古代教育人物群體的最初建構(gòu)
——以20世紀(jì)上半葉38種教育史著作為中心的考察

杜成憲,張月佳

(1.華東師范大學(xué) 教育學(xué)系,上海 200062;2.上海同濟(jì)大學(xué)附屬存志學(xué)校,上海 200092)

中國有著悠久的教育歷史,但在20世紀(jì)之前卻沒有專門的教育歷史書寫。在中國,教育史學(xué)科誕生在20世紀(jì)初,撰寫一部完整的中國教育史就成為進(jìn)入20世紀(jì)后一樁篳路藍(lán)縷的事業(yè)。中國歷史上的教育制度和教育理論是古往今來一代代教育先賢智慧的結(jié)晶,撰寫教育史就離不開記述他們的思想、精神和業(yè)績。然而,又應(yīng)該將哪些人物寫入中國教育史,并將他們放在合適的位置上?這成為建立中國教育史學(xué)科必須要解決的問題。20世紀(jì)上半葉是中國教育史學(xué)科初建期,對教育人物的選擇和確定是學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容。本研究依據(jù)至1949年為止中國正式出版的中國教育史教材和著作,嘗試分析其中選入了多少人物?選入了哪些人物?所選人物被選頻次如何?人物群體是如何被確定下來的?由此透視中國教育史學(xué)科在20世紀(jì)上半葉的創(chuàng)建之路。

一、20世紀(jì)上半葉中國教育史著作出版基本情況

最早在中國發(fā)行的教育史著作多由日本學(xué)者編寫、中國學(xué)者翻譯,基本用作師范學(xué)堂課本。現(xiàn)今所見最早正式出版的中國學(xué)者編寫的中國教育史著作是楊游所編《教育史》(商務(wù)印書館1914年),我們搜集從此起至1949年正式出版的各種中國教育史著作(教材)共38種(見表1)。這38種著作包括以下幾種情況:(1)以“教育史”“中國教育史”“中國現(xiàn)代教育史”“中國教育思想史”等為名的著作;(2)當(dāng)時出版的教育史著作版次和印次并未嚴(yán)格區(qū)分,一書重印一次也稱為再版、三版等,有些著作的版次多其實只是印次多。因而,標(biāo)示版次而內(nèi)容未作修改的,只計算首版,不重復(fù)計入之后各版。只有內(nèi)容、書名作了改動的,則重復(fù)計算(如王鳳喈、陳青之等所著);(3)當(dāng)時的教育史著作絕大部分是教材,反映了學(xué)科初建階段教育史著作編寫的主要目的系出于教學(xué)需要;(4)所收入的教育史著作多屬于通論性質(zhì),大部分是貫通古今的著作(29種),也有分別為古代(5種)、近代和現(xiàn)代(4種)的通述性著作,總共有34種教育史著作涉及中國古代教育人物;(5)為數(shù)不少的教育史著作在內(nèi)容上是中外合璧,名為“教育史”,反映了學(xué)科初創(chuàng)時期師范學(xué)堂教育史課程不分中外的狀況。而名稱為“中國教育史”的著作數(shù)量更多(23種),超過半數(shù),反映了教育史學(xué)科分化、課程分設(shè)的趨勢;(6)帶有專題性質(zhì)的著作,如古代書院制度、學(xué)制史、教育行政史、女子教育史等,不予收入。

表1 38種中國教育史著作(1919-1949年)目錄

在1914-1949年的36年里,有16個年份沒有中國教育史著作出版,12個年份出版1種,4個年份出版2種,各有1個年份出版3種、4種、5種和6種。年均1.06種。

如果我們以5年為一個統(tǒng)計年段,則自1914年起的36年里中國教育史著作的出版數(shù)量,在最初三個年段里每年段都只有兩三種,然而在1929-1933年段卻驟增至16種,達(dá)到最高點,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,則一蹶不振,就此未能復(fù)蘇。中國教育史著作生產(chǎn)的態(tài)勢與當(dāng)時中國時局變化的走勢頗為一致。

