大眾傳播視角下深化中華母語音樂文化教育的路徑探索

蔡李琪

【摘? ?要】基礎(chǔ)音樂教育日益重視中華母語音樂文化。然而，與正式學(xué)習(xí)相比，非正式學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛移默化的習(xí)得過程才是母語化音樂教育的深層要求。大眾傳播為中華母語音樂文化非正式學(xué)習(xí)提供了多元路徑：擴(kuò)大中華母語音樂文化的傳播范圍，營造民族音樂文化“大課堂”的教育生態(tài)環(huán)境；實(shí)現(xiàn)中華母語音樂展示融媒體化，加強(qiáng)民族間、地域間音樂文化認(rèn)同，樹立民族音樂共同體意識；在傳播過程中，通過視頻語言和平臺語言的“雙語”融合，豐富中國音樂教育話語體系。面向未來，應(yīng)持續(xù)規(guī)范傳播內(nèi)容，促進(jìn)中華母語音樂文化教育的協(xié)同。

【關(guān)鍵詞】母語音樂文化? 大眾傳媒音樂教育? 民族音樂教育? 非正式學(xué)習(xí)

全球化語境中的當(dāng)代音樂文化面臨著傳統(tǒng)文化斷裂、母語系統(tǒng)失語等困境。1995年，“以中華文化為母語的音樂教育”改革研討會召開，以民族音樂學(xué)家為代表的音樂學(xué)者們，在會議上探討中國近現(xiàn)代音樂教育“西化”帶來的種種弊處，提出了“以中華文化為母語的音樂教育”的重要性和必要性。他們圍繞“什么是母語音樂文化”進(jìn)行大量討論，為母語化的民族音樂教育暢想未來。此后，歷經(jīng)近三十年的發(fā)展，在一次次教育改革的浪潮中，民族音樂教育受到越來越多的重視，這在普通學(xué)校教育中得以體現(xiàn)：弘揚(yáng)民族音樂曾作為課程目標(biāo)之一，在新版中小學(xué)音樂教材中，中國作品的比例呈上升趨勢。

然而，學(xué)校教育的組織傳播始終是中華母語音樂文化“自上而下”的常規(guī)教育途徑。學(xué)者駱靜禾提出：“母語音樂文化應(yīng)該是潛移默化的動態(tài)習(xí)得過程，培養(yǎng)學(xué)生在不經(jīng)意間獲得對本民族母語音樂文化的認(rèn)同與接納是‘中華文化為母語觀念的深層追求?！睂W(xué)者崔學(xué)榮、汪洋建議，可以從“文化傳播”的角度切入，研究中華母語音樂文化教育相關(guān)問題。相比之下，大眾傳播向社會大眾傳遞信息與資訊，擴(kuò)大了受眾接收信息、交往互動的時(shí)空范圍，為傳統(tǒng)音樂文化傳播、傳承及教育提供了多元路徑。音樂活動是音樂文化傳播與音樂文化建設(shè)的重要載體。大眾傳播的載體和平臺為群眾貼近中華母語音樂文化及其非正式學(xué)習(xí)創(chuàng)造了基本條件。

一、大眾傳播視角下的中華母語音樂文化學(xué)習(xí)

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同中華母語音樂文化在時(shí)間維度上包括從古代到現(xiàn)代的新舊傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化，在民族種類上包括56個民族。以人群種類劃分，包括普通百姓創(chuàng)作的民間音樂、歷代文人學(xué)士創(chuàng)作傳承的文人音樂、宮廷內(nèi)部或朝廷儀式上演奏的宮廷音樂，以及在宗教行事中所唱奏的宗教音樂。超越中國傳統(tǒng)音樂文化的范疇，母語音樂文化還包括能表達(dá)中國風(fēng)度、中國氣派的中國現(xiàn)當(dāng)代音樂文化。從音樂作品上看，除了蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的音樂，體現(xiàn)革命文化、社會主義先進(jìn)文化的中國音樂也囊括其中。從廣義上來說，中華母語音樂文化教育指的是有意識地通過若干方法、各種媒介向他人傳遞中國音樂文化信息，幫助他人獲得中華母語音樂觀念、素質(zhì)、能力的社會活動。

