蔚縣剪紙?jiān)卦诘胤睫r(nóng)特產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用

張曉澤 富雅婷 汪田明

（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412000）

1 蔚縣剪紙研究

1.1 研究背景

蔚縣剪紙是河北省蔚縣本地的一種傳統(tǒng)手工剪紙技藝，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是以陰刻為主、陽(yáng)刻為輔的彩色點(diǎn)染剪紙。蔚縣剪紙藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，無(wú)論是在整體構(gòu)圖上、還是在整體造型和裝飾色彩上，都已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的剪紙工藝手法和藝術(shù)風(fēng)格，是獨(dú)具一格的中國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)流派。

蔚縣本地農(nóng)村有很多的地方特色美食，杏脯、黃糕、蔚州八大碗等農(nóng)村土特產(chǎn)品都是蔚縣最具本地特色的美食產(chǎn)品。經(jīng)年累月，這些農(nóng)村土特產(chǎn)品在原材料加工時(shí)的手法以及原材料制作時(shí)的工藝已經(jīng)基本形成了固定的生產(chǎn)流程和銷(xiāo)售方式，在蔚縣當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展中漸漸成為了一種具有獨(dú)特地域歷史文化特色的傳統(tǒng)產(chǎn)品，有較高的知名度。這些與蔚縣當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ罹o密相關(guān)的特色土特產(chǎn)品由于受交通物流運(yùn)輸條件和當(dāng)?shù)刈匀唤?jīng)濟(jì)發(fā)展條件的雙重限制，僅僅局限于在蔚縣及周邊地區(qū)消費(fèi)。我們觀察并分析蔚縣周邊農(nóng)特產(chǎn)品零售商店內(nèi)所出售的各類(lèi)商品，土特產(chǎn)品內(nèi)外包裝裝飾設(shè)計(jì)雜亂，缺乏明顯地域文化特色和當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)內(nèi)涵。究其原因，蔚縣的農(nóng)特產(chǎn)品多以農(nóng)戶家庭或小作坊生產(chǎn)加工散裝的農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售為主，對(duì)于包裝的理念還僅僅只停留在簡(jiǎn)單包裝、簡(jiǎn)單防護(hù)。由此可見(jiàn)，“土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)在過(guò)去基本無(wú)人關(guān)注，處于一種隨心所欲的粗放狀況，其包裝大多存在簡(jiǎn)陋、缺少文化內(nèi)涵和審美品位等問(wèn)題。[1]”地方土特產(chǎn)承載著特定的風(fēng)土人情和文化背景，是傳播地域文化的直接載體，消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品的同時(shí)也在消費(fèi)包裝上承載的文化，對(duì)其地域形象的傳播和品牌建設(shè)有著重要的促進(jìn)作用。

1.2 研究意義

“地方特色商品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)符合民族化包裝設(shè)計(jì)的原則，突出地方性、紀(jì)念性、實(shí)用性、方便性和禮品性，充分利用當(dāng)?shù)刈匀徊牧?，結(jié)合地方典故、民俗文化加以設(shè)計(jì)。[2]”蔚縣剪紙是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其具有深入研究的價(jià)值和意義。隨著當(dāng)前農(nóng)村區(qū)域電商產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興旅游服務(wù)業(yè)的迅速發(fā)展，將蔚縣剪紙文化視覺(jué)圖案應(yīng)用到當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品的包裝中，將文化典故與品牌形象建設(shè)和銷(xiāo)售推廣完美結(jié)合，可以有效地重新塑造品牌形象、提升產(chǎn)品文化附加值。

同質(zhì)化土特產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈是當(dāng)下土特產(chǎn)市場(chǎng)普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，想要蔚縣農(nóng)村土特產(chǎn)品在各大銷(xiāo)售市場(chǎng)中脫穎而出，就必須要求生產(chǎn)商對(duì)農(nóng)特產(chǎn)品品質(zhì)做比較精準(zhǔn)的市場(chǎng)戰(zhàn)略定位。我國(guó)不斷強(qiáng)調(diào)應(yīng)注重文化自信、文化自強(qiáng)，將蔚縣特色剪紙文化元素應(yīng)用到農(nóng)特產(chǎn)品包裝中，就是對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新和傳承，更加有利于形成一個(gè)區(qū)域化、特色化鮮明的農(nóng)特產(chǎn)業(yè)。