表2 1914-1949年每年出版中國教育史著作數(shù)量

二、所選入古代教育人物數(shù)和選入頻次分析

由于處在學(xué)科發(fā)展初期,中國教育史著作對教育人物及其教育思想的論述并不嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范,這就給判斷某個人物是否屬于被選入中國教育史著作造成了困難。我們統(tǒng)計選入人物判斷的標(biāo)準(zhǔn)是:(1)凡章、節(jié)、目等標(biāo)題出現(xiàn)教育人物姓名并對其教育思想和實踐作專門論述的;(2)凡章、節(jié)、目等標(biāo)題中雖未出現(xiàn)教育人物姓名,但在正文中對其教育思想和實踐作專門、正面論述的;(3)只是提及而對其教育思想和實踐未作專門、正面論述的的人物不計入。據(jù)此,統(tǒng)計38種著作中總共選入中國古代教育人物187人,是1979-2015年間中國大陸地區(qū)出版的57種中國教育史教材中所選入古代教育人物91人的一倍多[1]。這個數(shù)字意味著38種著作在選入教育人物方面存在很大差異,所選人物十分分散,反映了發(fā)展初期的中國教育史學(xué)科在應(yīng)當(dāng)將哪些教育人物寫入教育史的問題上,缺乏共識,甚至缺乏明晰的認(rèn)識。

38種中國教育史著作中所選入古代教育人物的被選頻次,最低1次,最高31次。我們按入選1-10次、11-20次、21-31次,將所選入人物分成低頻人物、中頻人物、高頻人物三個檔次(見表3)。

表3 38種清末民國中國教育史著作中所選入古代教育人物頻次統(tǒng)計(187人)

1.所選入人物的數(shù)量和頻次

38種教育史著作中所選入古代教育人物多達(dá)187人,是一個龐大的數(shù)字。歷史上對中國教育作出貢獻(xiàn)的人物確實不少,但能夠?qū)懭胧穬缘囊欢ㄊ悄切┳鞒鍪种匾暙I(xiàn)的,數(shù)量如此龐大的一個人物群體是否都符合要求?

187人中,低頻人物(1-10次)多達(dá)162人,中頻人物(11-20次)21人,高頻人物(21-31次)4人,分別占所選入人物總數(shù)的86.63%、11.23%和2.14%。低頻人物162人中,只被選入1次的竟有86人,低頻人物162人的總選入頻次為353次,人均只有2.18次;中頻人物21人的總選入頻次為296次,人均14.10次;高頻人物4人的總選入頻次為103次,人均25.75次。如果一個教育人物的思想和實踐應(yīng)對時代挑戰(zhàn)、解決社會問題越是富有創(chuàng)造和成效,就越可能為后人所記取,成為具有普遍價值的教育遺產(chǎn)。教育人物在歷史上的知名度、認(rèn)同度就來自他為后人所記取的頻度和程度,人物與人物之間因此就有了差別。選入教育史著作的人物頻次差異就體現(xiàn)了這種差別。教育史著作中低頻人物占據(jù)如此之大的比例,說明這份人物名單具有很高的不確定性,反映了教育史學(xué)科初創(chuàng)時期在對教育歷史人物選擇和確定方面的不成熟。但從中、高頻人物的名單又可以看出選入人物在分散中也存在相對集中的情形。

2.所選入人物的時代分布

所選入187人的歷史時期分布為:傳說時代6人,殷商1人,西周1人,春秋7人,戰(zhàn)國19人,西漢11人,東漢11人,三國4人,兩晉3人,南北朝5人,隋2人,唐15人,五代1人,北宋18人,南宋17人,遼金元13人,明21人,清31人,另有外國人1人(釋迦牟尼)。除了秦,中國歷史上主要朝代都有人物被選入。細(xì)究起來可以發(fā)現(xiàn),這份人物名單其實存在“厚今薄古”的現(xiàn)象,因為宋、元、明、清入選人物偏多(共100人)。清代最甚(31人),超過明代(21人)、兩漢(22人)、春秋戰(zhàn)國(26人),而接近兩宋(35人),與清代教育狀況并不相符;明代選入21人偏多;遼金元選入13人,接近唐代的15人,同樣偏多;中國教育思想發(fā)展第二個高峰期的兩宋選入35人,遠(yuǎn)超中國教育思想發(fā)展第一個高峰期的春秋戰(zhàn)國26人。這種“厚今薄古”現(xiàn)象一定程度上反映了這些著作在評鑒人物方面缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

