新時(shí)期小學(xué)德育資源開發(fā)與利用的實(shí)踐探索

趙慧霞,李春穎

(1.史家教育集團(tuán),北京 100010; 2.中國(guó)政法大學(xué) 國(guó)際儒學(xué)院,北京 100088)

立德樹人是教育的根本任務(wù),基礎(chǔ)教育事業(yè)除了教給學(xué)生知識(shí)體系、練就健康身心之外,還要格外關(guān)注其德性成長(zhǎng),使其在青少年時(shí)期形成正確的三觀。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出:“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。”[1]新時(shí)期加強(qiáng)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域德育工作,既是學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)和發(fā)展的需要,也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要。目前學(xué)校德育實(shí)踐中,德育資源的開發(fā)質(zhì)量不高、使用頻率較低等問(wèn)題在一定程度上影響了德育效果。德育資源開發(fā)需要遵循一定的原則才能達(dá)成更好的效果。

一、德育資源開發(fā)與利用的基本原則

德育資源是德育存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ),德育資源開發(fā)的水平關(guān)系到德育工作的質(zhì)量。德育資源豐富而廣泛,既有顯性形態(tài)存在,也有隱性形態(tài)存在,貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、日常生活、校內(nèi)與校外、自然與社會(huì)等。在我們的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)校教育中存在大量可以利用的德育資源,但尚需進(jìn)一步開發(fā)、整理和利用。當(dāng)前,把握中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論的精髓,重新認(rèn)識(shí)、開發(fā)、利用中國(guó)特色的德育資源,是德育發(fā)展的一次重大機(jī)遇,也是當(dāng)下德育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

(一)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

人才培養(yǎng),是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著眼點(diǎn)。要建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)……就必須推動(dòng)全社會(huì)繼續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[2]。2013年12月,中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出:要加強(qiáng)學(xué)科間相互配合,發(fā)揮綜合育人作用,將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教育教學(xué)全過(guò)程;鼓勵(lì)和支持有條件的區(qū)縣和學(xué)校開發(fā)地方和校本課程,不斷豐富教育教學(xué)資源;推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。這就為學(xué)校構(gòu)建校本課程體系指出了明確的方向,不僅要著眼于傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力,還必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到育人全過(guò)程,促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng),成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)可靠接班人和合格建設(shè)者。

(二)遵循學(xué)生身心發(fā)展與成長(zhǎng)規(guī)律

教育“搶跑”是基礎(chǔ)教育中長(zhǎng)期存在的亂象,由此也產(chǎn)生了一些嚴(yán)重的問(wèn)題:教育生態(tài)遭到破壞、學(xué)生形成了不良的習(xí)慣、學(xué)校與家長(zhǎng)的壓力過(guò)大等。針對(duì)這些問(wèn)題,2021年7月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》,強(qiáng)調(diào)遵循學(xué)生認(rèn)知與成長(zhǎng)規(guī)律,精準(zhǔn)分析學(xué)生發(fā)展需求,理性確定孩子成長(zhǎng)預(yù)期,努力形成減負(fù)共識(shí),為學(xué)生成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境。

“零起點(diǎn)”教學(xué)因其重視學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)和心理的預(yù)備,可以成為“雙減”政策落地的有力助推。這就要求小學(xué)低年級(jí)的課程體系聚焦學(xué)生品德素養(yǎng)的內(nèi)化、行為習(xí)慣的規(guī)范、閱讀興趣的培養(yǎng),讓教育回歸育人本質(zhì)。

(三)構(gòu)建德育一體化的生態(tài)育人體系

德育不同于知識(shí)學(xué)習(xí),學(xué)生的德性培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。這就要求我們把德育放到生活的大背景下,在掌握課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)的情況下,密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,對(duì)德育教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行整理。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化的教育實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中得到感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟,并從中得到情感的交流、良好習(xí)慣的培養(yǎng)及能力的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)德育的實(shí)效性。

