中國(guó)古建筑裝飾之美

⊙李昭君［江蘇省常州高級(jí)中學(xué)，江蘇 常州 213004］

中國(guó)有很多古建筑，這些古建筑不僅具有文保價(jià)值，更重要的是具有藝術(shù)審美價(jià)值，能夠讓我們?cè)谛蕾p古人高超藝術(shù)建筑技術(shù)的同時(shí)，得到美的熏陶和美的享受。應(yīng)該說，中國(guó)古建筑之所以具有審美功能，除了形狀各異之外，建筑上的裝飾物使我們感到驚艷和贊嘆。中國(guó)古建筑上的裝飾一方面具有物質(zhì)性使用功能，另一方面，它又滿足人們對(duì)美的渴望，呈現(xiàn)對(duì)美好生活的向往和期盼。悠悠的歷史長(zhǎng)河中逐漸浮現(xiàn)出許多的古建筑裝飾現(xiàn)象，先人用精妙的裝飾手法鑄造了中國(guó)古建筑的外觀之美，將獨(dú)特的思想內(nèi)涵運(yùn)用于古建筑，更使其擁有了代表性的古建筑風(fēng)格?？梢哉f，古建筑的材料、經(jīng)營(yíng)空間、序列群組、建筑裝飾構(gòu)成了中國(guó)古代建筑的主要特征，而中國(guó)古建筑中特有的雕梁畫棟，構(gòu)成了中國(guó)古建筑之美的精髓所在，也是構(gòu)成了中國(guó)古建筑的基本特征。中國(guó)古建筑在世界建筑發(fā)展史上可謂是有自己的一席之地，它經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的積淀，擁有光輝的成就。除此之外，古建筑上的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代工匠智慧的結(jié)晶。工匠們利用它的特點(diǎn)創(chuàng)造了廡殿、歇山、懸山、硬山和單檐、重檐等極具巧思的屋頂，又在屋頂上塑造出鴟吻、寶頂、走獸等奇特精妙的個(gè)體形象。而門窗也被賦予了千變?nèi)f化的窗格花紋式樣。在這些以木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系的單幢房屋和群體空間形態(tài)中運(yùn)用古建筑裝飾，更讓中國(guó)古建筑藝術(shù)具有了思想內(nèi)涵和審美功能。

一、中國(guó)古建筑雕梁畫棟之因

林徽因在《中國(guó)建筑彩畫圖集·序》中記載：“最初是為了實(shí)用，為了適應(yīng)木結(jié)構(gòu)上防腐防蠹的實(shí)際需要，普遍地用礦物原料的丹或朱，以及黑漆、桐油等涂料敷飾在木結(jié)構(gòu)上；后來逐漸和美術(shù)上的要求統(tǒng)一起來，變得復(fù)雜豐富，成為中國(guó)建筑藝術(shù)特有的一種方法?！雹贀Q言之，就是中國(guó)古代建筑之所以雕梁畫棟，最初的目的主要是防腐防蟲的作用，這樣可以有效保護(hù)木頭，使建筑能夠保存得更為長(zhǎng)久、更為完好。不過，在上漆過程中，建造者可能覺得漆面過于單一，可以在上面畫點(diǎn)裝飾畫，于是慢慢地漆面畫色、畫樣就越來越豐富。再加上中國(guó)古建筑以土木構(gòu)架為主，土木在質(zhì)感上顯得粗糙或駁雜，也需要色彩來裝飾，從而讓其表現(xiàn)得較為精致，提高古建筑的審美品位。所以中國(guó)古建筑不論是內(nèi)部墻面、天棚、門窗、屋頂?shù)榷急煌可仙?、施以圖案和紋樣，增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、中國(guó)古建筑裝飾的表現(xiàn)形式

中國(guó)古建筑裝飾可以建筑外形、外立面裝飾、建筑用途的表達(dá)等方面，從審美角度來看，其主要體現(xiàn)在雕刻、彩繪、圖案三個(gè)方面，所以我們要了解古建筑的裝飾之美，可以從這三個(gè)方面入手，通過細(xì)細(xì)品鑒這三個(gè)方面的圖案，從而感受其形式之美。

（一）中國(guó)古建筑的雕刻類別

雕刻是中國(guó)古代建筑中最常見的建筑形式，它直接反映了當(dāng)時(shí)的技藝水平和欣賞取向。中國(guó)古代建筑中的雕刻主要有木雕、石雕、磚雕三種，不同的材料，雕刻的形式、內(nèi)容、風(fēng)格，甚至耗費(fèi)的時(shí)間也都各不相同。

