傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學中的滲透實踐

蒲碧蓉

（甘肅省天水市羅玉中學，甘肅天水 741000）

我國是一個多民族國家，不同民族間既有共性，也有差異性，各個民族有自己獨特的文化歷史，全國各地也有不同的鄉(xiāng)土文化，正是這種差異性造就了一個多民族融合國家的欣欣向榮。在文化自信背景下，傳統(tǒng)文化備受廣大教育工作者關注，如何依托學科教學實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承和弘揚更是成為廣大教育工作者研究的課題。

一、開展傳統(tǒng)文化教育的重要性

傳統(tǒng)文化是一個民族的精神內核，將傳統(tǒng)文化滲透于語文教學之中，需要廣大語文教師不斷挖掘具有民族特色和傳承價值的民族文化，同時不斷探尋傳統(tǒng)文化與語文教學內容的契合點，將傳統(tǒng)文化滲透于閱讀教學、寫作訓練、實踐活動之中。如此，既有利于拓展學生學習內容，豐富學生知識面，也有利于增強學生民族自信、文化自信。除此之外，傳統(tǒng)文化需要載體，比如民族語言、民族服飾、民俗習慣、傳統(tǒng)節(jié)日、鄉(xiāng)土資源，將民族文化滲透與語文教學之中實際上也是在語文教學中融入這些豐富的載體，而這些載體也可成為語文教學素材。從這一角度而言，開展傳統(tǒng)文化教育實際上也是對語文教學素材的延伸和拓展，實現(xiàn)了課堂教學資源加量。

二、傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學中的滲透原則

不可否認，在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育有利于提高學生的道德品質，完善學生人格，豐富語文教學內容，提高語文課程育人價值。但同時傳統(tǒng)文化與語文教學的滲透也需要遵循一定原則。

一是主體性原則。主體性原則乃是傳統(tǒng)文化教育的關鍵，也是新課改提出的根本要求。無論是語文教學還是傳統(tǒng)文化教育，都應牢記學生主體地位。在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化相關內容時，語文教師應充分考慮學生的學情、認知、學習能力，結合學生實際情況靈活選擇需要引入教學中的傳統(tǒng)文化內容，以學生感興趣的內容調動學生學習積極性，自覺做文化傳承和弘揚人。

二是整體性原則。從橫向角度來看，在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化需要依托不同的課型，包括閱讀課、寫作課、綜合實踐課等，語文教師要將傳統(tǒng)文化滲透到這些課型的各個環(huán)節(jié)之中。從縱向角度而言，初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育不僅僅體現(xiàn)在這些課型上，更在于語文教學的全過程，每個年級每堂課都可以成為滲透傳統(tǒng)文化教育的契機。因此，語文教師要從整體把握傳統(tǒng)文化與語文教學的關系，深入挖掘語文教材內容，創(chuàng)新語文教學方式，優(yōu)化語文教學活動，將傳統(tǒng)文化教育與語文教材銜接，融入語文教學活動之中，全方位、多層次滲透傳統(tǒng)文化教育。

三是適度性原則。所謂適度性就是要適量滲透，語文教師需要正確處理傳統(tǒng)文化和語文教學的關系，避免出現(xiàn)過猶不及的現(xiàn)象，既要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學中的助推作用，借助傳統(tǒng)文化促進學生語文核心素養(yǎng)發(fā)展，也要深度解剖傳統(tǒng)文化內部各個要素之間的關系，合理、協(xié)調、統(tǒng)籌傳統(tǒng)文化和語文教學內容，切記一堂課都在講述傳統(tǒng)文化相關內容，也要避免傳統(tǒng)文化與教學內容不適配的現(xiàn)象，只有無縫銜接，才不會讓教學內容突兀，才能夠吸引學生注意力，發(fā)揮課堂育人作用。

三、傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透方式

（一）在閱讀教學中滲透傳統(tǒng)文化

閱讀是語文教學的重要方式，也是學生獲取信息和知識的重要方式，閱讀活動是語文課堂不可或缺的活動，是調節(jié)課堂節(jié)奏的重要元素。在初中語文教學實踐中，語文教師大可依托閱讀滲透傳統(tǒng)文化，以閱讀為載體，引導學生學習傳統(tǒng)文化相關內容，以閱讀培養(yǎng)學生文化自信，提升學生文化素養(yǎng)。但閱讀也不是單單停留于語文課堂的活動，課外閱讀也是豐富學生知識面，拓寬學生視野的重要方式，新課改強調的閱讀既包括課內閱讀，也包括課外閱讀。所以，在閱讀中滲透傳統(tǒng)文化也可以從課內課外兩個維度出發(fā)。