構(gòu)建德育一體化的生態(tài)性的育人體系,即把“培育什么樣的價(jià)值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”緊密地結(jié)合起來(lái),把握基礎(chǔ)教育階段德育的根本原則,進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)和系統(tǒng)性的主動(dòng)回應(yīng)。中小學(xué)在開展德育教育時(shí)需要以立德樹人為根本教學(xué)任務(wù),只有在此基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育[3]。小學(xué)德育的一體化,縱向來(lái)看,就是要實(shí)現(xiàn)低中高學(xué)段的縱向銜接;橫向來(lái)看,則是實(shí)現(xiàn)不同育人形式的橫向整合。這就要求我們重視縱橫體系的構(gòu)建,一方面充分尊重不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì);另一方面要能夠?qū)⑾嚓P(guān)的德育要求進(jìn)行層次性的序列化設(shè)計(jì),整個(gè)全方面的德育資源。小學(xué)基礎(chǔ)教育的生態(tài)平衡離不開家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)這三大生態(tài)主體的攜手努力。唯有三大主體各司其職,彌補(bǔ)生態(tài)缺位,相互理解與充分溝通,樹立正確的育人觀,將家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育功能緊密結(jié)合,才能重塑良好的家校社協(xié)同育人體系,實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)平衡。

二、德育資源開發(fā)與利用的現(xiàn)實(shí)需求

(一)小學(xué)入學(xué)適應(yīng)教育的迫切需求

從幼兒園進(jìn)入小學(xué)是兒童早期成長(zhǎng)過(guò)程中一次重要的轉(zhuǎn)折。在幼小銜接階段,兒童適應(yīng)環(huán)境變化的能力還比較弱。“實(shí)際上,幼小銜接期,兒童面臨的不僅是學(xué)校因素的變化,同時(shí)還是兒童所處復(fù)雜系統(tǒng)以及兒童與該系統(tǒng)間關(guān)系的整體動(dòng)態(tài)變化”[4]。幼兒園教育屬于學(xué)前教育的范疇,教學(xué)氛圍更加輕松,而小學(xué)階段的教育工作是以教授學(xué)生更多知識(shí)為根本目標(biāo),由此就使得小學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)顯得更加繁重。相比于幼兒園,小學(xué)的內(nèi)部管理更加嚴(yán)格,對(duì)兒童的日常行為、意識(shí)和思想等各個(gè)方面都有一定的要求與限制。因此,大部分兒童很難主動(dòng)調(diào)整自身狀態(tài),容易產(chǎn)生彷徨、無(wú)助的心理。

不僅如此,我們發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)在孩子臨近上學(xué)時(shí)和孩子入學(xué)之初普遍存在以下焦慮:其一,孩子進(jìn)入新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中,是否能夠很快適應(yīng)并融入到集體生活中,是否被老師和同學(xué)喜歡;其二,學(xué)前零基礎(chǔ)的學(xué)生家長(zhǎng)擔(dān)心自己的孩子在學(xué)習(xí)上能否跟得上;其三,有些家長(zhǎng)會(huì)擔(dān)憂孩子某些行為不符合學(xué)校的培養(yǎng)要求,從而影響孩子的成長(zhǎng);其四,作為一年級(jí)新生家長(zhǎng),應(yīng)該如何配合學(xué)校和老師,陪伴孩子更好成長(zhǎng)。

基于以上現(xiàn)實(shí)情況,幫助一年級(jí)學(xué)生順利地從“幼兒”轉(zhuǎn)換到“小學(xué)生”,破解幼小銜接中家長(zhǎng)的教育焦慮問(wèn)題,成為小學(xué)適應(yīng)教育的當(dāng)務(wù)之急。這就要求我們以整體性的思路推進(jìn)系統(tǒng)性改革,最大程度消除兒童的陌生體驗(yàn),幫助他們獲得進(jìn)入小學(xué)所需的關(guān)鍵素質(zhì);從行為習(xí)慣和閱讀興趣入手,弱化學(xué)生橫向差異,關(guān)注學(xué)生個(gè)體縱向變化發(fā)展,切實(shí)幫助家長(zhǎng)消除教育焦慮,促進(jìn)家校協(xié)同,形成育人合力。

(二)學(xué)?！盁o(wú)邊界”課程的校區(qū)要求

在新一輪北京市義務(wù)教育課程改革中,史家教育集團(tuán)積極進(jìn)行課程育人的實(shí)踐探索,構(gòu)建了以“家國(guó)情懷為底蘊(yùn)”的系統(tǒng)育人模式,牢牢把握時(shí)代脈搏與社會(huì)需求,將“家國(guó)情懷”這一中華民族特有的精神基因融入到學(xué)?！盁o(wú)邊界”課程建設(shè)之中,引導(dǎo)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中厚植家國(guó)基因、筑夢(mèng)種子生長(zhǎng)。