1.木雕

雕梁，是將梁頭或重點(diǎn)部位予以雕刻，雕琢出各種花紋供人們欣賞。古人云：“無刻不成屋，有刻斯為貴?！倍袊?guó)古建筑的雕刻裝飾主要分為木雕、石雕、磚雕三種，每一種都令人拍案叫絕。其中的木雕多見于門窗，梁架、柱和室內(nèi)裝修上，幾乎是建筑上能見到的木材部分都可以以木雕作裝飾。

木雕裝飾的技藝，在宋徽宗崇寧二年（1103），李誡的《營(yíng)造法式》一書中就有記載。明清時(shí)期，木雕技藝廣泛用于建筑裝飾，并逐漸在民間發(fā)揚(yáng)光大，民間的規(guī)模遠(yuǎn)超過了朝廷的規(guī)定和限制。木雕在建筑構(gòu)件，如梁架、牛腿、琴枋、斗拱到檀、雀替、撐木、荷包梁，以及門、窗、裙板和格扇的格花、花心、花結(jié)，屋脊、門邊與床罩等都經(jīng)過了精細(xì)的雕刻，巧妙的設(shè)計(jì)，華麗的裝飾。常使用鏤空雕結(jié)合半圓雕技法，風(fēng)格鮮明，讓人深刻體會(huì)到雕刻部件繁復(fù)的藝術(shù)美感效果。木雕不僅題材廣泛，涵蓋了人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚，以及各種吉祥圖案等，而且比磚雕、石雕更精致，人物的一顰一笑，鳥獸的一舉一動(dòng)，山水的棱角，花卉的枝莖，都被木雕展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，安徽黟縣承志堂，氣勢(shì)恢宏，工藝精細(xì)，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗根上的木刻層次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派建筑的代表之作。其中著名的木雕作品“漁樵耕讀”“百子鬧元宵”“唐肅宗宴官圖”和“董卓進(jìn)京”“長(zhǎng)坂坡”“三英戰(zhàn)呂布”等京劇圖案，不僅雕刻得細(xì)致入微，層次分明，線條清晰，極顯匠心；而且構(gòu)圖宏大豐富，蔚為壯觀?！俺兄咎谩焙馁Y白銀六十萬兩，黃金一百萬兩，雕刻用時(shí)四年才完成，是整個(gè)黟縣境內(nèi)保存最為完好的古民居，是徽派民居的巔峰之作，是徽派木雕中的極品作品，“承志堂”體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑雕刻藝術(shù)和徽文化的博大精深，是古徽州的寶貴遺產(chǎn)。

2.石雕

早在舊石器時(shí)代中期，石雕就已出現(xiàn)。歷史的打磨使得石雕的創(chuàng)作不斷進(jìn)步。每個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)了在類型和樣式風(fēng)格上獨(dú)一無二的石雕作品。建筑中的石雕有著獨(dú)特的古樸風(fēng)格，其雕刻裝飾也極富情趣和寓意，講究對(duì)稱美、均衡美，以及波浪美，常給人一種寧?kù)o平穩(wěn)又生動(dòng)傳神的感受。石雕質(zhì)地堅(jiān)硬，防雨防潮，主要運(yùn)用于建筑外部空間以及建筑承重部分。故宮大石雕長(zhǎng)16.57 米，寬3.07 米，厚1.78 米，重250 噸，被山崖、海水、飛云簇?fù)淼? 條蛟龍，象征著真龍?zhí)熳咏y(tǒng)一天下。故宮中的石欄桿及石雕龍頭裝飾的突出設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了實(shí)用與美觀相結(jié)合的特點(diǎn)。排列在柱子下的龍頭在下雨時(shí)會(huì)出現(xiàn)千龍吐水的奇觀，傳說它是龍生九子之一名叫鴟吻，天性好水是雨神坐下之物，在大殿的屋脊之上也有它。感嘆古人的智慧，不僅解決了排水問題還把排水做成了奇觀。古代柱子多為木造，亦有石柱。為防水、防潮，在主柱與地基間，建有柱礎(chǔ)，并在木柱的柱礎(chǔ)之上，墊以石櫍，石材表面也常伴隨浮雕和蓮花的造型設(shè)計(jì)，增添了美感。受材料限制，石雕題材不及磚雕，木雕復(fù)雜，多是動(dòng)植物形象、博古紋樣、書法。除了浮雕手法的作品外立體石雕臥獅子以威武的雄健的立體形象受到人們的喜愛，常出現(xiàn)在大戶人家的門前，左雄右雌，成為鎮(zhèn)宅之寶。小獅前肢伏臥于石上，胸前拴銅鈴，雙目突出。用粗獷的刀刻將結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折表現(xiàn)得棱角分明，顯得剛健清新。

