元末蘇州張適樂圃林館及其園居活動(dòng)考略

許又文 薛青 胡運(yùn)宏

蒙古的南牧及其當(dāng)權(quán)，對(duì)江南的政治、文化環(huán)境產(chǎn)生巨大影響，文人遭際悲慘，造園活動(dòng)處于低潮狀態(tài)[1]。盡管如此，園林活動(dòng)仍有顯色。在這特殊的歷史語境下，作為文人的文化桃源和他們藉以棲身獲得心靈慰藉的場(chǎng)所，園林亦承載了太多的意義和寄托。蘇州的樂圃林館是當(dāng)時(shí)較為突出的實(shí)例，其位于城內(nèi)的樂圃坊里，為元末明初著名詩人張適于北宋朱長(zhǎng)文樂圃舊園的基礎(chǔ)上改建而成。

元末，戰(zhàn)亂波及江南，烽煙四起，使得文人境遇雪上加霜。在戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾籠罩下，文人渴望也憧憬著世外桃源般的美好生活，因而園林成為他們應(yīng)對(duì)來自現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的核心。樂圃林館正是張適在濁世中暢游天地的須臾芥子之載體，這個(gè)可游可居的“城市山林”也是他對(duì)生活的期許，其之營建也反映了元代文人“外適內(nèi)和”的園林觀[2]。然目前針對(duì)樂圃林館的個(gè)案研究較少，尚有關(guān)于舊園樂圃的考略。蘇曉麗等[3]通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的考證，確定了舊園樂圃的演變過程和地點(diǎn)所在；馬東瑤[4]探究了朱長(zhǎng)文傾注于樂圃的文化心態(tài)和精神內(nèi)蘊(yùn)之表現(xiàn)。關(guān)于樂圃林館的園林內(nèi)容，莫日根吉[5]梳理了園林沿襲變化，并對(duì)其造園理法進(jìn)行探究；筆者亦曾對(duì)其景致構(gòu)成作了初步分析[2]?？傮w上，對(duì)樂圃林館仍有進(jìn)一步研究和認(rèn)識(shí)的空間。本文在上述研究的基礎(chǔ)上，對(duì)樂圃林館的園林景貌、園居生活等作進(jìn)一步的探討，嘗試重塑元末文人的居住空間和日?；顒?dòng)之圖景，豐富對(duì)樂圃林館的歷史認(rèn)識(shí)。

1 歷史沿革

樂圃林館的歷史可上溯到五代時(shí)期廣陵郡王錢元璙（887—942年）的金谷園。北宋慶歷年間（1041—1048年），朱氏購得錢氏舊址的一隅，修葺成園，時(shí)稱“朱光碌園”。隨后朱長(zhǎng)文（1039—1098年）對(duì)其進(jìn)行擴(kuò)建，使其成為當(dāng)時(shí)的一大名園——樂圃[6]。朱長(zhǎng)文為園撰記，提到自己的造園動(dòng)機(jī)：雖遠(yuǎn)離廟堂，但“不以軒冕肆其欲，不以山林喪其節(jié)”，于是效仿孔子的樂天知命和顏?zhàn)拥摹霸诼锊桓钠錁贰?，以“樂”名圃，寄情于一隅樂圃中[7]。

根據(jù)朱長(zhǎng)文的描述，樂圃總面積超過30畝，除去圃中“五畝宅”[8]之建筑面積，園林部分應(yīng)不少于25畝（約1.67 hm2）。其中，邃經(jīng)堂為正堂（書房），堂內(nèi)“架上數(shù)萬巻，偃仰時(shí)巻舒”[9]722，其東有米廩、鶴室和一用以教授孩童知識(shí)的蒙齋，其北設(shè)堂三間，帶廊廡。邃經(jīng)堂西北有一高岡，名為“見山”，為園中的制高點(diǎn)，上筑琴臺(tái)，臺(tái)之西有詠齋。山下有方池，水從西南引來，延一曲溪沿岡東而北去。池中有亭，名“墨池”，以幽興橋連之。池岸臨水處有一亭，溪水清可濯筆，故名“筆溪亭”；其旁為釣渚，與邃經(jīng)堂相對(duì)。亭下有招隱橋（原名歸隱橋）跨水而立，循岡而北可至西磵（古同“澗”）橋。過橋便到了西圃（可能為圃中圃），其內(nèi)有千齡檜，林木濃密，疏朗質(zhì)野，別具一格。圃中有草堂，堂之北為華嚴(yán)庵，是朱長(zhǎng)文為悼念父親而建[10]，二者都比較簡(jiǎn)樸。草堂西南又有高丘名“西丘”，丘上林木眾多，“木落景扶疎，碧環(huán)天壁立。余霞拂暮散，夕鳥寒更急”[9]712，極富自然野趣之情調(diào)（圖1）。另外，根據(jù)文獻(xiàn)記載[11~12]，樂圃內(nèi)應(yīng)還有樂圃堂、朋云齋、灌園亭、洌泉井、峨冠石、詩齋、渚亭橋等景。

