風(fēng)景園林專業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)課程思政融合路徑探索*

李果 焦一卓 邢文

當(dāng)下高校正全面開展課程思政建設(shè)，將思政教育作為專業(yè)課程改革的重要方向[1~2]，以“立德樹人”為目標(biāo)，以“三全育人”為引領(lǐng)，將專業(yè)課程的特色和價(jià)值理念與思政教育融合[3]。

風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)課程屬于風(fēng)景園林專業(yè)必修課，圍繞遺產(chǎn)的屬性、價(jià)值、資源本底，以及保護(hù)和利用現(xiàn)狀、存在問題、方法和策略等展開分析探討，引導(dǎo)學(xué)生了解遺產(chǎn)要素調(diào)查、遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)估、保護(hù)與利用、遺產(chǎn)地動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與管理等遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)理論與方法。風(fēng)景園林遺產(chǎn)具有歷史、文化、科研、藝術(shù)等多元價(jià)值和重要生態(tài)服務(wù)功能，重點(diǎn)保護(hù)的遺產(chǎn)類型包括世界遺產(chǎn)，以及未列入世界遺產(chǎn)名錄但受法律保護(hù)的國(guó)家公園、自然保護(hù)區(qū)、歷史園林、風(fēng)景名勝區(qū)、鄉(xiāng)土景觀等。我國(guó)風(fēng)景園林遺產(chǎn)數(shù)量眾多，如在世界遺產(chǎn)層面，至今共有56項(xiàng)世界遺產(chǎn)，數(shù)量居世界第一。因此，對(duì)風(fēng)景園林遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)保護(hù)與合理利用是國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。

在此背景下，開設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)的各高校積極建設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)課程[4]。在風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)課程中融合思政教育，有利于建立學(xué)生正確的風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生和諧的自然觀、可持續(xù)發(fā)展觀，增強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的使命感與責(zé)任感，提升文化保護(hù)和傳承意識(shí)，厚植愛國(guó)主義情懷，對(duì)風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才的培養(yǎng)具有重要意義。

1 風(fēng)景園林遺產(chǎn)基本屬性

風(fēng)景園林遺產(chǎn)具有突出遺產(chǎn)價(jià)值和重要生態(tài)服務(wù)功能，包含了自然和文化遺產(chǎn)資源[5]，因此兼具自然和文化2種基本屬性。

1.1 自然屬性

風(fēng)景園林遺產(chǎn)的自然屬性涵蓋了自然景觀審美與生態(tài)環(huán)境功能。自然形成的山景、水景、天景和動(dòng)植物景觀等作為審美客體，從形象、色彩、肌理、線條、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)美等方面影響著人的審美感知和體驗(yàn)。人作為審美主體感受著風(fēng)景地貌的雄偉、秀麗、新奇、險(xiǎn)峻與幽靜，以及四季植物色彩、云霧彩霞、河流、飛瀑與泉水的動(dòng)態(tài)變化等，從而在風(fēng)景園林遺產(chǎn)中縱情山水、陶冶情操、修心悟道。在生態(tài)環(huán)境功能方面，風(fēng)景園林遺產(chǎn)的森林、河流、湖泊、濕地等自然資源，可作為自然環(huán)境的調(diào)節(jié)器，對(duì)改善氣候和生態(tài)環(huán)境有重要作用，同時(shí)也是重要的動(dòng)植物棲息地。

1.2 文化屬性

風(fēng)景園林遺產(chǎn)的文化屬性主要體現(xiàn)在歷史文化和紅色文化2個(gè)方面。風(fēng)景園林遺產(chǎn)是見證歷史的重要物質(zhì)載體，延續(xù)著歷史文化脈絡(luò)和人作用于自然的傳統(tǒng)智慧。遺產(chǎn)地中的摩崖石刻、壁畫、古建筑、古跡等，以及伴隨風(fēng)景園林遺產(chǎn)開展的山水創(chuàng)作和審美活動(dòng)，都是研究建筑、科技、藝術(shù)、文學(xué)、園林歷史的珍貴資料。紅色文化則具有愛國(guó)主義教育功能。風(fēng)景園林遺產(chǎn)地中的紅色文化資源包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要根據(jù)地、紀(jì)念場(chǎng)所、烈士陵園及其革命精神等，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