2 蔚縣剪紙的藝術(shù)特征

2.1 蔚縣剪紙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征

“八百村堡八百戲樓”是蔚縣人對(duì)于當(dāng)?shù)毓疟の幕捴巳丝诘囊痪淇陬^禪，蔚縣人熱衷于看戲，十步一戲臺(tái)，每個(gè)村子有自己的戲臺(tái)，甚至部分大戶人家自己家中庭院中也有戲臺(tái)。在沒(méi)有演出的尋常日子里，大家就會(huì)把戲曲中的人物形象做成剪紙貼在窗戶上，好似窗中也上演了一出大戲，剪紙中的成套戲曲形象就是由此而來(lái)的，如圖1所示。蔚縣人對(duì)于戲曲的癡迷為蔚縣剪紙?zhí)峁┝素S富的題材。

2.2 蔚縣剪紙的藝術(shù)特征

蔚縣剪紙是當(dāng)?shù)乩习傩諡檠b點(diǎn)生活或配合民俗活動(dòng)，用剪刀或刻刀在生宣紙上進(jìn)行創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式[3]。蔚縣剪紙又稱“窗花”，我國(guó)擁有品類(lèi)繁多的民間剪紙種類(lèi)，蔚縣剪紙始終以其造型獨(dú)特、構(gòu)圖飽滿、工藝特異的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)出心裁，被譽(yù)為華夏剪紙藝術(shù)之最。蔚縣剪紙最早出現(xiàn)于明代成化年間，當(dāng)時(shí)的剪紙是單色剪紙，形象古樸，后隨著河北武強(qiáng)縣木版水印窗花的傳入，借鑒了它的絢麗色彩，以刻代剪，才形成后來(lái)蔚縣剪紙獨(dú)特的風(fēng)格。蔚縣剪紙以陰刻和色彩點(diǎn)染為主，有“三分工七分染”之說(shuō)，其基本工藝為：設(shè)計(jì)—熏樣—雕刻—染色，如圖2所示，以宣紙壓制成紙坯，用小巧銳利的雕刀進(jìn)行手工刻制，根據(jù)色樣的需求調(diào)配成各種顏色，點(diǎn)染而成。蔚縣剪紙構(gòu)圖優(yōu)美，具有上下均衡、左右對(duì)稱的特點(diǎn)；雕刻時(shí)以陰刻為主、陽(yáng)刻為輔，結(jié)合點(diǎn)染、涂染等技法，傳神妙處，生動(dòng)優(yōu)美。

圖2 剪紙工藝。

3 農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)調(diào)研及分析

3.1 國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

我國(guó)農(nóng)特產(chǎn)業(yè)擁有悠久的發(fā)展歷史，孕育著多種多樣的農(nóng)特產(chǎn)品。隨著近年來(lái)我國(guó)農(nóng)特市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展，農(nóng)特產(chǎn)品逐漸發(fā)展并暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，農(nóng)特產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)不僅要適用于農(nóng)特產(chǎn)品自身特殊性，更要利于未來(lái)的發(fā)展。從目前的包裝情況來(lái)看，當(dāng)前的土特產(chǎn)品的包裝依舊存在以下幾方面問(wèn)題。

3.1.1 包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)感受低檔、混亂

當(dāng)前蔚縣等部分產(chǎn)于農(nóng)村縣級(jí)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的農(nóng)特產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計(jì)略微粗俗，有些農(nóng)特產(chǎn)品包裝僅考慮到產(chǎn)品保護(hù)與運(yùn)輸，忽視了廣大消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品審美的基本需求，一定程度上直接影響著廣大消費(fèi)者對(duì)農(nóng)特產(chǎn)品的選擇。隨著我國(guó)消費(fèi)者文化審美水平、環(huán)保健康意識(shí)的逐步提高，人們對(duì)高檔農(nóng)特產(chǎn)品包裝圖案設(shè)計(jì)和企業(yè)品牌形象塑造的包裝整體技術(shù)水平和包裝質(zhì)量控制提出了較高的技術(shù)要求，因而目前傳統(tǒng)的低檔食品包裝已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)包裝市場(chǎng)快速發(fā)展中的需求。

3.1.2 缺乏品牌策劃意識(shí)