然而,進(jìn)一步考察這些著作時發(fā)現(xiàn),中、高頻人物25人的時代分布為:春秋3人(管仲、老子、孔子)、戰(zhàn)國5人(墨子、孟子、莊子、荀子、韓非)、兩漢3人(董仲舒、揚雄、王充)、隋唐3人(王通、韓愈、李翱)、北宋5人(胡瑗、周敦頤、王安石、程顥、程頤)、南宋2人(朱熹、陸九淵)、明1人(王守仁)、清3人(顧炎武、黃宗羲、顏元),不僅是重點突出的(突出春秋戰(zhàn)國與兩宋,又更突出春秋戰(zhàn)國),而且是“厚古薄今”的(遼金元全部落選,明只1人,清只3人),似乎更能反映歷史事實。這表明,這些著作在確定各時代代表性人物方面是有一定共識的。

3.所選入人物的身份

187位教育人物的身份大致有:傳說中的君主(如伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹),明主或梟雄(如商湯、周公、王莽),股肱之臣(如管仲、商鞅、呂不韋、范仲淹、王安石、張居正),詩人騷客(如屈原、陶潛、李白、杜甫、蘇軾),軍事謀略家(孫武、吳起、鬼谷子),歷史學(xué)家(如司馬遷、班固、班昭、司馬光),邏輯學(xué)家(如公孫龍、惠施),天文歷算家(如李淳風(fēng)、僧一行、郭守敬),經(jīng)學(xué)家(如馬融、鄭玄、陸德明、孔穎達(dá)、顏師古、王鳴盛、錢大昕、王念孫、王引之),還有為數(shù)不少可稱作教育家的人物(如孔子、孟子、王守仁、朱熹、荀子、胡瑗……)。這份名單上的人物確實身份混雜。不是說詩人、軍事家、科學(xué)家等各個領(lǐng)域的杰出人物不能被寫入教育史,而是要看他們是不是以教育貢獻(xiàn)被寫入。

基于這樣的認(rèn)識,上述人物寫入教育史有的毫無問題,有的卻理由不足。如“股肱之臣”:管仲提出“四民分業(yè)”主張,商鞅提出“教民農(nóng)戰(zhàn)”的思想,范仲淹和王安石提出和推行了全國范圍的教育改革“慶歷興學(xué)”和“熙寧興學(xué)”,都可以成為教育人物。但《呂氏春秋》雖有獨到教育見解,卻無助于呂不韋成為教育人物,因為此書并非由其親手撰寫。再如經(jīng)學(xué)家:漢代馬融、鄭玄不僅大規(guī)模講學(xué),還編纂了傳世經(jīng)學(xué)教材;陸德明、孔穎達(dá)、顏師古編成系統(tǒng)的經(jīng)學(xué)教材,適應(yīng)了封建國家辦學(xué)需要,這些學(xué)者均可作為教育人物。而清代王鳴盛、錢大昕等人雖考訂諸經(jīng),形成了新的十三經(jīng)讀本,但他們研究經(jīng)史主要出于商榷、考信等學(xué)術(shù)目的,尤其是時代的主題是思想和制度變革,在這方面,顧炎武、王夫之、黃宗羲、顏元更具有代表性,乾嘉學(xué)派大師們是否作為教育人物寫入教育史需要討論。至于三代“圣王”屬傳說中人物,當(dāng)然不能輕易寫入教育史;詩人、軍事家、歷史學(xué)家、邏輯學(xué)家、天文歷算家等,也不可不加分析地作為教育人物。因此,這份187人的名單中能夠?qū)懭虢逃返木蜁蟠鬁p少。

4.所選入人物的學(xué)派背景

從所選入的187人可以看出教育史編寫者的學(xué)派傾向。如春秋戰(zhàn)國人物:孔子、子夏、曾子、子張、子思、孟子、荀子屬儒家,老子、楊朱、莊子、列子屬道家,墨子屬墨家,管仲、申子、商鞅、韓非屬法家。除此之外,還寫入了縱橫家鬼谷子、蘇秦、張儀,兵家孫武、吳起,名家惠施、公孫龍,醫(yī)家扁鵲,雜家呂不韋,等等。這份名單反映了春秋戰(zhàn)國主要教育流派儒墨道法相爭而以儒家為主導(dǎo)、儒道法相抗衡的基本判斷。選入縱橫家、兵家、名家、醫(yī)家是值得商榷的。