大眾傳媒音樂教育經(jīng)歷了印刷傳媒、留聲機(jī)、廣播、電影電視、互聯(lián)網(wǎng)等多種傳媒形式，目前已呈現(xiàn)出多元傳播載體組合交叉的發(fā)展趨勢。結(jié)合正式學(xué)習(xí)、非正式學(xué)習(xí)兩種音樂學(xué)習(xí)方式，以下將從接收者的角度介紹通過不同媒介如何實(shí)現(xiàn)中華母語音樂文化教育的信息傳遞和價(jià)值滲透。

（一）大眾傳播視角下中華母語音樂文化的正式學(xué)習(xí)

中華母語音樂文化的正式學(xué)習(xí)在學(xué)校、機(jī)構(gòu)或教室等情境下發(fā)生，如學(xué)校的音樂課、機(jī)構(gòu)的音樂興趣班等，傳播載體有教材、樂譜、音響、課程文本或課程視頻等。在中國，全國性的媒體引領(lǐng)著大眾傳媒音樂教育，并伴隨著音樂傳播事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。如公共廣播、公共電視等。

中華人民共和國成立初期，為解決節(jié)目資源匱乏的問題，中央人民廣播電臺文藝部到全國各地錄制民間音樂、戲曲音樂等節(jié)目。1955年，中央人民廣播電臺音樂廣播部成立，音樂教育家、作曲家向隅出任主任，加強(qiáng)了音樂教育普及類節(jié)目的設(shè)置。同年，音樂廣播教育性系列音樂節(jié)目《民族音樂講座》《中國民歌講座》《少數(shù)民族器樂介紹》相繼出臺。后來，《講座》專欄還開設(shè)了二胡、笛子等講座，使觀眾初步掌握吹、彈、奏、唱的基本知識?！坝新暥鵁o形的音樂學(xué)校”在初期為中華母語音樂文化的普及和傳承起到關(guān)鍵作用。

新世紀(jì)以來，中華母語音樂文化正式學(xué)習(xí)的大眾傳播途徑呈現(xiàn)出多元化趨勢，如高校承擔(dān)的高等教育智慧教育平臺自主上傳線上課程等。應(yīng)當(dāng)看到，在“熱門選課榜”中，涉及中華母語音樂文化的課程并不多。以中國MOOC為例，以“音樂”為關(guān)鍵詞，可以看到與西方音樂相關(guān)的課程占了熱門課程的更大比重，如北京大學(xué)的《浪漫主義時(shí)代的歐洲音樂》《西方音樂欣賞》等。這一定程度上反映了受眾群體對西方音樂的好奇、對本土音樂的輕視或畏難情緒。

（二）大眾傳播視角下中華母語音樂文化的非正式學(xué)習(xí)

中華母語音樂文化非正式學(xué)習(xí)的方式相對隨意。中華母語音樂文化的非正式學(xué)習(xí)，一方面體現(xiàn)在母語音樂環(huán)境的塑造上，另一方面則將中國音樂教育現(xiàn)狀或事件作為傳播的內(nèi)容。在大眾傳播媒介中，公共電視、電影是中華母語音樂文化非正式學(xué)習(xí)的主要途徑。

公共電視媒介最大的特點(diǎn)在于，可以將少數(shù)人在音樂廳空間內(nèi)享受到的音樂會通過直播、轉(zhuǎn)播、錄播等技術(shù)手段呈現(xiàn)給電視機(jī)前的廣大觀眾，實(shí)現(xiàn)視聽結(jié)合。除了欣賞型、講座型的音樂傳播，一些競技類節(jié)目也對音樂的普及發(fā)揮著重要作用，如中央電視臺全國青年歌手電視大獎賽、民族器樂電視大賽等。其中，影響力最大、最具代表性的節(jié)目當(dāng)屬時(shí)間跨度最長的青歌賽。賽中，演唱和評價(jià)相結(jié)合，提高了大眾的欣賞水平。另外，高收視率的音樂節(jié)目中不乏傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的節(jié)目，如《經(jīng)典詠流傳》《國樂大典》等。其中在音樂作品編創(chuàng)中加入的古詩詞或現(xiàn)代音樂的語匯，已成為學(xué)校音樂教育中教師的教學(xué)素材，成為正式學(xué)習(xí)中的擴(kuò)展資料。

