基于群文閱讀視域下的高中語文古詩詞教學(xué)實踐

王旭秋

(南京市江寧區(qū)秦淮中學(xué),江蘇 南京 211100)

早在2017 年頒布的高中語文課程標準中就已經(jīng)提出了語文課程應(yīng)聚焦核心素養(yǎng)培育的主張,在2020 年修訂的普通高中語文課程標準中又進一步強調(diào)了語文核心素養(yǎng)培育的重要性與必要性,對于教師教學(xué)提出了挑戰(zhàn),需要教師探索出更加行之有效的教學(xué)方法,引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習中獲得語言素養(yǎng)、思維能力、審美鑒賞與創(chuàng)造能力、文化傳承與理解能力的發(fā)展。[1]古詩詞中不僅包含了諸多的語言知識,更是中華文化的載體,在古詩詞教學(xué)中運用群文閱讀方法,可以幫助高中生領(lǐng)略到相較于單篇閱讀更多元、更精確的語言表達,增加高中生的語言知識儲備量,提升語言運用能力,促使學(xué)生在古詩詞群文閱讀中通過對比分析,獲得思維能力的鍛煉,學(xué)會從不同的視角鑒賞古詩詞作品,增加學(xué)生的審美體驗,在古詩詞群文閱讀中更加深入地體會到其中蘊含的文化底蘊,實現(xiàn)文化的傳承。由此可見,與單篇閱讀相比,古詩詞群文閱讀有著獨特的教學(xué)功能與價值,那么如何更好地將群文閱讀落實到高中語文古詩詞教學(xué)之中,便成為眾多一線教師關(guān)注的話題,也是本文研究的重點所在。

一、群文閱讀概述

(一) 群文閱讀的概念界定

在我國學(xué)術(shù)界對群文閱讀概念定義總結(jié)有著較大影響的,一個是于澤元教授所說的群文閱讀是圍繞議題進行文章的整合,而開展的具有探究意義的整體性閱讀過程;另一個是何立新老師表示的群文閱讀以議題為任務(wù)驅(qū)動,通過對多篇文本的閱讀、分析、比較、討論,是解決問題、意義建構(gòu)的一種教學(xué)方法。由此可見,群文閱讀的兩大要素是“群文” 和“議題”,需要教師引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)議題設(shè)計群文閱讀學(xué)習任務(wù),能夠在單位時間內(nèi),保障學(xué)生在群文閱讀學(xué)習過程中完成綜合性的探究學(xué)習活動,借助集體建構(gòu)的方式,深化學(xué)生對閱讀文本的理解,掌握有效的學(xué)習方法。[2]

(二) 群文閱讀的核心特征

相較于單篇閱讀,群文閱讀的核心特征主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)化閱讀以及創(chuàng)新型閱讀兩個方面:

首先是結(jié)構(gòu)化閱讀。所謂結(jié)構(gòu)化是指在群文閱讀中學(xué)生需要對所讀的不同文本的相關(guān)聯(lián)內(nèi)容加以比較、分析,進而對群文內(nèi)容建立起新的理解,實現(xiàn)讀者與文本之間的對話。比如: 在學(xué)習李清照的兩篇著名作品《聲聲慢》 和《醉花陰》 時,可以引領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中思考兩首詩詞抒發(fā)的情感有何相同之處。思考這兩首詩詞在意象創(chuàng)造上是否相同,相同的意象表達的情感內(nèi)涵是一致的嗎? 抒情方式是否相同? 以問題的提出引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)《聲聲慢》與《醉花陰》 兩首詩詞的相同、相異等關(guān)聯(lián)之處,加深學(xué)生對古詩詞的理解,促使學(xué)生在群文閱讀中實現(xiàn)認知的結(jié)構(gòu)化建構(gòu),獲得思維層次的提升。

