形態(tài)聯(lián)想組合法在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周屹 曾加子 張慧玲

（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541006）

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中對(duì)文化發(fā)展的必要性、文化管理體制、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出了科學(xué)的理論指導(dǎo)。報(bào)告中指出：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了文化管理體制的健全，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系健全，生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)機(jī)制的革新，完善了文化經(jīng)濟(jì)政策，必須培育新的文化事業(yè)[1]。旅游行業(yè)逐漸成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)重要的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化藝術(shù)衍生品之一的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)文化的傳播。對(duì)于旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，需要一套系統(tǒng)科學(xué)的設(shè)計(jì)方法避免復(fù)制圖像于旅游產(chǎn)品上，將抽象、直觀與多元的地區(qū)特征和文化工藝等進(jìn)行新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，輔助設(shè)計(jì)師進(jìn)行旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，研究以視覺(jué)藝術(shù)為內(nèi)容、產(chǎn)品設(shè)計(jì)為手段，提出強(qiáng)調(diào)“聯(lián)想”方式的“形態(tài)聯(lián)想組合法”，選擇將圖案和人文元素組合移植于旅游產(chǎn)品之上，使旅游產(chǎn)品具有創(chuàng)意和新意，有利于旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。

1 旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展概述

1.1 旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的含義

旅游產(chǎn)品屬于文化藝術(shù)衍生品，是基于當(dāng)?shù)氐赜蛱卣鬟M(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的商品，其本身具有文化內(nèi)涵、精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值、藝術(shù)和審美價(jià)值。對(duì)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，通常以文化為核心吸引點(diǎn)，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源往往根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣珰v史傳說(shuō)、圖案文字、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等提煉創(chuàng)作，因此，旅游產(chǎn)品是富有紀(jì)念意義和收藏價(jià)值的商品[2]。

1.2 旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展

中國(guó)國(guó)土面積遼闊，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然風(fēng)貌、人文環(huán)境多樣，有豐富的旅游資源。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們有更多的精神文化需求。旅游業(yè)的發(fā)展也逐漸成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。旅游業(yè)的繁榮也帶動(dòng)了旅游產(chǎn)品的需求，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相融合，促進(jìn)了旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以明顯地突出地區(qū)特征，是旅游業(yè)發(fā)展的必然。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)是將富有地區(qū)文化內(nèi)涵的物質(zhì)或非物質(zhì)進(jìn)行再創(chuàng)造，形成具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代化產(chǎn)品[3]。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的研究可以更好地設(shè)計(jì)出滿足消費(fèi)者精神需求的產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者情感的訴求。目前學(xué)者對(duì)于旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法有了初步探索，如圖案解構(gòu)、符號(hào)學(xué)、形狀文法等，對(duì)于方法的研究和探索有助于讓設(shè)計(jì)師能夠更準(zhǔn)確、更快速、更便捷地梳理旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素、激發(fā)設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力，將藝術(shù)、文化融合在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。

2 形態(tài)聯(lián)想組合法概論

Petre等[4]曾于研究中檢視靈感來(lái)源，如照片、圖像、以前作品、藝術(shù)品、樣品、文物或自然界物體如何聚集，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成實(shí)際的設(shè)計(jì)，也就是轉(zhuǎn)換成可商品化的產(chǎn)品。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)者從靈感來(lái)源得到的元素或創(chuàng)意以不同的策略加到細(xì)部設(shè)計(jì)之中，其中設(shè)計(jì)的決定有以下3種，設(shè)計(jì)者以非特定順序很熟練地混用這些策略：① 選擇：選出使用元素；② 改編：詮釋所選元素；③ 轉(zhuǎn)換：以獨(dú)特組合來(lái)掌控所選及詮釋的元素。通過(guò)探討如何將產(chǎn)品意象轉(zhuǎn)化為意象表征之設(shè)計(jì)，提出了“聯(lián)想”“轉(zhuǎn)換”和“具體化”3段式意象表征設(shè)計(jì)法。其中“聯(lián)想”系指將心目中理想的、有意義的概念（意象特征）與內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)想、記憶或感知相連結(jié)，并加以描述與呈現(xiàn)；“轉(zhuǎn)換”是指意象表征轉(zhuǎn)換到具象的過(guò)程；“具體化”過(guò)程則是將轉(zhuǎn)換修正后篩選出的模型， 進(jìn)行最終模型制作，并對(duì)完成的模型加以檢討與修正。因此，由上述研究可得知，形態(tài)聯(lián)想為設(shè)計(jì)師靈感的來(lái)源之一，且可通過(guò)選擇形式要素、聯(lián)想與組合等方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

