許康,陶迎春
(滁州學(xué)院,安徽滁州 239000)
思政課的本質(zhì)是講道理,如何讓學(xué)生愿意聽、記得住、真的信,是原理課應(yīng)當(dāng)達到的目的。問題鏈教學(xué)法的特色在于問題鏈,關(guān)鍵在于教師的講授。問題鏈教學(xué)法可以充分發(fā)揮學(xué)生和教師的積極性,實現(xiàn)“學(xué)”和“教”的良性循環(huán),增強原理課的實效性。
美國哲學(xué)家杜威認為,學(xué)校教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的反省思維,即對問題進行反復(fù)的、嚴肅的、持續(xù)不斷的深思。他把問題教學(xué)的過程分成五個步驟:第一步,提出與生活緊密相關(guān)的情境;第二步,從情境中產(chǎn)生真實的問題,作為思維的刺激物;第三步,根據(jù)已有的資料和觀察,提出解決問題的各種假設(shè);第四步,對假設(shè)進行整理和排列,培養(yǎng)學(xué)生的理性思維;第五步,通過應(yīng)用實踐來檢驗這些假設(shè)是否成立,從而得出最終的結(jié)論。
以馬赫穆托夫為代表的蘇聯(lián)教育論專家提出問題教學(xué)理論。問題教學(xué)理論的核心是問題情境,問題情境中包含未知的新知識,與學(xué)生原有的知識產(chǎn)生激烈沖突,激發(fā)學(xué)生的思考和求知欲[1]。與杜威的問題教學(xué)法相類似,問題教學(xué)理論同樣分為五個步驟:第一步,產(chǎn)生問題情境;第二步,分析問題情境并提出問題;第三步,用已知方法解決問題,或者提出假想尋找解決方案,或者提出猜測尋找解決方案;第四步,實施假想或猜測,或者論證假想,或者頓悟;第五步,檢驗解決方案。
問題鏈教學(xué)法是在總結(jié)以往問題教學(xué)思想的基礎(chǔ)上提出來的教學(xué)方法。教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生已有的知識經(jīng)驗,針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的困惑,通過一連串系統(tǒng)性的教學(xué)問題而展開的教學(xué)活動。問題鏈教學(xué)法不同于杜威的問題教學(xué)法和蘇聯(lián)的問題教學(xué)理論,其特色在于問題鏈[2]。問題鏈的問題之間具有包含、并列、因果和遞進的關(guān)系,就像鏈條那樣緊密相連,形成系統(tǒng)。其關(guān)鍵在于教師的教授,問題鏈教學(xué)法不純粹是以問題為中心,除了引導(dǎo)學(xué)生思考討論問題之外,教師結(jié)合教材并圍繞問題的講授也占有重要的地位。教師把具體的問題上升到抽象的理論,導(dǎo)向教材的觀點和結(jié)論。
我們處在一個價值多元的時代,不同的社會思潮相互激蕩,這就要求我們要堅守社會主義核心價值觀,在多樣的問題中抓住主要矛盾和問題的關(guān)鍵,而不可能做到面面俱到。教育的社會環(huán)境在變,教育對象也在變。大學(xué)生出生和成長于市場經(jīng)濟環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)時代,具有追求自由的特性,對傳統(tǒng)的灌輸具有天然的逆反心理和批判意識,對現(xiàn)實世界有自己的理解。教師與其消極被動地應(yīng)付學(xué)生的懷疑與批判,不如順勢而為,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,鼓勵和支持學(xué)生的懷疑與批判精神,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
原理課的教材涵蓋所有的知識點,主要以觀點和結(jié)論的形式體現(xiàn)出來,而教學(xué)則不同,教學(xué)面對的是學(xué)生,這就要求教學(xué)必須遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。教材體系在語言上具有論斷性、高度概括性和抽象性,而學(xué)生的思維習(xí)慣是具體的、感性的,學(xué)生的理解能力和知識基礎(chǔ)有限,這就會讓學(xué)生產(chǎn)生不懂不解的困惑。事實上,原理課所面臨的挑戰(zhàn)還有很多。如果教師不把這些關(guān)鍵的問題講清楚,那么,學(xué)生就很難樹立馬克思主義信仰,甚至?xí)υ碚n產(chǎn)生反感。因此,教師要把這些問題旗幟鮮明地擺出來,引導(dǎo)學(xué)生思考,幫助學(xué)生解答這些問題。