2 風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生面臨遺產(chǎn)保護(hù)主要問題

1）對(duì)遺產(chǎn)的屬性理解淺顯。學(xué)生獲取遺產(chǎn)屬性特征的資料數(shù)據(jù)的途徑單一，多為官網(wǎng)宣傳的信息，在文獻(xiàn)閱讀、實(shí)地調(diào)研方面明顯不足；對(duì)遺產(chǎn)的自然和文化屬性的理解局限于資源本身，不能深層次理解遺產(chǎn)及其外圍環(huán)境的“完整性”、文化的“原真性”等內(nèi)涵；對(duì)遺產(chǎn)的生態(tài)功能、文化功能以定性理解為主，缺乏客觀定量研究。

2）對(duì)遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)代多元文化和強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，以及對(duì)網(wǎng)紅文化的追捧，易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差；學(xué)生對(duì)遺產(chǎn)的生態(tài)價(jià)值、科研價(jià)值缺乏深入研究，從而不能將遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)良好結(jié)合；對(duì)遺產(chǎn)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，易導(dǎo)致學(xué)生在遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃設(shè)計(jì)中不能充分挖掘遺產(chǎn)的價(jià)值，從而不利于遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

3）對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不夠。學(xué)生對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的興趣與關(guān)注度不足，沒有充分認(rèn)識(shí)到遺產(chǎn)保護(hù)的必要性與緊迫性；對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感低，缺乏文化自信，不利于其在遺產(chǎn)保護(hù)中推動(dòng)歷史文化的傳承與發(fā)展；社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，不能自覺擔(dān)負(fù)起遺產(chǎn)保護(hù)的重任。

4）對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)缺乏。學(xué)生主要處在遺產(chǎn)保護(hù)理論學(xué)習(xí)層面，缺乏遺產(chǎn)保護(hù)、規(guī)劃、管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；對(duì)當(dāng)下遺產(chǎn)保護(hù)的方法、技術(shù)了解較少，不能很好地將保護(hù)理念與保護(hù)技術(shù)進(jìn)行科學(xué)協(xié)調(diào)；在具體的遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃中，較難平衡遺產(chǎn)保護(hù)和利用之間的關(guān)系。

3 課程思政教育目標(biāo)

依據(jù)風(fēng)景園林遺產(chǎn)的自然和文化基本屬性特征，將遺產(chǎn)劃分為自然為主型、文化為主型、自然和文化混合型3類。國(guó)家公園和自然保護(hù)區(qū)作為自然為主型遺產(chǎn)典型代表，重點(diǎn)保護(hù)遺產(chǎn)地自然生態(tài)系統(tǒng)、珍稀瀕危野生動(dòng)植物及其重要棲息地[6~7]。文化為主型遺產(chǎn)主要有歷史園林、遺址公園和文化線路。我國(guó)歷史園林以古典園林為代表，從歷史、藝術(shù)的角度展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑和園藝構(gòu)造[8]。遺址公園結(jié)合了公園設(shè)計(jì)與遺址保護(hù)、修復(fù)等手法來保存遺址的完整性[9]。文化線路則是以水陸交通或其他形式來呈現(xiàn)歷史時(shí)期人類遷徙、貿(mào)易和文化交流的線路[10]。風(fēng)景名勝區(qū)和鄉(xiāng)土景觀兼具了自然和文化屬性特征，是人類為某種實(shí)踐的需要有意識(shí)地利用自然所創(chuàng)造的景象[11~12]。對(duì)每個(gè)遺產(chǎn)類型的主要遺產(chǎn)地類別進(jìn)行思政顯性和隱性元素提?。▓D1）。其中，顯性元素從遺產(chǎn)地的資源特征、遺產(chǎn)價(jià)值、保護(hù)和利用等層面來提取核心元素，隱性元素則是在顯性思政教育基礎(chǔ)上，從個(gè)人層面和社會(huì)層面提取精神、思想、意識(shí)等關(guān)鍵元素。將風(fēng)景園林遺產(chǎn)教學(xué)內(nèi)容與思政結(jié)合，從顯性到隱性達(dá)到思政教育目標(biāo)。