為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程育人目標(biāo),著眼于學(xué)生不同的年齡特點(diǎn),低年級(jí)和中高年級(jí)三個(gè)獨(dú)立的校區(qū)需要構(gòu)建起各具特色的校區(qū)課程體系,將新時(shí)代的育人工作跳脫出學(xué)校圍墻之內(nèi),為學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)更為寬松的育人環(huán)境,從而充分發(fā)揮學(xué)校課程“給成長(zhǎng)無(wú)限可能”的整體育人功能。一脈相承的校區(qū)課程體系貫穿學(xué)生整個(gè)小學(xué)階段的始終,會(huì)不斷注入清清活水,涵養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和提升關(guān)鍵能力。

基于以上兩方面的考慮,史家小學(xué)構(gòu)建了“童蒙養(yǎng)正”校本課程,并借助具體的課程實(shí)踐,規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的良好品格,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,發(fā)展創(chuàng)造潛能,為其健康成長(zhǎng)與終身發(fā)展筑牢根基。

三、雙減背景下《童蒙養(yǎng)正》校本課程建構(gòu)

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“引導(dǎo)青少年扣好人生的第一?？圩印?。小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段,也是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。我們常說(shuō)“嬰幼養(yǎng)性,童蒙養(yǎng)正,少年養(yǎng)志,壯年養(yǎng)德”?！巴伞钡乃枷朐从凇吨芤住贰拔锷孛?故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也”[5](P580)?！懊伞笔侵甘挛锾幱谟字摄露A段。“夫明莫若圣,昧莫若蒙,蒙以養(yǎng)正,乃圣功也”[5](P239),童蒙階段亟需以正確價(jià)值觀進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo),以養(yǎng)其正,此為教育之功。一年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展已經(jīng)萌芽,但知識(shí)未開,理解能力薄弱,正處于童蒙時(shí)期。由于涉世未深,心性純凈,善言易入,在這一階段進(jìn)行“養(yǎng)正”,培養(yǎng)端正的心性和扎實(shí)的能力,賦予他們良好的成長(zhǎng)基點(diǎn),在“長(zhǎng)”的過(guò)程中達(dá)到“成”的目標(biāo)。

基于此,我們秉持“好習(xí)慣受益終身”的課程理念,引導(dǎo)學(xué)生在豐富的課程中規(guī)范行為習(xí)慣,形成良好品格,逐漸養(yǎng)成涵養(yǎng)終身的閱讀興趣,激發(fā)創(chuàng)造潛能,為接下來(lái)的持續(xù)成長(zhǎng)、全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),扣好人生的第一粒扣子。

(一)課程建設(shè)及培養(yǎng)目標(biāo)

在“雙減”政策指導(dǎo)下,堅(jiān)持兒童為本的基本原則,聚焦低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求,全面設(shè)置教學(xué)目標(biāo),合理安排內(nèi)容梯度,采取游戲化、生活化、綜合化等教育教學(xué)方式,強(qiáng)化學(xué)生的探究性、體驗(yàn)性學(xué)習(xí),創(chuàng)設(shè)包容和支持性的學(xué)校環(huán)境。通過(guò)“立規(guī)成范”和“悅讀益生”兩大課程模塊的構(gòu)建與實(shí)施,營(yíng)造“養(yǎng)正”學(xué)校文化場(chǎng),將規(guī)范和閱讀滲入學(xué)生的內(nèi)心世界,培養(yǎng)學(xué)生的正心正德正見正行。

(二)課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

立德樹人是教育的根本任務(wù),“課堂教學(xué)是保證立德樹人根本任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑,為此中小學(xué)在開展德育工作時(shí)應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)和完善,要借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教育工具,通過(guò)開展多媒體教學(xué)等方式來(lái)使育人載體更加豐富化”[6]?！巴绅B(yǎng)正”課程徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù),積極進(jìn)行課程育人的實(shí)踐探索,本著為黨育人、為國(guó)育才的辦學(xué)高度,積極推進(jìn)育人模式的整體變革,將“家國(guó)情懷”這一中華民族特有的精神基因融入學(xué)?！盁o(wú)邊界”課程建設(shè)之中,構(gòu)建以“家國(guó)情懷為底蘊(yùn)”的系統(tǒng)育人模式,不斷明確育人工作的政治方向和戰(zhàn)略定位。