3.磚雕

又稱磚刻，由東周瓦當(dāng)、空心磚和漢代畫像磚發(fā)展而來，至清代到達(dá)巔峰，多用在大門、照壁、墻面的裝飾。磚雕是以磚作為雕刻對(duì)象的一種雕飾，它是模仿石雕而來，但比石雕更經(jīng)濟(jì)，省工，因而也較多被采用，特別是在民間建筑中。在民居建筑中，磚雕多用于大門門樓，山墻墀頭，照壁等處，表現(xiàn)風(fēng)格力求生動(dòng)，活潑。在雕刻手法上，也與木，石雕飾相類，有剔地，隱雕，浮雕，透雕，圓雕，多層雕等。磚雕既有石雕的剛毅質(zhì)感，又有木雕的精致柔潤(rùn)與平滑，呈現(xiàn)剛?cè)岵?jì)而又質(zhì)樸清秀的風(fēng)格。九獅圖作品正中雕一大獅滾舞繡球，四周環(huán)繞八只小獅嬉戲玩耍，以連續(xù)不斷的回紋作邊框。九只獅子各具不同的神情動(dòng)態(tài)，寄寓著人們希冀國(guó)泰民安的愿望。雕刻手法活潑生動(dòng)，整件作品涌現(xiàn)出磅礴的氣勢(shì)，顯示了作者嫻熟的技藝門樓是建筑的門臉，也是建筑雕刻的重點(diǎn)所在，有淺雕、透雕、圓雕，捏塑等手法綜合的體現(xiàn)灰瓦粉墻的掩映下光影變化很豐富，雕刻讓建筑起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

雕刻在風(fēng)格上呈現(xiàn)南北區(qū)別：南方玲瓏精細(xì)，風(fēng)格細(xì)膩。北方粗獷豪放，寫意不羈。山西就是其中的典范。

（二）中國(guó)古建筑的彩繪裝飾

雕梁是雕刻藝術(shù)，那么畫棟即彩畫，敷彩于土木之上的裝飾，是對(duì)建筑木構(gòu)、墻面等的彩刷和涂抹，最早是為了對(duì)墻體進(jìn)行保護(hù)。古代建筑彩畫不僅直接反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活、藝術(shù)水平和建筑技術(shù)狀況而且還能映襯出歷史上各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)文化及相關(guān)人文情況。彩繪主要應(yīng)用檐下木結(jié)構(gòu)部位以及木架結(jié)構(gòu)中的裸露的表層、斷面，連成一氣，畫后形成一個(gè)整體，其內(nèi)容主要是固定程式的花紋。用色主要選用青、藍(lán)、綠、黑、紅、金、白等顏色，色彩的明度、純度 都很高，這幾種色彩的搭配對(duì)比強(qiáng)烈，有一種視覺跳躍感，門窗柱子這些部位主要是涂刷油漆，色彩處理方式也與檐下的彩畫形成一簡(jiǎn)一繁的對(duì)比。傳統(tǒng)古建筑都有一個(gè)碩大的屋頂，屋頂下方的木構(gòu)件是彩畫的重要部位，裝飾手法主要是用同一紋樣向四周不斷地連續(xù)。

清式彩畫有等級(jí)之別，最高“和璽彩畫”多采用龍紋圖案，用于宮殿、壇廟等大建筑的主殿。瀝粉貼金，有金龍和璽、龍鳳和璽、龍草和璽，象征著至高無上的皇權(quán)及其地位。次一等“璇子彩畫”一般會(huì)采用簡(jiǎn)化形式的渦卷瓣旋花等裝飾，應(yīng)用范圍較廣，一般用于官衙、廟宇的主殿，或者是宮殿壇廟的次殿堂?！疤K式彩畫”從江南的包袱彩畫演變而來，“蘇式彩畫”一般會(huì)出現(xiàn)山水風(fēng)景、花鳥蟲魚等圖案，用于住宅、園林之類。

自古人們便有“南雕北畫”之說?！澳系瘛敝改戏降臐駶?rùn)氣候相較于彩畫更適于雕刻，“北畫”則指北方的干燥氣候相較于雕刻更適合彩畫。彩畫雖有鮮艷豐富的色彩，但因風(fēng)雨的侵蝕，每隔幾年就要重新繪制。彩繪傳統(tǒng)技藝需要被了解，技藝需要傳承、需要被更多人共同來保護(hù)。讓技藝在時(shí)代發(fā)展中不斷延續(xù)，增強(qiáng)中國(guó)的文化自信。