電影媒介對音樂普及產(chǎn)生作用的主要有兩類。第一類是宣傳音樂的藝術(shù)電影，如音樂風(fēng)光故事片《劉三姐》、把中國實(shí)驗(yàn)歌劇搬上銀幕的《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、新潮音樂配樂動畫《悍牛與牧童》等。第二類是反映中國音樂教育的故事片，如在普通學(xué)校音樂教育領(lǐng)域，有鄉(xiāng)村學(xué)校從無到有的兒童合唱團(tuán)《聽見歌再唱》；在高等音樂教育領(lǐng)域，有體現(xiàn)“西洋”與“民族”之爭的《閃光少女》；在社會音樂教育領(lǐng)域，有嗩吶傳承故事《百鳥朝鳳》、鋼琴琴童的故事《鋼的琴》、小提琴琴童的故事《和你在一起》。這些影視作品增進(jìn)了觀眾對音樂及音樂學(xué)習(xí)的了解。

在互聯(lián)網(wǎng)媒介，音樂教育學(xué)專家余丹紅教授領(lǐng)銜策劃的“中國音樂教育（MEiC）系列紀(jì)錄片”，至今已在國內(nèi)外視頻平臺連續(xù)發(fā)布47集。這部紀(jì)錄片通過影像向全世界展示了《社會鋼琴教育》《小學(xué)音樂與唱游課》《探索中的音樂教學(xué)法》《古琴制作與教育傳承》等中國音樂教育側(cè)影，并組成斑斕的畫卷，有效傳播了中國音樂教育所獲的成果。

二、大眾傳播視角下深化中華母語音樂文化教育的路徑探索

相較于中華母語音樂文化教育通過學(xué)校教育組織人際溝通的方式，大眾傳播的方式、范圍具有明顯優(yōu)勢。對于中華母語音樂文化教育而言，“深化”既體現(xiàn)為母語音樂文化深入大眾的教育接受面，也體現(xiàn)為深入群眾內(nèi)心的教育成效度。

（一）從學(xué)術(shù)教學(xué)到社會傳播，塑造民族音樂文化生態(tài)環(huán)境

近30年來，從國民音樂教育改革研討會到“中國樂派”，從教學(xué)改革到教材變動，民族音樂教育的迫切性和必要性體現(xiàn)在學(xué)校音樂教育的改革中。正式學(xué)習(xí)保證了知識學(xué)習(xí)的正確性，卻缺少了非正式學(xué)習(xí)的隨機(jī)觸發(fā)性。另外，終身音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性同樣需要人們認(rèn)識到學(xué)習(xí)方式的多樣性。作為人類共享的音樂文化，以中華文化為母語的音樂教育可以在更廣闊的社會環(huán)境中實(shí)現(xiàn)。

在流行文化的沖擊之下，一些青少年認(rèn)為傳統(tǒng)音樂是“土”的。事實(shí)上，這樣的偏見很大程度上是由認(rèn)知不充分造成的。以民族器樂為例，民族器樂在大眾傳播中深受群眾喜愛。如廣東衛(wèi)視、山西衛(wèi)視聯(lián)合舉辦了4期的《國樂大典》綜藝，就以中國民樂為主題，邀請高水平樂團(tuán)演繹國樂經(jīng)典，并通過視頻制作技術(shù)為每個節(jié)目補(bǔ)充文字性導(dǎo)賞，寓教于樂，受到廣大觀眾的喜愛和好評。

