì)城市中的王慶來(lái)感到恨鐵不成鋼，但是轉(zhuǎn)念一想王慶來(lái)正是代表了維護(hù)農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)農(nóng)民，即使在城市的寫(xiě)字樓里，他也依然喜歡擺弄花花草草這些屬于大自然的東西，只有扎根土地他才會(huì)感到輕松自在，后來(lái)王慶來(lái)修建大棚種植有機(jī)蔬菜，也寓示著中國(guó)現(xiàn)代化鄉(xiāng)村雖然傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)式微，但是并不意味著農(nóng)業(yè)不重要，在中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村，依然有像王慶來(lái)一樣熱愛(ài)土地并以此為生的傳統(tǒng)農(nóng)民，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明也必定會(huì)生生不息，世代相傳。此外，萬(wàn)家莊村民積極加入旅游合作社開(kāi)辦民宿，學(xué)習(xí)修建大棚種植有機(jī)蔬菜的方法，每個(gè)人都在現(xiàn)實(shí)生活中孜孜不輟，追求幸福，他們并不單單是一個(gè)個(gè)體，更是千萬(wàn)中國(guó)勞動(dòng)人民的縮影。

三、現(xiàn)代鄉(xiāng)村影像的文化浸潤(rùn)

（一）多元產(chǎn)業(yè)融合中的美麗鄉(xiāng)村

作為一種極具代表性的大眾文化產(chǎn)物，現(xiàn)實(shí)題材電視劇往往聚焦觀(guān)眾在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷的生活百態(tài)，按照現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面目呈現(xiàn)生活鏡像，以直面現(xiàn)實(shí)的深度表現(xiàn)、戲劇化與情感化并存的敘事邏輯與觀(guān)眾進(jìn)行情感互動(dòng)?！缎腋５饺f(wàn)家》立足中國(guó)鄉(xiāng)村振興路途中的熱點(diǎn)話(huà)題，以明亮溫暖的筆觸譜寫(xiě)中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村故事，描摹各階層民眾的生存狀態(tài)，洞察平凡百姓的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，用現(xiàn)實(shí)手法記錄的鄉(xiāng)村影像背后蘊(yùn)藏著深刻的文化理念和復(fù)雜的社會(huì)沖突，依托現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景向觀(guān)眾呈現(xiàn)出一幅多元產(chǎn)業(yè)融合的美麗鄉(xiāng)村景象。

隨著鏡頭的推進(jìn)，《幸福到萬(wàn)家》向觀(guān)眾呈現(xiàn)出粉墻黛瓦的建筑群景，氤氳著水霧的湖光山色、錯(cuò)落有致的徽派建筑容納著萬(wàn)家莊百姓的生活瑣事、鄰里溫情，歡聚一堂的結(jié)婚場(chǎng)景將鄉(xiāng)村民俗文化又一次放大于觀(guān)眾眼前，整個(gè)萬(wàn)家莊彌漫著喜慶和歡鬧。與以往樂(lè)于表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村題材電視劇不同，《幸福到萬(wàn)家》中既有村民日出而作日落而歸的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活，也記錄了以“幸?？蜅！睘榇淼泥l(xiāng)村新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而萬(wàn)家集團(tuán)的蒸蒸日上也意味著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中工業(yè)的進(jìn)步。多元產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的萬(wàn)家莊相當(dāng)于中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村的縮影，萬(wàn)家莊對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代商業(yè)的包容也表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)多元產(chǎn)業(yè)助推中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的希冀。劇中萬(wàn)家集團(tuán)雖然能夠?yàn)槿f(wàn)家莊贏得創(chuàng)富村的榮譽(yù)，為村民提供便利的工作，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的寬裕，但是卻因?yàn)榧惫麕?lái)環(huán)境污染等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也推動(dòng)著本劇最大的矛盾點(diǎn)——污水處理廠(chǎng)的偷排行為致使村民健康受損，而相較于以破壞生態(tài)環(huán)境損害村民健康為代價(jià)來(lái)肆無(wú)忌憚地發(fā)展工業(yè)，何幸福開(kāi)辦的“幸?？蜅！痹谥妻r(nóng)村旅游業(yè)的同時(shí)保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境，憑借萬(wàn)家莊依山傍水的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，自然地域與民俗景觀(guān)風(fēng)光盡展，將城市發(fā)展新理念注入鄉(xiāng)村振興建設(shè)，以生態(tài)文明建設(shè)助推鄉(xiāng)村文旅行業(yè)發(fā)展，也映襯著萬(wàn)家莊在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明后，開(kāi)始踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色生態(tài)發(fā)展理念。劇中以王慶來(lái)為代表的維護(hù)農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)農(nóng)民修建有機(jī)蔬菜大棚，幸福客棧也吸引著各地游客感受鄉(xiāng)土風(fēng)光和當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，而萬(wàn)家集團(tuán)也為污水偷排事件承擔(dān)了法律責(zé)任。中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展依然要以人民健康生活為前提，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)應(yīng)在新的條件下進(jìn)行升級(jí)，工業(yè)追求利潤(rùn)但并不代表能違背自然法則，只有講求產(chǎn)業(yè)融合，追尋綠色發(fā)展，才能更好地建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，讓浸潤(rùn)著本土文化的鄉(xiāng)村成為人民理想的棲居之地。劇中鄉(xiāng)村依山傍水風(fēng)光旖旎，徽派建筑彰顯地域特色與民俗文化，生活觀(guān)念也由振興經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然的和諧共生，萬(wàn)家莊也由創(chuàng)富村成長(zhǎng)為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、旅游業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的最美山鄉(xiāng)，生動(dòng)展現(xiàn)新農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)成果。正如導(dǎo)演鄭曉龍所言，“近年來(lái)的鄉(xiāng)村題材作品都是在講農(nóng)村由窮變富的故事，而富了以后怎么辦的問(wèn)題也應(yīng)該得到重視。”b農(nóng)村精神文明的提高、法律知識(shí)的普及、生態(tài)文明的踐行也應(yīng)該得到展現(xiàn)，新時(shí)代環(huán)境中的新農(nóng)村，不僅僅要在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)之后實(shí)現(xiàn)物質(zhì)豐富，而且還要重視農(nóng)村的精神文明、法治文明、生態(tài)文明建設(shè)，在風(fēng)光秀麗的中國(guó)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)多元產(chǎn)業(yè)互通互融共同發(fā)展。

