新課程背景下關(guān)于生活語(yǔ)文的多維思考

楊麗麗

摘 要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》倡導(dǎo)將語(yǔ)文與生活相聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言運(yùn)用情境。小學(xué)語(yǔ)文不僅要將在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的知識(shí)與技能應(yīng)用到生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文進(jìn)入生活”，也要將語(yǔ)文放在生活世界中去教授，把生活故事場(chǎng)景引入到語(yǔ)文課堂中，實(shí)現(xiàn)“生活進(jìn)入語(yǔ)文”，更要借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言世界與生活世界的聯(lián)通與交匯，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文改變生活”。

關(guān)鍵詞：新課程 小學(xué) 生活語(yǔ)文 多維

當(dāng)前，大語(yǔ)文觀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中成為熱點(diǎn)，成為小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的創(chuàng)新點(diǎn)與突破點(diǎn)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域?！焙?jiǎn)言之，語(yǔ)文“始于生活、服務(wù)生活、為了生活”，語(yǔ)文教學(xué)必須生活化方可彰顯語(yǔ)文課程的本質(zhì)，即“語(yǔ)文進(jìn)入生活”。同時(shí)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。”［1］，可見(jiàn)，在“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中”去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生掌握并表現(xiàn)出一系列的文化、語(yǔ)言、審美、思維能力，提升其語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是“生活進(jìn)入語(yǔ)文”的合理詮釋。然而，生活語(yǔ)文僅僅是真實(shí)生活世界的復(fù)本或復(fù)演嗎？如何站在更為寬廣的視野中來(lái)理解生活語(yǔ)文呢？這是最值得廣大小學(xué)語(yǔ)文教師思考的一個(gè)話題。

“生活語(yǔ)文”包括“語(yǔ)文進(jìn)入生活”“生活進(jìn)入語(yǔ)文”，以及“語(yǔ)文改變生活”三個(gè)方面，在此，筆者以部編版二年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元第十二課《坐井觀天》這一課的文本與教學(xué)為主，其他課例為輔，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中貫徹“生活語(yǔ)文”理念。

一、語(yǔ)文進(jìn)入生活：語(yǔ)文工具屬性的本義

小學(xué)語(yǔ)文的工具性、交際性、人文性等屬性決定了“語(yǔ)文進(jìn)入生活”是語(yǔ)文工具性的本意與表達(dá)。進(jìn)言之，生活的世界是語(yǔ)言的世界，生活延伸的地方是語(yǔ)言表達(dá)交流觸角延伸的地方，生活的每一個(gè)角落、片段、環(huán)節(jié)都需要語(yǔ)言。但語(yǔ)文不僅僅包含語(yǔ)言這一方面，生活中各項(xiàng)問(wèn)題的解決與處理，也需要語(yǔ)文訓(xùn)練中的各項(xiàng)能力，如思維方式、閱讀鑒賞、梳理探究等，這些能力或技能對(duì)于日常的生活也是必不可少的?？梢哉f(shuō)，“語(yǔ)文為生活而生”，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是為了學(xué)生生活的基本需要”，語(yǔ)文只有在進(jìn)入生活之后才能找到用武之地與運(yùn)用方式。

就識(shí)字教學(xué)來(lái)說(shuō)，生活識(shí)字是低年級(jí)段孩子行之有效的識(shí)字辦法。如《坐井觀天》識(shí)字部分中的形近字“渴”與“喝”，學(xué)生可以聯(lián)系生活思考：“渴”了要喝水，“喝”水要用嘴。再如《樹(shù)之歌》（部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)），這篇課文從外形、顏色、生長(zhǎng)習(xí)性等方面介紹了幾種不同的樹(shù)木，學(xué)生可以根據(jù)課文所述并實(shí)際生字，并且拓展延伸識(shí)記更多帶有“木”字旁的字。除此之外，生活識(shí)字并不限于識(shí)記課內(nèi)的生字，學(xué)生從思考意識(shí)萌發(fā)之初，就已經(jīng)開(kāi)始在生活中識(shí)字了，如日常生活中隨處可見(jiàn)的商戶名稱、包裝袋的信息、商品信息等，這些都是生活識(shí)字的常見(jiàn)工具。

就閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，生活閱讀能夠大大促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文章的理解，突破其原有的認(rèn)知局限。以《坐井觀天》一課為例，這篇課文是一則有趣而寓意深刻的故事：小鳥(niǎo)飛到井邊喝水，與井底的青蛙就天空之大小產(chǎn)生了不同的意見(jiàn)。青蛙整天坐在井底，認(rèn)為天空只有井口那么大。在天空飛翔的小鳥(niǎo)卻說(shuō)天空無(wú)邊無(wú)際，并且邀請(qǐng)青蛙自己跳出井來(lái)看一看。通過(guò)閱讀，我們可以看到這則寓言故事中起碼涉及三個(gè)生活場(chǎng)景：一是青蛙在井底的場(chǎng)景，這是現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景；二是井口之外的場(chǎng)景，這是青蛙從小鳥(niǎo)嘴中間接了解到的生活場(chǎng)景，也是理想的生活場(chǎng)景；三是青蛙與小鳥(niǎo)對(duì)話交流的當(dāng)下場(chǎng)景，也是真實(shí)語(yǔ)言表達(dá)發(fā)生的生活場(chǎng)景。在這三個(gè)生活場(chǎng)景中，第三個(gè)場(chǎng)景最具語(yǔ)言性——“青蛙笑了，說(shuō)：‘朋友，我天天坐在井里，一抬頭就能看見(jiàn)天。我不會(huì)弄錯(cuò)的。小鳥(niǎo)也笑了，說(shuō)：‘朋友，你是弄錯(cuò)了。不信，你跳出井來(lái)看一看吧。”在青蛙與小鳥(niǎo)的語(yǔ)言交流中，青蛙知道了井口之外廣袤的世界，其身處其中的生活場(chǎng)景與小鳥(niǎo)語(yǔ)言描述的井外生活場(chǎng)景有著本質(zhì)的不同。在這里，青蛙代表的是眼界狹窄、所見(jiàn)有限的人，而小鳥(niǎo)代表的是視野開(kāi)闊，認(rèn)識(shí)全面的人，而正是因?yàn)橛辛饲嗤芘c小鳥(niǎo)間的這段對(duì)話，上述三個(gè)生活場(chǎng)景之間實(shí)現(xiàn)了互通與共享，小鳥(niǎo)的語(yǔ)言把青蛙引向了一個(gè)理想的生活世界，青蛙的生活世界得到了無(wú)限地?cái)U(kuò)展。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文獨(dú)特的工具屬性、溝通交流功能得以彰顯。反之，如果缺少了語(yǔ)文溝通交流的功能，青蛙就難以打破自身的生活限制，學(xué)生也無(wú)法打破自身的認(rèn)知限制?？梢哉f(shuō)，正是有了語(yǔ)言交際活動(dòng)，人類突破了自己狹小的親身生活世界，實(shí)現(xiàn)了視野的開(kāi)闊、思想的自由、彼此的理解與經(jīng)驗(yàn)的共享，無(wú)限擴(kuò)展了自身的生活空間與未來(lái)可能。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文可以幫助學(xué)生突破自身認(rèn)知的局限，它是把學(xué)習(xí)者帶入新世界的橋梁與跳板。

就口語(yǔ)交際來(lái)說(shuō)，生活交際能夠不斷引發(fā)學(xué)生思考，提升孩子想象的無(wú)限可能。在前述生活識(shí)字、生活閱讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以在《坐井觀天》這篇課文中進(jìn)行拓展訓(xùn)練：“如果青蛙跳出井口，它會(huì)說(shuō)什么？又會(huì)發(fā)生什么事情呢？”這些問(wèn)題不但可以訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，也可以使其自由發(fā)揮想象力。再如《葡萄溝》（部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)）這一課，在梳理課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)課本中的葡萄溝是什么樣子的，再請(qǐng)去過(guò)葡萄溝的學(xué)生講一講葡萄溝當(dāng)?shù)氐拿谰?、美食等具體情況。這樣，在學(xué)生的交流之下，課文的場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生活場(chǎng)景，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅得到了極大的提高，表達(dá)與思考的能力也得到了鍛煉。

