李清照詞中的女性自我意識

⊙王小蘭［吉利學(xué)院，四川 641423］

詞以婉約為正宗，呈現(xiàn)了無數(shù)的女性形象，不過這些女性形象主要是在男性作家的觀照下，表現(xiàn)男性世界的意愿和經(jīng)驗。而李清照以女性之作者，在詞中呈現(xiàn)出有別于男性作家筆下的女性形象?！耙耘灾髡撸褂门灾Z言和女性化之文體，來敘寫女性自己之情思，自然應(yīng)該可以在其純乎純者之女性化方面，達(dá)到一種過人成就?！边@種有別于男性作家的東西就是女性自我意識。

何謂“女性自我意識”？“即女性的自身認(rèn)識,是女性對自身存在的特殊性的探秘,它觀察到的不再是男性眼中的女性,而是女性眼中的自己。它既是女性對男性經(jīng)驗的一種積極有效的否定,也是女性的一種自我反思和自我批判?！北疚脑囂轿隼钋逭赵~中的女性自我意識及其發(fā)生的原因。

一、清照詞中的女性自我意識

王學(xué)初先生的《李清照集校注》收李清照詞包括十五首存疑之作在內(nèi)共六十首詞作。縱觀這六十首詞作，女性自我意識主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）對外在形象的認(rèn)可

對自我外在形象的認(rèn)可是女性自我意識的一種體現(xiàn)。李清照對自己的外在是非常認(rèn)可的，如《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開》：

繡面芙蓉一笑開。斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

嬌美的面容貼上美麗的繡飾，笑靨一展，宛如芙蓉花盛開。輕盈的寶鴨發(fā)式襯托著雪白的香腮。流動的眼波，嬌羞的面容。短短的六句就有四句在寫外貌，這是對自我外在的欣賞，甚至是自我陶醉。再如《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》：

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。

這首詞作于李清照新婚不久。春天，在賣花人的擔(dān)上買得一枝含苞欲放的春花，這花實在美，“淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕”，但即便這樣，也要“云鬢斜簪，徒要教郎比并看”，這里有恃寵的嬌媚和霸道，更有對自我外在的自信。有對青春貌美的迷戀，就有對青春易逝、紅顏不再的哀傷?！懊髅孽r妍能幾時，一朝飄泊無人識?！眰罕镒怨啪褪俏膶W(xué)的一大主題。青春易逝，紅顏易老，女性尤其敏感。這種感觸更易被容易凋零的花所觸發(fā)，如“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？”“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?/p>

作為女性的李清照亦不例外，亦有青春易逝的感傷。最具代表性的是《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》：

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

一夜的風(fēng)雨摧損了多少嬌艷的花朵？“綠肥紅瘦”，有對花兒香消玉殞的憐惜，更有對自己也將青春不再的感傷。

（二）對美好人格的追求

李清照有很多寫花的詞，寫得最多的是菊花、桂花、梅花等，這些花在中國文化里更多的是一種精神象征。菊花，因為陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”而有了淡泊、隱逸的象征。梅花傲霜斗雪，凌寒而開，被譽為“歲寒三友”，“花中四君子”，深得歷代文人墨客的喜愛。林和靖種梅、賞梅，并號梅妻鶴子，他最有名的詠梅詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”（《山園小梅·其一》）向稱詠梅絕唱。陸游詠梅詩詞一百六十多首，有“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”（《卜算子·詠梅》）。

李清照寫花不僅僅只是關(guān)注其外在姿態(tài)、色香，更注重體現(xiàn)其精神意蘊。說到桂花是“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”（《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》），是“風(fēng)度精神如彥輔，太鮮明”（《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點》）。梅花更是李清照的最愛，“年年雪里，常插梅花醉”（《清平樂·年年雪里》），她親自摘種無數(shù)江梅，“莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處、良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”（《滿庭芳·小閣藏春》），寫這些花的內(nèi)在意蘊，其實就是李清照自我人格的追求。

