新時(shí)代革命傳統(tǒng)教育需做到“三個(gè)堅(jiān)持”

摘 要 優(yōu)良革命傳統(tǒng)對(duì)新時(shí)代青少年成長(zhǎng)具有熔鑄政治信仰、涵養(yǎng)理想信念、塑造品德修養(yǎng)和激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饔?。?dāng)前，革命傳統(tǒng)得到大力弘揚(yáng)與發(fā)展，但也存在代際傳承弱化、社會(huì)思潮侵蝕、影響停留于表面等實(shí)踐困境。新時(shí)代推進(jìn)革命傳統(tǒng)教育，應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)布局，積極探索革命傳統(tǒng)教育的機(jī)制，包括建立革命傳統(tǒng)資源開發(fā)利用機(jī)制、完善革命傳統(tǒng)傳播機(jī)制、構(gòu)筑革命傳統(tǒng)教育實(shí)踐機(jī)制、搭建革命傳統(tǒng)教育多元協(xié)同機(jī)制、建立健全革命傳統(tǒng)教育保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代；革命傳統(tǒng)教育；常態(tài)化

作者簡(jiǎn)介 陳偉民，福州大學(xué)后勤黨委書記、副研究員

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起?！?021年，教育部印發(fā)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，要求中小學(xué)在課程教材、教育教學(xué)等育人環(huán)節(jié)全面落實(shí)革命傳統(tǒng)教育。在邁向新時(shí)代的偉大征程中，要推進(jìn)革命傳統(tǒng)教育向更深層次發(fā)展，必須認(rèn)真理解革命傳統(tǒng)教育的重要價(jià)值內(nèi)涵，深刻把握當(dāng)前革命傳統(tǒng)教育所面臨的困境，并強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，扎實(shí)推進(jìn)革命傳統(tǒng)教育常態(tài)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化發(fā)展，從而真正發(fā)揮革命傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代青少年培根鑄魂、啟智增慧的作用。

一、堅(jiān)持高位立場(chǎng)，

認(rèn)真領(lǐng)會(huì)革命傳統(tǒng)教育的價(jià)值

革命傳統(tǒng)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中書寫的紅色篇章，蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧和強(qiáng)大的精神力量，對(duì)正處于“拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培”的青少年具有獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）以科學(xué)的革命理論熔鑄青少年政治信仰

信仰是政治行為的先決因素。沒有科學(xué)、堅(jiān)定、純粹的政治信仰，就好比沒有靈魂的皮囊在奔跑。如何使當(dāng)代青少年成長(zhǎng)為真正的馬克思主義者，事關(guān)國(guó)家未來的發(fā)展，也是學(xué)校立德樹人工作需要解決的首要問題。對(duì)青少年政治信仰的引領(lǐng)，從根本上說就是要使青少年堅(jiān)信馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的真理性，通過對(duì)黨史、革命史的深入學(xué)習(xí)，解讀革命傳統(tǒng)的精神密碼在革命和建設(shè)中的生成和發(fā)展邏輯，增強(qiáng)對(duì)黨的百年奮斗歷程的認(rèn)同感，加深對(duì)馬克思主義的理解及歷史規(guī)律的把握，從而深刻認(rèn)識(shí)黨的政治屬性、政治理想、政治追求、政治品質(zhì)。

（二）以崇高的革命理想涵養(yǎng)青少年理想信念

當(dāng)今世界不同價(jià)值觀不斷生成涌現(xiàn)，各種社會(huì)思潮不斷交鋒碰撞。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性不斷提高，短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)游戲等新興事物沖擊著青少年的身心發(fā)展，也悄然改變著他們的行為習(xí)慣、處事方式與價(jià)值理念，部分青少年拒絕崇高，不求人生的價(jià)值，只管一時(shí)自我盡興，一味追求“肆意生長(zhǎng)”的自由。但是當(dāng)他們?cè)谠庥龃煺刍蚶Ь硶r(shí)，又很容易喪失斗志，產(chǎn)生消極應(yīng)對(duì)的人生心態(tài)，甚至表現(xiàn)出“躺平”“佛系”“喪”的態(tài)度?！案锩硐敫哂谔?。”中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)挫折而不斷奮起，正是因?yàn)楸в羞h(yuǎn)大的理想和崇高的追求，因?yàn)椤袄硐胄拍钪鹨唤?jīng)點(diǎn)燃就會(huì)產(chǎn)生巨大的精神力量”[1]。只有堅(jiān)定革命理想信念，發(fā)揚(yáng)勇于拼搏、甘于奉獻(xiàn)、不怕犧牲、開拓進(jìn)取的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，才能煥發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情，才能將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

（三）以寶貴的革命精神塑造青少年品德修養(yǎng)