圖1 樂圃平面示意圖

南宋末期（13世紀(jì)初期），張端義（1179—？年）得朱長(zhǎng)文之舊圃，凡海內(nèi)的名望才俊來蘇州必訪樂圃，甚至以不訪此園為悔[13]。元末張適購得樂圃故地，筑室其上，隱居于此，題曰“樂圃林館”。樂圃林館的主景山水部分依舊延續(xù)了樂圃的格局，“樹石頗秀麗，池水迂回，儼有林泉幽趣”[12]432，園林可游可居，成為張適在亂世中的極樂世界、文化桃源和精神寄托。

張適（1330—1394年）字子宜，號(hào)甘白，蘇州長(zhǎng)洲人，年少聰穎博學(xué)，元末隱居不仕。入明后征修元史，授工部、水部郎中。未久因病辭歸，后又以明經(jīng)薦授廣西布政司理問，累官至滇池魚課司大使、宣課二司大使。

除樂圃林館以外，他還另有一處居所，名為“郊居”：“村野亂荒煙，齋居夕照邊。門前長(zhǎng)涸港，屋后久無田。鄰遠(yuǎn)雞聲杳，低草色連。毋嫌藜藿薄，避地敢求全”[14]466。余亂①張士誠自1356年占據(jù)平江（蘇州）城后與元軍發(fā)生爭(zhēng)奪戰(zhàn)，后歸附元朝，1367年朱元璋攻克蘇州，戰(zhàn)亂結(jié)束。之后，他多居于此，而樂圃林館則成了賡和觴詠、招待友人、論詩鑒畫的閑樂之所。如甲寅年（1374年），倪瓚（1301—1374年）曾在樂圃林館淹留數(shù)日，誦經(jīng)彈琴，并繪圖作詩成冊(cè)。

入明以降，張適也時(shí)常復(fù)返舊業(yè)（即樂圃林館）。游觀之時(shí)，感慨頗多，他在《寒食在樂圃故居試筆》寫到：“林館幽居生事微，澹然心跡世相違。一百五日看又過，四十九年渾是非?；浒畴S山鳥下，鶴歸斜背夕陽飛。蕭條門巷交游絕，竹里焚香閆掩扉”[14]452。這是張適對(duì)自己前半生的回顧，同時(shí)也流露出他對(duì)世事遭遇的無奈以及對(duì)自己人生苦悶、孤寂的感慨。

然世事滄桑，歷經(jīng)明清兩代，樂圃林館多易其主，原來的景致已不復(fù)存在②明成化年間，杜瓊得朱氏樂圃東偏地，結(jié)亭聚石，筑堂奉母；后又為申時(shí)行所購得以致仕歸老，有賜閑堂、鑒曲亭、招隱榭諸勝。清代，尚書畢秋帆購得樂圃舊地，引泉疊石，種竹栽花，作為退休養(yǎng)老之所，又稱“畢園”。樂圃園址在今蘇州兒童醫(yī)院至中街路處[3]。。幸有高啟、陳麟、倪瓚、姚廣孝、謝恭等文士名流留下眾多關(guān)于樂圃林館的詩詠，內(nèi)容涉及園林景致、娛樂場(chǎng)景、園居生活等方面。這些文字生動(dòng)地還原了當(dāng)時(shí)的園林景貌，可讓今人領(lǐng)略昔日名園的風(fēng)采。