由此可見(jiàn)，“生活語(yǔ)文”就是讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)在服務(wù)小學(xué)生生活世界擴(kuò)展中體現(xiàn)出自身存在的價(jià)值與意義。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須善于營(yíng)造生活情境，在相關(guān)生活場(chǎng)景中開(kāi)展識(shí)字寫(xiě)字、口語(yǔ)交際、閱讀寫(xiě)作、綜合實(shí)踐等教學(xué)，善于引導(dǎo)小學(xué)生將語(yǔ)言表達(dá)與生活交流結(jié)合起來(lái)，達(dá)成在生活交際環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)技能、提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)語(yǔ)文課程的基本功能定位是：教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言交際、語(yǔ)言表達(dá)、語(yǔ)言會(huì)話，這些都必須將語(yǔ)文教學(xué)置于廣袤的生活世界中去才有可能實(shí)現(xiàn)。

生活語(yǔ)文理念啟示小學(xué)語(yǔ)文教師去將語(yǔ)言世界與生活世界聯(lián)系起來(lái)，讓語(yǔ)言文字符號(hào)帶著小學(xué)生去真實(shí)的生活世界中遨游，進(jìn)而將語(yǔ)文教學(xué)置于更加寬廣的生活天地中去開(kāi)展實(shí)戰(zhàn)性訓(xùn)練與表達(dá)素養(yǎng)培育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的交際訓(xùn)練功能。

二、生活進(jìn)入語(yǔ)文：語(yǔ)文理解發(fā)生的條件

在日常教學(xué)中，教師要善于“創(chuàng)設(shè)生活情境，促進(jìn)閱讀理解”［2］。生活世界是人的世界，是主體間對(duì)話與交往的世界，是人際認(rèn)知交往、人格互動(dòng)傳遞、思想表達(dá)交流的世界。這是一個(gè)具有復(fù)雜意義的世界，人所使用的每一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)都具有社會(huì)的意義與含義。換個(gè)角度看，語(yǔ)文表達(dá)與生活世界之間構(gòu)成表里關(guān)系，如果僅僅關(guān)注語(yǔ)言符號(hào)本身而不去思考其背后的實(shí)際意義，就無(wú)法理解語(yǔ)言及其符號(hào)。語(yǔ)言具有社會(huì)屬性，它好似一個(gè)社會(huì)代碼，只有具有一定的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)、理解的人才可能理解它、走進(jìn)它、掌握它并且運(yùn)用它。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如果不結(jié)合小學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、日常生活體驗(yàn)與理解，他們就無(wú)法學(xué)好、學(xué)透語(yǔ)文，也無(wú)法用語(yǔ)文去影響生活。語(yǔ)文教材是“引子”，在實(shí)際教學(xué)之中，教師要善于運(yùn)用這個(gè)“引子”，在此基礎(chǔ)上貫徹“生活進(jìn)入語(yǔ)文”的理念，這才是創(chuàng)造高品質(zhì)、高效能語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在要求。

以《坐井觀天》一課的課堂教學(xué)為例。在教學(xué)中，如果教師只是單純地囿于文本，沒(méi)有聯(lián)系學(xué)生的日常生活實(shí)際，就會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生沒(méi)有“井”字的生活概念，不知道井口窄、井底寬的常識(shí)，沒(méi)有“封閉空間”的生活體驗(yàn)，也沒(méi)有“仰望天空”的生活經(jīng)驗(yàn)，就根本無(wú)法理解青蛙與小鳥(niǎo)之間對(duì)話，更談不上吃透寓言背后的人生道理與智慧。在本課教學(xué)中，要讓小學(xué)生達(dá)到對(duì)文本內(nèi)容的深刻理解，必要時(shí)小學(xué)語(yǔ)文教師必須突破教材文本的局限性，“通過(guò)豐富多樣、創(chuàng)新性的方法”［3］，為學(xué)生的直接生活經(jīng)驗(yàn)“補(bǔ)課”，引導(dǎo)他們積極觀察、感知生活，展開(kāi)聯(lián)想和想象，豐富語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。譬如，教師可設(shè)計(jì)教學(xué)如下活動(dòng)。