革命精神是革命傳統(tǒng)的核心和靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨飽經(jīng)磨難而生生不息，正是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。井岡山精神、偉大長(zhǎng)征精神、延安精神等一個(gè)個(gè)鮮明的精神坐標(biāo)猶如一串生動(dòng)的歷史鏈條，構(gòu)成了能夠涵養(yǎng)后人的獨(dú)特精神譜系，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、改革創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范，蘊(yùn)含著愛國(guó)主義情懷、集體主義觀念和共產(chǎn)主義信念。革命傳統(tǒng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)涵意蘊(yùn)和價(jià)值導(dǎo)向上高度契合，都是鍛造社會(huì)主義社會(huì)公民道德品質(zhì)和精神追求的重要營(yíng)養(yǎng)源泉。[2]用優(yōu)良革命傳統(tǒng)引領(lǐng)和塑造青少年，就是要提高廣大青少年明辨是非的能力，增強(qiáng)大局意識(shí)、底線意識(shí)，全面提升廣大青少年思想品格、道德情操與價(jià)值修養(yǎng)。

（四）以磅礴的革命實(shí)踐激發(fā)青少年責(zé)任擔(dān)當(dāng)

回望歷史，救國(guó)道路上，青年作為生力軍，傳播新思想、探索新道路，扛起革命重任，以青春之創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力在推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步中發(fā)揮著破舊立新的重要作用。當(dāng)前，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程也是一場(chǎng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的凝聚億萬中國(guó)人民力量的偉大社會(huì)變革，需要廣大青少年在這場(chǎng)偉大的接力賽中，發(fā)揮先鋒力量，踐行新思想、新觀念，倡導(dǎo)新風(fēng)尚、新規(guī)范，創(chuàng)造新知識(shí)、新科技，開拓社會(huì)主義新事業(yè)。同時(shí)，學(xué)習(xí)革命英雄榜樣的事跡和人生歷程，也有助于青少年直面學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等方面的困惑，通過認(rèn)識(shí)世界、改造世界，建立自由發(fā)展的意義世界，在社會(huì)革命的偉大實(shí)踐中練就過硬本領(lǐng)，不斷跨越前進(jìn)道路上的“婁山關(guān)”“臘子口”。

二、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，

深刻把握革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀

黨的十八大以來，革命傳統(tǒng)弘揚(yáng)愈加受到重視。革命傳統(tǒng)教育已融入課本、教材及研學(xué)實(shí)踐之中，其開展的形式、內(nèi)容、載體等方面呈現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展之勢(shì)。但是，受新媒體、青年亞文化以及社會(huì)思潮等方面的影響，革命傳統(tǒng)的教育與傳承工作也面臨一些問題，必須引起重視。

（一）傳承挑戰(zhàn)：革命傳統(tǒng)面臨代際傳承弱化

革命傳統(tǒng)孕育并產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，隨著革命場(chǎng)景的退卻，革命傳統(tǒng)“過時(shí)論”等錯(cuò)誤思潮甚囂塵上，部分人認(rèn)為革命傳統(tǒng)已然陳舊、過時(shí)。當(dāng)代青少年享有豐富的物質(zhì)文化，對(duì)艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代缺乏體驗(yàn)，容易將波瀾壯闊的革命進(jìn)程視為遙遠(yuǎn)、抽象的圖景，對(duì)革命文化存在陌生感與距離感。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們被海量的碎片化網(wǎng)絡(luò)信息所包圍，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容充斥著娛樂化、庸俗化甚至低俗化的內(nèi)容。此外，隨著親歷革命的老一輩人逐漸老去，老一輩親歷者與新生代傳承力量之間呈現(xiàn)出代際傳承與踐行弱化的傾向，從而削弱了青少年對(duì)革命傳統(tǒng)的傳承和價(jià)值認(rèn)同。

（二）文化沖擊：革命傳統(tǒng)遭遇社會(huì)思潮侵蝕

改革開放以來，西方文化思潮和價(jià)值觀念不斷涌入，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多種思想雜陳。受西方所謂的普世價(jià)值、歷史虛無主義以及享樂主義等社會(huì)思潮的影響，革命傳統(tǒng)面臨被侵蝕甚至被解構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)。尤其是歷史虛無主義的出現(xiàn)，其以碎片化的敘事方式歪曲中國(guó)革命歷史，甚至抹黑黨和國(guó)家的形象，以戲謔式的手段惡搞革命英雄人物，從而導(dǎo)致革命傳統(tǒng)的價(jià)值主旨和精神內(nèi)涵遭受曲解。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的不良思潮與馬克思主義在一些領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化的現(xiàn)象容易形成疊加效應(yīng)，從而使青少年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)知。