由于生產(chǎn)者包裝設(shè)計(jì)與品牌塑造意識(shí)較差，無(wú)法深度挖掘和利用產(chǎn)品本身蘊(yùn)涵的文化價(jià)值，導(dǎo)致一些低檔的包裝設(shè)計(jì)難以實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)[4]。如今，蔚縣鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)示范點(diǎn)——暖泉鎮(zhèn)的成功創(chuàng)建，為農(nóng)村土特產(chǎn)品產(chǎn)地銷(xiāo)售市場(chǎng)發(fā)展，提供了良好的發(fā)展前景和市場(chǎng)機(jī)遇，但是由于農(nóng)村土特產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)品牌定位不清晰，品牌形象宣傳策劃不夠完善，產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)單粗俗，這些因素都不利于農(nóng)特產(chǎn)品的批量出售和銷(xiāo)售市場(chǎng)的深入開(kāi)拓。

3.1.3 包裝形式同質(zhì)化現(xiàn)象普遍

當(dāng)前對(duì)于市面上正在銷(xiāo)售的農(nóng)村土特產(chǎn)品，無(wú)論是關(guān)于包裝設(shè)計(jì)的各種形式還是結(jié)構(gòu)、材料都相對(duì)傳統(tǒng)，多以盒式包裝結(jié)構(gòu)、袋式包裝結(jié)構(gòu)為主，特別針對(duì)一些定位于中高端的農(nóng)特產(chǎn)品，在包裝形式上仍然缺乏創(chuàng)新，難以充分結(jié)合這些產(chǎn)品本身特點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行包裝深度優(yōu)化設(shè)計(jì)，一定程度上直接影響了特定目標(biāo)人群消費(fèi)者長(zhǎng)期購(gòu)買(mǎi)農(nóng)特產(chǎn)品行為的持續(xù)產(chǎn)生，不利于農(nóng)特產(chǎn)品的高端定位和營(yíng)銷(xiāo)策略的正確實(shí)施。

3.2 國(guó)外設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外農(nóng)特產(chǎn)品的對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)國(guó)外農(nóng)特產(chǎn)品不僅在包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格方面優(yōu)于國(guó)內(nèi)，而且在包裝形式、包裝文化、品牌塑造等方面也較為重視。主要有以下兩方面特點(diǎn)。

3.2.1 品牌塑造意識(shí)強(qiáng)

國(guó)外的農(nóng)特產(chǎn)品非常注重產(chǎn)品品牌塑造，力求傳遞對(duì)品牌的專(zhuān)一觀念，不斷培養(yǎng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品品牌的忠誠(chéng)度。日本包裝設(shè)計(jì)師梅原真先生提出：用當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)和當(dāng)?shù)氐呐f報(bào)紙來(lái)做成一種包裝當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)的包裝購(gòu)物袋，這樣包裝袋就可以把很多日本的風(fēng)土人情、地域文化特色通過(guò)這些舊新聞報(bào)紙制作成的包裝購(gòu)物袋傳播推廣出去。設(shè)計(jì)作品不僅傳達(dá)了日本設(shè)計(jì)師非常重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境的環(huán)保設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也把日本傳統(tǒng)的“折紙”和“惜物”文化巧妙地結(jié)合在一起，引起了消費(fèi)者的密切關(guān)注。

3.2.2 包裝形式和材料多樣化

包裝的表現(xiàn)形式和使用材料多樣化，很大程度上滿足了不同層次消費(fèi)者的消費(fèi)審美文化需求。臺(tái)灣花蓮縣富里鄉(xiāng)的“喜田米”包裝真空透明，用最質(zhì)樸包裝材料和包裝形式體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)感和內(nèi)涵?！跋蔡锩住崩迷嫉闹泼壮踔圆粩鄰?qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的重要性，力求分享給消費(fèi)者臺(tái)灣本土大米的絕佳口感。

4 設(shè)計(jì)定位

4.1 市場(chǎng)與受眾人群定位

經(jīng)過(guò)調(diào)研分析，農(nóng)特產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)是廣闊的，針對(duì)的消費(fèi)人群也很多，對(duì)于農(nóng)特產(chǎn)品的需求不單單局限于某一個(gè)方面。地方土特產(chǎn)的消費(fèi)人群大概可以分為以下幾類(lèi)，如表1所示。