1.依托課內閱讀滲透傳統(tǒng)文化。課內閱讀是滲透傳統(tǒng)文化最主要的方式，也是非常有效的方式，在課堂教學中，通過引導學生誦讀經典，或者評讀教材課文，適當延伸拓展傳統(tǒng)文化相關內容，能夠幫助學生更全面地理解教材課文，理解課文蘊含的德育思想，把握課文的思想情感和價值觀。例如，在《黃河頌》一文教學中，教師首先可以開展“談黃河”活動，利用課前幾分鐘組織學生談一談自己對黃河的認識，說一說黃河在中華民族史的重要地位和地理位置的重要性；然后引入《黃河船夫曲》和《黃河頌》，以形象生動的方式導入教學內容，喚起學生學習興趣；接著拓展閱讀材料，從曲作家、詞作家、創(chuàng)作過程、作品構成幾個方面入手，增加學生的文學常識積累，拓寬學生知識面；最后在深度閱讀過程中，重點引導學生探究為什么作者說黃河是“搖籃”，是“屏障”？如何理解黃河“向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀”?以此激發(fā)學生民族精神和民族信念，幫助學生更好地理解黃河文化，理解詩歌的中心思想。

2.依托課外閱讀滲透傳統(tǒng)文化。課外閱讀是對課內閱讀的延伸拓展，是增加學生閱讀量，實現(xiàn)群文閱讀的重要方式。語文教師可結合教材內容和學生實際情況給學生推薦課外閱讀材料，以靶向閱讀提高學生閱讀理解能力，為提升學生語文素養(yǎng)奠定基礎。例如，指導學生學習了《黃河頌》一文后，教師可推薦學生閱讀直抒胸臆、風格豪邁的古詩詞，比如《念奴嬌·赤壁懷古》《滿江紅》《沁園春·雪》，要求學生在課后搜集有關黃河的詩句，進一步引導學生深入理解黃河文化以及黃河精神，以此培養(yǎng)學生民族精神和氣節(jié)。

（二）在寫作中滲透傳統(tǒng)文化

寫作是語言輸出的過程，是幫助學生更好地了解自己，了解世界，提升個人表達能力和創(chuàng)造能力的重要方式。當然，寫作也是學生表達志向、抒發(fā)情感、傳遞價值觀的重要渠道。古人寫作大抵是為了以文傳情，文以載道。但初中階段學生受知識經驗和生活閱歷束縛，難以寫出直抒胸臆或者傳遞價值觀的文章，大多學生的文章都是千篇一律、模仿套用。鑒于此，語文教師不妨嘗試將傳統(tǒng)文化滲透于寫作教學之中，引導學生關注本地民風民俗、人文雅事、文化遺產、古遺建筑、歷史文物、自然景觀，以此豐富學生寫作素材，拔高學生寫作立意。

筆者在部編版七年級上冊“熱愛生活，熱愛寫作”這一寫作主題訓練中，就融入了地方文化資源。首先給學生介紹了一些甘肅的地方傳統(tǒng)文化資源，播放了相關圖片和視頻，以此調動學生探索傳統(tǒng)文化內容的興趣。然后組織學生開展了“我來說甘肅傳統(tǒng)文化”活動，請學生講一講自己知道的本地傳統(tǒng)文化相關知識，角度不限，啟發(fā)學生從地方習俗、自然風光、歷史古城、歷史文物、名勝景區(qū)等角度進行交流探討，將宗教、文化、藝術相結合，學生分為幾個小組，請小組代表進行介紹。待學生交流結束后再鼓勵學生自選一個角度，撰寫一篇文章，要求學生能夠寫出自己對當?shù)亓曀?、自然風光、歷史文物、歷史古城的看法和建議，重點介紹這些實物所承載的傳統(tǒng)文化內涵，以小切口，大立意的方式寫作，讓學生有話可寫，有物可寫，以寫作的方式幫助學生更進一步了解地方民俗習慣、特色文化，增強學生家國情懷，培養(yǎng)了學生的民族自豪感、自信心，培養(yǎng)了學生的寫作興趣，提高了學生的寫作能力。

（三）在課外實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化

語文課程標準指出，“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的實踐能力，語文學習的外延與生活的外延相等。”生活是學習的外延，是更廣闊的學習平臺。將傳統(tǒng)文化滲透于語文教學之中，還需要依靠生活。因此，語文教師還應該引導學生從課堂走向生活，鼓勵學生自主了解傳統(tǒng)文化。