中國(guó)古代殿堂室內(nèi)頂棚的一種獨(dú)特雕梁畫棟的精彩還體現(xiàn)在建筑物的天花板上。做法，一般做成向上隆起的井狀，形狀各式各樣，包括但不限于方形、多邊形或圓形凹面。“井”的周圍環(huán)繞著各種花藻井紋、雕刻和彩繪，“井”加上藻文飾樣，所以由此得名藻井。藻井是一種具有神圣意義的象征，多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。如，天壇祈年殿藻井、沈陽(yáng)故宮大政殿藻井、北京故宮太和殿藻井。

（三）中國(guó)古建筑的裝飾圖案

古建筑中的各種裝飾，或雕刻或彩繪，都表達(dá)了一種美好的愿望，美好的愿望化作一個(gè)一個(gè)吉祥圖案與我們的磚雕、木雕、石雕，彩繪作品結(jié)合在一起，它由勞動(dòng)人民而創(chuàng)造又回歸在我們的生活中，體現(xiàn)了民俗民風(fēng)，因而在日常生活中被廣泛應(yīng)用，還出現(xiàn)在瓷器、年畫、刺繡、剪紙等傳統(tǒng)工藝美術(shù)和民間美術(shù)中，體現(xiàn)了中華民族善美的理想，是中華傳統(tǒng)文化的象征符號(hào)。中國(guó)自古以來就是一個(gè)重視教育、詩(shī)書禮儀傳家的國(guó)度，崇尚“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”。因而在建筑住宅時(shí)，在大門內(nèi)外、院子前后、室內(nèi)室外都懸掛對(duì)聯(lián)、匾額，不僅是裝飾也體現(xiàn)了主人對(duì)美好生活的熱愛和祝福。常見的裝飾圖案的紋樣有：動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋、人物紋、器具圖案、文字。有圖必有意，寓意必吉祥，其映照的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。下面試舉幾例加以說明。

動(dòng)物紋：既有身份、地位的象征，如龍，虎等，也有美好寓意的寄托，如蝙蝠，蝠者，福也；還有的是希望保護(hù)或者保佑自己和家人，如獅子。中國(guó)古代不少建筑，左右兩邊是一對(duì)獅子，一公一母，有守門護(hù)家、防邪避惡之意。還有如鹿與仙鶴，亦是古建筑中常見的兩種動(dòng)物。鹿的諧音為“祿”，祿為古代官吏之就俸,高官厚祿,象征著發(fā)財(cái)致富。仙鶴細(xì)脖、尖嘴、長(zhǎng)腿,亭亭玉立。如果鶴頭頂皮膚裸露,呈丹紅色,則稱“丹頂鶴”,形象更為優(yōu)美。鶴在百鳥中屬長(zhǎng)壽者,所以有稱人之高壽為“鶴齡”的鶴與蓮荷放在一起,取二者諧音有“和合美滿”之意。

幾何紋：所謂幾何紋，就是指中國(guó)古代建筑上雕刻的有規(guī)律的紋飾，一般是由幾何圖案構(gòu)成，如龜甲、雙距、方棋、雙勝、盤絳、如意等形式。一方面，這些圖案一般構(gòu)成建筑本身的形式美，另外一方面圖案中也包含了古人的美好寓意、愿望和寄托。如回紋，寓意大吉大利，富貴不斷；卐紋，是梵文的標(biāo)志，佛經(jīng)中的用語(yǔ)，是吉祥所集的寓意；八吉紋，所謂“八吉”，即“八結(jié)”之聲，象征著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千秋萬代。

人物紋：神仙崇拜是中華民族特有的文化現(xiàn)象，先人將對(duì)生命的信仰和自由的崇拜、對(duì)生的喜悅、對(duì)死的恐懼、對(duì)功名利祿的渴求，都寄托在未知的神靈身上。中國(guó)民間有神仙崇拜的習(xí)俗，所以中國(guó)古代建筑上經(jīng)?？梢娚裣傻漠嬒?。中國(guó)古代建筑中常見的人物題材是福、祿、壽三星的神仙畫像，常常出現(xiàn)在磚雕門樓、磚雕照壁、木雕門板上，是廣受大眾歡迎的民間神。

古建筑就在我們身邊探尋古建筑的裝飾之美，主動(dòng)開啟探尋古建筑的裝飾之旅吧，把目光多投向生活，我們能更加直觀地了解建筑是文化的載體，熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)，喚起積極保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度和意識(shí)，增強(qiáng)文化自信。

① 林徽因：《中國(guó)建筑常識(shí)》，成都天地出版社2019年版，第302頁(yè)。