在IOS“庫樂隊(duì)”中，觸碰屏幕可以模擬演奏琵琶、古箏、二胡等，產(chǎn)生相應(yīng)的音樂效果，讓大眾零距離感受樂器形制、音色、演奏法等。古箏等單項(xiàng)樂器音樂游戲，還有曲目跟彈功能。香港教育大學(xué)粵劇傳承研究中心研發(fā)的“粵曲拍和”App，收錄了粵劇稀有樂器的音源（如二弦、椰胡的聲音），可實(shí)現(xiàn)虛擬演奏。虛擬技術(shù)降低了樂器演奏的體驗(yàn)成本，同時(shí)擴(kuò)大了受眾群，營造了人人都能接觸民族樂器、民族音樂文化的良好氛圍。

有些傳統(tǒng)音樂是來自人民群眾日常生活、與勞動密切相關(guān)的音樂。在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，有愛唱山歌的廣西“大姐”，有直播表演非遺戲曲的小團(tuán)體。采風(fēng)、民族活動被影像記錄，實(shí)現(xiàn)了永久保存和便捷傳播，擴(kuò)充了中華母語音樂文化曲庫（即預(yù)備表演的蓄存）。大眾傳播通過柔性的傳播策略安排和大容量的母語音樂曲庫蓄存，讓受眾在自愿自主的心態(tài)中了解、辨識中華母語音樂的風(fēng)格、體裁類型、文本內(nèi)容、創(chuàng)作觀念、習(xí)得過程等，欣賞、接受中華母語音樂文化的內(nèi)涵，從而達(dá)到傳播與教育兼顧、激發(fā)其終身熱愛中華母語音樂文化的目的。相對學(xué)校教室的“小課堂”，更應(yīng)注重通過社會傳播塑造民族音樂文化的“大課堂”生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)內(nèi)隱學(xué)習(xí)，保持知識的完整性和學(xué)習(xí)的持久性，樹立文化自信。

（二）從舞臺媒介到互聯(lián)網(wǎng)媒介，樹立中華民族音樂共同體意識

因地域差異或距離遙遠(yuǎn)產(chǎn)生對其他民族音樂文化的神秘感、陌生感，這是民族音樂共同體意識形成的隱形障礙。然而大眾媒體的傳播則大大減少了各民族之間文化交流的障礙。各民族音樂通過大眾傳播走進(jìn)全國人民的視野，逐漸消解了大眾對異域音樂文化的認(rèn)知偏見。

《中國民歌大會》《開門大吉》等音樂綜藝類節(jié)目，將少數(shù)民族音樂呈現(xiàn)在廣大觀眾面前，如《天路》《青藏高原》等藏族元素歌曲，《青春舞曲》《掀起你的蓋頭來》等維吾爾族元素歌曲等，大大豐富了大眾的民族音樂知識和審美體驗(yàn)。各民族、各文化區(qū)的表演者也借助綜藝舞臺表達(dá)、傳播自己民族、地區(qū)的音樂文化。舞臺媒介、大眾媒體推動了民族音樂的交流，促進(jìn)了各民族、各地區(qū)音樂文化的廣泛傳播，一些民族還收獲了大眾廣泛認(rèn)可的“能歌善舞”的標(biāo)簽。

中央民族樂團(tuán)“國樂三部曲”是母語音樂文化非正式教育的典范。它們打破了民族器樂演員只是演奏的傳統(tǒng)，創(chuàng)新性地加入了語言、動作來表達(dá)故事，通過舞臺給大眾以音樂教育。作為世界首部民族器樂劇的《玄奘西行》中有這樣一幕：高昌王向玄奘介紹鄰國朋友們及他們的樂器，并讓他們逐一演奏。其中，有于闐的彈撥爾、龜茲的艾捷克、樓蘭的都塔爾等。在劇中，是向玄奘介紹這些樂器；在劇外，則是向觀眾展示維吾爾族及哈薩克族的各種樂器。通過這部劇，觀眾可以獲得自身認(rèn)知之外的音樂信息——古絲綢之路上的民族音樂。大眾文藝節(jié)目有利于青年群體接受傳統(tǒng)音樂，增進(jìn)民族間音樂文化認(rèn)同及對民族音樂交融共生的認(rèn)識?！队∠髧鴺贰贰队忠妵鴺贰分幸灿羞@樣的表現(xiàn)，如通過指揮家的語言介紹箜篌，通過創(chuàng)設(shè)情境點(diǎn)明《三十里鋪》與《春節(jié)序曲》的關(guān)系。