（三）對美好愛情的渴望

“少女懷春”，是少女對愛情的萌動，是少女自我意識的體現(xiàn)。李清照也渴望美好的愛情，如《點絳唇·蹴罷秋千》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

春天的早晨，在園里蕩秋千，毫無防備地，那人（心上人）就來了?！昂托咦摺保粋€“羞”字，寫出了少女時詞人愛情的萌動。以為一“走”了之，卻“倚門回首”。“回首”一詞生動、淋漓盡致地寫出了對愛情的渴望和大膽。兩百年后，我們在崔鶯鶯回看張生那一“覷”里，看到了異曲同工的妙處，這些都是女孩兒愛情的萌動和對愛的渴望。

再如《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開》中，“繡面”“斜飛寶鴨襯香腮”，精心的打扮是對愛情的極為重視?！把鄄ú艅颖蝗瞬隆?，心里有人，神情當(dāng)然藏不住，擔(dān)心神情不對被人看穿心事。但盡管如此，還是“月移花影約重來”，不顧一切地再次約會情郎，可見對愛的渴望有多強烈。

（四）對婚姻生活的體驗

李清照婚后的生活是幸福的，她和丈夫趙明誠志趣相投，相敬如賓，二人尋詩、斗茶、猜書，無不快樂。美中不足的是趙明誠時常要外出求仕做官，這給李清照靜好的生活抹上了一縷灰色。李清照真實細(xì)膩地在詞中展現(xiàn)了她婚姻生活中的體驗、感受。如 《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦。

這是新婚不久，丈夫外出，李清照思念丈夫的一首詞?！氨§F濃云愁永晝”，總是愁?！氨§F”“濃云”用得好，寫出了愁發(fā)生的環(huán)境，更是愁觸發(fā)的誘因，還寫出了愁像這霧一樣牽扯不斷，像這云一樣濃厚。無窮無盡的愁，何況又是重陽佳節(jié)家家團(tuán)圓的時候，自己卻形單影只?！坝裾砑啅N，半夜涼初透”，一個人獨臥獨寢，半夜玉枕紗廚涼透肌膚。詞人把一個閨中少婦獨處的感受細(xì)膩地展現(xiàn)出來?！昂熅砦黠L(fēng)，人似黃花瘦”，簾內(nèi)的人兒為什么比這黃花還清瘦呢？那是“為伊消得人憔悴”，是因相思而瘦。

再如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這是一首思念遠(yuǎn)行丈夫的詞。正是荷花已謝、玉簟生涼時節(jié)，解下羅裙，“獨上蘭舟”，一個“獨”字，寫出了多少孤獨和凄涼啊！和丈夫分隔兩地，無法相互傾訴相思之苦。這種相思是無法排遣的，“才下眉頭，卻上心頭”一句把愁揮之不去、被愁籠罩的狀態(tài)細(xì)膩地展現(xiàn)出來。

（五）自我個性的張揚

封建社會對女性有很多規(guī)定。限制女性的活動空間，把女性限制在深閨內(nèi)院，“禮，始于謹(jǐn)夫婦，為宮室，辨外內(nèi)。男子居外，女子居內(nèi)，深宮固門，閽寺守之。男不入，女不出?！保ā杜撜Z》）甚至連女性的言行舉止都有明確的規(guī)定，“凡為女子，先學(xué)立身，立身之法，惟務(wù)清貞。清則身潔，貞則身榮。行莫回頭，語莫掀唇。坐莫動膝，立莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲”（《女論語》）。