2.1 相關(guān)設(shè)計(jì)方法

2.1.1 形態(tài)分析法

形態(tài)分析法是一種系統(tǒng)搜索和程式化求解的創(chuàng)作技法，它以形態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)，形態(tài)主要包括造型、材質(zhì)和顏色這3方面可以觀察到的東西。形態(tài)分析法的突出特征是其總構(gòu)想方案具有全解系的性質(zhì)與形式化的性質(zhì)。在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，需要針對(duì)地方特色提煉有代表性的外表形態(tài)，如地方傳統(tǒng)配色、特殊材質(zhì)、紋樣和造型等，對(duì)這些外表形態(tài)進(jìn)行歸納和整理、拆分和組合等，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意。一般可通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行比較詳細(xì)的調(diào)研和整理、研讀相關(guān)文獻(xiàn)等，找到當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的設(shè)計(jì)要素，將這些設(shè)計(jì)要素分解成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的要素，找到其中可以變化的要素，進(jìn)行重新搭配和組合，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)想法。從外觀造型來(lái)看，夸張、多變、怪誕的造型和民族傳統(tǒng)的造型設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品（如平面圖案、玩偶、動(dòng)畫等）提供了參考[5]。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往根據(jù)標(biāo)志顏色搭配，顏色的背后代表了文化、宗教和信仰等，增加了色彩的裝飾性。材質(zhì)（如獸皮、羽毛、樹皮等）取材于當(dāng)?shù)?，體現(xiàn)材質(zhì)美。如表1所示，該方法以結(jié)構(gòu)的方法為基礎(chǔ)，再使用組合技術(shù)，產(chǎn)生更多的新觀念，此方法可導(dǎo)致更高層次的創(chuàng)作發(fā)明。

表1 形態(tài)分析法

2.1.2 自由聯(lián)想法

通過(guò)形態(tài)分析收集相關(guān)的設(shè)計(jì)要素之后，進(jìn)行自由聯(lián)想。從廣義上來(lái)說(shuō)，自由聯(lián)想是設(shè)計(jì)師對(duì)于一個(gè)主題和刺激物做出的聯(lián)想，其聯(lián)想的過(guò)程主要基于設(shè)計(jì)師本人的生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力，如當(dāng)?shù)匚幕臍v史背景、風(fēng)俗資料和傳統(tǒng)手工藝人的手工藝作品照片、圖案紋樣等都可以作為聯(lián)想的元素，在聯(lián)想的過(guò)程中設(shè)計(jì)師基于自己之前的生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景及對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理解制作相關(guān)的設(shè)計(jì)作品，找到之間的連接點(diǎn)，可以激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，在沒(méi)有限制的設(shè)定下，自由聯(lián)想能為面對(duì)特殊事件的心智提供指示方向[6]。自由聯(lián)想（圖1）是一種沒(méi)有固定思維方向和方法可以遵循、隨意展開思想的一種思維形式，它的實(shí)質(zhì)是思維的自由探索，將思維觸角伸向各種可能的方向，以尋找盡可能多的創(chuàng)作方向。