圖1 風(fēng)景園林遺產(chǎn)思政元素分析

3.1 顯性思政教育目標(biāo)

遺產(chǎn)資源特征層面的顯性思政教育主要體現(xiàn)在：1）風(fēng)景園林遺產(chǎn)具有良好的生態(tài)環(huán)境條件，是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容[13]。通過了解遺產(chǎn)地的自然生態(tài)環(huán)境和豐富的生物資源特征，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明思想和可持續(xù)發(fā)展理念，思考社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的矛盾。2）通過掌握歷史園林的哲學(xué)思想和山水造園藝術(shù)，遺址公園的歷史格局和建造智慧，以及文化線路的歷史形成背景和工程技術(shù)等內(nèi)容，推動(dòng)中國(guó)悠久歷史和傳統(tǒng)文化的傳播和繼承[14]。3）通過學(xué)習(xí)風(fēng)景名勝區(qū)的風(fēng)景資源特征、山水比德思想和人文內(nèi)涵，以及鄉(xiāng)土景觀的人地關(guān)系、“三生”（生產(chǎn)、生活、生態(tài)）空間和風(fēng)土人情等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考全域旅游和鄉(xiāng)村振興背景下的風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)途徑。

遺產(chǎn)價(jià)值層面的顯性思政教育主要體現(xiàn)在：1）明確遺產(chǎn)生態(tài)價(jià)值和歷史文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生積極開展遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)研究；2）通過解析遺產(chǎn)美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及其表現(xiàn)手法，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確審美觀，提升藝術(shù)欣賞水平的目的[15]。

遺產(chǎn)保護(hù)和利用層面的顯性思政教育主要體現(xiàn)在：1）通過探究遺產(chǎn)形成的哲學(xué)思想、社會(huì)背景、工程結(jié)構(gòu)和建造智慧等，培養(yǎng)學(xué)生遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃、管理的哲學(xué)思維方式，從創(chuàng)新角度啟發(fā)學(xué)生的規(guī)劃設(shè)計(jì)靈感，從辯證角度引導(dǎo)學(xué)生思考遺產(chǎn)保護(hù)與利用的統(tǒng)一[16]；2）通過講授遺產(chǎn)資源現(xiàn)存問題和可持續(xù)利用方法途徑，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到遺產(chǎn)保護(hù)的必要性與緊迫性[17]。

3.2 隱性思政教育目標(biāo)

在個(gè)人層面，培養(yǎng)學(xué)生天人合一的生態(tài)自然觀、寄情山水的文人情懷和詩(shī)情畫意的審美情趣，達(dá)到提升學(xué)生人文素養(yǎng)和文化傳承意識(shí)，樹立文化自信的目的[18]。在社會(huì)層面，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感：1）通過對(duì)遺產(chǎn)蘊(yùn)涵的愛國(guó)事跡與精神的解讀，以及對(duì)遺產(chǎn)中紅色文化歷史、資源、價(jià)值的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)革命歷史的認(rèn)識(shí)、對(duì)偉人的崇敬和愛國(guó)熱情，推進(jìn)紅色文化的教育傳承，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家自豪感與愛國(guó)思想的目的；2）通過深刻認(rèn)識(shí)遺產(chǎn)資源的不可再生性及其保護(hù)的意義，以強(qiáng)化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)責(zé)任感，時(shí)刻將保護(hù)工作放在首位，以對(duì)歷史和人民群眾負(fù)責(zé)任的態(tài)度，加強(qiáng)新時(shí)代遺產(chǎn)保護(hù)工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在研究和踐行中不斷發(fā)展、完善[19]。