（二）城鄉(xiāng)并置下的家園意識(shí)

《幸福到萬(wàn)家》不再以非此即彼的二元對(duì)立觀(guān)點(diǎn)去看待城鄉(xiāng)文化，而是將城市與鄉(xiāng)村二者并置，客觀(guān)真實(shí)地表現(xiàn)其各自的優(yōu)勢(shì)與不足，并以何幸福的選擇表現(xiàn)了農(nóng)民回歸家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)的家園意識(shí)。全劇將城市表現(xiàn)為年輕人奮斗闖蕩的雀躍之地，關(guān)濤和朋友創(chuàng)辦律師事務(wù)所堅(jiān)持作為法律人的初心，何幸福在城市中學(xué)習(xí)新知識(shí)收獲新理念，王慶志也在城市中過(guò)著理想安穩(wěn)生活，《幸福到萬(wàn)家》所展現(xiàn)的城市包容著每一位敢拼敢闖的平凡人，也象征著“奮斗創(chuàng)造幸?！钡挠篮阏胬??！缎腋５饺f(wàn)家》中的角色并沒(méi)有在背井離鄉(xiāng)外出打工接觸到都市文明后將家鄉(xiāng)拋擲腦后，無(wú)論是以文憑在城市立足的王慶志，還是學(xué)習(xí)城市管理經(jīng)驗(yàn)之后回歸家鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的何幸福，抑或是不適應(yīng)城市生活對(duì)土地心懷熱忱的王慶來(lái)，都保留著對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與不舍。在《幸福到萬(wàn)家》中，城市并非可望不可即的魔幻之都，鄉(xiāng)村也并非貧瘠破落的封閉小鎮(zhèn)，城市自由開(kāi)放的現(xiàn)代理念流向鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村也向城市注入暖暖人情淡淡煙火，城鄉(xiāng)文化形成聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)的新型關(guān)系，從而更好推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村振興發(fā)展進(jìn)程。何幸福的個(gè)人選擇與成長(zhǎng)歷程也印證著城鄉(xiāng)差距逐漸縮短的今天，進(jìn)城不再是農(nóng)村人唯一的出路，憑借自身的奮斗，農(nóng)民也能撐起屋檐下的一方煙火。正如《幸福到萬(wàn)家》海報(bào)中的話(huà)：想要活成參天大樹(shù)，需要有自己的根。如果說(shuō)被迫離鄉(xiāng)是出于無(wú)奈之舉，那么離鄉(xiāng)再返鄉(xiāng)卻是何幸福個(gè)人堅(jiān)定主動(dòng)的選擇?！缎腋５饺f(wàn)家》所表現(xiàn)的，是每一個(gè)平凡人對(duì)家的信仰，是一種綠葉對(duì)根的情誼。不管城市有多么繁華喧囂，何幸福都會(huì)回歸家庭，建設(shè)萬(wàn)家莊這一美麗山鄉(xiāng)。

同樣，劇中城鄉(xiāng)文化空間的對(duì)比呈現(xiàn)也表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)鄉(xiāng)村文化的深深眷戀，對(duì)城市文化反哺鄉(xiāng)村建設(shè)的美好期待，恬靜的鄉(xiāng)村，疊翠的群山，錯(cuò)落的徽派建筑，人煙喧鬧的街道共同積淀為萬(wàn)家莊的美妙景觀(guān)，萬(wàn)家莊的風(fēng)土人情里也深藏著每一位中國(guó)人心中對(duì)家鄉(xiāng)故土的理想和向往。