再如所選入的兩宋人物:對照《宋元學(xué)案》,所選入人物及其對應(yīng)的學(xué)派有:安定學(xué)案胡瑗、程頤;泰山學(xué)案孫復(fù)、石介;高平學(xué)案范仲淹、張載、石介;廬陵學(xué)案歐陽修、王安石、蘇軾;涑水學(xué)案司馬光;百源學(xué)案邵雍;濂溪學(xué)案周敦頤、程顥、程頤、蘇軾;明道學(xué)案程顥、謝良佐、楊時、游酢、呂大臨;伊川學(xué)案程頤、謝良佐、楊時、游酢、呂大臨、尹和靖;橫渠學(xué)案張載、呂大臨;上蔡學(xué)案謝良佐;龜山學(xué)案楊時;廌山學(xué)案游酢;和靖學(xué)案尹和靖;晦翁學(xué)案朱熹、蔡元定、黃榦、蔡沈、陳淳;南軒學(xué)案張栻;東萊學(xué)案呂祖謙;水心學(xué)案葉適;龍川學(xué)案陳亮;象山學(xué)案陸九淵;西山蔡氏學(xué)案蔡元定;勉齋學(xué)案黃榦;九峰學(xué)案蔡沈;北溪學(xué)案陳淳;西山真氏學(xué)案真德秀;深寧學(xué)案王應(yīng)麟;魯齋學(xué)案趙復(fù);靜修學(xué)案劉因。還包括伊川學(xué)案程頤、楊時、羅從彥;豫章學(xué)案羅從彥、李侗、朱熹;等等。這份名單包括了今之所稱的象數(shù)學(xué)(邵雍)、濂學(xué)(周敦頤)、關(guān)學(xué)(張載)、心學(xué)(陸九淵)、事功學(xué)(葉適、陳亮)等,但學(xué)派的傾向性也十分鮮明,即強烈尊崇程朱理學(xué)。所選人物中與程朱有直接師承關(guān)系的有程顥、程頤、謝良佐、楊時、游酢、呂大臨、尹和靖、李侗、朱熹、蔡元定、黃榦、蔡沈、陳淳、真德秀等,占所選入兩宋教育人物的近一半。從這份名單還可以看出《宋元學(xué)案》對選擇和確定兩宋教育人物的巨大影響?？梢詫⑦@份人物名單所構(gòu)成的兩宋教育史稱之為理學(xué)教育史,甚至是程朱理學(xué)教育史。顯然,這是有失偏頗的。類似的情況還表現(xiàn)在明、清兩代教育人物的選入上,黃宗羲《明儒學(xué)案》、梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》也同樣影響了對明、清教育人物選入標(biāo)準(zhǔn)的確定。

5.所選入人物與其在教育史上的地位

在187人中,進(jìn)入高頻人物(21-31次)只有4人,而中頻人物(11-20次)有21人。在38種教育史著作中,除去4種近現(xiàn)代著作,另外34種都是寫入古代教育人物的,但其中又有3種著作內(nèi)容上未涉及先秦?？鬃?31次)在選入頻次上毫無爭議拔得頭籌(也是“全票”),孟子(26次)位居次席,王守仁(25次)以一次之差居第三,朱熹屈居第四(21次)。高頻人物4人與他們在教育史上的重要性基本匹配。略顯意外的是王守仁“得票”高于朱熹。與王守仁高居第三相映成趣的是“陸王心學(xué)”的另一位代表陸九淵(16次)選入頻次也較高。這一結(jié)果反映了民國時期陽明學(xué)說得到比較廣泛的推崇。可以質(zhì)疑的是,高頻人物群體在表現(xiàn)中國教育思想的完整性方面存在欠缺:一是只體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國與宋明兩頭;二是只體現(xiàn)了儒家學(xué)派①。

中頻人物21人這個群體的被選出,從教育史學(xué)科建設(shè)角度而言具有較高學(xué)術(shù)價值。因為這個群體不僅包括了儒、墨、道、法等中國傳統(tǒng)教育奠基期的主要流派,而且儒家學(xué)派的人物也更豐富。中頻人物中儒家以外的人物包括道家(老子、莊子)、墨家(墨子)、法家(管子、韓非),老子與墨子的選入頻次已十分接近高頻人物(都為18次),表明對道家和墨家有著更高的評價,有助于表現(xiàn)一部教育價值多元的教育史。