（三）實(shí)踐困境：革命傳統(tǒng)影響往往停留表面

教育實(shí)踐過程中，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義思維與消費(fèi)主義文化的影響，對(duì)革命傳統(tǒng)存在拿來主義、臨時(shí)主義態(tài)度，青少年對(duì)革命傳統(tǒng)的認(rèn)知往往停留表面，對(duì)革命英雄人物的崇高品質(zhì)容易止于短暫的感動(dòng)，難以真正融入其日常生活中。這種實(shí)踐層面的形式化與淺層化表征，其根源在于對(duì)黨的光輝奮斗歷程缺乏系統(tǒng)認(rèn)知和深入感知。概言之，從實(shí)踐層面看，革命傳統(tǒng)的傳承工作仍缺乏系統(tǒng)性構(gòu)建和常態(tài)化教育機(jī)制，其傳承的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力仍顯不足，離教育的生活化、生動(dòng)化以及規(guī)范化還存在一定距離，因而還難以真正達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的境地。

三、堅(jiān)持系統(tǒng)布局，

積極探索革命傳統(tǒng)教育的機(jī)制

作為育人的重要載體和手段，革命傳統(tǒng)其育人作用的發(fā)揮，遵循著由文化記憶喚醒到情感認(rèn)同架構(gòu)再到自覺傳承踐行的發(fā)展路徑，是一個(gè)過程化、系統(tǒng)性工程，大中小學(xué)應(yīng)在遵循青少年認(rèn)知規(guī)律、文化傳播規(guī)律、德育工作演進(jìn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立常態(tài)化教育機(jī)制，實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育的常態(tài)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化。

（一）建立革命傳統(tǒng)資源開發(fā)利用機(jī)制

革命傳統(tǒng)資源包括物質(zhì)資源和精神資源兩個(gè)層面，因此，有必要從這兩個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行深入挖掘與開發(fā)利用。一方面，深入研究革命傳統(tǒng)理論及知識(shí)譜系，考量革命傳統(tǒng)的民族來源、文本解讀以及中國(guó)特色。[3]通過搭建研究基地，拓展研究平臺(tái)，推進(jìn)智庫(kù)建設(shè)，開展革命歷史文獻(xiàn)、口述資料與紅色文物的搜集整理，揭示革命傳統(tǒng)的產(chǎn)生淵源、發(fā)展脈絡(luò)與時(shí)代價(jià)值，進(jìn)一步解決“理論徹底性”問題，并以理論的徹底性來提升革命傳統(tǒng)教育的科學(xué)性。另一方面，對(duì)革命傳統(tǒng)物質(zhì)資源進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，培養(yǎng)專業(yè)人才，借助人工智能等技術(shù)，對(duì)革命傳統(tǒng)資源進(jìn)行發(fā)掘、整理與保護(hù)，通過口述史、回憶錄等方式，記錄革命事跡、革命人物與革命遺跡等，將史料資料創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為課程資料和育人素材，拓展革命傳統(tǒng)教育的深度與廣度。

（二）完善革命傳統(tǒng)傳播機(jī)制

在傳播方式上，既要注重普及化的顯性知識(shí)教育，也要采用春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲式的隱性教育，在傳播路徑、傳播載體和傳播平臺(tái)方面進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)其生活化、形象化和具體化傳播。[4]一是將革命傳統(tǒng)與課程相融通，將革命傳統(tǒng)教育融入大中小學(xué)課程的培養(yǎng)方案，并與思政課程有機(jī)融合，與專業(yè)課程有機(jī)融合，同時(shí)，依托學(xué)生社團(tuán)、第二課堂等，進(jìn)行革命傳統(tǒng)通識(shí)教育。教學(xué)理念上，可以探索體驗(yàn)型、互動(dòng)型、沉浸式、實(shí)踐型等學(xué)習(xí)教育新模式；教學(xué)方法上，可以采用項(xiàng)目式、專題式、體驗(yàn)式教學(xué)，將自主探究式學(xué)習(xí)與良性互動(dòng)式教學(xué)相結(jié)合。二是氛圍營(yíng)造，將革命傳統(tǒng)有機(jī)融入大中小學(xué)校園文化中，打造革命傳統(tǒng)景觀、革命傳統(tǒng)傳播長(zhǎng)廊，同時(shí)，利用五四運(yùn)動(dòng)以及建黨、建軍等重要紀(jì)念日舉行主題活動(dòng)，開展“初心使命”等專題教育活動(dòng)，形成特色文化活動(dòng)品牌。三是構(gòu)建立體化傳播平臺(tái)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬技術(shù)等新技術(shù)，發(fā)揮融媒體可視化程度高、沉浸感強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，打造紅色網(wǎng)站，制作圖解、微場(chǎng)景、動(dòng)漫、小游戲等網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，占領(lǐng)輿論陣地。