從封建禮教的要求來看，李清照實在不守“婦道”，我們在詞中處處看到她張揚的個性。她不安于深閨，時常投入廣闊的大自然中，而且“沉醉不知歸路”，還“興盡晚回舟”，“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”（《如夢令·常記溪亭日暮》）。她見到男子，也不是“非禮勿視”，而是“倚門回首”（《點絳唇·蹴罷秋千》），還“月移花影約重來”（《浣溪沙·繡面芙蓉一笑開》）。她明知作為女子，不能公然談閨中之事，卻依然無所顧忌地在詞中寫了出來：“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎：今夜紗廚枕簟涼?！边@也給她招致詆毀，說她“輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也”。

最能體現(xiàn)清照個性的是詞中的酒意象。酒歷來是男性文學(xué)的典型意象。陶淵明愛喝酒，“漉我新熟酒，只雞招近局”（《歸園田居·其五》）。李白更是一個酒徒，“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”（杜甫《飲中八仙歌》）。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”（李白《將進(jìn)酒》）。文學(xué)史上，幾乎無有男性作家不愛喝酒的。男性飲酒是個性，是灑脫，是豪放，是飄逸。而女性飲酒卻被視為傷風(fēng)敗俗，有辱風(fēng)化，不守婦道。因此在女性作品中很少看到酒意象，李清照卻是一個例外，她在詞中大量地提到酒。王學(xué)初先生《李清照集校注》中有說，李清照提到酒共有三四十處之多，這是她個性的體現(xiàn)。她在家喝，“東籬把酒黃昏后”（《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》）；外出喝，“沉醉不知歸路”（《如夢令·常記溪亭日暮》）；賞花喝，“共賞金搏沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比”（《漁家傲·雪里已知春信至》）；送客喝，“惜別傷離方寸亂，忘了臨別，酒盞深和淺”（《蝶戀花·晚上昌樂館寄姊妹》）；寂寞喝，“斷香殘酒情懷惡……又還寂寞”（《憶秦娥·臨高閣》）；憂愁喝，“三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風(fēng)急”（《聲聲慢·尋尋覓覓》）。而且是放開了喝，“濃睡不消殘酒”（《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》），喝到生病，“新來瘦，非干病酒”（《鳳凰臺上憶吹簫》）。如此頻繁地喝酒，哪里還有大家貴婦的顧忌，分明是一個灑脫、不拘小節(jié)的高人逸士。

（六）家國情懷的自覺

封建社會中，治國平天下一向被認(rèn)定是男性的事業(yè)，而女性則被設(shè)定為相夫教子、操持家務(wù)。李清照卻是一個例外，她關(guān)心國家大事，自覺地具有家國情懷。她在《浯溪中興頌詩和張文潛》兩首詩中借古諷今，指責(zé)宋朝皇帝荒淫奢侈，抨擊權(quán)奸們的腐敗誤國。在《上樞密韓肖胄詩》中提醒使金的大臣韓肖胄和胡松年“夷虜從來性虎狼，不虞預(yù)備庸何傷”，要他們時刻提防。她關(guān)心淪陷區(qū)百姓的命運，“遺氓豈尚種桑麻，殘?zhí)斎缏劚３枪?。為了收?fù)淪喪的國土，她甚至愿意獻(xiàn)出自己的熱血和生命，“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”。

李清照因為對詩詞有不同的創(chuàng)作理念，即詩言志，詞言情，所以她在詞中沒有像在詩中這樣直接地表現(xiàn)她的家國情懷。不過，這種家國情懷還是不可抑制地從詞的字里行間溢出來，尤其南渡以后，這種家國情懷更明顯了。如《永遇樂·落日熔金》：

落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

這是南渡以后清照避居江南，在元宵佳節(jié)追憶“中州盛日”的一首詞?！爸兄菔⑷?，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。”清照不厭其煩地追憶汴京正月十五的盛況，過去的歲月越繁華，越襯出當(dāng)下境況的凄慘和心境的凄涼。所以盡管“來相召、香車寶馬”，也“謝他酒朋詩侶”，獨個兒向“簾兒底下，聽人笑語”。是??！國難當(dāng)頭，哪里還什么心情去賞月過元宵？大概只有不知亡國恨的商女才能“隔江猶唱后庭花”了。