一名學(xué)生用硬卡紙或者書(shū)本卷成圓筒，組裝一個(gè)簡(jiǎn)易的“紙筒望遠(yuǎn)鏡”來(lái)模仿井的形狀，營(yíng)造與“坐井觀天”相似的教學(xué)情境。學(xué)生模仿青蛙的視角，通過(guò)圓筒的一頭去觀察青蛙眼中的天空，身臨其境地體驗(yàn)青蛙在井底生活的感受與眼界視野?；蛘唛_(kāi)展關(guān)于故事情節(jié)的角色扮演，在扮演中喚醒小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)對(duì)小鳥(niǎo)與青蛙之間對(duì)話的理解提供經(jīng)驗(yàn)鋪墊。教師還可以讓學(xué)生交流討論，如果自己在現(xiàn)實(shí)生活中遇到了像青蛙一樣坐井觀天的人，自己會(huì)有什么想法、會(huì)怎么做。教師要“及時(shí)捕捉生活中與課堂相關(guān)的契機(jī)”［4］，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些生活經(jīng)驗(yàn)與補(bǔ)償性體驗(yàn)的教學(xué)活動(dòng)，將日常生活與課堂學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)寓意的領(lǐng)悟。

再如《我要的是葫蘆》（部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)）一課，教師可在課上為學(xué)生播放葫蘆從一棵葫蘆藤直至生長(zhǎng)出小葫蘆過(guò)程的視頻，補(bǔ)充葫蘆的生長(zhǎng)特性，學(xué)生就能夠帶著這些生活知識(shí)去學(xué)習(xí)這一課，理解“葫蘆掉光了”的原因，也能夠在其他課文的學(xué)習(xí)中，引入相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)。在此過(guò)程中，小學(xué)生成為學(xué)習(xí)的參與者與引導(dǎo)者，將生活經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)帶入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，漸漸吃透語(yǔ)言文字符號(hào)，理解了語(yǔ)言文字背后的深刻意義與人文思想。

總而言之，沒(méi)有生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的代入，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很難讓小學(xué)生理解語(yǔ)言文字的含義與會(huì)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)用語(yǔ)文的教學(xué)目的，“生活語(yǔ)文”的實(shí)質(zhì)是要用所處生活世界的再現(xiàn)與植入來(lái)創(chuàng)造學(xué)生能夠聽(tīng)懂、能夠理解的語(yǔ)文課。真正的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定是善于引入生活故事、生活情境、生活問(wèn)題等與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的教學(xué)，一定是把學(xué)生真實(shí)的生活世界引入小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)。借助生活世界的再呈現(xiàn)、再創(chuàng)造，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再是課堂中枯燥的讀寫(xiě)，也不再是機(jī)械的背誦，而是成為具有鮮活內(nèi)容和意義的活動(dòng)實(shí)踐，這不但會(huì)極大提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，也會(huì)對(duì)學(xué)生的日常生活產(chǎn)生積極的影響。在與生活相聯(lián)系的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，小學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了語(yǔ)言文字的指代符號(hào)，還理解了語(yǔ)言符號(hào)背后所表達(dá)的生活意義、人生智慧，感受了語(yǔ)言文字及作品的獨(dú)特價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了“生活語(yǔ)文”的理想語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)。

三、語(yǔ)文改變生活：語(yǔ)文育人功能的體現(xiàn)

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的并非讓學(xué)生原原本本地去復(fù)制生活、回憶生活、還原生活，而是要引導(dǎo)學(xué)生去吃透生活意義、重構(gòu)理想生活，進(jìn)而樹(shù)立遠(yuǎn)大生活理想。其實(shí)，每一篇課文，無(wú)論是記敘文、散文、詩(shī)歌，還是小說(shuō)，都是在借助語(yǔ)言表達(dá)的同時(shí)來(lái)達(dá)到雙重目的：一方面，盡可能重現(xiàn)真實(shí)的生活，讓學(xué)習(xí)者閱讀之后感受到基于生活的真實(shí)感；另一方面，努力將積極上進(jìn)的價(jià)值觀、人生觀、世界觀植入語(yǔ)言表達(dá)之中，讓學(xué)習(xí)者受到感召與吸引，產(chǎn)生對(duì)新生活、新世界的希望與追求?！拔囊暂d道”正是此意，這是語(yǔ)文性與育人性有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。正如陶行知先生提出的“生活即教育”思想［5］，在生活中教、學(xué)與在生活中做是一脈相承的關(guān)系。教師不能只做到在課堂上教，學(xué)生不能只做到在課堂上學(xué)，更重要的是兩者能夠做到在生活中“教”與“學(xué)”，并且通過(guò)所以“教”與“學(xué)”在生活中更好地“做”。所以，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的不單單是為了進(jìn)入生活、理解生活，更是為了超越生活、創(chuàng)造生活、升華生活，“生活語(yǔ)文”的應(yīng)有之義是讓小學(xué)生在進(jìn)入生活世界的同時(shí)又超越生活世界，達(dá)到重塑世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目的，這正是小學(xué)語(yǔ)文育人功能的體現(xiàn)。