4 課程思政融合路徑

4.1 教學(xué)內(nèi)容融合

結(jié)合風(fēng)景園林遺產(chǎn)地屬性特征、顯性和隱性思政元素與教育目標(biāo)，可以從生態(tài)、文化和精神3個(gè)層面開展思政教育。生態(tài)和文化教育以顯性思政教育為主，其中生態(tài)教育主要包括生態(tài)文明教育、可持續(xù)發(fā)展教育和自然美學(xué)教育，文化教育涉及歷史文化教育、藝術(shù)美學(xué)教育和哲學(xué)思想教育。精神教育主要體現(xiàn)為隱性思政教育，包括了愛國(guó)主義教育、紅色精神教育和社會(huì)責(zé)任感教育。

風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)課程思政教學(xué)內(nèi)容主要以不同類型遺產(chǎn)地案例為導(dǎo)向，在遺產(chǎn)的發(fā)展歷程、資源本底特征、遺產(chǎn)價(jià)值、保護(hù)和資源利用知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中，通過生態(tài)、文化和精神教育，實(shí)現(xiàn)顯性和隱性思政教育的統(tǒng)一，以達(dá)到思政教育目的。

4.2 教學(xué)方法融合

1）知識(shí)傳授與育人相結(jié)合。在風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)課程思政教學(xué)中，堅(jiān)持育人導(dǎo)向，突出價(jià)值引領(lǐng)。教師要注重挖掘自然生態(tài)保護(hù)、歷史文化和紅色文化保護(hù)教育方面的內(nèi)容，將生態(tài)文明建設(shè)思想、“綠水青山就是金山銀山”理念、民族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)等方面理論和案例進(jìn)行重點(diǎn)講解，從而培養(yǎng)學(xué)生的自然和文化保護(hù)意識(shí)、生態(tài)法治觀念和文化自信等，增加學(xué)生在遺產(chǎn)保護(hù)方面的責(zé)任感和自覺性。

2）教育與自我思辨相結(jié)合。教師在傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)過程中注重訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值、方法和目標(biāo)等，厘清風(fēng)景園林遺產(chǎn)的保護(hù)優(yōu)先與合理利用的關(guān)系。在理論教育的基礎(chǔ)上由學(xué)生自主選取遺產(chǎn)保護(hù)案例，通過文獻(xiàn)查閱、小組討論和比較研究，思考遺產(chǎn)的價(jià)值、保護(hù)與利用現(xiàn)狀、面臨困境和改進(jìn)措施等，實(shí)現(xiàn)由教師自上而下的遺產(chǎn)保護(hù)重要性教育，向?qū)W生自下而上的主動(dòng)關(guān)注遺產(chǎn)保護(hù)轉(zhuǎn)變。

3）理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。教師布置實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生開展風(fēng)景園林遺產(chǎn)地的調(diào)查，實(shí)地感知遺產(chǎn)價(jià)值特征和文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同，加深對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的理解，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生與遺產(chǎn)地利益相關(guān)者展開面對(duì)面交流、訪談或問卷調(diào)查，了解遺產(chǎn)地保護(hù)和管理現(xiàn)狀、存在問題和人們的需求，思考如果將課堂理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合。

4.3 教學(xué)資源融合

當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，可充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，合理選取風(fēng)景園林遺產(chǎn)和思政教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生開展風(fēng)景園林遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)感知和體驗(yàn)學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)遺產(chǎn)屬性的理解和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提升思政育人成效。主要資源包括：