這個人物群體也存在一些不足。一是有些應(yīng)選入的人物而未選入。魏晉南北朝時期教育人物缺失不免是缺憾。如以嵇康為代表、作為儒家思想對立面和批判者的玄學(xué)教育思想;以顏之推為代表、作為傳統(tǒng)儒家教育改造者的士大夫教育思想;以傅玄為代表、堅持儒家基本價值的尊儒崇學(xué)思想,這些都有價值。然而,顏之推(6次)、嵇康(2次)、傅玄(6次)都只是低頻人物②。從教育創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)衡量,顏之推、嵇康都可以進(jìn)入中頻人物群體;雖然北宋有多人選入:胡瑗(19次)、王安石(16次)、程顥(13次)、程頤(13次)、周敦頤(11次),但張載(10次)被選頻次偏低,這位提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的教育家,確應(yīng)受到更多關(guān)注。二是選入人物存在被高估和被低估的情況。被低估的人物:如與王守仁相比,朱熹選入頻次偏低;荀子與孟子相與,荀子選入頻次(19次)偏低;老子(18次)、墨子(18次)、莊子(14次)等先秦諸子選入頻次都偏低;法家代表韓非(12次)雖進(jìn)入中頻人物,但入選頻次偏低,甚至進(jìn)入高頻人物也不妨。管仲(14次)和低頻人物商鞅(7次)兩位法家代表選入頻次也可適當(dāng)提高;董仲舒和韓愈選入頻次也明顯偏低(都為14次),這是兩位分別在漢、唐時期推動教育和教育思想實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折的重要人物,進(jìn)入高頻人物也未嘗不可;作為明清之際具有思想啟蒙性質(zhì)的教育人物顏元(11次),選入頻次也偏低,他可以被視為中國封建社會后期變革傳統(tǒng)教育的代表性人物,也具有進(jìn)入高頻人物的條件③。被高估的人物:北宋的胡瑗(19次)差一點被選入高頻人物。他提出“明體達(dá)用”的教育目的觀,在蘇州、湖州兩地府郡學(xué)校開展分齋教學(xué),確有創(chuàng)造,但畢竟不能與老子、墨子、荀子等相提并論;唐代王通(15次)堅持儒家教育立場,撰寫續(xù)《五經(jīng)》而下啟韓愈,但畢竟不如韓愈(14次)弘揚儒家學(xué)說所作的貢獻(xiàn)那樣全面而影響深遠(yuǎn),其地位自是不當(dāng)在韓愈之上。

三、中國教育史著作中古代教育人物群體的形成分析

我們將1914-1949年的36年大致按10年為單位劃分為四個時段(第四個時段6年),考察每個時段被選入的古代教育人物及其頻次變化,以期從中透視古代教育人物群體的構(gòu)建過程。四個時段所出版的中國教育史著作順序為5種、19種、13種、1種(見表4)。

表4 1914-1949年中國教育史著作所選入古代教育人物變化情況

表4列出了教育史著作中選入的187位古代教育人物在1914-1923年、1924-1933年、1934-1943年、1944-1949年四個時間段選入頻次的變化,從中可考察這些歷史人物在教育史書寫中的浮沉和作為教育人物群體的形成過程。

1.不同時段對古代教育人物群體的建構(gòu)

在1914-1923年這個時段中共出版5種中國教育史著作,被寫入的古代人物總共13人。其中,王熾昌編《教育史》寫入5人(孔子、孟子、胡瑗、朱熹、王守仁),人物最少;張華年編《新體教育史講義》寫入13人,人物最多,即孔子、孟子、荀子、胡瑗、邵雍、周敦頤、張載、王安石、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁。這13人可以看成是最初提出的一個古代教育人物群體,這個人物群體有其合理性,但其缺陷在于:先秦只選入儒家,漢唐之間和清代未有人物入選,兩宋人物多達(dá)9人,不足以反映中國教育發(fā)展實際。