其次是創(chuàng)新型閱讀。與單篇閱讀相比,群文閱讀為學(xué)生提供獨立思考以及批判審視的平臺,在教學(xué)實踐中教師利用多文本的開放式閱讀方式,引領(lǐng)學(xué)生站在不同的視角分析與理解,能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的個性化理解意識,促進學(xué)生在群文閱讀中提出個性化的見解,打破固有的閱讀思維,讓學(xué)生形成批判的閱讀思維,在對比分析中發(fā)現(xiàn)每一篇文本的獨特之處,獲得創(chuàng)新閱讀能力及批判思維能力的發(fā)展。

二、基于群文閱讀視域下的高中語文古詩詞教學(xué)實踐策略

針對當前部分高中生在古詩詞學(xué)習中存在的知識割裂、思維僵化、情感淡薄等問題,教師可以從語言、手法、風格、情感四個維度設(shè)置議題,選擇群文內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生在四個維度的群文閱讀中,鞏固古詩詞知識基礎(chǔ),形成濃厚的學(xué)習興趣,發(fā)展思維能力,并獲得審美情趣以及古詩詞鑒賞能力的鍛煉,具體如下:

(一) 在群文閱讀中賞析古詩詞語言之美

語言是藝術(shù)中的藝術(shù),被納入高中語文教材中的每一篇古詩詞內(nèi)容,都是我國文學(xué)史上的經(jīng)典之作,一字一句的運用無不經(jīng)過作者用心打磨,或令人浮想聯(lián)翩,或令人久久難忘。正所謂“力求一字穩(wěn),耐得半宵寒”,這就是古代詩人、詞人身上的品格,有些詩句中看似信手拈來的字詞云集用,實際上卻是經(jīng)過作者嘔心瀝血修改之后的成果。[3]中國古詩詞的語言之美主要體現(xiàn)在用詞精練、生動形象,為了幫助學(xué)生在古詩詞閱讀中進一步地領(lǐng)略其中的語言之美,教師可以采取群文閱讀的方式,帶領(lǐng)學(xué)生更為精確、細致地品味語言,感受古詩詞語言的獨特之處,幫助學(xué)生建構(gòu)完整的語言知識體系。

以“詩眼是什么” 的議題為例,這個議題的設(shè)置,主要是希望學(xué)生可以通過群文閱讀的方式,掌握抓住詩眼的方法,能夠在抓出詩眼、品讀詩眼的表達方法、表達效果等分析中,感受到作者在詩詞中所傾注的情感,提升學(xué)生對語言的鑒賞能力。例如: 教師在以“詩眼是什么” 為議題的群文閱讀教學(xué)中,選擇了《飲酒(其五) 》 《登高》 兩首古詩組成了群文,促使學(xué)生在議題的引領(lǐng)下深度地探究詩眼在詩詞作品中的多重形式與內(nèi)涵。在《飲酒(其五) 》 一詩中,經(jīng)典詩句是“采菊東籬下,悠然見南山”,詩眼就在其中,即為“見”,由此字中表明了美麗的景色是在無意中看到的,在無形之中表達出了作者率性、自然的態(tài)度,詩眼“見” 是動詞,用在此處極為貼切,若是換作其他的動詞,如“望” “看” 等,則無法用平常之詞展現(xiàn)出動人之境。在《登高》 這首詩中,通過對字詞的語言賞析,可以發(fā)現(xiàn)“萬里悲秋常作客” 中的“悲” 是全詩的詩眼,以一“悲” 字統(tǒng)攝全詩,表達出了作者老病漂泊的無助之感、孤苦無依的憂愁之情以及憂國憂民之心,一個“悲” 字平添了許多沉重、凄涼之感。通過群文閱讀帶領(lǐng)學(xué)生體會到詩眼的多種形式,領(lǐng)悟詩眼是對詩歌內(nèi)容或情感的高度概括,具有極強的表現(xiàn)力,能夠通過一字或一詞引領(lǐng)讀者進入詩歌的意境之中,這就是古詩詞的語言之美。

(二) 在群文閱讀中體會古詩詞手法之妙

在古詩詞的創(chuàng)作中,作者想要使語言文字能夠更好地傳情達意,一般會運用一定的藝術(shù)技巧,讓詩詞語言更具生命力,凸顯出詩詞內(nèi)容的意境。在古詩詞教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生挖掘并掌握藝術(shù)手法,是教師教學(xué)的重要任務(wù)之一,對此,教師可以通過群文閱讀的方式,引領(lǐng)學(xué)生在古詩詞學(xué)習中掌握常見的藝術(shù)表達手法,在對比分析中體會到詩詞作者在藝術(shù)表達手法上的使用妙處。