在制訂問題鏈的過程中,教師需要注意兩個方面。一方面,問題需要結(jié)合學(xué)生的關(guān)注點來設(shè)置。如果教師只是按照教材的知識點來設(shè)置問題,就很難引起學(xué)生的共鳴。教師按照教材的知識點設(shè)置問題雖然便于把握課堂,但是不利于調(diào)動學(xué)生的積極性,造成“目中無人”的結(jié)果。另一方面,如果教師完全根據(jù)學(xué)生的喜好來選擇問題,就會陷入另一個極端——偏離了教材的知識點[3]。教師完全根據(jù)學(xué)生的喜好選擇問題固然會贏得學(xué)生的喜歡,但是不利于培養(yǎng)學(xué)生的理論分析能力,結(jié)果只能是“天馬行空”。因此,教師在制訂問題鏈時,需要把學(xué)生的關(guān)注點和教材的知識點結(jié)合起來,形成教學(xué)結(jié)合點。
發(fā)現(xiàn)問題是問題形成的基礎(chǔ),主要有三種途徑:第一,學(xué)生根據(jù)原理課的教材和課堂教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合自身的情況提出的問題;第二,學(xué)生在小組討論問題的基礎(chǔ)上提出的新問題;第三,學(xué)生在課后答疑階段提出的問題。第一種問題既與課堂內(nèi)容相關(guān),又結(jié)合了學(xué)生的實際困惑。第二種問題因為是學(xué)生經(jīng)過思考討論后提出的問題,所以更深入。第三種問題與學(xué)生的人生經(jīng)歷直接相關(guān),雖然帶有更大的隨意性,但是也更真實,更有針對性,更貼合學(xué)生自身的實際情況。
通過三種途徑發(fā)現(xiàn)的問題并不能真正運用到教學(xué)中,還要進行完善。由于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)相對簡單,思考的問題不夠深入,人生閱歷、社會實踐欠缺,對世界的認識比較淺薄、表面,所提出的問題還不能緊扣教材內(nèi)容,往往會出現(xiàn)“劍走偏鋒”的情況。大學(xué)生的關(guān)注點往往是就業(yè)、生活、社會等一些現(xiàn)實性問題,他們對理性思考不感興趣。如果教師完全以學(xué)生為中心,就會淡化理論。因此,教師要對問題進行規(guī)范、調(diào)整、加工,深挖學(xué)生提出的問題背后的思想理論問題、思維方式問題、價值觀問題。教師要將教材分成若干個版塊,把學(xué)生的問題分到各個版塊之中,整理每個版塊的教學(xué)知識點,將學(xué)生的關(guān)注點與教材知識點進行一一對比,形成教學(xué)結(jié)合點[4]。
經(jīng)過選擇、加工后,問題鏈最終形成。教師可以將2021版的《馬克思主義基本原理概論》教材設(shè)置成八個一級專題:我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)馬克思主義、人類能否把握世界的本質(zhì)、為什么要照辯證法辦事、我們該怎么認識和改造世界、如何揭開人類社會歷史之謎、如何解讀資本主義制度、社會主義500年滄桑告訴了我們什么、共產(chǎn)主義是歷史的必然嗎。在一級專題之下,再設(shè)置二級專題,比如專題“人類能否把握世界的本質(zhì)”,設(shè)置“我們從哪里來:物質(zhì)第一,還是意識第一”“宇宙的奧秘:運動和時空旅行是否可能”“我是誰:人類能否揭開意識之謎”“我到哪里去:世界與自我如何統(tǒng)一”四個二級專題。二級專題之下包括具體的知識點,例如,“我們從哪里來:物質(zhì)第一,還是意識第一”這個二級專題包括世界觀、哲學(xué)基本問題和馬克思主義物質(zhì)觀三個重難點,而學(xué)生的關(guān)注點是“我們所生活的世界是真是假”“唯心主義和有神論為什么是錯誤的”“唯物論與當(dāng)代科技的發(fā)展是否兼容”,三個重難點和三個學(xué)生關(guān)注點結(jié)合便形成了三個教學(xué)結(jié)合點,即“世界的本質(zhì)是真實還是虛幻”“世界的本原是物質(zhì)還是意識”“馬克思主義唯物論是被證實還是被證偽”。教師可以在教學(xué)結(jié)合點之下再設(shè)置一些小問題,這些小問題必須是非常具體的,且與學(xué)生生活密切相關(guān),以便于引導(dǎo)學(xué)生思考討論。
問題鏈教學(xué)法的問題是學(xué)生關(guān)注點和教材知識點相結(jié)合的問題,因此,在實施的過程中,相關(guān)人員既要發(fā)揮學(xué)生的積極性,讓學(xué)生主動討論,不至于“孤芳自賞”,又要發(fā)揮教師的積極性,對問題進行深入的闡述,用理論讓學(xué)生信服。