以《植物媽媽有辦法》（部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)）一課為例，課文中介紹了蒲公英媽媽、蒼耳媽媽以及豌豆媽媽通過(guò)各種方式讓孩子“旅行”的辦法，學(xué)生可借助生活中看到過(guò)的植物傳播情景去深度理解課文內(nèi)容，并且在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)更多植物“旅行”的辦法，拓展知識(shí)面。與此同時(shí)，學(xué)生的好奇心與同理心被激發(fā)，在植物“旅行”的過(guò)程中能夠更加仔細(xì)認(rèn)真地觀察，真正做到了在生活中學(xué)、在生活

中做。

再如《坐井觀天》一課，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下借助青蛙與小鳥(niǎo)之間的三次對(duì)話認(rèn)識(shí)到“井底之蛙”的立場(chǎng)缺陷（第一次對(duì)話）、認(rèn)識(shí)缺陷（第二次對(duì)話）、思維局限（第三次對(duì)話），但語(yǔ)文課程教學(xué)的目標(biāo)絕不止于此，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也并不僅僅是要達(dá)到“認(rèn)識(shí)”這一表象目標(biāo)?！蹲^天》這則寓言故事更是要學(xué)生理解“認(rèn)識(shí)事物，看待問(wèn)題，站得高才能看得全面”這一道理。

生活語(yǔ)文的教學(xué)需要借助教師的提示、啟發(fā)與誘導(dǎo)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生析出其背后深刻的人生道理與做人智慧，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，促使學(xué)生反思自己可改進(jìn)之處，最終達(dá)到“寓言育人”、催人上進(jìn)的“第三維”教學(xué)目標(biāo)——情感態(tài)度價(jià)值觀教育目標(biāo)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“生活語(yǔ)文”的應(yīng)有之義是：借助語(yǔ)言表達(dá)來(lái)轉(zhuǎn)譯生活世界、重構(gòu)生活世界，引導(dǎo)學(xué)生按照理想生活世界的標(biāo)準(zhǔn)與期待來(lái)表達(dá)世界、改造世界，促使小學(xué)生超越并升華現(xiàn)實(shí)世界、平實(shí)世界，找到人生奮斗的目標(biāo)與方向。在《坐井觀天》這一課中有兩個(gè)完全不同的角色與人物：一個(gè)是以青蛙為代表的孤陋寡聞、不思進(jìn)取的人格形象、生活方式，這一人格形象理應(yīng)成為學(xué)生規(guī)避、否定、超越的人生狀態(tài)；一個(gè)是以小鳥(niǎo)為代表的目標(biāo)遠(yuǎn)大、視野開(kāi)闊的人格形象，這一人格形象理應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、向往、追隨的人生狀態(tài)。在青蛙與小鳥(niǎo)的三次對(duì)話中，我們清楚地看到了兩種人生軌跡、人格形象。在語(yǔ)文課堂上，師生一起在品讀課文文字表達(dá)、生活意義表達(dá)，在不同的人生觀念的比照中，幫助小學(xué)生完成其人生信念樹(shù)立、價(jià)值觀念重建的育人目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

“生活語(yǔ)文”告訴我們，小學(xué)語(yǔ)文不僅要將在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的知識(shí)與技能應(yīng)用到生活中，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文進(jìn)入生活”，也要將語(yǔ)文放在生活世界中去教授，要把生活故事場(chǎng)景引入到語(yǔ)文小課堂中來(lái)，實(shí)現(xiàn)“生活進(jìn)入語(yǔ)文”，

更要借助語(yǔ)文表達(dá)訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)，樹(shù)立更為高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，鼓舞他們對(duì)品質(zhì)生活、品質(zhì)人生的追求意識(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)言世界與生活世界的聯(lián)通與交匯，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文改變生活”。

多角度思考“生活語(yǔ)文”的內(nèi)涵，緊密結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)開(kāi)展面向生活的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，是落實(shí)“語(yǔ)文”素養(yǎng)教育、回歸“語(yǔ)文”真意的有力改革行動(dòng)。

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