圖1 自由聯(lián)想法。

2.1.3 強(qiáng)力組合法

強(qiáng)力組合法是將毫無(wú)聯(lián)系的兩件事物人為地合并在一起，產(chǎn)生出新觀念，創(chuàng)作出新產(chǎn)品。此種方法先將所有的觀念列成一表，然后逐一考慮并發(fā)掘其關(guān)聯(lián)性，予以相互組合，誘導(dǎo)新觀念的產(chǎn)生。強(qiáng)力組合主要目的是協(xié)助發(fā)展從未有過(guò)的聯(lián)想，其基本方法為利用矩陣，將不同類型之事物、概念置入，經(jīng)由交叉連結(jié)后，誘發(fā)出新的構(gòu)想，所以又稱矩陣圖法。強(qiáng)力組合法的進(jìn)行方式步驟如下：① 決定具體主題；② 準(zhǔn)備矩陣圖表；③ 列舉主題之變量；④ 選出兩個(gè)變量，填入表格的行列中；⑤ 再舉出與變量相關(guān)的各種因素；⑥ 選出每個(gè)變量的相關(guān)因素后，填入表格的行列中；⑦選擇自己覺(jué)得重要的欄位；⑧ 在每個(gè)選取的欄位中進(jìn)行發(fā)想。如表2的左側(cè)為 5 種文具，上側(cè)為 5 種植物，由矩陣交叉可得到 25種新的連結(jié)；假設(shè)選擇 B + 5 的組合“竹子筆筒”的構(gòu)想，則可運(yùn)用類比、合并、移轉(zhuǎn)等圖像策略予以轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)，如范例所示。

表2 植物、文具的強(qiáng)力組合矩陣

2.2 形態(tài)聯(lián)想組合法

以上3種方法有一定的相似性和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，對(duì)以上3種設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究梳理和闡述，找到區(qū)別、優(yōu)勢(shì)和不足，需要對(duì)3種設(shè)計(jì)方法的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行分析。研究結(jié)果見(jiàn)表3。通過(guò)整理和分析，提取3種創(chuàng)意聯(lián)想方法的優(yōu)點(diǎn)形成另一種新的設(shè)計(jì)聯(lián)想方法，從而提出形態(tài)聯(lián)想組合法，將之運(yùn)用于旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，最大程度地發(fā)散人的創(chuàng)新聯(lián)想思維，使外在形態(tài)和文化內(nèi)涵相融合。

表3 3種設(shè)計(jì)方法之特點(diǎn)與局限性比較表

用形態(tài)分析法，分析形態(tài)要素，可以解決旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的顏色、材料、外形等，但是聯(lián)想的內(nèi)容不夠全面，同時(shí)也缺少對(duì)旅游產(chǎn)品背后的人文內(nèi)涵的挖掘。運(yùn)用自由聯(lián)想法，沒(méi)有相關(guān)要素作為依據(jù)，只是單一的聯(lián)想會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想內(nèi)容，不同的聯(lián)想內(nèi)容之間往往沒(méi)有任何聯(lián)系，也會(huì)有一些不切實(shí)際的聯(lián)想，這些大量的聯(lián)想無(wú)法更好地運(yùn)用在同一件產(chǎn)品上。旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是一種藝術(shù)性的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，還需要考慮大眾和市場(chǎng)，需要考慮經(jīng)濟(jì)效益，不能單一停留在設(shè)計(jì)師的一些主觀想法和聯(lián)想上，需要一定的科學(xué)性和邏輯性，需要進(jìn)一步提供聯(lián)想的方法和路徑，將聯(lián)想內(nèi)容整合提煉。強(qiáng)力組合法是將不同要素快速結(jié)合起來(lái)的一種方法，但是缺少可以結(jié)合的要素。在整理設(shè)計(jì)聯(lián)想要素的過(guò)程中，效率較低?？梢酝ㄟ^(guò)之前的形態(tài)分析和自由聯(lián)想的進(jìn)一步發(fā)散思維，提供大量的聯(lián)想內(nèi)容，為強(qiáng)力組合法提供結(jié)合要素[7]。而目前3種創(chuàng)意聯(lián)想設(shè)計(jì)方法在具體使用的過(guò)程中相互獨(dú)立，彼此之間具有相似性但是缺乏聯(lián)系，具有一定的片面性，設(shè)計(jì)效率較低，沒(méi)有完備科學(xué)的聯(lián)想流程等。