1924-1933年這個時段比較重要。一是這10年中出版著作最多,達(dá)19種,占36年出版總數(shù)的一半;二是選入人物數(shù)量最多,142人,其中50人只出現(xiàn)了1次;三是各著作在選入人物數(shù)量上相差懸殊,且不斷增加,如1928年王鳳喈的《中國教育史大綱》選入56人,1929年余家菊的《中國教育史要》選入67人,1932年毛邦偉的《中國教育史》選入人數(shù)多達(dá)101人;四是選入人物在代表性方面有進(jìn)步,如將1914-1923年和1924-1933年這兩個時段選入次數(shù)總共為5次以上的人物列舉出來,得到如下名單:管仲(6次)、老子(9次)、孔子(20次)、墨子(9次)、孟子(15次)、莊子(7次)、荀子(10次)、董仲舒(5次)、揚雄(5次)、王通(6次)、韓愈(5次)、胡瑗(9次)、周敦頤(5次)、張載(5次)、王安石(8次)、程顥(6次)、程頤(6次)、朱熹(12次)、陸九淵(8次)、王守仁(14次)?？偣?0位人物,與1914-1923年時段的13人名單相比,除了邵雍,其他都得以保留,還增加了8人:管仲、老子、墨子、莊子、董仲舒、揚雄、王通、韓愈,既使春秋戰(zhàn)國時期主要教育流派得到基本呈現(xiàn),也使?jié)h唐教育思想發(fā)展脈絡(luò)得到展現(xiàn),還使兩宋人物選入偏多情況得到一定平衡,但問題在于明清人物顯單薄,清代無一人入選。

1934-1943年這個時段有其特殊性。一方面選入人物的探索還在繼續(xù),但人物的選擇也顯示聚集趨勢,相對穩(wěn)定和完整的人物群體開始形成;另一方面,由于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),學(xué)術(shù)探索進(jìn)程被打斷,難以為繼。這個10年出版的中國教育史著作共13種,共選入教育人物132人,其中新增45人,有36人只出現(xiàn)了1次。各著作中的人物選入數(shù)量,最高達(dá)到84人,但呈現(xiàn)逐步減少趨勢,如:1936年陳青之的《中國教育史》選入84人,1937年任時先的《中國教育思想史》選入62人,方秉性的《中國教育史》選入45人,1943年周思真的《中國教育及教育思想史講話》選入36人。如果將1914-1923年、1924-1933年、1934-1943年三個時段中選入次數(shù)總共為10次以上的人物列舉出來,獲得以下結(jié)果:管仲(13次)、老子(17次)、孔子(30次)、墨子(17次)、孟子(25次)、莊子(14次)、荀子(18次)、韓非(11次)、董仲舒(13次)、揚雄(11次)、王充(11次)、王通(14次)、韓愈(13次)、李翱(10次)、胡瑗(19次)、周敦頤(11次)、王安石(16次)、程顥(12次)、程頤(12次)、朱熹(20次)、陸九淵(15次)、王守仁(24次)、黃宗羲(10次)、顧炎武(12次)、顏元(10)?？偣?5位人物,與前述中、高頻人物名單完全吻合,與1924-1933年時段的20人名單相比,很遺憾地丟失了張載,而增補進(jìn)了韓非、王充、李翱、黃宗羲、顧炎武和顏元6人。韓非的進(jìn)入十分重要,使得法家教育代表人物地位得到確認(rèn);黃宗羲、顧炎武和顏元的進(jìn)入也十分重要,使清代教育人物的空白得以填補,也使明清教育人物整體上有所加強?？梢哉f,這份名單展現(xiàn)了一部比較完整的中國教育思想史,教育史著中一個比較恰當(dāng)?shù)娜宋锶后w大致形成。

1944-1949年時段只有一種中國教育史著作問世,即王鳳喈的《中國教育史》。選入古代教育人物36人,未新增人物。在上一時段中已初步形成的25人的古代教育人物群體沒有改變。

2.古代教育人物在群體中的起伏變化

由于上述人物群體是逐步形成的,就說明這些人物在不同時段里被選入教育史著作的頻次是起伏變化的,體現(xiàn)了教育史撰著者的選擇意志、對人物的評價和歷史認(rèn)識的變化。