1）風(fēng)景園林遺產(chǎn)宣傳片、紀(jì)錄片等影視藝術(shù)資源，能夠可視化呈現(xiàn)遺產(chǎn)的歷史變遷、保護(hù)歷程、社會(huì)環(huán)境背景、重要事件和人物，以及對(duì)社會(huì)的影響等，多角度再現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的歷史情境，具有強(qiáng)烈的視覺感染力。其能夠激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思辨，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)關(guān)心遺產(chǎn)保護(hù)的過去、現(xiàn)在和未來，思考自己的責(zé)任和義務(wù)，培養(yǎng)文化自信和家國(guó)情懷。

2）國(guó)內(nèi)外高校風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，知識(shí)點(diǎn)豐富且內(nèi)容更加全面，能幫助學(xué)生了解最新的遺產(chǎn)保護(hù)理論、方法和技術(shù)，輔助學(xué)生保持日常的自主學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)一步豐富課程思政教育的途徑與形式。

3）遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)案例和典型事跡等思政教育網(wǎng)絡(luò)資源，將自然生態(tài)和歷史文化資源保護(hù)中的實(shí)際問題引入到課堂，引導(dǎo)學(xué)生從保護(hù)主體角度分析遺產(chǎn)問題和解決途徑，激發(fā)學(xué)生遺產(chǎn)保護(hù)興趣，引導(dǎo)轉(zhuǎn)換學(xué)生慣性思維，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)踐能力。

4.4 教學(xué)評(píng)價(jià)融合

將課程思政融入風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)，是判斷學(xué)生遺產(chǎn)保護(hù)顯性和隱性思政素養(yǎng)提升情況的重要途徑。以考試成績(jī)判斷學(xué)生能力水平的傳統(tǒng)方式，不能良好評(píng)估課程思政育人成效。因此，需要建立多元的課程思政評(píng)價(jià)體系，主要包括3個(gè)方面：

1）在顯性思政教育層面，以寫作課程研究論文的形式，擴(kuò)展學(xué)生獲取遺產(chǎn)資料數(shù)據(jù)的途徑，引導(dǎo)其積極開展遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)研究，并通過論文了解學(xué)生對(duì)遺產(chǎn)資源特征、屬性價(jià)值、保護(hù)和利用的理論、方法、技術(shù)等知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。結(jié)合顯性思政育人目標(biāo)，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想和可持續(xù)發(fā)展理念的認(rèn)知程度，以及對(duì)平衡社會(huì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間關(guān)系的獨(dú)立見解。

2）在隱性思政教育層面，通過課堂的遺產(chǎn)案例分析匯報(bào)和小組討論、課后的網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)心得體會(huì)等形式，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)。結(jié)合隱性思政育人目標(biāo)，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)歷史文化的傳承意識(shí)，對(duì)自然和文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，以及社會(huì)責(zé)任感和文化自信是否得到明顯提高。

3）在綜合素質(zhì)能力層面，學(xué)生通過對(duì)遺產(chǎn)地開展實(shí)地調(diào)研，厘清遺產(chǎn)的保護(hù)、規(guī)劃和管理現(xiàn)狀，感悟遺產(chǎn)的完整性與原真性內(nèi)涵，培養(yǎng)自身對(duì)遺產(chǎn)的興趣與關(guān)注度。根據(jù)對(duì)遺產(chǎn)地的調(diào)研報(bào)告完成情況，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的遺產(chǎn)保護(hù)理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新思維能力。

5 結(jié)語

目前，專業(yè)課程思政融合途徑尚無統(tǒng)一模式，需要結(jié)合專業(yè)課程特點(diǎn)和具體情況進(jìn)行不斷的探索與實(shí)踐。風(fēng)景園林專業(yè)課程思政教育從風(fēng)景園林遺產(chǎn)的自然和文化屬性出發(fā)，以案例研究為導(dǎo)向，從生態(tài)、文化、精神教育3個(gè)層面探討思政融合路徑，發(fā)揮顯性和隱性思政育人作用，是培養(yǎng)風(fēng)景園林遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域綜合型人才的必然要求。

注：圖片為作者自繪