2 園林景貌及意境探析

2.1 景觀構(gòu)成及其特征

由于研究資料的局限，筆者暫無法對(duì)樂圃林館的景致格局展開具體的論述，姑且對(duì)園林主要景物及其特征進(jìn)行探討。

與宋時(shí)的樂圃相比，樂圃林館規(guī)模小了不少，僅數(shù)畝余。據(jù)“見山岡下竹蒙蘢，亂后池塘野水通”[15]“林塢陂池曲曲通”[16]187“方池居圃右”“林深招鶴磴，地僻見山岡”[12]431可知，舊園樂圃的山池部分被樂圃林館所延承，山水格局變化不大，見山岡、方塘依然是園林的主體部分——位于樂圃林館西部，池面寬廣，可以行船。樂圃林館“為扉半是柴……地碧蘚鋪階”[12]431，雖然園林規(guī)模比前朝小了不少，但是園內(nèi)景致豐富，翳然林水間，“幽隱足游觀”[12]431。這種氛圍營造為園主修身養(yǎng)性提供了空間條件，使其游走于人為營造的山林野趣，享受外部環(huán)境并與內(nèi)心世界達(dá)成平衡，從而獲得身心適感。

園中的主要建筑樂圃林館，是用以會(huì)客、暢談、讀書等活動(dòng)，園以此名，足見其重要地位。另外，張適在詩中還多次提到“林齋”，如《雨中間臥》云：“林齋雨氣畫昏昏，一月春風(fēng)不出門”[14]460。洪武四年（1371年），他復(fù)返樂圃林館時(shí)也提到：“流水林齋景自殊”[14]458。可見林齋也是園內(nèi)重要的建筑?！傲铸S颯爽水西邊……五月叢篁?yàn)a蒼雪”[14]459，詩中道出了林齋的環(huán)境及其景象構(gòu)成的特征——屋宇臨水，屋旁種竹。張適又有《林齋漫賦》：“愛此牗幾凈，湛日鳥心目。幽澄懷觀道，妙逍遙與天。游冥然物俱，化奚辯蝶與。周孰云達(dá)士，曠世難等侔”[14]458。字里行間流露了張適對(duì)林齋的喜愛，以及向往逍遙物外卻囿于世間的感嘆。園中建筑大多臨水布置（“結(jié)屋渾依水”），或是“松林圍林屋”“開牗依林樾”[17]，掩映在林木中。靜謐優(yōu)美、風(fēng)清氣爽的景觀環(huán)境為張適澄懷觀道、逍遙于天地之間提供了空間載體，亦有“宗炳臥游”之體驗(yàn)；而通過與自然之景的接觸，又能獲得更多的風(fēng)景體驗(yàn)，身心俱遣。

園中有局部小規(guī)模的山石營造，主要布置在建筑庭前，且多為獨(dú)立峰石?！巴デ靶路N石，恨為遇奇章”[14]446，峰石作為觀賞的對(duì)象，雖未“遇奇章”，但也體現(xiàn)出張適對(duì)山石形態(tài)之“奇”的欣賞和追求。另外疊石講究與植物的配合——“門清樹石連”[12]431，通過“疊石種樹”的方式營造出“山林之勝”的景境效果，更加突出園林之幽境。這些在張適的詩作《種石》中也有所體現(xiàn)：“何年割湖嶠，壘嵬類蹲獅。東家與見贈(zèng)，種石當(dāng)庭墀?！藰渌膳c篁，青青歲寒期”[12]485。詩中提到疊石與階除結(jié)合而設(shè)的造園手法，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了石與植物的搭配，如與松、竹的組合造景。

園內(nèi)的植物種類豐富，長(zhǎng)勢(shì)繁盛，是樂圃林館意境渲染的重要手段，有桐樹、柳、榆、松、桂、杏、梅、桃等[12]432,546。張適在《樂圃林館十首》中還提到了薜荔、芭蕉、竹：“薜荔藤牽密，芭蕉影過長(zhǎng)……歳晩誰為侶，蕭蕭雪后篁”[12]446。其中竹是樂圃林館的重要景勝，如倪瓚詩云：“竹里齋廚栁下渠，幽林風(fēng)景自應(yīng)殊”[16]187。又如《次張子宜園居》云：“見山岡下竹蒙蘢，亂后池塘野水通”[15]。見山岡下以及方池旁栽植成片竹林，一些建筑旁如林齋也如此，渲染了園林清幽的意境。姚廣孝《題張山人適樂圃林館十首》嘆其“不共漁樵侶，還同水竹居”[17]。水旁種竹有利于改善局部的小氣候環(huán)境，加上竹被賦予深厚的人文內(nèi)涵，深得文人雅士的喜愛和推崇，由此形成的“水竹居”園景模式在元代亦普遍流行。另外，池中還栽植荷花，園內(nèi)也有“竹陰迷藥竈”[12]431的藥圃等少許生產(chǎn)性作物景觀。