表1 地方土特產(chǎn)消費(fèi)人群分析

4.2 設(shè)計(jì)策略

隨著人們生活水平的不斷提高，農(nóng)特產(chǎn)品作為一種新型禮品也在不斷發(fā)展。農(nóng)特產(chǎn)品是富有地域特色的產(chǎn)品，是地域文化積淀的產(chǎn)物，是地方的代名詞，所以地方農(nóng)特產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位顯得較為重要。

（1）地域文化：在對(duì)地方土特產(chǎn)品包裝進(jìn)行剪紙包裝工藝設(shè)計(jì)時(shí)，選取當(dāng)?shù)貎?yōu)秀地域文化之蔚縣剪紙藝術(shù)元素、延伸當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)地域性文化特點(diǎn)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出一種具有當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的地方土特產(chǎn)包裝。

（2）包裝屬性：為了突出當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品的產(chǎn)品包裝屬性，根據(jù)不同的土特產(chǎn)品包裝屬性要求設(shè)計(jì)不同的土特產(chǎn)品包裝。以體現(xiàn)產(chǎn)品自身特色設(shè)計(jì)為主，強(qiáng)調(diào)所售商品自身風(fēng)格特點(diǎn)，從品牌戰(zhàn)略、市場(chǎng)整體、消費(fèi)者需求等角度為品牌帶來(lái)后續(xù)的發(fā)展。

（3）包裝形式：運(yùn)用多種包裝形式，從不同的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出產(chǎn)品特色，且遵循包裝設(shè)計(jì)的功能，不僅僅從包裝入手，更要注重品牌整體情況。

4.3 設(shè)計(jì)思路

情感化包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)十分注重消費(fèi)者在開(kāi)啟、使用包裝產(chǎn)品過(guò)程中對(duì)包裝和使用產(chǎn)品的一種情感交互式用戶體驗(yàn)。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)使用商品包裝時(shí)，注重產(chǎn)品包裝的材料、結(jié)構(gòu)、視覺(jué)效果形象以及包裝的開(kāi)啟方式等。課題的土特產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要融入交互式情感化產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念，將傳統(tǒng)土特產(chǎn)品引入終端市場(chǎng)銷(xiāo)售，考慮到當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的使用需求，在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中綜合進(jìn)行產(chǎn)品包裝等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)研究，力求在產(chǎn)品情感、功能等各個(gè)方面找到一個(gè)契合點(diǎn)，設(shè)計(jì)出可以滿足當(dāng)?shù)叵M(fèi)者不同情感使用需求的傳統(tǒng)農(nóng)土特產(chǎn)包裝[5]。

（1）多感官交互設(shè)計(jì)法：通過(guò)農(nóng)特產(chǎn)品包裝的材質(zhì)感與肌理感的結(jié)合使觸感強(qiáng)化等多種感官的設(shè)計(jì)，增加農(nóng)特產(chǎn)品消費(fèi)者與農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之間各種情感的直接或間接互動(dòng)以及交流表達(dá)方式。

（2）意象造型設(shè)計(jì)法：改變以往農(nóng)村土特產(chǎn)品外包裝的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)定式，在充分保證產(chǎn)品包裝本身重要作用的基礎(chǔ)上，用特殊的包裝造型結(jié)構(gòu)重新吸引廣大消費(fèi)者的眼球。

（3）導(dǎo)向性設(shè)計(jì)法：在農(nóng)特產(chǎn)品包裝盒的開(kāi)啟操作處理中通過(guò)對(duì)產(chǎn)品圖形、文字等主要元素進(jìn)行仿生、夸張或刻意變形等設(shè)計(jì)，增加產(chǎn)品包裝盒在開(kāi)啟操作方式上的趣味性。

5 蔚縣剪紙?jiān)诎b設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

5.1 設(shè)計(jì)應(yīng)用研究路徑與方法

蔚縣剪紙是一種民間藝術(shù)形式，根植于我國(guó)的民族文化之中，有著強(qiáng)大的生命力，如今剪紙不斷地應(yīng)用于各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，包括包裝設(shè)計(jì)。剪紙藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)有著不可分割的關(guān)系，剪紙作為地方特色的文化形式，也可以通過(guò)地方土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的傳播，為其創(chuàng)新發(fā)展提供更多的可能性，如圖3所示。