在電視媒介傳播上，中央電視臺開設(shè)《中國·民歌》欄目，繪制出電視版“中國民歌版圖”，以飽滿的人文意蘊(yùn)為背景，將民族音樂可視化。這也使它成為看得見、聽得著的民歌教科書。在音樂錄音與制作上，瑞鳴音樂主持國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目“中國音樂地圖”，以音響制作為主，兼顧視頻制作和對外推廣，采集、出版了系列專輯。它一方面為傳統(tǒng)音樂文化注入了活力，走上了音響傳播的融合創(chuàng)新之路；另一方面為各民族、各地域、各種類音樂曲庫開拓了一批高質(zhì)量的錄音版本，其中京胡演奏經(jīng)典京胡曲牌、廣西侗族大歌、山西民間歌曲集等專輯受到較高關(guān)注。視頻傳播對藝術(shù)有著天然的友好，上述文藝節(jié)目、舞臺劇紛紛向融媒體轉(zhuǎn)型，通過現(xiàn)代人易接受的渠道，將演出現(xiàn)場、綜藝節(jié)目、音樂劇目投放至視頻網(wǎng)站，向大眾廣泛傳播。

（三）從視頻語言到平臺語言，構(gòu)建中華母語音樂教育話語體系

在大眾傳播中，有兩類“語言”得到凸顯，一類是視頻語言，一類是平臺語言。

先說視頻語言。即從拍攝視頻特寫鏡頭的設(shè)計(jì)，到畫面剪輯、后期配樂制作等呈現(xiàn)的一系列“語言”。場景塑造、故事線索、音畫配合等形式使中華母語音樂文化的傳播更生動、形象，為群眾提供經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)知。在國樂影視制作的探索中，中央電視臺推出系列紀(jì)錄片《國樂的側(cè)臉》，以“流水”“廣陵散”“春江花月夜”等古名曲為主題，從不同角度敘述中華古韻古曲的人文歷史。對于本身就承載了歷史與文化的民族器樂，上海民族樂器一廠和上海電視臺藝術(shù)人文頻道聯(lián)合發(fā)行的《中國樂器》，涵蓋古箏、琵琶等常見民族樂器及京劇中的伴奏樂器等。該片首次以視頻語言的形式系統(tǒng)梳理中華民族樂器的歷史脈絡(luò)及其當(dāng)代發(fā)展?fàn)顩r，揭開樂器制作的面紗。視頻語言中人文性的凸顯符合中國母語音樂文化的特性，相對于知識灌輸式的講座則更具趣味和深度。

再說平臺語言。天天出版社出版的民樂啟蒙繪本《八音的故事》便是融媒體化的典型案例。該書以繪畫藝術(shù)展現(xiàn)古樸的樂器，以“爺爺”的口吻介紹塵封已久的“八音”——金、石、土、革、絲、木、匏、竹。不僅如此，該繪本還達(dá)成可視化和可聽性，委約作曲家創(chuàng)作，邀請方錦龍等名家演奏，將繪本制成有聲有色的動畫片，通過融媒體手段將母語音樂文化傳遞給更多的人。在視頻平臺，觀眾往往以彈幕互動、在評論區(qū)建立社群學(xué)習(xí)的模式，出現(xiàn)了“有問有答”“有錯糾錯”互幫互助共享知識的現(xiàn)象，比如有人彈幕提問“這是什么樂器”，再由他人回答，這種看似不起眼的互動卻有著極高的針對性。

在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，抖音直播中覆蓋的民族樂器有87種以上，包含口弦、篳篥等小眾樂器，觀眾基數(shù)呈現(xiàn)出裂變式增長。靈璧菠林喇叭周家班、西安大唐東倉鼓樂團(tuán)等非遺文化傳承團(tuán)體在疫情期間嘗試線上直播，找到了年輕的新知音。以中央民族樂團(tuán)為代表的國樂演奏團(tuán)體在直播平臺上打造民樂演出第二舞臺，聚集起大批的民間文藝工作者和愛好者。視頻語言與平臺語言這兩種中華母語音樂文化的語言表達(dá)，是構(gòu)建中國音樂教育話語體系的基礎(chǔ)。