結(jié)語(yǔ)

電視劇《幸福到萬(wàn)家》以詩(shī)意質(zhì)樸的鏡頭語(yǔ)言，講述萬(wàn)家莊人民的奮斗故事，體現(xiàn)了一種真實(shí)而煦暖的生命張力和生活熱情。劇中沒(méi)有單純表現(xiàn)農(nóng)村安靜祥和欣欣向榮的景象，每個(gè)小人物奮斗過(guò)程也并不是一帆風(fēng)順。萬(wàn)家莊雖然擁有萬(wàn)家集團(tuán)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)支撐，但在爭(zhēng)評(píng)創(chuàng)富村的過(guò)程中也會(huì)遇到各種難題和阻礙；何幸福的創(chuàng)業(yè)之路跌跌撞撞，剛剛修建的蔬菜大棚因?yàn)檎魇胀恋乇徊饸?，民宿剛開(kāi)辦時(shí)因?yàn)橛晏焐铰冯y行而沒(méi)有游客；關(guān)濤創(chuàng)辦方圓律師事務(wù)所初期也只能接到零星案件，艱難支撐著律所基本運(yùn)營(yíng)；何幸運(yùn)大學(xué)畢業(yè)找工作時(shí)磕磕絆絆，王慶來(lái)進(jìn)城務(wù)工也遇到各種艱難不適；王家人在鬧婚事件中不想得罪萬(wàn)書(shū)記的逃避與膽怯，萬(wàn)家莊個(gè)別村民在征收土地時(shí)會(huì)提出無(wú)理的要求，表現(xiàn)出貪婪的欲望?！缎腋５饺f(wàn)家》沒(méi)有一味展現(xiàn)人性的善良和美好，而是以現(xiàn)實(shí)筆觸將生活的一地雞毛、人性的狹隘怯懦表現(xiàn)出來(lái)，不虛飾，不偽裝，讓觀(guān)眾在劇中看到了生活的苦難，也看到了未來(lái)的希望。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述指出，未來(lái)影視藝術(shù)的創(chuàng)作要“從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大，從質(zhì)樸中發(fā)現(xiàn)崇高，從而深刻提煉生活、生動(dòng)表達(dá)生活、全景展現(xiàn)生活?！眂近年來(lái)涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，塑造平凡人物，講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)價(jià)值，其在影視市場(chǎng)的成功也表明，中國(guó)觀(guān)眾呼喚現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，當(dāng)下農(nóng)村影視創(chuàng)作，需要積極健康的現(xiàn)實(shí)主義，浸潤(rùn)溫暖與人情的現(xiàn)實(shí)主義。縱觀(guān)近年來(lái)農(nóng)村題材影視創(chuàng)作，可以看到創(chuàng)作者對(duì)個(gè)體生命的細(xì)心關(guān)照，對(duì)人物情感的細(xì)膩把握，以及對(duì)核心價(jià)值觀(guān)念的凝聚與傳達(dá)?！缎腋５饺f(wàn)家》通過(guò)發(fā)生在萬(wàn)家莊的平常故事關(guān)注現(xiàn)代性影響下鄉(xiāng)村與城市的碰撞融合，傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文化的糾結(jié)并存，將中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展全貌、中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)關(guān)系進(jìn)行了充分的展現(xiàn)，在平淡質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷中，完成了生動(dòng)真實(shí)的藝術(shù)表達(dá)，開(kāi)啟了關(guān)注我國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展問(wèn)題的新入口。全劇既有五味雜陳的生活瑣事又有敦厚溫柔的情感表露，既有真誠(chéng)的現(xiàn)實(shí)主義精神又有溫暖的浪漫主義情懷，可以說(shuō)是一部與時(shí)代同頻共振、觀(guān)照鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)實(shí)力作。

注釋?zhuān)?/p>

a李夏至：《〈警察榮譽(yù)〉高評(píng)分收官有笑有淚，編劇趙冬苓欣喜透露創(chuàng)作秘籍——去生活中“撿”素材 寫(xiě)小人物日?！罚侗本┤?qǐng)?bào)》，2022年6月15日第012版。

b李夏至：《熱播劇〈幸福到萬(wàn)家〉演繹當(dāng)代農(nóng)村題材 鄭曉龍：真實(shí)折射農(nóng)村的變化》，《北京日?qǐng)?bào)》，2022年7月8日第010版。

c李霆鈞、趙麗、姬鄭鵬、林琳：《聚焦民族復(fù)興時(shí)代主題 用情用力講好中國(guó)故事》，《中國(guó)電影報(bào)》，2021年12月15日。