繁盛之卉木和水體環(huán)境亦為動(dòng)物提供了良好的棲息環(huán)境。除了園內(nèi)養(yǎng)的魚、鴨、鵝外，還吸引到眾多的禽鳥昆蟲等動(dòng)物。姚廣孝詩云：“曉庭輕騎集，春閣亂鶯啼”“竹藏鳩子哺，苔襯鶴雛眠”[17]；謝恭《過張水部樂圃林館和髙季迪韻》載：“水檻看鷗浴，山窓見鹿眠”[12]433；陳麟《題張甘白樂圃林館》載：“卷簾通紫燕，投餌釣金鱗”[12]433。此外，園中還養(yǎng)有鶴：“養(yǎng)鶴堦除長(zhǎng)得伴”，“鵞游同腕法，鶴舞按琴彈”[12]431。對(duì)長(zhǎng)年謝俗隱居的張適來說，這些動(dòng)物成為了他生活上的“好友”，正因有它們相伴而不顯孤單。

總體來看，樂圃林館繼承了樂圃的主體山水部分，建筑在山石、水池、植物的合理配合下，延續(xù)了前朝時(shí)清幽、野逸、質(zhì)樸的景境效果（圖2）。園林沒有奢華的大規(guī)模營建活動(dòng)，雖空間變小了，但仍形成貫通的游覽路徑，豐富了游覽體驗(yàn)，而植物與山石等的有效經(jīng)營塑造了園林之“幽境”效果?！皥@池雖市邑，幽僻絕塵緣”[12]431，這也是樂圃林館最鮮明的、最突出的藝術(shù)特征。

圖2 樂圃林館平面想象圖

2.2 《樂圃林居圖》與園林意境分析

除了文字記載外，倪瓚寄宿樂圃林館期間繪有《樂圃林居圖》冊(cè)，為入明后所畫。據(jù)《山靜居畫論》和《畫學(xué)集成》載，《樂圃林居圖》共有6幀，而傳世僅有2幅，且這2幅圖卷在畫面圖式呈現(xiàn)和題識(shí)上非常接近。其中一卷為絹本筆墨，長(zhǎng)99.5 cm，寬55.4 cm，上有倪瓚自識(shí)云（圖3）。卷左上角還有乾隆題詩，落款為“乾隆癸巳春三月下浣，于珊瑚閣御題賜吏部尚書彭元瑞”，可見此卷后為乾隆所得。另一幅為淡色紙本，其上題識(shí)只比第一張圖少了后面的3首詩，下有“欣遇”“惟允”兩枚鑒藏印。

圖3 倪瓚《樂圃林居圖》軸

大體來看，2幅圖在圖式表達(dá)上極似互為鏡像之品。兩者是倪瓚晚年作品，在構(gòu)圖、表現(xiàn)上具有明顯的倪瓚之程式化繪畫表達(dá)痕跡，皆為典型的“一河兩岸”三段式構(gòu)圖布局：近景為小土坡岸和巖石，且位置壓得較低，上種有數(shù)株樹木，樹下有茅亭一間，構(gòu)成一幅亭樹竹石小景圖；在畫面一半以上的位置為遠(yuǎn)景部分，遠(yuǎn)處延綿起伏的群山，“筆墨濃淡俱入妙”；而遠(yuǎn)山和近渚之間的留白處為空闊的水景，水面約占畫幅的一半，構(gòu)成畫面的中景部分，有闊遠(yuǎn)之境。顯然，圖中描繪的環(huán)境并非園林實(shí)景，而是對(duì)樂圃林館“遠(yuǎn)遠(yuǎn)依山郭，荊扉向竹開”[17]“開軒時(shí)野眺，山色翠迢遙”[12]433的園林景觀特征的直觀寫照，中間大面積留白的水面更是強(qiáng)化了園林特征。

倪瓚在《答張?jiān)逯贂分姓劦剑骸啊舨莶蔹c(diǎn)染，遺其驪黃牝牡之形色，則又非所以為圖之意。仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”[16]319。可見，倪瓚在繪畫中不求“形似”，更求“逸”以自娛?！稑菲粤志訄D》中所描繪的景物不僅沒盡狀樂圃林館之妙趣，甚至是風(fēng)馬牛不相及，這正是倪瓚對(duì)樂圃林館“閑靜幽人宅，蕭條樂圃亭。炎暑浹旬劇，逺山當(dāng)戶青”[16]79之園林印象最直觀而抒情的呈現(xiàn)。作為抒發(fā)逍遙之志的場(chǎng)域，樂圃林館雖在“城郭似幽林”的城內(nèi)，卻有城外山林般的景境效果，表征了士人對(duì)林壑自然山水的向往。而倪瓚這種直觀、“逸筆草草”的畫面所呈現(xiàn)的靜謐、空靈、蕭疏、荒寒的意向，也是戰(zhàn)后樂圃林館的狀態(tài)。即使圖中沒有忠實(shí)地描摹出園林的景貌，但其傳達(dá)出來的空曠深遠(yuǎn)的意境正是樂圃林館最突出的景境體驗(yàn)效果。