“童蒙養(yǎng)正”課程從幼小銜接的階段特點(diǎn)入手,在教育內(nèi)容、活動(dòng)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)置等多方面貼近學(xué)生的生活,以游戲化、生活化、綜合化等教育教學(xué)方式,全面幫助學(xué)生更好更快地適應(yīng)小學(xué)一年級(jí)新生活。

課程的基本結(jié)構(gòu)框架如圖1所示,“童蒙養(yǎng)正”分為“立規(guī)成范”和“悅讀益生”兩大課程模塊,通過(guò)科學(xué)的課程設(shè)計(jì),降低對(duì)學(xué)生的知識(shí)要求,關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣和良好品格的培養(yǎng);減輕作業(yè)負(fù)擔(dān),激發(fā)閱讀興趣,提升閱讀素養(yǎng);充分利用合作性游戲的時(shí)間和空間,實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。

圖1 學(xué)校整體育人模式

三、創(chuàng)新與特色:“協(xié)同育人,融合共生”

“協(xié)同育人,融合共生”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入到德育課程中,打破學(xué)科界限,構(gòu)建無(wú)邊界課堂,打造家校一體的全面育人體系,這是基礎(chǔ)教育階段落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑?！叭嗽诎l(fā)展過(guò)程中除了要具備淵博的知識(shí)以外,還應(yīng)該具備崇高的道德品質(zhì),所以,只有將知識(shí)教育和德育教育有效結(jié)合到一起,才能實(shí)現(xiàn)真正的人才培養(yǎng),也只有在二者的融合教育之下才能培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展需要的真正人才”[7]。教育的核心是育人,學(xué)生的全面發(fā)展既是教育的基本原則,也是首要目標(biāo)。因此完善的德育體系必然要求整合全方面的資源:家、校、社會(huì)多方協(xié)同育人,社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合,德性培養(yǎng)、知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力融合共生。

(一)打破學(xué)科界限,全學(xué)科教師群策群力

“童蒙養(yǎng)正”系列教育內(nèi)容,并不是只由班主任來(lái)承擔(dān),而是所有任課教師共同參與。這樣的課程設(shè)置,既巧妙地打破了學(xué)科邊界,又有效地凝聚起各學(xué)科教師的智慧。全方位的入學(xué)適應(yīng)教育和幼小銜接教育,可以深度了解每一個(gè)學(xué)生的情況,通過(guò)多方位觀察,去尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”,讓每個(gè)學(xué)生都能感到安全和被接納,從而愉快地適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活。

(二)開設(shè)家長(zhǎng)課堂,實(shí)現(xiàn)教育共贏

雖然學(xué)校是孩子學(xué)習(xí)生活的主陣地,但是家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的作用不容忽視。在新生入學(xué)前,學(xué)校開設(shè)了家長(zhǎng)課堂,由學(xué)校校長(zhǎng)和心理專家進(jìn)行有針對(duì)性的講座,教會(huì)家長(zhǎng)如何了解孩子的身心發(fā)展特點(diǎn),怎樣才能做到與孩子的有效溝通,以便家長(zhǎng)能夠及時(shí)捕捉孩子入學(xué)前的小情緒,耐心消除孩子內(nèi)心的不安與緊張,引導(dǎo)孩子順利入學(xué)。

在新生入學(xué)后,學(xué)校采用多種形式,有意識(shí)地幫助家長(zhǎng)更新教育理念,構(gòu)建家校無(wú)邊界協(xié)同育人機(jī)制。如設(shè)立家長(zhǎng)課堂與家長(zhǎng)導(dǎo)師,帶來(lái)豐富多彩的課堂體驗(yàn);創(chuàng)編“親子操”,開啟親子陪伴新形式。這些活動(dòng)的開展,不僅通過(guò)密切配合增進(jìn)了家長(zhǎng)和孩子之間的親情,更通過(guò)家校協(xié)同,使學(xué)生的成長(zhǎng)在校園內(nèi)外都能得到全方面的支持。