三、大眾傳播視角下中華母語音樂文化教育的優(yōu)化方向

當(dāng)前，中國的傳統(tǒng)音樂文化在資源復(fù)制方面，相比發(fā)達(dá)國家的“主流音樂”還缺少強(qiáng)大的產(chǎn)品生產(chǎn)力、媒介運(yùn)作力和市場資本控制手段。母語音樂文化教育自從中華人民共和國成立以來已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和資源，發(fā)揮了顯著的作用。然而，母語音樂文化教育也存在一些不可避免的問題，如在大眾傳播中擴(kuò)大了知識性錯誤的傳播造成的負(fù)面影響。因此，為了更好地借力大眾傳播，使其在中華母語音樂文化教育中發(fā)揮積極作用，還需要從以下幾方面著手。

（一）規(guī)范中華母語音樂文化傳播的內(nèi)容

為了發(fā)揮傳播的正效應(yīng)，借助大眾傳播媒介向受眾傳播中華母語音樂文化時(shí)要確保其準(zhǔn)確性。

非音樂類影視作品中音樂片段的準(zhǔn)確性容易受到制片人的忽視。如古琴擺反，是古裝電視劇里常見的現(xiàn)象，《三國演義》《神雕俠侶》《甄嬛傳》等熱播經(jīng)典古裝劇無一幸免。另外，本該是弘揚(yáng)中國音樂文化的高光片段，卻因視聽不一致給觀眾帶來了誤導(dǎo)。比如《甄嬛傳》中某一演員彈奏古琴的畫面，卻配的是古箏的音效；《延禧攻略》某一片段，畫面里出現(xiàn)了音樂配器中沒有的薩克斯、吉他，劇中樂手卻在有模有樣地演奏。這種“形不對聲”的情況還出現(xiàn)在現(xiàn)代舞劇《楊家?guī)X的春天》中：劇中的音樂家吹起笛子，背后卻是大提琴流淌的旋律。網(wǎng)絡(luò)傳播可以擴(kuò)大大眾傳媒對音樂教育的影響力，同時(shí)也會放大其中存在的錯誤：以往在舞臺媒介或者電視媒介，這些錯誤可能是一閃而過，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，觀眾可以隨時(shí)暫?；蚍磸?fù)觀看，小錯也會被放大。因此，在音樂相關(guān)的舞臺作品、影視作品中，樂器的演奏展示環(huán)節(jié)應(yīng)盡量確保演員使用正確的樂器，且演員的演奏姿勢、演奏技法都要正確。影視節(jié)目的音樂顧問除了承擔(dān)配樂選用的工作，也有義務(wù)審核相應(yīng)的畫面片段。相關(guān)媒體應(yīng)重視音樂傳播內(nèi)容，不應(yīng)視之為“氛圍音樂”“背景音樂”而潦草而過，避免因傳播而導(dǎo)致更廣泛的錯誤認(rèn)知。

母語音樂文化傳播要避免過度娛樂化與功利化。一些音樂類節(jié)目在標(biāo)題的選擇上、在編排的過程中、在類型的設(shè)置上嘩眾取寵，忽視母語音樂文化的特質(zhì)；一些制作者盲目追求關(guān)注度，刻意改變母語音樂文化原本的精髓，這些都不利于中華母語音樂文化價(jià)值的維護(hù)及傳承。

（二）促進(jìn)中華母語音樂文化教育協(xié)同

國家、民族、地區(qū)、家庭等都會對中華文化為母語的音樂教育產(chǎn)生直接或間接的影響。良好的傳統(tǒng)音樂文化環(huán)境會使人受到美的熏陶。大眾傳播已成為中華母語音樂文化教育的隱形途徑，“社會—學(xué)校—家庭”應(yīng)該成為推動中華母語音樂文化教育的共同體。目前，一些教育主體還未認(rèn)識到其重要性。