如在以“古詩詞表達方式” 為議題的群文閱讀教學(xué)中,常見的藝術(shù)手法主要有: 1.直抒胸臆,如《秋詞》 《行路難》;2.借景抒情,如《雨霖鈴》《登高》;3.托物言志,如《卜算子·詠梅》 《北坡杏花》;4.動靜結(jié)合,如《鹿柴》 《村行》;5.虛實結(jié)合,如 《春夜喜雨》 《虞美人》;6.白描,如《使至塞上》 《天凈沙·秋思》 等。在以“古詩詞表現(xiàn)手法” 為議題的群文閱讀教學(xué)中,教師需要引領(lǐng)學(xué)生掌握的藝術(shù)手法有: 1.對比,如 《燕歌行》《越中覽古》;2.襯托,如《入若耶溪》 《題李凝幽居》;3.比興,如《關(guān)雎》 《陋室銘》;4.烘托,如《琵琶行》 《李憑箜篌引》;5.想象,如《夢游天姥吟留別》 《惠崇春江晚景二首》;6.抑揚,如《閨怨》 《賈生》;7.借古諷今,如《臺城》 《賈生》。除此之外,教師還可以引領(lǐng)學(xué)生從修辭手法的角度,品讀古詩詞,在群文閱讀中領(lǐng)略修辭手法運用之妙:1.比喻,如《望洞庭》 《芙蓉樓送辛漸》;2.擬人,如《春望》 《月下獨酌 (其一) 》;3.借代,如《過零丁洋》 《永遇樂·京口北固亭懷古》;4.夸張,如《北風行》 《飲中八仙歌》;5.雙關(guān),如《無題》 《竹枝詞》 等。在群文閱讀中,帶領(lǐng)學(xué)生更為系統(tǒng)、全面地了解古詩詞的藝術(shù)手法,掌握不同類型詩詞的內(nèi)在結(jié)構(gòu),增加對古詩詞內(nèi)涵的理解程度。

(三) 在群文閱讀中感受古詩詞風格魅力

風格是詩人在多部作品中的思想或藝術(shù)特點的綜合表現(xiàn),能夠體現(xiàn)出自身與其他詩人在創(chuàng)作色彩、格調(diào)等方面的不同,也是成熟詩詞作者的顯著標志。在古詩詞教學(xué)中教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從內(nèi)容、形式等角度進行審美鑒賞,幫助學(xué)生在群文閱讀中了解同一個作者在不同作品中流露出的精神氣質(zhì)或人格特點,也可以引領(lǐng)學(xué)生在對不同時期、不同詩人的作品賞析中,整理出古詩詞的常見寫作風格,提升學(xué)生的古詩詞鑒賞與審美能力,幫助學(xué)生在古詩詞群文閱讀中獲得審美的享受。[4]

如: 教師設(shè)計了以“李白的詩詞風格” 為議題的鑒賞教學(xué)活動,要求學(xué)生從《將進酒》 《白馬篇》《夢游天姥吟留別》 三首詩的閱讀中,品讀出李白的創(chuàng)作風格,學(xué)生在經(jīng)過了合作討論、對比分析之后,可以發(fā)現(xiàn)李白在三首詩的創(chuàng)作中流露出了“豪邁奔放” 的風格。接下來,教師還可以鼓勵學(xué)生從已經(jīng)學(xué)習過的古詩詞中找出能夠體現(xiàn)李白“清新飄逸” 風格的作品,指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合議題自主整合相關(guān)文本,掌握群文閱讀的基本方法。其次,教師還可以從寫作風格的角度出發(fā),為學(xué)生提供不同詩人的代表作品,鼓勵學(xué)生以小組的形式,賞析《走馬川行奉送出師西征》 《出塞》 《燕歌行》 三首詩詞,從中感受岑參、高適、王昌齡的古詩詞創(chuàng)作中的雄渾悲壯風格,又如在欣賞《登高》 《春望》 《水龍吟·登建康賞心亭》 這三首古詩詞中,可以讓學(xué)生從中體會到杜甫和辛棄疾的沉郁頓挫風格,二人在情感表達上千回百轉(zhuǎn),在節(jié)奏控制上疾徐相間,帶領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中抓住不同文章在創(chuàng)作風格上的共同點。在對相同風格的古詩詞鑒賞中,可以促使高中生深刻地領(lǐng)會到這種風格作品的特點,在風格相似或相異的古詩詞鑒賞中,也可以起到加深學(xué)生對不同創(chuàng)作風格了解的作用,能夠提升高中生對古詩詞風格的辨別能力,促使學(xué)生在古詩詞創(chuàng)作風格的品鑒中,感受到不同詩詞風格的魅力,獲得審美與鑒賞素養(yǎng)的提升。