第一,選入頻次始終穩(wěn)定。有一批人物的選入頻次始終穩(wěn)定,尤其是孔子、孟子、王守仁都保持著選入頻次的高位穩(wěn)定;朱熹、荀子選入頻次稍低,卻也穩(wěn)定。表明這些人物得到了比較一致的認(rèn)可,爭議不大。當(dāng)然,這幾位人物選入頻次的差別也表現(xiàn)出一定的評價傾向,如在孟子與荀子之間更贊許孟子,在朱熹與王守仁之間更贊許王守仁。這種傾向可以討論。

第二,選入頻次由低向高。有兩種情況:一種是選入頻次增高是穩(wěn)步漸進(jìn)的,如王安石、張載、程顥、程頤、陸九淵等人都是如此,說明對他們的歷史貢獻(xiàn)爭議不大,只是在貢獻(xiàn)大小程度上存在認(rèn)識差異;另一種情況是選入頻次增高具有驟起特點,最初這些人物都未被選入,但在第二個時段開始出現(xiàn),甚至爆發(fā),如管仲、莊子、韓非、董仲舒、揚雄、王充、王通、韓愈等人都是如此,尤以老子、墨子為最,說明這些人物的價值是逐步被認(rèn)可的,或者存在爭議,對他們的評價隨著外部思想環(huán)境變化而有改變。

第三,選入頻次由高到低。這種情況并不多,胡瑗可算一位。在第一個時段5種教育史著中有4種選了他,選入頻次只在孔子、孟子、朱熹、王守仁之下。選入頻次雖然在第二個時段依舊有較好的表現(xiàn)(9次),但到第三個時段卻增長乏力(6次),最終與荀子并列第五(19次)。盡管胡瑗對宋代學(xué)校改革和教育思想發(fā)展有引導(dǎo)之功,畢竟難與老子、莊子、墨子、韓非、董仲舒、韓愈等人相比。從胡瑗入選頻次降溫可以看出,視如集體“無意識”的選擇,其實還是有意識的。

總之,中國教育史教材和著作撰寫中通常會遇到一個困擾人的問題,可以寫入的人物總是覺得很多,而能夠?qū)懭氲娜宋镉挚偸怯邢?就必須有一個取舍。如何取舍?可以考慮先確定一個基本人物群體,人數(shù)稍多,然后從中選擇確定一個核心人物群體,人數(shù)稍少;核心群體是講清中國古代教育必不可少的人物群體,而基本群體則可以依據(jù)編撰者對教育歷史的理解、編撰的客觀需要等因素參酌選擇,不求一律。20世紀(jì)上半葉在中國教育史編寫中這樣兩個群體事實上已經(jīng)大致出現(xiàn),可以把38種中國教育史著作中選入的高、中頻人物共25人稱作基本群體,而把高頻人物4人稱作核心群體。這個基本群體基本可以反映中國古代教育發(fā)展的實際狀況,而核心群體則不足以反映中國古代教育的核心價值,不僅是因為核心群體人數(shù)過少,尤其是這個群體所代表的教育價值過于單一。所以,如果能夠擴大核心群體,在孔子、孟子、朱熹、王守仁之外,讓原中頻人物中的一些人物(如老子、墨子、莊子、荀子、韓非、董仲舒、王充、韓愈、王安石、顏元)進(jìn)入高頻人物群體,讓原低頻人物中的一些人物(如商鞅、嵇康、顏之推、張載、許衡、戴震)進(jìn)入中頻人物群體,將會是一個相對理想的中國古代教育人物名單。只是這樣的名單到了20世紀(jì)后半葉才最終形成。

(浙江大學(xué)教育學(xué)院2018年級博士研究生李得菲對此文作出了重要貢獻(xiàn))

注釋：

① 在《57種中國教育史教材所選入古代教育人物分析》一文中,統(tǒng)計選入頻次在50次以上的古代人物8人,他們是:孔子(57次),孟子、荀子、董仲舒(56次),朱熹(55次),韓愈、王守仁(52次),墨子(50次),都為高頻人物。包含了儒墨兩家,而儒家人物呈現(xiàn)出多樣性,且反映了儒家教育思想發(fā)展的基本線索。

② 在《57種中國教育史教材所選入古代教育人物分析》一文中,顏之推進(jìn)入高頻人物(49次),嵇康為中頻人物(21次),傅玄為中頻人物(14次)。

③ 在《57種中國教育史教材所選入古代教育人物分析》一文中,顏元(46次)為高頻人物。