為了改進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法，研究提出形態(tài)聯(lián)想組合法這一新的設(shè)計(jì)方法。形態(tài)聯(lián)想組合法是將“形態(tài)分析法”中的“形態(tài)”、“自由聯(lián)想”中的“聯(lián)想”、“強(qiáng)力組合法”中的“組合”提取關(guān)鍵詞形成的一種新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法。規(guī)范聯(lián)想流程，對(duì)比之前3種設(shè)計(jì)聯(lián)想方法，此方法的顯著特征有：豐富聯(lián)想內(nèi)容、簡(jiǎn)化聯(lián)想步驟、具有更加高效快速地使想法和旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主題結(jié)合。

運(yùn)用的主要步驟為：① 確定設(shè)計(jì)研究的主題、區(qū)域和研究對(duì)象；② 聯(lián)想相關(guān)的形態(tài)（形狀造型、顏色或材質(zhì)）；③ 將以上所有內(nèi)容聯(lián)想組合，重新設(shè)計(jì)創(chuàng)意。在利用形式要素作為觀看藝術(shù)品的思考變量、自由聯(lián)想產(chǎn)生想法之后，需要的是把藝術(shù)品與聯(lián)想到的現(xiàn)有相關(guān)物品順暢連結(jié)在一起的方法，而“強(qiáng)力組合法”是把諸多想法結(jié)合成可行構(gòu)想的確切手法，所以此法系為形態(tài)聯(lián)想組合法所參考架構(gòu)而成的第三順位方法。于是，取此3種產(chǎn)品創(chuàng)意思考方法的關(guān)鍵字：“形態(tài)”+“聯(lián)想”+“組合”，形態(tài)聯(lián)想組合法因而產(chǎn)生。

經(jīng)由許多研究證實(shí)，設(shè)計(jì)師能經(jīng)由大量的視覺(jué)刺激，運(yùn)用其心像綜合能力產(chǎn)生更多的創(chuàng)意構(gòu)想，綜合文獻(xiàn)探討中所敘明相關(guān)設(shè)計(jì)方法之特點(diǎn)，提出形態(tài)聯(lián)想組合法的操作步驟（圖2）如下：① 以形式要素作為觀看、分析刺激物之索引；② 在腦中不斷自由聯(lián)想和刺激物相關(guān)形狀、色彩或材質(zhì)之物品；③ 將聯(lián)想到的物品和刺激物組合設(shè)計(jì)在一起，形成新形態(tài)。利用形態(tài)聯(lián)想組合法所衍生的設(shè)計(jì)范例：① 就刺激物的“形狀”進(jìn)行聯(lián)想：香蕉的形狀令人聯(lián)想到旅游產(chǎn)品、陶瓷小碟子的外觀；② 就刺激物的“色彩”進(jìn)行聯(lián)想：橙子的色彩令人聯(lián)想到色彩、形狀相似的小臺(tái)燈；③就刺激物的“材質(zhì)”進(jìn)行聯(lián)想：奇異果的材質(zhì)令人聯(lián)想到材質(zhì)、色彩相似的毛絨玩具。由此可知在自由聯(lián)想階段，藉由分析形態(tài)中的形狀、色彩、材質(zhì)所聯(lián)想到之物品，于強(qiáng)力組合階段形態(tài)、聯(lián)想、組合彼此不斷地交融影響之下，和刺激物順暢結(jié)合在一起，就能衍生出新的產(chǎn)品創(chuàng)意。而當(dāng)形態(tài)聯(lián)想組合法應(yīng)用于旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，也會(huì)依據(jù)設(shè)計(jì)者不同的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)背景，聯(lián)想到不同的物品，進(jìn)而衍生出多樣化的旅游設(shè)計(jì)作品。