（三）構(gòu)筑革命傳統(tǒng)教育實(shí)踐機(jī)制

習(xí)近平總書記指出：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！盵5]革命傳統(tǒng)教育也必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)，系統(tǒng)地構(gòu)建實(shí)踐體系。一是要組建宣講團(tuán)，采取朋輩宣講模式，發(fā)揮青少年志愿者等的力量，利用社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)共建、結(jié)對(duì)幫扶等機(jī)會(huì)，講好革命故事與英雄事跡。比如，通過朗誦和戲劇等方式重現(xiàn)黨史，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)變成青少年可觸、可感、可體驗(yàn)的藝術(shù)形式。二是要建設(shè)革命傳統(tǒng)教育實(shí)踐基地，利用區(qū)域革命傳統(tǒng)資源，設(shè)立愛國(guó)主義教育、思想道德教育實(shí)踐基地，通過研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，完成課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相融互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育相互滲透。三是要打造實(shí)踐育人品牌，通過組織化、項(xiàng)目化運(yùn)作，以“革命傳統(tǒng)+”課程體系為主要任務(wù)，以紅色宣講員、輔導(dǎo)師為抓手，以地域優(yōu)秀文化、先進(jìn)典型人物的精神內(nèi)涵與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為要素，打造特色育人項(xiàng)目品牌。

（四）搭建革命傳統(tǒng)教育多元協(xié)同機(jī)制

革命傳統(tǒng)教育常態(tài)化建設(shè)要遵循持久性規(guī)律，在教育主體、教育要素、教育環(huán)境等方面形成多元育人合力，構(gòu)建起融合政府、社會(huì)、學(xué)校等主體在內(nèi)的多元協(xié)同教育體系，并著力將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，使教育活動(dòng)在更高層次上實(shí)現(xiàn)由制度驅(qū)動(dòng)到內(nèi)在自我驅(qū)動(dòng)的升華。具體而言，一是教育主體方面，強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育理念，形成統(tǒng)一思想，把握育人規(guī)律，并建立黨政部門、社團(tuán)組織、學(xué)校聯(lián)動(dòng)的工作機(jī)制，明確責(zé)任分工，統(tǒng)籌配合，協(xié)同推動(dòng)革命傳統(tǒng)教育工作的完成。二是教育要素方面，創(chuàng)新革命傳統(tǒng)教育的形式與方法，采用專題化、項(xiàng)目化管理方式[6]，并借助新媒體技術(shù)，夯實(shí)教育陣地，注重話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)教育效果的提質(zhì)增效。三是教育環(huán)境方面，要充分利用社會(huì)資源和力量，營(yíng)造宣揚(yáng)革命傳統(tǒng)的良好氛圍，活化革命傳統(tǒng)資源，搭建起實(shí)踐育人平臺(tái)，加強(qiáng)高校與中小學(xué)校的銜接，形成全方位、多維度、寬領(lǐng)域的革命傳統(tǒng)育人新格局。

（五）建立健全革命傳統(tǒng)教育保障機(jī)制

健全的保障體系是革命傳統(tǒng)教育順利推進(jìn)的重要抓手。一是從制度層面出臺(tái)革命傳統(tǒng)教育專項(xiàng)政策，指明革命傳統(tǒng)教育發(fā)展方向，通過頂層設(shè)計(jì)強(qiáng)化政策法規(guī)，明確各部門職能分工，協(xié)同推進(jìn)課程綜合改革，將革命傳統(tǒng)活動(dòng)納入學(xué)生素質(zhì)拓展考核范圍，并予以學(xué)分激勵(lì)，同時(shí)強(qiáng)化經(jīng)費(fèi)保障，將教育活動(dòng)支出列入大中小學(xué)校年度財(cái)政預(yù)算，實(shí)行專項(xiàng)撥付。二是配備革命傳統(tǒng)教育師資隊(duì)伍，選配具有較高政治素養(yǎng)和深厚家國(guó)情懷的教師組建專業(yè)化的教學(xué)團(tuán)隊(duì)[7]，定期開展師資培訓(xùn)，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)交流，并在其年度考核、評(píng)先評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)定等方面予以傾斜。三是建立考核評(píng)估機(jī)制，在學(xué)校發(fā)展規(guī)劃中設(shè)立革命傳統(tǒng)教育專項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，內(nèi)容涵蓋組織領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)施過程以及工作實(shí)效等方面，形成操作性較強(qiáng)的評(píng)價(jià)考核辦法，形成常態(tài)化的考核路徑，保障革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)持久而穩(wěn)固的開展。

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責(zé)任編輯︱劉 燁