問題鏈提出的問題首先要由學(xué)生思考討論。比如,對于教學(xué)結(jié)合點“馬克思主義唯物論是被證實還是被證偽”,教師先以反物質(zhì)作為案例,提出問題“反物質(zhì)是證實了還是證偽了馬克思主義唯物論”。學(xué)生討論回答之后,教師給出問題的正確答案。物理學(xué)中“反物質(zhì)”的概念,是以物理學(xué)對物質(zhì)的定義為基礎(chǔ)提出來的。馬克思主義哲學(xué)對物質(zhì)的定義是“客觀實在”,反物質(zhì)都是實際存在的,所以是物質(zhì)。反物質(zhì)是多樣性的物質(zhì)的其中一種,豐富了物質(zhì)的范疇,“世界是物質(zhì)的”被進一步證實,而不是被證偽。在討論環(huán)節(jié),學(xué)生作出自己的回答之后,教師要迅速及時回應(yīng),并且也要把問題與相關(guān)知識點相結(jié)合,對學(xué)生進行正確的引導(dǎo),從而形成教師提問—學(xué)生回答—教師回應(yīng)的良性循環(huán),提高學(xué)生回答問題的積極性,提高學(xué)生參與討論的興趣。
問題鏈教學(xué)法是一個完整的教學(xué)方法。一方面,教師通過問題引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力;另一方面,教師通過答疑解惑提高學(xué)生的理論水平。二者缺一不可。除了討論之外,教師也要發(fā)揮自身的作用,給學(xué)生講授理論知識。課程內(nèi)容要有深刻的學(xué)理支撐,否則原理課就顯得膚淺,沒有理論深度。教師可以講不同理論觀點的對比,比如講物質(zhì)觀,教師就要講唯物主義與唯心主義的區(qū)別。教師也可以講理論的歷史演變過程,比如從古代樸素唯物主義到近代形而上學(xué)唯物主義,再到辯證唯物主義的發(fā)展歷程。教師也可以只講純粹的理論,比如講運動與靜止的關(guān)系。需要強調(diào)的是,問題鏈教學(xué)法是以問題來引出理論的一種教學(xué)方法,而不是為了提問而設(shè)計問題,是為了導(dǎo)向教材的觀點和結(jié)論而設(shè)計問題。教師要明確這一點,切不可本末倒置,否則,原理課就不是“原理”課了,而是“問題”課了。
教師要補足教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)結(jié)合點是根據(jù)學(xué)生的關(guān)注點,從教材的每一個專題中抽取出來的重難點。因為學(xué)生的認知水平有限,其關(guān)注點和教材全部知識點存在一定的差異,所以教學(xué)結(jié)合點不能涵蓋教材的所有內(nèi)容。比如“我們從哪里來:物質(zhì)第一,還是意識第一”這個教學(xué)結(jié)合點,教師除了要講授“為什么世界是物質(zhì)的”這個重點之外,還要講授“馬克思主義物質(zhì)范疇的理論意義”這一十分重要的內(nèi)容。這就需要教師在抓重難點的基礎(chǔ)上,補充問題鏈教學(xué)法沒有涉及的其他知識點。
教師要夯實理論功底。在討論環(huán)節(jié),教師需要回答各種問題。在講授環(huán)節(jié),教師要把理論講深講透。這兩個環(huán)節(jié)都要求教師要有扎實的理論功底。一方面,教師要善于從各種平臺尋找理論支撐,借鑒他人的研究成果。例如,知網(wǎng)上的文章和各種學(xué)術(shù)著作,“周末理論大講堂”和“教育部社科司集體備課會”平臺,還有馬克思主義的經(jīng)典原著,如《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《自然辯證法》《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》《矛盾論》《實踐論》。另一方面,教師也要對問題鏈中的問題開展深入研究,既要研究每一問題背后的理論淵源,也要弄清實踐基礎(chǔ)。只有這樣,學(xué)生才會真信真懂。如果教師一知半解,只是照著文件或教材宣講,那么,其結(jié)果只能是“以其昏昏,使人昭昭”。
學(xué)生要積極參與討論。一方面,由于每堂課所要解決的問題都不是單一的問題,而是多個問題,每個問題都需要由學(xué)生來討論,這對于學(xué)生具有很大的挑戰(zhàn)性。如果學(xué)生不能在有限的時間內(nèi)作出有效的回答,或回答質(zhì)量不高,就達不到討論的效果[5]。另一方面,學(xué)生的積極性和參與度存在較大差異,有些學(xué)生不愿意思考,習(xí)慣于教師“投喂”。這些因素會使討論的效果大打折扣,甚至?xí)?dǎo)致討論環(huán)節(jié)很難進行。因此,學(xué)生要主動求變,在課前要有充分的準備,養(yǎng)成主動思考、獨立思考的習(xí)慣,并且要敢于表達、善于表達。
教師要采用問題鏈教學(xué)法開展教學(xué)。問題是從學(xué)生中得到的第一手資料,契合當(dāng)下學(xué)生的所思所想,不至于“目中無人”,學(xué)生愿意聽。因為問題不止一個,而是逐級遞進的問題鏈,由學(xué)生自己主動思考,主動回答,得出結(jié)論,不至于“孤芳自賞”,學(xué)生記得住。問題經(jīng)過合理加工,與教材知識點緊密結(jié)合,具有強烈的思想性和理論性,用徹底的理論征服學(xué)生,不至于“天馬行空”,學(xué)生真的信。問題鏈教學(xué)法的目標就是讓學(xué)生愿意聽、記得住、真的信。教師如果能做到這三點,那對于原理課的教學(xué)就起到了巨大的作用。