圖2 形態(tài)分析法步驟。

3 形態(tài)聯(lián)想組合法應(yīng)用于旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例

旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)可通過(guò)選擇形式要素、通過(guò)設(shè)計(jì)師的聯(lián)想與組合等方式，將設(shè)計(jì)與藝術(shù)結(jié)合，從而進(jìn)行旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作。研究運(yùn)用聯(lián)想的形態(tài)聯(lián)想組合法，對(duì)地區(qū)特色旅游資源進(jìn)行整理分析，整理相關(guān)的設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)內(nèi)容，如圖案紋樣、工藝產(chǎn)品等，去歸納整理、分析其形態(tài)，然后將這些設(shè)計(jì)要素運(yùn)用在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作中，再通過(guò)對(duì)材質(zhì)、顏色、工藝的聯(lián)想做出創(chuàng)新，通過(guò)一定的規(guī)律自由聯(lián)想，再將新的創(chuàng)意想法通過(guò)強(qiáng)力組合的方法交叉連接，進(jìn)行最后的組合轉(zhuǎn)換。此方法是“形態(tài)分析法”“自由聯(lián)想法”和“強(qiáng)力組合法”這3種產(chǎn)品創(chuàng)意方法的結(jié)合和改進(jìn)[8]。

通過(guò)實(shí)際市場(chǎng)上的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)范例，如圖3所示，進(jìn)一步解釋說(shuō)明形態(tài)聯(lián)想組合如何進(jìn)一步運(yùn)用在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。以北京故宮為例：選定地方特色旅游資源相關(guān)要素，通過(guò)材質(zhì)、顏色和形態(tài)3個(gè)角度對(duì)旅游文化創(chuàng)意元素進(jìn)行歸納聯(lián)想和整理，形成最終的設(shè)計(jì)。例如故宮博物館推出的“我是乾隆”系列茶具[9]：首先是對(duì)“形態(tài)”的分析聯(lián)想：乾隆皇帝的肖像畫上，清朝皇帝朝服冠的外觀造型讓人聯(lián)想到茶杯的外形，茶杯的杯身和杯蓋，由此制作了系列茶具。以“顏色”分析聯(lián)想，紅色是中國(guó)最重要、最具有代表性的顏色，紅色象征喜慶吉祥，黃色象征皇權(quán)，紅色和黃色也是故宮設(shè)計(jì)中最主要的色彩搭配，因此故宮在牛年時(shí)候推出了一款“福牛獻(xiàn)瑞·瑪瑙項(xiàng)鏈”，其色彩搭配采用了紅色為主、黃色為輔的設(shè)計(jì)。將牛正面的形象作為項(xiàng)鏈的主體，并稍加變化，運(yùn)用天然紅瑪瑙作為設(shè)計(jì)，更符合現(xiàn)在的審美潮流[10]。以“材質(zhì)”的分析聯(lián)想，天安門城門所使用的材料主要是木頭，再加上鋼板、銅釘和青銅配件的搭配，木板的表面再刷以朱漆，整體感覺(jué)具有光澤度和光滑的質(zhì)感，以此為聯(lián)想，可以聯(lián)想到鉚釘皮包的設(shè)計(jì)，皮革的質(zhì)感和門上朱漆的感覺(jué)非常類似，同時(shí)搭配黃色的釘，作為裝飾使用，因此設(shè)計(jì)制作出了故宮城門造型的雙肩包[11]。

圖3 形態(tài)聯(lián)想組合法設(shè)計(jì)案例。

根據(jù)北京故宮的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例分析，對(duì)整體的形態(tài)進(jìn)行分析，分析外形、顏色和材質(zhì)，自由聯(lián)想到與之相關(guān)的東西，進(jìn)行組合，做出新的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