再如《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

這首詞作于紹興五年（1135）的金華，從建炎元年（1127）金人破東京虜二趙（徽宗趙佶、欽宗趙恒），北宋大亂，李清照攜書隨人群南下逃難，開始她在南方的苦難生活，至今已有七八年時間?！拔锸侨朔鞘率滦荨保瑖萍彝鲈偌由咸油龅捏@慌、疲憊，讓她“欲語淚先流”。也想過做泛泛輕舟這樣的小事來調(diào)整一下心情，但“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。晚年的李清照就浸泡在這無窮無盡的國破家亡的悲痛中。

二、女性自我意識發(fā)生的原因

李清照詞中女性自我意識的發(fā)生有以下幾種原因：

（一）社會

北宋采取以文立國的國策，重視文化，文化得到了極大地繁榮發(fā)展。重用文人，極大地激勵了文人在文學(xué)上的積極進(jìn)取?！胺灿芯嬏帲茨芨枇~”（葉夢得《避暑錄話》卷三），這除了說明柳永詞備受百姓歡迎，同時也說明當(dāng)時老百姓喜愛文學(xué)，具有較高的文化水平。

生在這樣一個重視文化、文化開放的社會，李清照詞中的女性自我意識也就有了發(fā)生的土壤。

（二）家庭

李清照于宋神宗元豐七年（1084）出身于一個仕宦家庭，祖籍山東濟(jì)南。父親李格非官至禮部員外郎，精諳經(jīng)史，擅長詩文，和蘇門四學(xué)士黃庭堅、張文潛、陳師道、晁補之往來密切，與廖正一等并稱蘇門后四學(xué)士，在北宋文壇頗有名聲。母親王氏是漢國公王準(zhǔn)的孫女，也頗通文墨。作為獨生女的清照，出生在這樣知書識禮的家庭中，得以自由地發(fā)展自己的天性。

李清照十八歲適太學(xué)生趙明誠，趙明誠是當(dāng)時有名的金石學(xué)家。二人志趣相投，相敬如賓，一起整理、校勘書籍文物。李清照在《金石錄后序》中記載了二人的婚姻生活：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，笑至傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣?！痹谶@樣和諧美好的婚姻生活中，李清照的個性能得到充分的張楊。

（三）個人

李清照是一個有思想、有個性的女性，她看到喜歡的人，能不拘禮教“倚門回首”，而且還“月移花影約重來”。她不恪守封建禮教安于深閨，而是時常投身于大自然中放飛自我，“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”。她不信奉“女子無才便是德”，不以“紡織針黹”為重，而是追求自己的愛好，為“學(xué)詩”有“驚人句”而自豪。她以四十九歲之齡不顧禮俗再適張汝舟，當(dāng)認(rèn)識到張汝舟的丑陋面目后，盡管再婚不過百日，又能依然不顧禮俗“訟而離之”，哪怕“諸告周親尊長，外祖父母、夫、夫之祖父母，歲得實，徒二年”而有囹圄之災(zāi)，也在所不惜。

李清照不僅汲汲于個人，她還是一個大寫的女子。紹興二十年（1150），她以六十七歲之齡，攜所藏米芾墨跡，兩訪其子米友仁，求做跋。由此可見，李清照對文學(xué)藝術(shù)的一片赤誠。李清照關(guān)心國家大事，在她還是個閱世未深的年輕女子時，她就對國家的日趨衰敗表示憂慮。

綜上所述，李清照詞中的女性自我意識體現(xiàn)為：對外在形象的認(rèn)可、對美好人格的追求、對美好愛情的渴求渴望、對婚姻生活的體驗、對自我個性的張揚以及家國情懷的自覺。作為女性，這些自我意識的產(chǎn)生與當(dāng)時的社會、家庭以及個人性情是分不開的。