不寧唯是，繪畫與園林本體和文本之間存在著明顯的反差，它們?cè)诳臻g上的“互文”的模糊性弱化了園林的邊界和景觀的真實(shí)性，喚起作為修辭、媒介的園林的想象力，擴(kuò)展了“園林”的空間話語。圖景所表達(dá)的“境”（包括自然環(huán)境和園林意境）也是園主人心境的投射，折射出士人對(duì)時(shí)局的感慨與抉擇之間的無奈。在元代士人的眼中，園林的實(shí)際景象并不重要，而園林所處的環(huán)境及其產(chǎn)生的景境效果才是首要的，這是畫中要突出強(qiáng)調(diào)的，也是園主達(dá)到“內(nèi)和”的閑適之態(tài)，使內(nèi)心深處得以慰藉的所在。

3 園居生活

樂圃林館為張適提供了舒適的居住和游賞空間，儼然是一個(gè)世外桃源，讓其在元末動(dòng)蕩的環(huán)境里得以短暫棲身。而且，這個(gè)“隱匿”空間也被其生活、行動(dòng)和敘述激活。元代后期，江南戰(zhàn)亂頻仍，被馬可波羅稱為“東方威尼斯”的蘇州也不能幸免于難。在這段時(shí)期，張適隱居不仕，在樂圃林館里享受著自己的世外桃源。其園居生活較為平淡，主要包括：

3.1 日常生計(jì)，栽藥養(yǎng)病

前文提到張適“林館幽居生事微”，獨(dú)善其身避于桃源內(nèi)，他的日常生活亦是十分愜意和灑脫：“晨興有膏沐，蓬首未能容?！x喧旅江渚，借榻當(dāng)林松?！盵14]445。由于沒有官職擔(dān)任，為了生計(jì)，他便在園中辟地親自種植蔬果，以園養(yǎng)園；此外，他還在園中養(yǎng)殖鴨鵝、池中養(yǎng)魚。這些在一定程度上能緩解其經(jīng)濟(jì)上的壓力。其在《晨興》亦云：“所欲歲有成，熙熙在吾農(nóng)。乖自食力，鄰家有余舂”[14]445?？v使“供飱自灌蔬”，然也會(huì)“市遠(yuǎn)盤飱常不備”[14]460，可見張適日常生活頗為樸素——即使居住在城內(nèi)，卻無異于生活在荒村中（“城居何異到荒村”[14]460）。為了打發(fā)時(shí)間，他閑暇之時(shí)便栽植花卉，形成優(yōu)美的花海，所謂“自得閑中趣，栽花疊錦川”[12]433。除此以外，張適還辟圃栽藥、曬藥以養(yǎng)病：“巳疾親栽藥”“養(yǎng)病愜幽深，神勞為苦吟”“曬藥防禽啄”[14]466。

3.2 園中游賞，飲酒暢懷

元代中后期，豐富的市民生活使文人萌生了對(duì)安逸享樂的向往與追求。江南文士從傳統(tǒng)文人的使命感中解脫出來，主體意識(shí)開始覺醒，主動(dòng)尋求適合自身的生活方式。他們轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀缓腿诵缘年P(guān)注，從山野泉林、鄉(xiāng)村田園中找尋天然本性[18]。而園林之山水營造在一定程度上為其提供了悠游環(huán)境。

張適“素好山水”[14]512，而樂圃林館頗具“林泉之趣”，山幽水邃，花木濃陰，景趣殊勝，“山水巍蕩聊足樂”[12]432。悠游山水間成為他園居生活的一部分，在游賞的過程中也會(huì)飲酒暢懷。他在園中漫步，“行吟屐破苔”[16]187，或“登山新制屐，漉酒舊裁巾”[17]，效仿謝靈運(yùn)制屐游山，寄情于山水間；“清游多感慨，濁酒始開懷”[12]431，游觀之時(shí)，感慨頗多，便飲酒暢懷。