圖3 蔚縣剪紙藝術(shù)在包裝中的設(shè)計(jì)應(yīng)用研究路徑與方法。

5.2 設(shè)計(jì)原則

隨著農(nóng)村人們生產(chǎn)生活水平的不斷提高，農(nóng)村土特產(chǎn)品已經(jīng)晉升為新型文化禮品，它不僅是一種具有濃厚地域文化色彩的本土文化產(chǎn)品，同時(shí)也是某個(gè)地方的文化代名詞，土特產(chǎn)品外包裝的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及定位自然意義非凡。

（1）突出地域傳統(tǒng)文化：對(duì)地方土特產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，盡量做到可以充分突出地方產(chǎn)品的特殊地域性，設(shè)計(jì)一個(gè)具有獨(dú)特地域風(fēng)俗人情和具有民族傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品包裝。蔚縣剪紙藝術(shù)來(lái)源于生活，其中蘊(yùn)含的樸實(shí)的理想和人們的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，逐漸形成了體現(xiàn)地域特色的文化符號(hào)[6]。蔚縣剪紙的創(chuàng)作素材多為花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、神話傳說(shuō)等具有象征意義的圖形，這些圖案寄予了蔚縣人對(duì)于生活的美好愿景，如“連年有魚(yú)”“福祿壽喜”等。在地方農(nóng)特產(chǎn)品包裝中，借鑒蔚縣剪紙紋樣及其美好寓意，不僅能夠豐富包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，還能增加文化內(nèi)涵。

（2）多種產(chǎn)品包裝屬性：為保護(hù)環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展，避免奢華包裝，以追求實(shí)用有效的包裝設(shè)計(jì)為己任。包裝要就地選材，根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境與生態(tài)采用草、藤、竹、柳、木、棉麻、陶瓷等天然材料，進(jìn)行簡(jiǎn)約包裝[7]。根據(jù)不同的市場(chǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同的產(chǎn)品包裝。以提供產(chǎn)品、原料以及產(chǎn)地信息為主體并強(qiáng)調(diào)注重產(chǎn)品自身品質(zhì)特點(diǎn)，要從市場(chǎng)、品牌、消費(fèi)者等角度進(jìn)行全面思考。以蔚縣貢米為例，包裝應(yīng)注意防潮，設(shè)計(jì)此類(lèi)包裝時(shí)應(yīng)采用小袋真空包裝形式，外包裝可以采用循環(huán)布袋包裝，布袋可以印制剪紙?jiān)丶y樣，便于循環(huán)使用。此類(lèi)包裝不僅可以充分體現(xiàn)產(chǎn)品地域性，更可以向消費(fèi)者展示蔚縣剪紙的藝術(shù)魅力。

（3）功能與實(shí)用性結(jié)合：李漁的《閑情偶寄》中提出“堅(jiān)而后論工拙”，在進(jìn)行系列化的產(chǎn)品包裝方案設(shè)計(jì)與公司品牌形象整體塑造時(shí)，還要求從多方位進(jìn)行考慮，是否使用方便、方便隨身攜帶等。設(shè)計(jì)更應(yīng)從“以人文本”出發(fā)，以蔚縣八大碗為例，嘗試蔚縣青砂器碗裝與蔚縣剪紙紋樣結(jié)合，創(chuàng)新性加入民間手工藝青砂器碗裝食品，蔚縣青砂器素有“砂壺水，扣碗茶”之美譽(yù)，含有多種人體必須的微量元素，還可以多次使用或保存，同時(shí)還可以與剪紙藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，寓意美好。

5.3 設(shè)計(jì)構(gòu)思

5.3.1 蔚縣民俗文化在包裝上的應(yīng)用

藝術(shù)來(lái)源于生活，剪紙藝術(shù)來(lái)自民間 ，是一種與生活息息相關(guān)的民間藝術(shù)形式，蘊(yùn)含了蔚縣當(dāng)?shù)氐娜宋木衽c民俗觀念，同時(shí)也映射出蔚縣民間的傳統(tǒng)觀念和精神風(fēng)貌。蔚縣民俗活動(dòng)豐富，民間社火歷史悠久，它是蔚縣人們慶豐收、歡度節(jié)日和寄托美好愿望的社會(huì)性民間娛樂(lè)活動(dòng)形式，俗稱“耍紅火”。民俗場(chǎng)景的圖像與當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品包裝結(jié)合，使包裝在具有個(gè)性化的同時(shí)，又具有傳統(tǒng)韻味的傳承。