資源獲取的便利性極大影響了大眾的信息選擇。以大學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)為依托的音樂普及類課程，通常將課堂投放于學(xué)習(xí)網(wǎng)站，其教學(xué)內(nèi)容有相應(yīng)的質(zhì)量保障。但對已離校的群體或社會群眾而言，這樣的吸引力遠(yuǎn)不及“短視頻”形式。大眾傳播在資源分配上的便利性也影響了大眾的信息選擇。與中國專業(yè)音樂傳播的現(xiàn)狀相似，傳播形式學(xué)術(shù)化是母語音樂文化教育目前面臨的困境之一。一些以普及為目的的音樂創(chuàng)作傳播渠道十分有限。如作曲家楊青創(chuàng)作的《青少年民族管弦樂隊(duì)指南》，本意是為不了解民族管弦樂器的大眾介紹樂器音色特征，其解讀可見于《藝術(shù)評論》2022年第9期。但在創(chuàng)作、首演近3年后，該作品還未被主流視頻平臺廣泛傳播，“紙上音樂會”終究難以實(shí)現(xiàn)民族管弦樂隊(duì)知識在青少年群體中的普及。眾人所熟知的《青少年管弦樂隊(duì)指南》，是作曲家本杰明·布里頓受英國教育部委托、為科教紀(jì)錄影片《管弦樂隊(duì)的樂器》而創(chuàng)作的。因其影片能夠直觀展示樂隊(duì)的各種樂器形態(tài)及音色，生動的解說具有典型教育意義，經(jīng)電視臺首播后傳播甚廣，成為人們了解管弦樂隊(duì)的入門曲目?？梢?，普及型音樂創(chuàng)作的展示不能僅限于音樂廳、學(xué)術(shù)期刊，也要走進(jìn)電視臺，走上互聯(lián)網(wǎng)。母語音樂的大眾傳播同樣需要更加多樣化的內(nèi)容呈現(xiàn)方式，以滿足不同層次、不同需求的受眾。當(dāng)下要呼吁更多的中華母語音樂創(chuàng)作者、表演者借助融媒體所提供的傳播媒介優(yōu)勢，積極加入母語音樂文化傳播的隊(duì)伍當(dāng)中，將母語音樂與音樂文化傳遞給人民群眾；建立一種良好的交流機(jī)制，促進(jìn)不同領(lǐng)域、不同層次的音樂工作者之間的交流，加強(qiáng)中華母語音樂文化“社會—學(xué)?！彝ァ眳f(xié)同教育通道的研究，推動音樂產(chǎn)業(yè)與教育事業(yè)融合。

四、結(jié)語

縱觀以上，大眾傳播為中華文化為母語的音樂教育提供了外部環(huán)境的支持，其持續(xù)良好的發(fā)展還需要多方協(xié)同，尤其在觀念樹立、環(huán)境塑造、路徑拓寬方面還有很大的實(shí)施空間。面向國際，無論是英國BBC大量音樂紀(jì)錄片的選題、拍攝、制作形式，還是美國音樂家倫納德·伯恩斯坦音樂電視系列講座的“明星效應(yīng)”，都可以“為我所用”；同時(shí)，要主動向國際推介本國傳統(tǒng)音樂普及資料，接受不同目光的審視。面向大眾，要為大眾傳遞健康的音樂學(xué)習(xí)觀、音樂價(jià)值觀，創(chuàng)造良好愉悅的母語音樂學(xué)習(xí)氛圍；拉近音樂和大眾之間的距離，幫助大眾了解母語音樂文化，培養(yǎng)音樂素養(yǎng)，觸發(fā)非正式學(xué)習(xí)，激發(fā)主動學(xué)習(xí)意識。面向未來，要通過多種形式的傳媒加強(qiáng)優(yōu)秀母語音樂文化的普及，創(chuàng)新媒體運(yùn)營方式，提高用戶黏性。最后，搭建家庭音樂教育、社會音樂教育與母語音樂文化教育的橋梁，推進(jìn)國民音樂教育可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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