(三)科學(xué)采用“一三三七”法則,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

依據(jù)一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平,“童蒙養(yǎng)正”課程的誦讀內(nèi)容以國(guó)學(xué)經(jīng)典中的蒙學(xué)書籍為主,誦讀方式以少量、多次、重復(fù)為原則,由易到難,由少到多,激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣,培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣。因此,我們采用了科學(xué)化系統(tǒng)化的“一三三七”誦讀法,堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。其中,“一”即每天讀1次;“三”即每次讀3樣內(nèi)容(如第一學(xué)期《聲律啟蒙》、韻詩(shī)和《千字文》,第二學(xué)期《聲律啟蒙》、韻詩(shī)和《大學(xué)》);“三”即每樣內(nèi)容讀3遍;“七”即每7天更換一次內(nèi)容。“一三三七”誦讀法的運(yùn)用,極大地鞏固了誦讀的內(nèi)容,提高了誦讀的效率,激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。學(xué)生在誦讀篇目的積累中,持續(xù)不斷地提升著文化素養(yǎng),增進(jìn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,厚植愛國(guó)情懷。

(四)編寫“韻化兒歌”,開創(chuàng)具象化教育模式

針對(duì)一年級(jí)學(xué)生普遍存在的自制力差、自理能力弱等特點(diǎn),一年級(jí)校區(qū)的資深班主任老師,結(jié)合長(zhǎng)期的教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn),參考國(guó)學(xué)典籍《弟子規(guī)》一書中的相關(guān)內(nèi)容,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),分類編寫出十八首“韻化兒歌”。這些兒歌融入了《弟子規(guī)》中的教育思想,以提高學(xué)生的道德意識(shí),規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的良好品格為目的,朗朗上口、通俗易懂并富有教育意義。

自編“韻化兒歌”的運(yùn)用,以具象的體驗(yàn)式的教育模式,引導(dǎo)學(xué)生邊說(shuō)邊做,在潛移默化中規(guī)范學(xué)生的行為舉止。例如在培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣方面,老師們結(jié)合“韻化兒歌”中與行為習(xí)慣相關(guān)的篇目:整理篇、就餐篇、禮貌篇、下課篇、鈴響篇、排隊(duì)篇、升旗篇、上操篇、游戲篇、放學(xué)篇、公物篇等,有針對(duì)性地組織學(xué)生開展多種主題活動(dòng),激發(fā)學(xué)生自我約束的興趣,幫助學(xué)生更好地規(guī)范自己的行為,養(yǎng)成良好的品格。將“好習(xí)慣受益終身”的教育理念充分滲透在主題活動(dòng)中,帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)-計(jì)劃-行動(dòng)-反思-分享”五大流程,引導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)于習(xí)慣規(guī)范、社會(huì)角色、安全健康、公共生活方面的責(zé)任意識(shí)與使命感,養(yǎng)成良好的行為品質(zhì)和積極的社會(huì)品格。隨著時(shí)代的變遷,“童蒙養(yǎng)正”校本課程在內(nèi)容和實(shí)施形式上還會(huì)不斷進(jìn)行調(diào)整和完善,但人本思想始終都將是課程構(gòu)建與實(shí)施的指揮棒。任何一門課程的構(gòu)建與實(shí)施都不是孤立、一成不變的,只有適應(yīng)時(shí)代和學(xué)生發(fā)展需求的課程才會(huì)深入人心、走得更遠(yuǎn)。雙減背景下“童蒙養(yǎng)正”校本課程的構(gòu)建得益于史家小學(xué)多年的教育經(jīng)驗(yàn)積淀和與時(shí)俱進(jìn)的教育理念。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入育人全過(guò)程,主動(dòng)加強(qiáng)與幼兒園教育的銜接,積極探索入學(xué)適應(yīng)教育,著眼于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)成長(zhǎng)需求。通過(guò)“立規(guī)成范”“悅讀益生”兩大課程模塊,助力行為習(xí)慣養(yǎng)成、良好品格形成、閱讀興趣激發(fā)和創(chuàng)造潛能發(fā)展,為孩子的人生成長(zhǎng)奠定受益終身的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。