5.3.2 剪紙圖形色彩在包裝上的應(yīng)用

蔚縣剪紙題材豐富，構(gòu)圖飽滿，畫(huà)面有很強(qiáng)的沖擊力，給人惟妙惟肖的視覺(jué)效果。剪紙中最具有代表性的就是人物剪紙，刻畫(huà)的形象活靈活現(xiàn)，點(diǎn)面結(jié)合融合有致。蔚縣民間有句口訣：紅靠黃、亮晃晃。大量的鮮艷顏色對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，不但能夠吸引消費(fèi)者的注意，而且在顏色圖案的點(diǎn)綴下更能突出品質(zhì)，備受青睞。在蔚縣農(nóng)特產(chǎn)品包裝中融入剪紙的顏色、圖案、構(gòu)圖，使包裝精致且具有藝術(shù)觀感，提升商品文化品質(zhì)。

5.3.3 剪紙藝術(shù)形式在包裝上的應(yīng)用

蔚縣剪紙工藝中的“陰陽(yáng)”鏤空技法是剪紙主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，將鏤空技法運(yùn)用在農(nóng)特產(chǎn)品包裝中，通過(guò)對(duì)包裝細(xì)節(jié)的處理，保留主要表現(xiàn)的部分。小龍坎火鍋禮盒包裝就是運(yùn)用鏤空形式進(jìn)行表達(dá)的，如圖4所示，實(shí)現(xiàn)包裝中的層次感，激發(fā)消費(fèi)者的好奇心，在打開(kāi)包裝的過(guò)程中增加體驗(yàn)感。蔚縣剪紙的鏤空工藝實(shí)現(xiàn)了包裝從平面造型到三維立體的空間張力，體現(xiàn)了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)與文化可塑性。

圖4 小龍坎火鍋禮盒包裝。

5.3.4 設(shè)計(jì)草圖

蔚縣剪紙題材豐富，并且造型手段、顏色配比等都十分醒目，將“蔚縣民俗”場(chǎng)景應(yīng)用到當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)中,給包裝設(shè)計(jì)提供了一個(gè)良好的發(fā)展方向。蔚縣剪紙作品最大的造型藝術(shù)特點(diǎn)就是對(duì)生活題材概括、夸張、變形，而后運(yùn)用在剪紙?jiān)O(shè)計(jì)當(dāng)中，物體神似比形似更重要。將蔚縣民俗場(chǎng)景進(jìn)行提取和組合，通過(guò)蔚縣剪紙配色及表現(xiàn)手法進(jìn)行表達(dá)，更加圖形化、符號(hào)化地表達(dá)民俗場(chǎng)景，使用文化內(nèi)涵深厚的蔚縣民俗題材設(shè)計(jì)一系列與當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品相關(guān)的包裝設(shè)計(jì)。

5.4 設(shè)計(jì)應(yīng)用

以“蔚縣民俗”為主題，選取了北方民俗中的部分場(chǎng)景，如踩高蹺、騎火馬、?；铨埖让袼讏?chǎng)景與本次包裝節(jié)日禮盒相契合，采用蔚縣剪紙傳統(tǒng)配色和創(chuàng)作手法，喜慶紅色為主色調(diào)結(jié)合對(duì)比色綠色，增加了視覺(jué)沖擊力，將發(fā)展千年的剪紙文化美學(xué)做更接近當(dāng)代的表達(dá)，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝重新回到大眾視野，如圖5所示。

6 結(jié)論

蔚縣剪紙?jiān)睾娃r(nóng)特產(chǎn)包裝結(jié)合可以形成重要的藝術(shù)形式，更是對(duì)非遺的繼承和創(chuàng)新，同時(shí)也為包裝設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)路徑，是一種嶄新的嘗試。從當(dāng)下文化自信的社會(huì)背景來(lái)看，探索蔚縣剪紙?jiān)诙喾N文化生態(tài)中的再生路徑，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，不僅是對(duì)新事物的巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也是對(duì)舊事物的一大升華，不斷強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和民族性。