(四) 在群文閱讀中體會古詩詞情感力量

古詩詞的學(xué)習不僅僅是一種語言知識的學(xué)習,更為重要的是讓學(xué)習者從中體會到美好的生命,獲得心靈的洗滌,感受到其中蘊含的情感力量,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。葉嘉瑩先生曾表示,學(xué)習古詩詞就是體會古詩詞中的美好而偉大的生命,能夠以古詩詞的力量打開學(xué)生的情感之門,實現(xiàn)心靈之間的碰撞,用生命感悟生命。因此,在古詩詞群文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗,為學(xué)生架起情感互通的橋梁,助力學(xué)生在古詩詞學(xué)習中獲得情感的觸動、心靈的震撼,以古詩詞的群文閱讀滋養(yǎng)高中生的心靈,讓高中生的情感變得更加充沛、心靈更加豐盈。[5]

在古代,人們喜歡用古詩詞表達自己的情懷、情感,在中國古詩詞中作者表達的情感或立志報國、憂國憂民、保家衛(wèi)國、壯志未酬,或詠史懷古、借古諷今,或思念故鄉(xiāng)、思念親友、思念愛人,或?qū)ψ晕也偈氐膱猿?這些都是古代詩人在詩詞作品中表達的高尚情懷,對于學(xué)生的優(yōu)秀品德、正確思想觀念樹立有著重要的作用。以愛國情懷為例,古詩詞作品中從來不乏愛國情懷的表達,那么在古詩詞群文閱讀教學(xué)中,教師可以設(shè)置以“愛國深情知幾重” 為議題的教學(xué)活動,帶領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中領(lǐng)略古詩詞中洋溢的蕩氣回腸的情感,進而樹立愛國意識,形成強烈的愛國情懷。在此議題的群文閱讀教學(xué)中,教師可以選擇《國殤》 《病起書懷》 《過零丁洋》 為閱讀材料,指導(dǎo)學(xué)生分析每一首古詩中作者表達的情感,如《國殤》 中屈原表達了對為國犧牲將士的惋惜之情,也凸顯出了愛國將士保家衛(wèi)國、不顧個人安危的高尚情懷;在《病起書懷》 中陸游表示雖然被貶,病重加身,卻阻擋不了他的愛國報國之心;在《過零丁洋》 中文天祥以“人生自古誰無死,留取丹心照汗青” 寫下了愛國的宣言。在群文閱讀中學(xué)生們從古詩詞中感受到了中華兒女從古至今的堅定信念與無愧國家的民族大義,深刻地感受到古詩詞中的情感力量。

總之,群文閱讀教學(xué)模式在高中語文古詩詞教學(xué)中的運用,符合新課改的要求,有助于學(xué)生的語文核心素養(yǎng)形成,能夠幫助教師攻克古詩詞教學(xué)的難關(guān),促進學(xué)生在古詩詞群文閱讀中積累文化底蘊,提升古詩詞學(xué)習效果。因此,高中語文教師應(yīng)積極地探索群文閱讀與古詩詞教學(xué)的有機融合途徑,為古詩詞教學(xué)注入新的活力,豐富古詩詞教學(xué)形態(tài),實現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建。