甘肅擁有豐富的傳統(tǒng)文化資源，以甘肅天水為例，其歷史文化悠久，是中華民族和華夏文明發(fā)祥的重要地方，素有“羲皇故里”之稱。當?shù)孛袼孜幕ǜ使绕び?、清水道教音樂、甘谷剪紙、太昊伏羲祭典、天水軟木畫、甘谷社火、甘谷嗩吶、甘谷山歌、甘谷小曲、甘谷戲曲、甘谷雕漆技藝等等。充滿魅力的天水民俗文化無疑是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的重要素材。在初中語文教學過程中，語文教師需要積極探索鄉(xiāng)土資源，挖掘當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，煥活鄉(xiāng)土資源承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其靈活應用到教學實踐中，與語文綜合實踐活動充分結合，讓學生走出課堂，細嗅鄉(xiāng)土氣息，細品文化魅力，將自己在課外實踐中的所見、所感、所想以隨文筆記、日記、觀察報告等多種形式的文字材料記錄下來，同時在課堂上進行自主展示。對此，我有如下建議：

1.開展實踐調研活動。例如，在教學部編版八年級上冊《身邊的文化遺產》這一課后，教師可開展“我身邊的文化遺產”實踐調研活動，鼓勵學生選取甘肅天水特色文化遺產進行實地調研，將學生分成6 人一個小組，自選一類文化遺產進行調研。如可選取文物類、建筑群、遺址，學生可結合興趣愛好和條件選擇需要調研的文化遺產。之后由小組成員分工合作，可選擇現(xiàn)場考察、文獻資料分析、訪談、問卷調查等方式進行調查，分析了解當?shù)匚幕z產現(xiàn)狀以及在保護過程中遇到的問題、面臨的挑戰(zhàn)，并就問題給予適當建議，然后結合調研資料撰寫調查報告，制作手抄報，發(fā)起倡議書，寫一篇主題征文，形式由學生自選，內容可選擇以視頻、PPT、文字材料等多種方式呈現(xiàn)。最后請小組代表對各自小組的成果進行闡述，師生根據(jù)小組代表發(fā)言及其成果的可行性、創(chuàng)新性進行評論，評選出最具特色和創(chuàng)意的作品。此活動既增加了學生課外實踐的機會，拓寬了學生課外學習渠道，鍛煉了學生實踐能力，培養(yǎng)了學生合作意識，同時也讓學生更好地了解了自己家鄉(xiāng)的發(fā)展情況，體驗了家鄉(xiāng)的文化魅力，喚起了學生的文化傳承意識。

2.開展傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，深化學生傳統(tǒng)文化感悟。傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的主要載體之一，也是民族文化的重要組成部分。不同民族有自己獨特的節(jié)日文化，不同節(jié)日又傳遞著不同習俗、信仰和道德風尚。要了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以從傳統(tǒng)節(jié)日入手，比如中秋節(jié)時，教師可組織學生進行“中秋詩詞會”“中秋月餅故事會”“中秋賞月”等活動，鼓勵學生提前收集與“月”相關詩詞，組織學生開展詩詞飛花令、詩詞接龍等比拼活動，以詩詞涵養(yǎng)學生，豐富學生的文化內涵；鼓勵學生課后調查中秋由來、慶祝方式、地方習俗相關資料，開展講中秋故事活動。

3.開展研學旅行活動。研學旅行活動是新課改后廣大教師極為推崇的一種活動，是一項具有研究性、探究性、創(chuàng)造性的活動，對于培養(yǎng)學生綜合實踐能力大有裨益。通過研學旅行，能夠更真切地讓學生感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究興趣，增強學生自身傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的意識和自信心。部編初中語文教材就設計了蘊含豐富傳統(tǒng)文化思想的教學內容，這些內容可成為我們開展研學旅行活動的契機。例如，學習了民俗文化相關內容后，我們不妨組織學生來一場有計劃、有目的、有方向的研學旅行活動。如以“文化自信大愛天水”為主題，開啟非物質文化遺產研學之旅，組織學生學習“黃土地上的非遺——天水秦安傳統(tǒng)手工技藝麥稈編”，嘗試用麥稈編制十二生肖、小提籃、繡球、葫蘆、茶墊、草帽等手工品，讓學生逐漸走出教室，走進歷史，在親耳聆聽中感受文化故事，在親手體驗中學習傳統(tǒng)技藝，不斷追尋先人足跡，豐富學生感知傳統(tǒng)文化的機會，以真聽真做真感受，進一步激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的推崇和熱愛。

四、結語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的凝結，精神的象征，加強傳統(tǒng)文化教育是落實立德樹人教育任務的基礎，是培育社會主義核心價值觀的重要方式。在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育是由初中語文教材內容所決定的，是對初中語文教學內容的進一步完善和對傳統(tǒng)文化教育方式的拓展延伸。作為新時代初中語文教師，我們應充分依托語文教學開展傳統(tǒng)文化教育，在閱讀、寫作、綜合實踐中滲透傳統(tǒng)文化教育，引導學生讀經典名著、寫地方文化、享鄉(xiāng)土資源、感傳統(tǒng)文化，逐步增強學生民族自信心，提升學生文化素養(yǎng)。