張適《池上》描繪了其清晨漫步池邊的情景：“晨興步池上，草木散幽妍?！鞒刹槐貢d盡還閆旋?！盵14]451。清晨，園中芳香彌漫，游魚在水中閑游，水鳥在水邊嬉戲，極富自然野趣。他也喜好“玄館穿林路亦通”[14]458，信游于花徑、竹徑、松徑中，亦可觀園中“春深花滿徑”[10]“蘿舞春衣緑，梅飄臘雪香”[12]431等四時(shí)之美景。

3.3 同道會(huì)友，觴詠彈琴

交友與觴詠彈琴也是張適的日常消遣活動(dòng)。元代后期，經(jīng)歷兵亂后的文人表現(xiàn)出對(duì)官場(chǎng)的厭倦，隱逸行樂仍是他們理想的生活方式和共同的追求——在亂世中盡情享樂，以詩文書畫為生，開展飲酒、吟詩、書畫、逍遙山水等文人活動(dòng)[2]。

在這種心態(tài)的影響下，園林作為觀念寄托的載體，其功能和意義很大程度上反映了文人內(nèi)心的取向。樂圃林館處在城內(nèi)稍微偏僻之地，雖“巷僻無車馬”，但卻是“門無俗客至”[12]432。這是張適重要的社交空間，其在這里讀書寫作，憶古思今，還經(jīng)常與親朋好友一同喝酒賦詩，如其《樂圃林館十首》詩云：“吟客談詩散，充然思不忘”“主人因苦詠，座客盡能詩”“坐常忘灑掃，對(duì)久引壺觴”[12]431。友人姚廣孝常來林館與其暢談，《題張山人適樂圃林館十首·其三》載：“我獨(dú)長(zhǎng)來此，清談得緒余”[17]。園中的景物都可成為吟詠素材（“風(fēng)篁苔石皆詩料”[14]458），時(shí)而在山花下對(duì)酌，時(shí)而在野竹西邊行吟，“晩來吟興發(fā)，獨(dú)往杖青藜”[17]。

張適還喜愛彈琴，《樂圃集》收錄其《琴操八首》，故而彈琴也是他的園居活動(dòng)之一。如上文也提到，倪瓚寄居于此時(shí)，誦羲文之象爻，彈有虞之《南風(fēng)》，張適還親自撫琴，“松風(fēng)席上琴”[12]541或是“弦調(diào)寄啼烏”[12]431。遇到鶴在翩然起舞時(shí)，他便會(huì)撫琴清彈，與之配合；而于細(xì)雨朦朧時(shí)撫琴則更為悠然雅致——“雨氣慢琴弦”[12]431，琴聲和雨聲共同演奏出美妙的二重奏旋律，悠揚(yáng)而深遠(yuǎn)。此外，張適還經(jīng)常和來賓談評(píng)《琴史》[12]546，以琴會(huì)賓，以琴修身，這都表現(xiàn)了他超塵脫俗的閑情逸致。值得一提的是，《琴史》的作者便是“樂圃先生”朱長(zhǎng)文。

4 結(jié)語

樂圃林館延續(xù)了樂圃清幽、質(zhì)野的園林特征，主景仍然是樂圃時(shí)期的山池部分，但規(guī)模小了不少，園林更加古樸，且有獨(dú)立峰石可賞?！耙卉庨_小圃，近水更悠然”[17]，園中建筑環(huán)池而設(shè)，山下池邊竹木成片，表達(dá)出對(duì)“水竹居”的意向追求，亦是人格品性的凸顯。樂圃林館是張適的文化桃源和棲身處。除了進(jìn)行日常的生活外，張適在園中游賞暢懷、同道會(huì)友、觴詠彈琴等，并藉此來抵抗現(xiàn)實(shí)、娛樂消遣。另一方面，透過園林、繪畫和文本的互文關(guān)系，可管窺元末文人對(duì)園林的態(tài)度認(rèn)識(shí)及觀念意識(shí)。作為元代士人生活的空間，本文對(duì)樂圃林館和園主園居生活的探賾，有助于今人了解彼時(shí)文人的園林與生活的歷史景狀。

注：圖1改繪自參考文獻(xiàn)[6]；圖2參考圖1繪制；圖3來自《藝術(shù)財(cái)富 全球化與中國藝術(shù)市場(chǎng)》（趙力主.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2008）