也有通過(guò)整理俗語(yǔ)、文字、歷史等旅游文化資源，提煉旅游產(chǎn)品的藝術(shù)創(chuàng)意價(jià)值，在滿足消費(fèi)者購(gòu)買旅游產(chǎn)品的審美藝術(shù)需求的同時(shí)，滿足對(duì)文化的探索，本身具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)優(yōu)秀的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品滿足消費(fèi)市場(chǎng)需求，為旅游業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此，不少設(shè)計(jì)公司也投入到了旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，以期提高經(jīng)濟(jì)收益。以民間俗語(yǔ)為例，展現(xiàn)其形態(tài)聯(lián)想組合的具體方案設(shè)計(jì)，如圖4以老虎造型為主，加入中國(guó)傳統(tǒng)配色制作旅游產(chǎn)品存錢罐。

圖4 老虎存錢罐設(shè)計(jì)。

在少數(shù)民族聚居地，適合發(fā)展民族旅游，展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和民族獨(dú)特的風(fēng)景、人文景觀，是讓游客得到休閑和新奇的體驗(yàn)過(guò)程，當(dāng)?shù)刎S富的少數(shù)民族資源和文化也成為了旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素來(lái)源，當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)也主要是圍繞“民族”展開設(shè)計(jì)，包括從傳說(shuō)、傳統(tǒng)紋樣、非物質(zhì)遺產(chǎn)手工藝等民族特色中提取形態(tài)元素，通過(guò)相關(guān)聯(lián)想和組合，設(shè)計(jì)和制作旅游產(chǎn)品，傳承、保護(hù)和發(fā)展民族文化，發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，發(fā)展旅游產(chǎn)品，這些旅游產(chǎn)品蘊(yùn)含著文化差異性、地域性、歷史性，體現(xiàn)和記錄民族歷史文化發(fā)展的文化積累，讓消費(fèi)者在潛移默化中體會(huì)到不同民族和文化的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生精神共鳴[12]。

圖5為湖南土家族文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)來(lái)源為土家族“織錦”傳統(tǒng)紋樣——陽(yáng)雀花，紋樣的形狀為一只鳥兒，像報(bào)春使者，由此聯(lián)想到了鬧鐘，以此設(shè)計(jì)和制作相關(guān)產(chǎn)品，鬧鐘造型也運(yùn)用了陽(yáng)雀花的基本造型，眼部與頭部用菱形制造，翅膀由4個(gè)等距排列的幾何圖形構(gòu)成。在配色的設(shè)計(jì)上也采用了橙、藍(lán)、黃、綠等傳統(tǒng)配色，體現(xiàn)了“人們對(duì)美好生活向往”的愿景。

圖5 陽(yáng)雀花創(chuàng)意鬧鐘。

4 結(jié)語(yǔ)

研究探討了聯(lián)想組合法的設(shè)計(jì)聯(lián)想理論的由來(lái)和具體的操作步驟，通過(guò)實(shí)際案例具體論證了如何將理論進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用，將聯(lián)想組合法運(yùn)用在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作上，提供一種創(chuàng)意聯(lián)想思路：可以通過(guò)元素提取，提取顏色、材質(zhì)和形態(tài)，再通過(guò)聯(lián)想進(jìn)一步發(fā)散自己的思維，找到靈感和創(chuàng)作想法，整理相關(guān)聯(lián)想元素，然后將所有元素組合的方法用于旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，為旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供一種創(chuàng)意聯(lián)想的方法。在今后的設(shè)計(jì)研究中，找到形態(tài)聯(lián)想組合法運(yùn)用在旅游產(chǎn)品中的其他設(shè)計(jì)規(guī)律，以及形態(tài)聯(lián)想組合應(yīng)用于其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的規(guī)律。